《社會(huì)學(xué)概論》練習(xí)題(含答案)

《社會(huì)學(xué)概論》綜合練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1、“社會(huì)”一詞源于（A）。A中國(guó)B美國(guó)C英國(guó)D德國(guó)2、人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)?物社會(huì)的本質(zhì)?區(qū)別是（C）。A語(yǔ)言B思維C勞動(dòng)D直立行走3、孔德在哪部著?作中第一次提?出了“社會(huì)學(xué)”這個(gè)新名詞。（C）A《社會(huì)學(xué)研究》B《社會(huì)學(xué)原理》C《實(shí)踐哲學(xué)教程?》D《社會(huì)學(xué)方法的?規(guī)則》4、中國(guó)社會(huì)學(xué)的?起始人是（B）。A嚴(yán)復(fù)B康有為C梁?jiǎn)⒊珼陳千秋5、文化是指（D）。A人類(lèi)創(chuàng)造的物?質(zhì)財(cái)富B人類(lèi)學(xué)到的科?學(xué)知識(shí)C人類(lèi)遵循的行?為規(guī)范D人類(lèi)創(chuàng)造的所?有財(cái)富6、需要層次論是?誰(shuí)初次提出的?？（D）A弗洛伊德B萊格C米德D馬斯洛7、“工作安定”屬于哪種需要?。（B）A生理的B安全的C歸屬的D自尊的8、“鏡中自我”是誰(shuí)提出來(lái)的?。（B）A米德B庫(kù)利C布盧默D托馬斯9、以下哪種活動(dòng)?屬于社會(huì)交往?。（A）A朋友談心B觀眾看電影C顧客的摩肩接?踵D乘客之間的前?擁后擠10、根據(jù)交往的（C），可以將社會(huì)交?往劃分為競(jìng)爭(zhēng)?、合作、沖突和順應(yīng)。A主體B形式C性質(zhì)D方式11、“不同的社會(huì)成?員或社會(huì)團(tuán)體?為了各自獲得?同一目標(biāo)而進(jìn)?行的相互作用?方式”指（BD）。A沖突B競(jìng)爭(zhēng)C合作D順應(yīng)12、符號(hào)相互作用?論的開(kāi)創(chuàng)者是?（）。A庫(kù)利B林頓C托馬斯D米德13、一位教師與學(xué)?生、校長(zhǎng)、圖書(shū)館員、校醫(yī)院人員等?人建立不同的?角色關(guān)系叫做?（B）。A復(fù)式角色B角色叢C實(shí)際角色D自致角色14、一個(gè)人同時(shí)擔(dān)?當(dāng)了幾種角色?，對(duì)個(gè)人的期待?發(fā)生了矛盾而?難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱(chēng)為?（B）。A角色扮演B角色沖突C角色中斷D角色失敗15、以下哪一種活?動(dòng)不是集體行?為（C）。A趕時(shí)髦B搶購(gòu)C春游D球迷鬧事16、“人生在世，吃穿二字”的人生觀是哪?種人生觀（A）。A享樂(lè)主義B權(quán)力主義C悲觀主義D樂(lè)觀主義17、從六、七歲到十一二?歲是兒童思維?發(fā)展的哪個(gè)階?段（B）。A形式運(yùn)算B具體運(yùn)算C感知運(yùn)算D前運(yùn)算18、第二次斷乳是?指青少年（B）。A心理上的矛盾?B心理上脫離各?方面的監(jiān)護(hù)C心理上的緊張?D心理上與父母?對(duì)立19、隨著科學(xué)技術(shù)?的發(fā)展，人們需要重新?走進(jìn)課堂拿起?書(shū)本學(xué)知識(shí)，這種現(xiàn)象是（D）。A再社會(huì)化B特殊社會(huì)化C重新社會(huì)化D繼續(xù)社會(huì)化20、與正式組織相?比，初級(jí)社會(huì)群體?的主要特征是?（B）。A規(guī)模小B人際關(guān)系密切?C存在長(zhǎng)久D綜合性功能21、由父母及未婚?子女組成的家?庭是（A）。A核心家庭B主干家庭C聯(lián)合家庭D其他家庭22、社會(huì)組織與外?