成人自考00312政治學概論核心知識點總結(jié)

第一章緒論1.（單）政治的最初含義是指城邦，即城市國家。2.（單）西方政治學發(fā)端于古希臘社會，奠基人是亞里士多德（士多店），他的代表作是《政治學》。3.（單）馬基雅維里在西方政治思想史上第一次將政治與倫理分開，其代表作《君主論》（馬君），指出政治是爭奪權力、玩弄權術的活動，提出君主要不講道德、背信棄義、不擇手段。4.（單）馬基雅維里被馬克思稱為新時代第一個政治思想家。5.（單）戴維?伊斯頓提出“權威性價值分配說”。（維權）6.（簡）馬克思主義關于政治的實質(zhì)和含義的理解：（1）政治的根源是經(jīng)濟，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，政治關系歸根到底是由經(jīng)濟關系決定的。（2）政治的實質(zhì)是階級關系。（3）政治的核心是政治權力,國家政權問題是政治的根本問題。（4）政治活動是科學，是藝術。7.（簡）政治的根源是經(jīng)濟：（1）政治關系歸根到底是由經(jīng)濟關系決定的。（2）政治的性質(zhì)由經(jīng)濟基礎的性質(zhì)決定。（3）有什么樣的經(jīng)濟關系，就有什么樣的政治關系。8.（名）政治的含義：政治是階級社會中以經(jīng)濟為基礎的上層建筑，是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，是以政治權力為核心展開的各種社會活動和社會關系的總和。9.（單）國家政權問題是政治學基本的研究對象。10.（多）政治學研究范圍：政治思想史，中國政治，比較政治，公共政策，行政管理，國際政治。11.（單）中國古代社會實行的是君主專制的政體形式，存在于奴隸社會和封建社會時代。12.（多）儒家學派政治思想的主要著作有《論語》和《孟子》兩書。儒家政治學說的主要內(nèi)容有：為國以禮、為政以德、以德行仁，即禮治、德治、王道。13.（單）韓非是先秦法家思想的集大成者，著有《韓非子》一書，主張“霸道”。14.（單）道家學派老子和莊子主張“無為而治，小國寡民”。15.（單、多）中世紀時期，基督教神學占據(jù)著統(tǒng)治地位。中世紀神學主張的觀點是原罪學說，神創(chuàng)等級理論和君權神授論，主張神權高于王權。16.（單）文藝復興是西方政治學發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折的階段。15-16世紀，是西方政治學的形成時期。17.（單）布丹的代表作是《共和六論》，創(chuàng)立近代資產(chǎn)階級國家的主權學說。18.（多）早期空想社會主義代表人物是莫爾和康帕內(nèi)拉，代表作《烏托邦》、《太陽城》。17-18世紀空想社會主義代表人物：溫斯坦萊、摩萊里、馬布利、巴貝夫。19.（多）18世紀末-19世紀末，自由主義政治思想家代表人物：孔斯坦、邊沁。20.（單）行為主義方法是20世紀以來西方政治學的主要研究方法。21.（多）行為主義政治學主要采用了現(xiàn)代社會學、心理學、文化人類學三種研究方法。22.（多）行為主義政治學特點是研究行為、研究心理因素、注重價值判斷、量化研究、經(jīng)驗研究。23.（單）《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義政治學產(chǎn)生的標志，是無產(chǎn)階級第一個政治綱領。24.（單）《共產(chǎn)黨宣言》指出“一切階級斗爭都是政治斗爭。”25.（論）《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容有：（1）《宣言》提出了國家是階級組織的觀點；（2）《宣言》指出了有文字記載以來，人類的歷史是階級斗爭的歷史，階級斗爭的核心是政權問題；（3）《宣言》提出了無產(chǎn)階級專政的理論；（4）《宣言》強調(diào)指出，無產(chǎn)階級在政治上不是用共和制來替代君主制，不是簡單地要求國家形式的改變，而是要“同傳統(tǒng)的所有制實行最徹底的決裂”；（5）《宣言》系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級的政黨學說。26.（單）共產(chǎn)主義的實現(xiàn)意味著國家的消亡。27.（單）國家的本質(zhì)是階級的專政，國家的職能決定于國家的階級性質(zhì)。28.（多）學習和研究政治學的意義：（1）有助于增強公民意識，提高政治文化水平。（2）有助于借鑒和吸取外國政治的合理因素，促進我國社會主義民主政治建設。（3）有助于提高廣大干部的管理才能，實現(xiàn)決策科學化和管理民主化。第二章國家與階級1.（多）第一個社會形態(tài)是原始社會，其社會制度和社會組織是原始公社制度和氏族社會組織。2.（單）人類最古老、最原始的家庭形式是群婚。3.（單）氏族是由普那路亞家庭(“同伴”之意)直接引起的。4.（名）氏族的含義：是指具有血緣親屬關系、同族內(nèi)部禁止通婚的人們的集團。它是原始公社制度的社會經(jīng)濟單位，也是原始社會的社會組織。5.（多）原始公社制度有氏族、部落、部落聯(lián)盟幾種形式。6.（多）部落聯(lián)盟由議事會、人民大會、軍事首長等機構(gòu)組成。7.（單）恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》，是批判地利用了摩爾根的研究成果而寫成的。8.（簡）氏族制度特征：(1)氏族內(nèi)部禁止通婚是氏族制度的根本規(guī)則；(2)氏族制度中的決策組織——議事會，是一切成年男女平等表達意見的議事機構(gòu)；(3)氏族成員有互相幫助、互相保護義務。9.（單）第一次社會大分工是畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工，第二次是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工，第三次是商業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工。（農(nóng)與畜工商分工）恩格斯稱第三次社會大分工是“有決定意義的重要分工”。10.（多）家長制家庭的主要特點：（1）把非自由人包括在家庭內(nèi)。（2）父權。11.（簡）原始社會第二次社會大分工產(chǎn)生的主要結(jié)果：（1）奴隸制的鞏固和發(fā)展。