部環(huán)境的關(guān)系?是（A）。A交換關(guān)系B索取關(guān)系C對(duì)立關(guān)系D奉獻(xiàn)關(guān)系23、管理學(xué)家（C）從人性的角度?對(duì)以往管理模?式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。A泰羅B法約爾C麥格雷戈D梅奧24、霍桑實(shí)驗(yàn)得出?的著名結(jié)論是?：人是（）。A經(jīng)濟(jì)人B社會(huì)人C復(fù)雜人D能力人25、注重對(duì)人的管?理，以工作任務(wù)為?中心，從而具有強(qiáng)烈?的“任務(wù)本位”和機(jī)械主義色?彩，這種管理理論?屬于（B）。A家長(zhǎng)制B古典管理理論?C行為科學(xué)管理?理論D當(dāng)代管理理論?26、（）是手工業(yè)作坊?的管理方式，是與封建社會(huì)?和資本主義社?會(huì)早期社會(huì)組?織狀況有關(guān)的?。A家長(zhǎng)制B科層制C泰羅制D流水作業(yè)制27、我國(guó)的社區(qū)研?究是從以（）為首的燕京大?學(xué)社會(huì)學(xué)系的?師生開(kāi)始的。A費(fèi)孝通B吳文藻C嚴(yán)復(fù)D康有為28、農(nóng)村社區(qū)成員?是以（）關(guān)系為主要紐?帶的。A業(yè)緣B地緣C血緣D趣緣29、中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展?的理想目標(biāo)為?（D）。A城鄉(xiāng)對(duì)立B縮小城鄉(xiāng)差別?C農(nóng)村發(fā)展為城?市D城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展?30、在許多發(fā)達(dá)國(guó)?家，出現(xiàn)了大城市?居民向小城鎮(zhèn)?或農(nóng)村遷移的?現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱(chēng)?為（B）。A過(guò)度城市化B逆城市化C郊區(qū)化D城鄉(xiāng)融合31、人文區(qū)位學(xué)的?分析框架是由?（A）提出的。A芝加哥學(xué)派B紐約學(xué)派C華盛頓學(xué)派D哈佛大學(xué)學(xué)派?32、結(jié)構(gòu)功能主義?的主要人物是?（A）。A帕森斯B斯賓塞C庫(kù)利D丁伯根33、提出社會(huì)分層?三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的是?哪個(gè)社會(huì)學(xué)家?。（C）A迪爾凱姆B帕森斯C韋伯D吳文藻34、我國(guó)消滅剝削?階級(jí)采取的政?策是（D）。A肉體上消滅B財(cái)產(chǎn)全部沒(méi)收?C讓其自生自滅?D針對(duì)不同情況?采取不同政策?35、整合作用是指?（C）。A一個(gè)社會(huì)的整?體作用B將社會(huì)的各個(gè)?部分合在一起?C社會(huì)各部分協(xié)?調(diào)成為一個(gè)整?體D一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)?定36、有人借改革，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策，我有對(duì)策”，這種現(xiàn)象稱(chēng)為?（C）。A制度化優(yōu)先B制度化沖突C制度化逃避D制度化建設(shè)37、社會(huì)制度的設(shè)?備系統(tǒng)包括（D）和象征性設(shè)備?。A規(guī)則性設(shè)備B組織性設(shè)備C概念性系統(tǒng)D實(shí)用性設(shè)備38、提出社會(huì)失范?論的是（C）。A羅斯B默頓C迪爾凱姆D韋伯39、手段——目標(biāo)論認(rèn)為人?們的五種行為?方式中，“只認(rèn)同文化目?標(biāo)，但不遵從制度?化手段”，這稱(chēng)為（C）。A逃避行為B形式主義C創(chuàng)新D反叛40、手段——目標(biāo)論認(rèn)為人?們的五種行為?方式中，“放棄文化目標(biāo)?，但遵從制度化?手段”，這稱(chēng)為（B）。A逃避行為B形式主義C創(chuàng)新D反叛41、把越軌行為的?原因歸結(jié)為社?會(huì)結(jié)構(gòu)各個(gè)部?分間的不整合?、不一致，是哪一種越軌?行為的理論（A）。A社會(huì)失范論B標(biāo)簽論C亞文化群體論?D弗洛伊德的人?格理論42、通過(guò)表彰模范?行為來(lái)弘揚(yáng)正?氣的社會(huì)控制?屬于哪種類(lèi)型?（C）。A消極的控制?B外在控制C積極的控制D非正式控制43、社會(huì)控制的目?的是使人們遵?從（C）。A社會(huì)制度B法律C社會(huì)行為規(guī)范?D政府44、什么問(wèn)題正成?為世界性問(wèn)題?，引起世界各國(guó)?的高度重視。（C）A人口問(wèn)題B失業(yè)問(wèn)題C環(huán)境問(wèn)題D貧窮問(wèn)題45、我國(guó)的基本國(guó)?策是（B）。A加強(qiáng)精神文明?建設(shè)B計(jì)劃生育C縮小城鄉(xiāng)差別?D扶貧46、人口問(wèn)題的實(shí)?質(zhì)是人口再生?產(chǎn)與（A）不相適應(yīng)。A物質(zhì)資料再生?產(chǎn)B自然環(huán)境C生產(chǎn)資料D社會(huì)發(fā)展47、在勞動(dòng)或工作?崗位上，勞動(dòng)者不能充?分發(fā)揮其能力?，這是（D）。A就業(yè)B失業(yè)C顯性失業(yè)D不充分就業(yè)48、對(duì)貧窮的定義?更具有操作性?和描述性的解?釋是（A）。A經(jīng)濟(jì)學(xué)定義B政治學(xué)定義C社會(huì)文化的定?義D環(huán)境學(xué)定義49、社會(huì)保障的實(shí)?質(zhì)是通過(guò)（B）再分配來(lái)緩解?各種社會(huì)問(wèn)題?。A社會(huì)保險(xiǎn)基金?B國(guó)民收入C社會(huì)自籌資金?D福利基金50、社會(huì)保險(xiǎn)是（B）。A社會(huì)救助B社會(huì)保障的一?項(xiàng)內(nèi)容C社會(huì)福利D人身人壽保險(xiǎn)?51、社會(huì)工作是指?（A）。A推行和實(shí)現(xiàn)社?會(huì)保障制度的?工作B本職工作之外?為群眾服務(wù)C沒(méi)有報(bào)酬的為?群眾服務(wù)的工?作D國(guó)家組織的社?會(huì)服務(wù)工作52、本世紀(jì)40—50年代，西方社會(huì)學(xué)界?盛行的社會(huì)變?遷理論是（C）。A生物有機(jī)體說(shuō)?B社會(huì)進(jìn)化論C社會(huì)均衡論D文化類(lèi)型說(shuō)53、“社會(huì)是從簡(jiǎn)單?到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)?的直線式發(fā)展?”，這是（A）的觀點(diǎn)。A社會(huì)進(jìn)化論B歷史循環(huán)論C社會(huì)均衡論D歷史三階段說(shuō)?54、“世界文化發(fā)展?的歷史總是像?鐘擺一樣，從一個(gè)極端走?向另一個(gè)極端?，”這是社會(huì)變遷?哪種理論的說(shuō)?法。（A）A文化類(lèi)型說(shuō)B生物有機(jī)體說(shuō)?C歷史三階段說(shuō)?D社會(huì)和自然環(huán)?境壓力說(shuō)55、一位工廠的工?程師調(diào)到大學(xué)?里任講師，這種流動(dòng)稱(chēng)作?（D）。A個(gè)人流動(dòng)B代內(nèi)流動(dòng)C向上流動(dòng)D水平流動(dòng)56、《第三次浪潮》一書(shū)的作者是?（B）。A丁伯根B托夫勒C佩切伊D貝爾57、不發(fā)達(dá)國(guó)家只?有脫離與西方?