（2）個體家庭開始成為社會的經(jīng)濟單位，耕地成為私有財產(chǎn)。（3）部落聯(lián)盟的出現(xiàn)。12.（多）國家產(chǎn)生的三種形式：（1）雅典國家形式；（2）羅馬國家形式；（3）德意志國家形式。13.（簡）國家與氏族組織的區(qū)別：(1)國家是按地區(qū)劃分居民，氏族組織是以血緣關系劃分居民。(2)公共權力的設立。原始社會的氏族組織沒有公共權力，國家組織設立公共權力。14.（名）所謂公共權力，是指武裝的人——軍隊、警察和物質(zhì)的附屬物——監(jiān)獄和強制機關。15.（多）剝削階級思想家關于國家起源的理論包括：（1）神權論。（2）契約論。（3）暴力論。16.（名）神權論的含義：神權論認為國家源于神，是根據(jù)神的意志建立的，國家的權力來源于神，即上天或上帝。政府的權威都是神所授予的，君主是替天行道，依照神意來治國，君主代表神意。17.（單）神權論認為“除上帝外，別無權力”，君主是上帝的仆人，按上帝的意旨來管理國家。18.（名）契約論的含義：契約論把國家的產(chǎn)生說成是人們相互之間或人民同統(tǒng)治者之間相互訂立契約的結(jié)果，即國家是共同協(xié)議的產(chǎn)物。19.（簡）對契約論的評價：(1)對國家產(chǎn)生以前的社會狀況的描述，是一種主觀主義的設想，是從自己的政治觀點的需要出發(fā)做出的主觀虛構(gòu)；(2)把國家說成是產(chǎn)生于法的基礎上的，也是完全違背歷史事實的；(3)契約論的真意不在于研究國家如何產(chǎn)生，它除了論證封建制國家的不合理性之外，更重要的是通過把國家說成是人們訂立契約的結(jié)果，進而將其看成是永恒的“理性王國”。20.（單）盧梭的社會契約論集契約說之大成，他主張建立民主共和國，提出“主權在民”的理論。21.（單）契約論認為國家出現(xiàn)之前，人類有一種原始的自然狀態(tài)。22.（單）霍布斯主張實行君主專制。23.（單）國家的本質(zhì)問題是政治學中的核心問題。國家的本質(zhì)是指國家是哪個階級的政權，或哪個階級的專政，國家的實質(zhì)是階級專政。24.（簡）國家的定義及含義：國家是維護一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機器，是一個階級壓迫另一個階級的機器，是迫使一切從屬的階級服從于一個階級的機器。包含三重含義：（1）國家是有階級社會的組織；（2）國家是階級統(tǒng)治；（3）國家是機器。這個定義是列寧作出的概括。25.（名）國家權力的含義：國家權力是統(tǒng)治階級強迫被統(tǒng)治階級服從其意志的能力。國家權力是反映統(tǒng)治階級意志的，并作為社會整體的代表，以強制力保障實施的、管理社會公共事務的權力。26.（多）國家權力亦稱政治權力，或稱公共權力。27.（簡）國家權力與社會相分離的具體表現(xiàn)：（1）管理者的常任化和管理機構(gòu)的專門化；（2）職業(yè)性的常備軍的建立；（3）賦稅制度的確立。28.（單）國家權力具有特殊的力量就在于它是一種“有組織的暴力”。29.（多）從國家主權、領土、居民三個方面來界定國家，故稱為“國家三要素”。30.（名）國家職能是國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)，是國家活動的總方向、基本使命、基本目的，是全部國家機器的基本職責和整體功能。國家的職能決定于國家的階級性質(zhì)。31.（多）國家職能可分為內(nèi)部職能和外部職能，內(nèi)部職能可分為政治職能和社會職能。32.（論）國家對內(nèi)職能與對外職能的關系：（1）在具體的國家活動中，國家的內(nèi)部職能和外部職能密切聯(lián)系，是相互依存、相互促進的辯證統(tǒng)一關系；（2）只有加強內(nèi)部職能，增強綜合國力，才可能有效地實現(xiàn)國家的外部職能；（3）同樣，有效地發(fā)揮外部職能，如通過成功的外交活動建立一個和平的周邊環(huán)境，對國內(nèi)政權的鞏固和社會發(fā)展會起到重要作用。33.（單）社會主義國家是最后一個歷史類型的國家，“自行消亡”的國家只能是社會主義國家。34.（多）社會主義國家經(jīng)濟基礎是全民所有制和集體所有制。35.（多）在共產(chǎn)主義的高級階段工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別已經(jīng)消除了，階級的差別也就不存在了。36.（多）馬克思主義提出了國家消亡的必然性、條件和途徑。第三章國家的歷史類型及其更替1.（單）國家的歷史類型問題，是指國家的分類問題。2.（單）亞里士多德最早系統(tǒng)地對國家進行分類，他的分類對以后的西方學者產(chǎn)生了較大的影響。亞里士多德以掌握國家權力的人數(shù)多少為標準把國家分為三類：君主國，貴族國，民主國。3.（多）馬克思主義劃分國家歷史類型的基本標準是社會經(jīng)濟基礎和階級本質(zhì)。4.（單）國家的歷史類型是由賴以存在的社會經(jīng)濟基礎所決定的。5.（多）馬克思主義認為，國家歷史類型的更替規(guī)律，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動決定的。6.（單）國家歷史類型更替的基本方式和途徑是政治革命。7.（單）封建制時期在中國有2300多年，在西歐有1300-1400年。8.（單）在封建社會，土地是最主要的生產(chǎn)資料，土地所有制是生產(chǎn)關系的核心。9.（單）中國封建社會占支配地位的土地所有制形式是地主占有制，地主獲得土地主要是通過購買。10.（單）西方封建社會占支配地位的封建土地所有制形式是領主占有制，領主獲得土地主要是通過分封，分封形成的嚴格等級成為權力結(jié)構(gòu)的直接基礎。領主主要以勞役形式占有農(nóng)民的剩余勞動。11.（多）在中國封建社會前期的土地國有制形式包括屯田、營田、職田、農(nóng)莊和均田等。12.（單）“一夫挾五口，治田百畝”體現(xiàn)的是自耕農(nóng)占有制。13.（簡）中國和西方封建制國家的不同特征表現(xiàn)為：（1）在國家結(jié)構(gòu)方面，中國是中央集權制，西方是分封割據(jù)制。（2）在權力結(jié)構(gòu)方面，中國是官僚等級制，西方是地產(chǎn)權力等級制。（3）在統(tǒng)治思想方面，中國側(cè)重于宗法倫理觀念，西方則主要借助于宗教信仰。14.（單）中國歷史上的封建制國家把孔子的倫理哲學思想宗教化。15.（簡）中國封建社會官僚制特點：（1）它是由專職官吏組成的權力機構(gòu)；（2）在官僚集團內(nèi)部，有著按等級劃分官職的嚴密組織；（3）封建官僚按官階高低享有特權，特權是官僚制的核心。16.（名）宗法是指以血緣親屬關系為基礎的，規(guī)定宗族內(nèi)部的尊卑、貴賤和上下等級的一種制度，主要表現(xiàn)為同姓宗族內(nèi)部分為大宗、小宗和嫡長子繼承等。第四章資本主義國家1.（單）資本主義生產(chǎn)關系最初萌芽于西歐社會。2.（簡）資本主義生產(chǎn)關系擴展必備條件：（1）充足的貨幣集中于少數(shù)人手中；（2）廣闊的勞動力市場。3.（簡）資本主義生產(chǎn)關系的特點：（1）生產(chǎn)資料為資本家私人所有；（2）生產(chǎn)的目的是為了獲得剩余價值；（3）生產(chǎn)以雇傭勞動的方式進行，勞動力本身也是商品；（4）生產(chǎn)以交換和貨幣關系作為自己存在的必要條件。4.（單）16-17世紀，封建生產(chǎn)關系在西歐國家趨于解體。5.（多）資產(chǎn)階級革命主要有三種類型，以英國、法國和德國的革命模式為典型代表。6.（單）1640年，第一次有世界意義的資產(chǎn)階級革命即英國革命爆發(fā)，1789年，法國大革命爆發(fā)。7.（單）20世紀50年代以來，出現(xiàn)了“人民資本主義”，目的是把工人牢牢拴在雇傭勞動關系上。8.（簡）自由資本主義國家的政治特征是：(1)自由資本主義國家的政治特征是資產(chǎn)階級以自由主義的政治方式來統(tǒng)治國家；(2)在政治生活的基本原則和價值方面，它體現(xiàn)為資本主義國家以所謂的公民政治自由、政治權利和政治平等作為政治生活的基礎；(3)在政治制度方面，它體現(xiàn)為資產(chǎn)階級國家以選舉制、代議制和政黨制作為資產(chǎn)階級政治自由和民主最集中、最典型的制度體現(xiàn)；(4)在政府職能方面，自由資本主義國家體現(xiàn)的是“最低限度國家”和“消極國家”，即政府最低限度地干預社會經(jīng)濟生活，政府的職能只限于必要的公共事務；(5)在政府政策方面，它體現(xiàn)為資本主義國家的自由放任經(jīng)濟政策，政府鼓勵和維護個人在市場上的自由活動。9.（單）在自由資本主義國家，政府充當?shù)氖恰笆匾谷恕钡慕巧?，以自由競爭作為基本實現(xiàn)形式。10.（單）從19世紀末開始，資本主義的發(fā)展從自由資本主義時期進入到壟斷資本主義時期。11.（單）1929-1933年資本主義世界經(jīng)濟危機大爆發(fā)。12.（多）法西斯國家和福利國家，構(gòu)成了20世紀30年代以來壟斷資本主義國家的兩大基本形態(tài)。13.（多）法西斯國家普遍具有國家崇拜、國家至上主義、民族優(yōu)越和沙文主義的傳統(tǒng)。14.（多）法西斯國家的基本經(jīng)濟特征是壟斷資本與國家政權緊密結(jié)合，國民經(jīng)濟軍事化。15.（單）福利國家始于20世紀30年代資本主義世界經(jīng)濟大危機時美國總統(tǒng)羅斯福推行的“新政”。16.（單）壟斷資本主義時期國家政策主要是采取暴力進行政府干預。第五章社會主義國家1.（單）社會主義國家是通過無產(chǎn)階級革命建立的，其領導階級是工人階級。2.（簡、多）資本主義生產(chǎn)方式使生產(chǎn)獲得社會化屬性的主要表現(xiàn)：（1）生產(chǎn)資料的社會化；（2）生產(chǎn)過程的社會化；（3）生產(chǎn)產(chǎn)品的社會化。3.（單）經(jīng)濟危機之后，資本主義國家以政府干預調(diào)節(jié)資本主義生產(chǎn)關系。4.（論）社會主義國家是對資本主義國家的否定包括：（1）社會主義國家的經(jīng)濟基礎對資本主義國家經(jīng)濟基礎的歷史否定。（2）無產(chǎn)階級統(tǒng)治對資產(chǎn)階級統(tǒng)治的否定，并在這一否定中根本改變了階級發(fā)展的根本命運。（3）無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級國家機器的否定。5.（單）無產(chǎn)階級革命的根本問題是國家政權問題。6.（單）無產(chǎn)階級革命必須打碎舊的國家機器，這是建立社會主義國家的先決條件。7.（單）列寧說：“民主是國家形式，是國家形態(tài)的一種?！?.（簡）民主概念包含三個方面的含義：（1）民主是指公民管理國家的權利，反映的是公民與政權的關系。（2）民主是指統(tǒng)治階級實行統(tǒng)治的方法，也叫做管理國家的方法，即國家的政治統(tǒng)治形式。（3）民主指國家活動的原則。9.（單）從國家活動的原則來看，新型民主在國家活動中的表現(xiàn)就是民主集中制。10.（單）對人民內(nèi)部實行民主，是無產(chǎn)階級專政的最本質(zhì)的特征。11.（簡、論）我國人民民主專政的特點：（1）人民民主專政是中國式的無產(chǎn)階級專政；（2）在階級結(jié)構(gòu)上，除了工農(nóng)聯(lián)盟之外，還存在一個更廣泛的聯(lián)盟，即以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線；（3）我國政權組織形式是人民代表大會制度；（4）我國的人民民主專政實行在共產(chǎn)黨領導下的多黨合作和中國人民政治協(xié)商會議制度。12.（論）社會主義國家的特征：（1）以生產(chǎn)資料公有制為經(jīng)濟基礎。（2）以工人階級為領導階級，以工農(nóng)聯(lián)盟作為國家的階級基礎。（3）基本職能在于大力發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會全面進步，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。（4）無產(chǎn)階級政黨領導。（5）以馬克思主義為指導思想。13.（多）社會主義初級階段實行以生產(chǎn)資料公有制為主體，多種經(jīng)濟成分并存的經(jīng)濟制度。14.（簡）共產(chǎn)黨對社會主義國家進行政治領導表現(xiàn)在：(1)從實際出發(fā)，深入透徹地分析和把握社會基本性質(zhì)和發(fā)展特點。