發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)?系才能擺脫不?發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是（C）的觀點(diǎn)。A信息社會(huì)論B社會(huì)趨同論C依附理論D后工業(yè)社會(huì)論?58、社會(huì)趨同論最?早是誰(shuí)提出的?。（B）A弗蘭克B丁伯根C普雷畢什D沃勒斯坦59、“后工業(yè)社會(huì)”論是由誰(shuí)提出?的。（A）A貝爾B弗蘭克C奈斯比特D達(dá)倫道夫60、通常社會(huì)調(diào)查?的主要類(lèi)型有?普遍調(diào)查、典型調(diào)查、個(gè)案調(diào)查和（）。A經(jīng)常性調(diào)查B一次性調(diào)查C抽樣調(diào)查D問(wèn)卷調(diào)查二、填空題1、人要進(jìn)行兩種?生產(chǎn)：一種是生活資料的生產(chǎn)；一種是人類(lèi)自身的生產(chǎn)。在生產(chǎn)中體現(xiàn)?出兩種關(guān)系即?：自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。2、社會(huì)學(xué)作為一?門(mén)獨(dú)立的社會(huì)?科學(xué)，是從孔德開(kāi)始的，產(chǎn)生于19世紀(jì)30?年代。3、在中國(guó)第一個(gè)?講解社會(huì)學(xué)的?是康有為_(kāi)，在1891年。4、社會(huì)學(xué)把社會(huì)?作為一個(gè)系統(tǒng)?、整體來(lái)看待，一個(gè)社會(huì)群體?不是個(gè)人的累?加而是結(jié)構(gòu)的總和。5、需要的社會(huì)性?是指需要的提?出和滿(mǎn)足都是?普遍的社會(huì)現(xiàn)?象。6、按照社會(huì)需要?的對(duì)象分，我們把它分為?物質(zhì)、精神和社會(huì)綜合性三?類(lèi)。7、生存、享受、發(fā)展是人類(lèi)歷史發(fā)?展的三個(gè)階段?。8、馬斯洛于19?43年出版的?《調(diào)動(dòng)人的積極?性的理論__?_》一書(shū)中首次提?出了需要層次?論。9、馬克思從宏觀上闡述了需要層?次論；馬斯洛則是從?微觀上闡述了需要層?次論。10、社會(huì)交往是人?們之間的相互作用、相互影響的活動(dòng)。11、社會(huì)文化的傳?播有兩種不同?的渠道：即___正式?的_和___?_非正式的的?渠道。12、根據(jù)交往的主?體可以把交往?劃分為個(gè)人交?往和群體交往?。13、沖突的根源是?______?社會(huì)資源相對(duì)?有限，特點(diǎn)是破壞性。14、從社會(huì)關(guān)系產(chǎn)?生的基礎(chǔ)看，社會(huì)關(guān)系可以?分為_(kāi)血緣關(guān)?系、業(yè)緣關(guān)系_、地緣關(guān)系_。15、集體行為的特?征是：非組織性__?_____、____突發(fā)?性_____?____、___反常性?_。16、集體行為的類(lèi)?型是：騷動(dòng)_、傳聞__、__社會(huì)動(dòng)蕩?不安____?、____社會(huì)?運(yùn)動(dòng)_。17、人的社會(huì)化進(jìn)?程，是指人的需要?與社會(huì)環(huán)境相互促進(jìn)、相互發(fā)展變化?的過(guò)程。18、人類(lèi)生存的環(huán)?境包括_自然?環(huán)境____?__和___?_社會(huì)環(huán)境_?______?_。19、人的社會(huì)化的?生物基礎(chǔ)包括?人有腦力勞動(dòng)?的條件、人有較長(zhǎng)的依?賴(lài)生活期、人有較強(qiáng)的學(xué)?習(xí)能力和人有語(yǔ)言的能?力。。20、語(yǔ)言是人們相互傳?遞信息、感情的象征符?號(hào)之一。21、社會(huì)群體的形?成原因有二：一是個(gè)人層次?上，是人進(jìn)行社會(huì)?化的必要條件?；二是群體層次?上，能夠滿(mǎn)足人類(lèi)?的某種需要_?。22、在社會(huì)學(xué)中，通常按照群體?成員之間互動(dòng)?的特點(diǎn)，把社會(huì)群體分?為初級(jí)社會(huì)群?體和次級(jí)社會(huì)群體?。23、人際關(guān)系親密?是初級(jí)群體的?最重要的特征?之一。24、初級(jí)社會(huì)群體?一般包括家庭、鄰里和兒童游戲三種形式。25、家庭的發(fā)展經(jīng)?歷了___血?緣家庭___?_____、___普那路?亞家庭___?__、__對(duì)偶家庭?______?_、___一夫一?妻制家庭四個(gè)?階段。26、從家庭結(jié)構(gòu)的?角度，通常把家庭分?為_(kāi)__血緣?家庭____?____、___普那路?亞家庭___?__、__對(duì)偶家庭?、___一夫一?妻制家庭。27、以組織的功能?為標(biāo)準(zhǔn)可以把?社會(huì)組織劃分?為_(kāi)__核心?家庭___、_主干家庭_?___、___聯(lián)合家?庭_____?_、___其它家?庭等。28、依據(jù)組織的嚴(yán)?密程度可以將?社會(huì)組織劃分?為正式組織和非正式組織。29、組織與環(huán)境之?間的關(guān)系主要?是能量交換關(guān)?系關(guān)系。30、提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)管理理論?的主要代表是?泰羅。31、我國(guó)組織管理?中存在的問(wèn)題?表現(xiàn)為：__家長(zhǎng)制管?理較為普遍_(kāi)?___、____行政?因素干預(yù)管理?___、____重人?性____、__輕規(guī)則_?____。32、“社區(qū)”一詞由德國(guó)的?社會(huì)學(xué)家__?__滕尼斯_?______?__最先使用的。33、農(nóng)村的居住特?征主要表現(xiàn)為?大聚居小分居?的居住方式。34、城市社區(qū)是指?在一定的地域?范圍內(nèi)大多數(shù)?從事___工?商業(yè)或其他非?農(nóng)產(chǎn)業(yè)的、一定規(guī)模的人?口組成的人類(lèi)?生活共同體。35、按城市的功能?可以把城市劃?分為政治城市、工業(yè)城市、商業(yè)城市、文化城市和旅游城市等。36、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合?的途徑有以下?三個(gè)觀點(diǎn)：優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村?、優(yōu)先發(fā)展城市?、城鄉(xiāng)一體化協(xié)?調(diào)發(fā)展。37、社會(huì)的三次大?分工是指畜牧業(yè)__、___手工業(yè)?___、_商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離?出來(lái)。38、社會(huì)分層的三?個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是財(cái)富?、聲望、權(quán)力。39、我國(guó)目前的階?級(jí)結(jié)構(gòu)是工人?階級(jí)_、___農(nóng)民階?級(jí)__、和一個(gè)個(gè)體勞?動(dòng)者階層。40、社會(huì)制度的基?本特征是普遍?性_____?、___變異性?、___相對(duì)穩(wěn)?定性、__階級(jí)性。41、本原的社會(huì)制?度包括家庭制度和經(jīng)濟(jì)制度；派生的社會(huì)制?度包括政治制度、宗教制度和教育制度。42、社會(huì)制度的構(gòu)?成要素：概念系統(tǒng)__?_____、___規(guī)則系?統(tǒng)_____?_、___組織系?統(tǒng)_____?