(2)在此基礎上，制定反映社會發(fā)展規(guī)律與人民利益和要求的路線、綱領、方針、政策。(3)并通過法定程序，把黨的路線、綱領、方針和政策貫徹到國家政治生活中。15.（單）在改革開放的歷史進程中形成了鄧小平理論。第六章國家形式1.（名）國家形式是統(tǒng)治階級為實現(xiàn)本階級的統(tǒng)治而組織國家的形式，是組織、管理和控制國家機器的制度和體制的總和。2.（簡）國家形式的基本內(nèi)容：（1）國家政權組織形式，即政體，尤其是中央（全國）政權的組織形式。（2）國家的結(jié)構(gòu)形式，主要是指國家的中央權力機關與地方權力機關、整體與局部之間關系的構(gòu)成方式，它是中央權力與地方權力的關系在國家組織結(jié)構(gòu)形式和原則上的體現(xiàn)。（3）國家機關權力的具體運作方式和具體制度，在中國的政治術語中，它們通常被統(tǒng)稱為“政治體制”。3.（名）政體是指國家政權組織形式，是統(tǒng)治階級根據(jù)自身需要對國家政權結(jié)構(gòu)的設計，是最高政權機關內(nèi)部權力分配的形式。4.（單）政體是國家形式中最重要的內(nèi)容，它最直觀地反映了一個國家的統(tǒng)治形式和權力結(jié)構(gòu)的特征，并且直接地受到國家階級性質(zhì)的制約。5.（多）希羅多德根據(jù)執(zhí)政人數(shù)劃分政體，區(qū)分出君主政府、貴族政府和民主政府。6.（單）亞里士多德第一個較為系統(tǒng)地研究政體問題并提出了政體劃分標準。7.（多）亞里士多德把政體分為照顧城邦公共利益的正宗政體和照顧統(tǒng)治者利益的變態(tài)政體。8.（多）亞里士多德把正宗政體分為君主政體、貴族政體和共和政體。9.（多）亞里士多德把變態(tài)政體分為僭主政體、寡頭政體和平民政體。10.（多）17世紀英國思想家洛克則以立法行使者的多寡區(qū)分了民主政體、寡頭政體和君主政體。11.（名）君主制是以一名君主作為實際或名義上的最高國家權力機關的政權組織形式。12.（多）專制君主制的典型特征是君主獨自掌握最高統(tǒng)治權，君主擁有絕對的、不受任何法律限制的權力，也不受任何機關的制約和監(jiān)督。13.（單）立憲君主制又稱“有限君主制”，是資產(chǎn)階級類型國家的一種政體。14.（單）在議會君主制，政府對議會負責。在二元君主制，政府對君主負責。15.（名）共和制是指國家最高權力機關和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權組織形式。16.（單）恩格斯指出資產(chǎn)階級統(tǒng)治的正規(guī)形式是共和制。17.（名）議會共和制指政府（內(nèi)閣）由擁有多數(shù)議席的政黨組成，并對議會負責的政權組織形式。18.（多）議會共和制政體的特點是：議會是國家的最高權力機關，政府由議會授權占議會多數(shù)席位的政黨或政黨聯(lián)盟組成。19.（單）美國是資產(chǎn)階級總統(tǒng)制的典型，法蘭西第五共和國實行半總統(tǒng)制，瑞士實行委員會制。20.（名）委員會制是指最高行政權由委員會集體行使的一種制度，亦稱“合議制”。21.（單）人民代表大會制是我國的根本政治制度和政權組織形式。22.（論）人民代表大會制度是適合我國國情的治理形式：(1)人民民主政權建立后，要根據(jù)我國的實際情況，實行基層政權機關直接選舉產(chǎn)生，其他各級權力機關間接選舉產(chǎn)生的制度。(2)為了實現(xiàn)人民民主專政的任務，需要使民主的形式多樣化，才能團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動各方面的積極因素。(3)我國人民是在黨的領導下，以武裝斗爭的形式，先在農(nóng)村奪取政權，逐步發(fā)展為奪取全國政權，然后建立代表機關，并逐步實現(xiàn)由代表機關轉(zhuǎn)變?yōu)閲覚嗔C關。(4)我們的政權是在吸取了蘇維埃政權的經(jīng)驗，并不斷地總結(jié)根據(jù)地政權建設經(jīng)驗的基礎上，逐漸發(fā)展和完善起來的。23.（簡）人民代表大會制的特點體現(xiàn)在：(1)實行民主集中制原則；(2)強調(diào)公職人員的公仆地位、反對官僚主義；(3)黨的領導是正確貫徹民主集中制的基本保證；(4)由人民選舉產(chǎn)生，對人民負責。24.（單）黨的領導是正確貫徹民主集中制的基本保證。25.（名）國家結(jié)構(gòu)形式是指處理國家整體與部分之間、中央政府與地方政府之間的關系的基本模式，也就是一個國家的各個部分以什么形式和方式整合為國家的問題。26.（多）中國古代主要的國家結(jié)構(gòu)形式：（1）帝國形式；（2）分封割據(jù)形式。27.（多）近代以來世界上主要的國家結(jié)構(gòu)形式：（1）單一制；（2）復合制。28.（名）單一制是指將國土劃分為若干行政單位，具有統(tǒng)一主權的國家結(jié)構(gòu)形式。又可分為中央集權型和地方分權型兩種。29.（多）單一制國家的基本特點是：國家具有單一的憲法、統(tǒng)一的法律體系、統(tǒng)一的最高國家權力機關、全國統(tǒng)一的行政機關體系和統(tǒng)一的國籍。30.（單）歐洲聯(lián)盟實行邦聯(lián)制，美國、德國實行聯(lián)邦制，我國實行單一制。31.（多）國家采用何種國家結(jié)構(gòu)形式，是階級的、民族的、歷史的和文化的因素綜合作用的結(jié)果。32.（多）我國實行單一制的原因：（1）我國歷史上有統(tǒng)一的傳統(tǒng)和單一制的淵源；（2）我國是多民族國家，各民族之間有著和睦相處、友好往來的傳統(tǒng)；（3）各民族形成“大雜居、小聚居”的局面；（4）近代以來，各民族結(jié)成了黨領導下的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線；（5）各民族需要相互學習、相互支持、相互幫助；（6）維護我國的獨立和安全需要各族人民的緊密團結(jié)與合作。33.（名）民族區(qū)域自治指在國家統(tǒng)一領導下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權，自主管理本民族、本地方事務的制度。這實際上是民族自治和區(qū)域自治的結(jié)合。34.（單）“一國兩制”這一規(guī)定最初是針對臺灣問題做出的。35.（多）在“一國兩制”下的特別行政區(qū)制度包括以下三方面內(nèi)容：（1）一個國家即中華人民共和國。（2）兩種制度共存，但主體是社會主義。（3）特別行政區(qū)享有高度的自治權。第七章國家機構(gòu)1.（單）國家機構(gòu)是公共權力的載體和公共權力運作的政治組織系統(tǒng)，階級統(tǒng)治和政治統(tǒng)治體系的核心，是社會的正式代表，是體現(xiàn)國家本質(zhì)和執(zhí)行國家基本職能的組織表征和保證。2.（名）國家機構(gòu)的含義：國家機構(gòu)是組成國家機器的一切國家機關的總和，包括中央和地方國家機關。在現(xiàn)實上，它是實現(xiàn)國家權力，執(zhí)行國家職能，進行日?；顒拥慕M織體系。3.（簡）國家機構(gòu)的特點：（1）階級性；（2）全社會性；（3）整體性和系統(tǒng)性；（4）強制性。4.（簡）國家機構(gòu)的階級性：(1)由國家的階級本質(zhì)所決定。(2)存在和活動具有鮮明階級傾向和政治傾向。(3)集中體現(xiàn)在國家統(tǒng)治集團身上。5.（單）孟德斯鳩提出“三權分立與制衡”理論，把國家權力分為立法權、行政權和司法權。6.（簡）國家機構(gòu)的組成：（1）國家元首；（2）立法機關；（3）行政機關；（4）司法機關。7.（名、多）國家元首的含義：國家元首充當一個國家對外最高代表、最高政治領導者，依據(jù)國內(nèi)法處于國家最高領導地位，根據(jù)國際慣例享有最高規(guī)格國際禮遇，充當一國在國際社會中的國際政治行為主體。8.（名）行政機關的含義：負責擬定和執(zhí)行法律、制定和執(zhí)行國家政策、管理國家內(nèi)外事務的機關。9.（單）國家政體體現(xiàn)一個國家的橫向權力結(jié)構(gòu)和權力分配關系。10.（單）奴隸制國家和封建制國家國家機構(gòu)的體制是君主專制。11.（單）美國實行“嚴格的三權分立”。12.（多）一院制的國家有瑞典、葡萄牙、丹麥、新西蘭等（小國），兩院制的國家有英美法德等（大國），兩院制一般稱為參議院、眾議院，通稱為上議院、下議院。13.（多）資本主義國家議會主要職權包括：立法權、財政權和監(jiān)督權。14.（多）資本主義國家政府的主要職權包括：（1）執(zhí)行法律與委托立法；（2）管理全國公共事務和行政事務；（3）處理對外關系事務；（4）軍事權；（5）立法參與權。15.（簡）資本主義國家行政機關立法參與權的內(nèi)容：(1)立法參與權指政府有權參與立法程序；(2)構(gòu)成行政機關對立法機關的制衡；(3)內(nèi)容包括立法創(chuàng)議權和法律否決權。16.（簡）資本主義國家司法機關違憲審查權含義：(1)違憲審查是司法機關審查和裁決國家機關的行為是否違反憲法。審查對象包括立法機關制定的法律、法令，政府根據(jù)法律頒布的行政法規(guī)、發(fā)布的行政命令及采取的行政措施。(2)行使違憲審查權的機構(gòu)有兩種類型，①普通法院，②專門的憲法法院。(3)各國司法機關行使違憲審查權的方式有“事后審查”與“事前審查”兩種。17.（單）社會主義國家機構(gòu)的組織原則是民主集中制原則，是由“議行合一”原則發(fā)展而來的。18.（簡）我國最高權力機關的職權有：(1)立法權；(2)決定權；(3)任免權；(4)監(jiān)督權。19.（單）全國人大有權選舉國家主席、副主席、中央軍委主席、最高人民法院院長、最高人民檢察院檢察長。全國人大常委會有權決定全國總動員和局部動員。20.（單）我國最高國家行政機關是國務院。21.（多）國務院的職權范圍包括：行政立法權、議案權、行政管理權、行政區(qū)劃管理權、領導和管理經(jīng)濟和城鄉(xiāng)建設權、社會管理權、全國人大及其常委會授予的其他職權。22.（多）我國司法機關的活動和工作遵循的原則：（1）法院、檢察院分工負責；（2）以事實為根據(jù)，以法律為準繩；（3）司法獨立；（4）法律面前人人平等；（5）保證訴訟參與人的合法權利；（6）公開審判；（7）合議制。23.（論）“三權分立”的內(nèi)容及其本質(zhì)是：(1)資產(chǎn)階級共和國建立后，三權分立與制衡成為資本主義國家設計與組建國家機構(gòu)的理論原則和法制原則。(2)三權分立與制衡的基本原則的基本含義是國家權力為立法權、行政權、司法權三種權力，它們分別由三個不同的國家機關掌握，各自獨立行使，而又互相制約和平衡。(3)17世紀英國思想家洛克提出了階級分權學說，主張把國家權力分為立法權、行政權和聯(lián)盟權。洛克的階級分權學說的實質(zhì)是要削弱國王的權力和地位。(4)到18世紀，法國思想家孟德斯鳩進一步發(fā)展了分權理論，把國家權力分為立法權、行政權和司法權，主張司法獨立。其實質(zhì)是反對和防止國王的專制統(tǒng)治，以保障謀求發(fā)展的新興資產(chǎn)階級所需要的自由。(5)后來，資產(chǎn)階級革命推翻了封建統(tǒng)治，建立了資本主義國家，普遍確認和實行了三權分立與制衡這一國家機構(gòu)組織原則。這一原則成為資產(chǎn)階級為防止統(tǒng)治集團中個別人或少數(shù)人實行專制統(tǒng)治而做出的政治制度安排，成為資產(chǎn)階級在國家機構(gòu)內(nèi)部協(xié)調(diào)關系、整合統(tǒng)治力量的方法和手段。24.（論）我國的民主集中制原則與西方資本主義國家的三權分立原則的不同之處在于：（1）民主集中制原則是中國的國家機構(gòu)設置和組織原則，具體體現(xiàn)在：①保證人民當家作主，國家一切權力屬于人民，由人民代表大會行使。②保證國家機關之間合理分工，協(xié)調(diào)運作，依法進行權力制約。③保證立法和決策民主化和執(zhí)行的集中化與分工責任制。④保證合理劃分中央國家機構(gòu)和地方國家機構(gòu)的職權和管理權限，充分發(fā)揮中央與地方兩個積極性。（2）三權分立原則是資本主義國家的政體形式。表現(xiàn)在：①由三個不同的機關分別執(zhí)掌和行使立法權、行政權、司法權。②每一個機關都是相對獨立的。③每一個機關都擁有防止、抵御其他機關侵犯其權力的法律手段。（3）由上可以看出，民主集中制和三權分立原則的主要區(qū)別是：①在民主集中制原則下，立法、行政、司法三種權力的設置都以人民主權為基礎、為依歸，其來源和歸宿都是當家作主的人民；②其中，行政權和司法權并不是與立法權并列的，而是由它產(chǎn)生、對它負責、受它監(jiān)督。