_____、___設(shè)備系?統(tǒng)。43、制度建設(shè)與制度改革是一個(gè)事物的?兩個(gè)方面，應(yīng)同步進(jìn)行。44、道德是靠人們?的___內(nèi)心?信念____?_____、___社會(huì)輿?論來(lái)促使人們?自覺(jué)遵守社會(huì)?行為規(guī)范的。45、社會(huì)輿論的基?本特點(diǎn)有：現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)、集體的產(chǎn)物、大眾傳播。46、越軌行為是對(duì)?既定的社會(huì)行?為規(guī)范的違反?，是社會(huì)控制的?對(duì)象。47、判定越軌行為?的標(biāo)準(zhǔn)是具體?時(shí)間、具體地點(diǎn)__?______?、__具體情境?下行為者應(yīng)該?遵守的社會(huì)規(guī)?范。48、犯罪預(yù)防的措?施有：教育____?___、_建立健全法?律體系__。49、我國(guó)的人口問(wèn)?題表現(xiàn)為_(kāi)_?_人口數(shù)量龐?大_____?__、___人口素?質(zhì)低；其成因是__?__政治原因?______?____、____人口?慣性____?______?_、___文化及?社會(huì)因素的影?響。50、勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題?的實(shí)質(zhì)是人口?再生產(chǎn)同__?_物質(zhì)資料再?生產(chǎn)不能合理?配置。51、失業(yè)有顯性失業(yè)和隱性失業(yè)兩種存在形式?；我國(guó)面臨就業(yè)?問(wèn)題主要是新增勞動(dòng)力的?就業(yè)和解決隱性失業(yè)問(wèn)題?兩個(gè)方面。52、社會(huì)保障包括?社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利三項(xiàng)內(nèi)容。53、社會(huì)工作方法?主要包括個(gè)案工作、團(tuán)體工作、社區(qū)工作。54、我國(guó)的社會(huì)保?障在城鎮(zhèn)主要?采取了就業(yè)保障和價(jià)值補(bǔ)貼制度?。55、我國(guó)農(nóng)村社會(huì)?保障工作的主?要范疇有農(nóng)村救災(zāi)、“五?！敝贫?、合作醫(yī)療制度?、扶貧。56、人類(lèi)要善于利?用自然環(huán)境為?社會(huì)發(fā)展服務(wù)?，要保護(hù)資源、開(kāi)發(fā)資源、利用資源三種措施統(tǒng)一?考慮。57、社會(huì)流動(dòng)按流?動(dòng)主體劃分有?個(gè)人流動(dòng)、家庭流動(dòng)、群體流動(dòng)；按流動(dòng)方向劃?分有水平流動(dòng)?、垂直流動(dòng)；按運(yùn)動(dòng)方向參?照劃分代際流?動(dòng)、代內(nèi)流動(dòng)。58、1963__?年周恩來(lái)提出了四個(gè)現(xiàn)?代化，并指出四化的?關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)科?學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化?。59、我國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)?略的確定依據(jù)?是人民的物質(zhì)和?文化____?______?的需要。60、社會(huì)調(diào)查方法?可分為全面調(diào)查、抽樣調(diào)查、典型調(diào)查和個(gè)案調(diào)查。三、名詞解釋社會(huì)——它是人類(lèi)歷史?發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自?己不斷增長(zhǎng)和?提高的勞動(dòng)和?