25.（論）我國司法機關與西方資本主義國家司法機關在活動與工作原則的不同之處是：(1)資本主義國家司法機關的司法原則制度主要有：司法獨立原則、無罪推定原則、不告不理原則、辯護制度和法定保障制度。其中司法獨立原則是最重要的基本原則。(2)我國司法機關遵循“有法可依、執(zhí)法必嚴、違法必究”的方針，以及法院與檢察院分工負責原則、公開審判原則、合議制原則、以事實為根據(jù)以法律為準繩，法律面前人人平等原則。(3)我國司法機關的活動要對人負責、受人民監(jiān)督、同時受人大監(jiān)督，雖然也推崇司法獨立，但與資本主義國家的有本質(zhì)的不同。第八章國家政權與民族問題1.（單）解決民族問題，核心是實現(xiàn)民族平等和民族團結(jié)。2.（名）民族是人們在歷史上形成的具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定共同體。3.（簡）產(chǎn)生民族問題的根源：（1）民族差異的存在是產(chǎn)生民族問題的基本前提；（2）剝削制度是產(chǎn)生民族壓迫的根源；（3）各民族事實上的不平等是社會主義時期產(chǎn)生民族問題的根源。4.（單）民族壓迫的實質(zhì)是階級壓迫。5.（簡）民族問題與階級問題的區(qū)別：（1）民族和階級的含義不同；（2）民族問題與階級問題范圍不同；（3）在一定時期內(nèi)，當民族為了獨立和平等，反抗外來侵略時，這時的主要矛盾就由階級矛盾轉(zhuǎn)化為民族矛盾，從而使階級矛盾從屬于民族矛盾；（4）民族問題與階級問題消滅不同。6.（論）民族問題是社會政治總問題的一部分：所謂社會政治發(fā)展總問題，從本質(zhì)上講，就是社會革命和國家政權問題。民族問題與革命和政權的緊密聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下兩個方面：（1）從民族問題對革命和政權問題的依賴性看，民族問題如何解決，在什么程度上解決，受當時的社會政治總問題所制約；（2）從民族問題在社會政治發(fā)展總問題中的特殊地位和作用來看，民族問題解決的好壞，將關系到革命是否成功、政權是否穩(wěn)定，對于國家治亂興衰有著至關重要的影響。7.（單）民族問題特別是地區(qū)民族沖突問題在當代國際政治生活中占有重要地位。8.（多）民族運動是指被壓迫民族反對壓迫民族、爭取民族平等或民族解放的斗爭，又往往稱為民族獨立運動或民族解放運動。9.（多）民族歧視、民族不平等和民族同化是資產(chǎn)階級主張民族優(yōu)劣的必然結(jié)果。10.（簡）社會主義國家產(chǎn)生民族矛盾的原因是：（1）民族差別和民族特點還存在。（2）大民族主義和地方民族主義的思想影響。（3）國內(nèi)外階級斗爭在一定條件和范圍內(nèi)的長期存在。11.（單）社會主義國家的民族矛盾，是根本利益一致的基礎上的人民內(nèi)部矛盾。12.（單）馬列主義解決民族問題的基本原則，是各民族的平等的聯(lián)合，即無產(chǎn)階級的國際主義。13.（簡）馬克思主義民族平等原則的主要內(nèi)容是：（1）一切民族的平等；（2）一切民族享有權利方面的平等；（3）一切民族事實上的平等。14.（單）民族自決權是指每個民族在自主的基礎上安排自己生活的權利。15.（單）指出“解放被壓迫民族的前提就是在政治方面進行雙重改革”的是列寧。16.（單）社會主義國家解決民族問題采取的政策是民族區(qū)域自治。17.（單）馬克思和恩格斯最早提出了民族區(qū)域自治的思想。18.（簡）我國實行民族區(qū)域自治的原則是：（1）國家統(tǒng)一領導；（2）以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎建立；（3）保證自治機關充分行使自治權。19.（多）自治機關可以制定自治條例和單行條例；管理地方財政；使用當?shù)赝ㄓ玫囊环N或幾種語言文字；自主地安排和管理經(jīng)濟事業(yè)；管理教育、科學、文化、衛(wèi)生事業(yè)等。20.（論）我國實行民族區(qū)域自治政策的必然性：（1）鴉片戰(zhàn)爭以來，只有民族聯(lián)合才能獲得解放。（2）各族人民團結(jié)在黨的周圍結(jié)成革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。（3）少數(shù)民族只有在黨的領導下和漢族人民的幫助下才能實現(xiàn)社會主義。（4）由于特殊不同的自然條件和社會歷史發(fā)展情況，漢族和少數(shù)民族形成相互依存的關系。（5）維護我國獨立與安全，需要各族人民團結(jié)和合作。21.（單）在我國，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，才能真正實現(xiàn)民族平等和民族聯(lián)合。第九章政黨和政黨制度1.（多）政黨制度、議會制度、選舉制度一起構(gòu)成了現(xiàn)代西方民主的三大支柱。2.（名）政黨是代表一定階級、階層或集團的根本利益，由其中一部分最積極的分子所組成，具有共同的政治綱領和理論主張，采取共同的行動，為參與、取得和維護政權而組成的政治組織。3.（簡）政黨的特征包括：（1）特殊的政治歷史現(xiàn)象。（2）由階級、階層或某些重要的社會集團中的一部分人所組成。（3）有組織、有紀律。（4）有自己的政治綱領。（5）與政權密不可分。4.（單）“朋黨”是當時的朝臣和土大夫內(nèi)部的少數(shù)人為了個人進退而進行黨同伐異的宗派組織。5.（單）判斷一個政黨的階級屬性和本質(zhì)的最重要依據(jù)是政黨的政治綱領。6.（多）以政黨的階級屬性和階級基礎為標準，可將其分為無產(chǎn)階級政黨和資產(chǎn)階級政黨。7.（單）將政黨劃分為無產(chǎn)階級政黨和資產(chǎn)階級政黨是以政黨的本質(zhì)屬性為依據(jù)的。8.（名）執(zhí)政黨是在議會選舉中取得多數(shù)議席的政黨或政黨聯(lián)盟或者是在總統(tǒng)選舉中獲勝的政黨。9.（多）在資本主義國家里，除了執(zhí)政黨之外的政黨稱為反對黨或在野黨。其中，在野黨是指在多黨制條件下所有不執(zhí)政的政黨。10.（簡）政黨的功能：（1）爭取群眾和影響群眾。（2）集中階級意志。（3）行使國家權力。11.（單）群眾是政黨生存的基礎。12.（單）資產(chǎn)階級政黨最初產(chǎn)生于英國，兩黨制最初也產(chǎn)生于英國。13.（簡）資產(chǎn)階級政黨的基本特征包括：（1）標榜“超階級性”。（2）圍繞議會和選舉開展活動。（3）組織特征上的兩極分化。（4）黨內(nèi)派系斗爭合法化。（5）資產(chǎn)階級政黨奉行“合法反對”和“公平競爭”原則。14.（名）兩黨制的含義：兩黨制是指在一個資產(chǎn)階級民主國家中，由兩個勢均力敵的政黨通過競選取得議會多數(shù)席位，或者贏得總統(tǒng)選舉的勝利而輪流執(zhí)政的政黨制度。15.（多）兩黨制最初產(chǎn)生于英國，后傳入英國的殖民地和受英國影響較深的國家，如美國、加拿大、新西蘭、澳大利亞。16.（單）英國實行議會內(nèi)閣制下的兩黨制。美國實行總統(tǒng)制下的兩黨制。17.（論）美國兩黨制與英國兩黨制的區(qū)別：(1)美國兩黨制主要表現(xiàn)在總統(tǒng)競選上，總統(tǒng)競選獲勝者為執(zhí)政黨，失敗者為反對黨。(2)英國兩黨的活動圍繞議會選舉展開，由在議會選舉中獲得多數(shù)席位的政黨組織內(nèi)閣，其成員也都是議會成員。(3)美國的兩黨組織結(jié)構(gòu)松散，沒有嚴格的投票紀律。(4)英國兩黨采取集中制原則。有嚴格的投票紀律，所有該黨議員必須按黨的決定投票。在政黨組織結(jié)構(gòu)上，中央與地方組織之間有著直接的聯(lián)系紐帶，其活動具有連續(xù)性。18.（多）英國和美國兩黨制的共同特點：（1）國內(nèi)存在勢均力敵長期占據(jù)本國政壇的兩大政黨；（2）兩黨處于競爭和對立的狀態(tài)；（3）兩黨制以多數(shù)代表制為基礎。19.（名）多黨制是指在一個國家中，多黨并立，各黨單獨或聯(lián)合競選和執(zhí)政的政黨制度。20.（多）實行多黨制的國家有法國、德國、意大利、瑞士、芬蘭等。21.（多）實行一黨獨大的多黨制國家有日本、印度、新加坡、墨西哥等。22.（名）一黨制是指一個國家的政權完全掌握在單一的一個政黨手中，法律上和事實上不允許其他政黨存在或與之爭奪政權。23.（單）法西斯最初產(chǎn)生于意大利。24.（多）意大利、德國、土耳其、日本、希臘、西班牙在“二戰(zhàn)”期間都實行過法西斯一黨獨裁。25.（名）壓力集團的含義：壓力集團是指那些在某些方面具有共同利益或共同主張的人們，為了使政府維護其利益或?qū)崿F(xiàn)其主張而組織起來對政府施加影響和壓力的集團。26.（簡）壓力集團參與和影響政治的主要方式包括：（1）參與選舉，影響競選。（2）包圍議會，影響政治決策過程。（3）影響政府決策。（4）對司法機關施加影響。（5）掌控媒體，影響輿論。27.（簡）無產(chǎn)階級政黨的特征包括：（1）是馬克思主義和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物；（2）由工人階級中的先進分子組成；（3）具有高度的組織紀律性；（4）是其階級組織的最高形式；（5）有獨特的思想作風和工作作風。28.（簡）無產(chǎn)階級政黨的先進性表現(xiàn)在：(1)它沒有自己的特殊利益，任何時候都能夠強調(diào)和堅持工人階級和全體人民的整體利益。(2)它在領導革命發(fā)展的各個階段上，始終堅持運動的共產(chǎn)主義方向，代表整個運動的利益。29.（多）共產(chǎn)黨的核心地位和領導作用主要是通過黨的政治領導、組織領導、思想領導來實現(xiàn)的。30.（簡）中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作制度的特點：（1）堅持共產(chǎn)黨的領導是多黨合作制的基本前提；（2）協(xié)商和監(jiān)督是多黨合作制的主要內(nèi)容；（3）憲法和法律是各黨活動的基本準則。31.（多）近代中國民族資產(chǎn)階級的基本特點是革命性和妥協(xié)性。32.（多）實行和曾經(jīng)實行一黨制的社會主義國家有蘇聯(lián)、蒙古、南斯拉夫、匈牙利、古巴等國。33.（多）社會主義國家政治團體的作用：組織功能、參政功能、民主監(jiān)督功能、教育功能。第十章政治文化1.（單）政治文化概念首先是由美國政治學家G.A.阿爾蒙德提出的。2.（名）所謂政治文化，就是一個國家中的階級、團體和個人，在長期的社會歷史文化傳統(tǒng)的影響下形成的某種特定的政治價值觀念、政治心理和政治行為模式。3.（單）在社會中占據(jù)主導地位的政治文化，稱為主導型政治文化。主導型政治文化代表著一個社會或國家總體的價值取向和心理取向。與主導型政治文化相協(xié)調(diào)的，可以稱其為次主導型政治文化。4.（簡）政治文化的功能包括：（1）規(guī)定政治生活的基本指向和內(nèi)容。（2）指導和規(guī)范各種政治行為。（3）影響政治過程。（4）維系或變革政治制度。5.（多）根據(jù)社會成員的參政傾向，把政治文化劃分為參與型政治文化與服從型政治文化。6.（多）馬克思主義認為，區(qū)分不同政治文化的標準有：（1）經(jīng)濟基礎；（2）階級性質(zhì)。7.（多）社會主義社會的主導型政治文化，是建立在生產(chǎn)資料公有制的基礎上，與人民當家作主的新型政治制度相適應的，以馬克思主義為指導的、無產(chǎn)階級性質(zhì)的社會主義政治文化。8.（多）政治文化結(jié)構(gòu)主要由政治意識形態(tài)、政治價值觀、政治心理這三大層次有機組合起來。9.（單）政治意識形態(tài)層次居于政治文化結(jié)構(gòu)的核心地位。10.（名）政治社會化的含義：政治社會化是指政治文化的社會化過程，也是指一個社會中的政治文化通過某種方式而得以傳播、普及和延續(xù)的過程。11.（多）影響政治社會化的主要因素有階級因素、經(jīng)濟因素、民族因素、文化水平、城市化程度。12.（簡）政治社會化的功能有：(1)確立主導型政治文化的核心地位。(2)培養(yǎng)公民的政治文化素質(zhì)。(3)對反主導型政治文化的抵制和斗爭。(4)提高公民的政治能力。(5)對非主導型政治文化加以引導和制約。13.（多）政治社會化的途徑：家庭，學校和社會。14.（單）20世紀80年代中期，政治文化概念及研究從西方傳入中國。第十一章政治發(fā)展1.（名）政治發(fā)展的含義：政治發(fā)展實質(zhì)上就是適應生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的發(fā)展要求，由進步階級、階層或集團推動的政治制度的變革和政治體制的調(diào)整過程。2.（簡）政治發(fā)展的形態(tài)及其內(nèi)容：（1）政治革命：是政治制度的質(zhì)變過程，它導致政治形態(tài)的新舊更替；（2）政治改革：是政治制度的具體組織形式、管理形式和運轉(zhuǎn)形式的內(nèi)部調(diào)整，其主要目標在于促成政治體制的改進與完善。3.（單）西方政治發(fā)展理論第一個發(fā)展階段的代表作是《傳統(tǒng)社會的消失》。4.（單）派伊發(fā)表了《政治發(fā)展的諸多方面》，亨廷頓出版了《變化社會中的政治秩序》。5.（單）亨廷頓認為，政治發(fā)展是“現(xiàn)代化的政治后果”。6.（多）西方政治發(fā)展理論認為，“傳統(tǒng)社會”與“現(xiàn)代社會”的區(qū)別主要表現(xiàn)在：（1）政治權威的基礎或合法性來源；（2）政治制度化水平；（3）政治文化；（4）政治參與；（5）政治結(jié)構(gòu)與功能的分化。7.（多）亨廷頓認為區(qū)分傳統(tǒng)國家與現(xiàn)代國家的標準是國家的政治制度化水平和政治參與程度。8.（單）西方政治發(fā)展理論認為，一個國家政治制度化程度是衡量這個國家政治發(fā)展的關鍵。9.（多）阿爾蒙德把政治文化分為：（1）狹隘型文化；（2）臣屬型文化；（3）參與型文化。10.（單）亨廷頓把中產(chǎn)階級出現(xiàn)作為現(xiàn)代化起飛階段的標志。11.（單）中產(chǎn)階級的出席和壯大是國家政治發(fā)展的直接動力。12.（多）西方政治發(fā)展理論認為政治發(fā)展應依靠的力量：（1）精神領袖；（2）強有力的政治組織尤其是政黨；（3）文官組織；（4）軍隊；（5）文化更新。13.（名）政治發(fā)展的途徑是指一個國家以什么樣的方法、制度實現(xiàn)本國的政治發(fā)展和政治現(xiàn)代化。14.（論）西方政治發(fā)展理論的實質(zhì)及其局限性：（1）西方的政治發(fā)展理論的實質(zhì)：西方政治學者研究政治發(fā)展理論的本質(zhì)并不是支持發(fā)展中國家獨立自主地發(fā)展，而是把發(fā)展中國家重新納入以美國為霸主的新殖民體系，成為西方發(fā)達國家的附庸國。因此，從政策上看，西方的政治發(fā)展理論研究是服務于西方國家對發(fā)展中國家的國際戰(zhàn)略需要的，是服務于西方國家的經(jīng)濟利益和政治需要的。（2）西方的政治發(fā)展理論的局限性：①西方政治發(fā)展理論的空想性。②西方學者忽視或故意掩蓋了人類社會政治發(fā)展的道路的多樣性。③二戰(zhàn)后大國奉行霸權主義對外政策也是導致發(fā)展中國家政治動蕩和矛盾沖突的主要原因，大國之間的爭霸使許多發(fā)展中國家成為犧牲品。15.（論）馬克思主義社會發(fā)展與政治發(fā)展的內(nèi)在關系：（1）政治發(fā)展是社會發(fā)展的一個組成部分。社會發(fā)展指整個人類社會的向前運動的過程，政治發(fā)展是其中的一個重要方面。（2）政治發(fā)展與社會發(fā)展的形式是相統(tǒng)一的，政治發(fā)展性質(zhì)是社會發(fā)展性質(zhì)的重要標志，當政治發(fā)展性質(zhì)發(fā)生變化時，社會發(fā)展性質(zhì)也會發(fā)生變化。（3）政治發(fā)展不是固定不變的，而是隨著社會發(fā)展階段的變化而變化。（4）政治發(fā)展的性質(zhì)決定一個社會發(fā)展的方向和道路。16.（單）政治制度的改變成為了政治發(fā)展性質(zhì)改變的一種標志。17.（多）革命的特征包括：（1）目標是國家權力的更替，奪取和掌握政權；（2）主體通常是一定社會中的進步階級；（3）以政治制度變革為核心；（4）大規(guī)模的、急風暴雨式的斗爭。18.（單）革命發(fā)生的主觀條件是革命階級發(fā)動強大的革命行動。19.（簡）政治革命的作用包括：（1）革命是解決社會基本矛盾沖突，促進社會整體進步和發(fā)展的根本途徑。（2）革命是改變政治環(huán)境，更新政治體系，促進整體政治發(fā)展的強大推動力。（3）革命是改變舊的傳統(tǒng)道德規(guī)范，改變舊的風俗習慣，改變舊的思想和傳統(tǒng)價值觀念的重要手段。20.（名）改革的含義：改革是指一定統(tǒng)治階級中的政治領導集團以和平的方式，有步驟、有計劃地調(diào)整政治關系和社會關系，達到政治和社會制度完善的過程。21.（簡）政治改革的特征是：（1）發(fā)動者通常是統(tǒng)治階級中的政治領導集團。（2）是有計劃有步驟進行的，體現(xiàn)在政治發(fā)展上，表現(xiàn)為一種漸進性和連續(xù)性的過程。（3）以和平的方式進行。（4）維護現(xiàn)有的政治統(tǒng)治秩序基礎，并不改變政治發(fā)展的性質(zhì)。22.（名）政治文明通常是指人類在社會發(fā)展過程中，在政治領域所創(chuàng)造的政治成果的總和。23.（單）政治體制改革是推動當代中國政治發(fā)展的基本形式、主要途徑和根本動力。24.（名）政治體制指一個國家為了行使政治權力而設置的政權組織、政治組織（包括政黨、政治性的團體組織等）的相互關系及其運行制度。25.（名）政治總格局指一個國家中代表各階級、階層以及其他利益群體的政治組織之間與國家政權的相互關系及其運行機制。26.（論）進一步完善人民代表大會制度，體現(xiàn)在：(1)在根本政治制度不變的前提下，完善人民代表大會運行機制，不斷發(fā)展擴大和完善民主制度，集中人民群眾的智慧，發(fā)揮人民當家作主的積極性。(2)完善人大及其常委會的各項職能，加強立法工作和法律監(jiān)督。(3)進一步密切各級人大與群眾的聯(lián)系。(4)加強人大特別是常委會的組織建設，逐步實現(xiàn)委員會的專職化。(5)完善全國人大常委會和各專門委員會的議事規(guī)則和工作程序，加強制度建設。27.（論）經(jīng)濟發(fā)展決定政治體制改革的進程：（1）實行有計劃的商品經(jīng)濟決定黨的十三大面對的突出問題是政企分開。（2）確立實行社會主義市場經(jīng)濟體制決定黨的十四大面對的突出問題是進行行政管理體制和機構(gòu)改革。（3）社會主義市場經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展決定黨的十五大提出的突出問題是依法治國。（4）社會主義市場經(jīng)濟的不斷完善決定黨的