生活的需要，創(chuàng)造屬于結(jié)合不同的社?會(huì)關(guān)系，進(jìn)行不同社會(huì)?活動(dòng)的生活共?同體社會(huì)學(xué)——是從變動(dòng)著的?社會(huì)系統(tǒng)整體?出發(fā)，通過(guò)人們的社?會(huì)關(guān)系和社會(huì)?行為，研究社會(huì)的結(jié)?構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一?們綜合性的社?會(huì)科學(xué)。需要——是指人們?cè)谝?定條件下，對(duì)客觀事物生?產(chǎn)和匱乏感，而其要求尚未?得到滿(mǎn)足的社?會(huì)心理反應(yīng)。其特點(diǎn)有必然?性、客觀性、和社會(huì)性。社會(huì)需要——就是人們?cè)谝?定的情景下，對(duì)客觀事物產(chǎn)?生的匱乏感，而要求得到滿(mǎn)?足的社會(huì)心理?反應(yīng)。文化_有廣義?和狹義之分。廣義泛指人類(lèi)?創(chuàng)造的一切成?果。狹義指人的意?識(shí)狀態(tài)。社會(huì)學(xué)采用的?是廣義的。社會(huì)學(xué)認(rèn)為，所謂文化是指?一個(gè)社會(huì)群體?的生活狀態(tài)，是這個(gè)群體的?人造的生活環(huán)?境，包括群體生活?中所有物質(zhì)的?和非物質(zhì)的產(chǎn)?品，這些產(chǎn)品一代?一代地傳遞下?去。文化有三個(gè)互?相關(guān)聯(lián)的組成?部分，這三個(gè)部分即?物質(zhì)文化、精神文化和社?會(huì)綜合文化。社會(huì)交往是指?個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之?間為了滿(mǎn)足某?種需要而相互?作用、相互影響的活?動(dòng)與活動(dòng)。社會(huì)交往也稱(chēng)?社會(huì)相互作用?或社會(huì)互動(dòng)群體交往——是指?jìng)€(gè)人與個(gè)?人之間的相互?作用及相互影?響的活動(dòng)方式?。社會(huì)角色——當(dāng)一個(gè)具備了?充當(dāng)某種角色?的條件，并按照這一角?色所要求的行?為規(guī)范去活動(dòng)?時(shí)，就稱(chēng)為行為角?色扮演。角色沖突——是指在扮演角?色的過(guò)程中，一個(gè)人同時(shí)擔(dān)?當(dāng)?shù)膸讉€(gè)角色?對(duì)個(gè)人的期待?發(fā)生了矛盾，難以協(xié)調(diào)，從而使角色扮?演者出現(xiàn)左右?為難的現(xiàn)象。社會(huì)地位——簡(jiǎn)稱(chēng)“地位”。社會(huì)成員在社?會(huì)系統(tǒng)中所處?的位置。一般由社會(huì)規(guī)?范、法律和習(xí)俗限?定。它常用來(lái)表示?社會(huì)威望和榮?譽(yù)的高低程度?，也泛指財(cái)產(chǎn)、權(quán)力和權(quán)威的?擁有情況。角色扮演——每一個(gè)人在社?會(huì)中都擔(dān)當(dāng)著?一定的社會(huì)角?色。當(dāng)一個(gè)人具備?了充當(dāng)某種角?色的條件，并按照這一角?色所要求的行?為規(guī)范去活動(dòng)?時(shí)就稱(chēng)為角色?扮演。組織環(huán)境——是指所有潛在?影響組織運(yùn)行?和組織績(jī)效的?因素或力量。社會(huì)組織目標(biāo)?——簡(jiǎn)稱(chēng)組織目標(biāo)?，它是該組織努?力爭(zhēng)取希望達(dá)?到的未來(lái)狀態(tài)?。集體行為——也稱(chēng)HYPERL?INK"/view/494780?.htm"\t"_blank?"群眾行為，指人們?cè)谌罕?中的行為有時(shí)?完全失去他們?原來(lái)的個(gè)性，他們被感情所?支配，或者放棄了那?些在正常情況?下的重要約束?時(shí)尚——又稱(chēng)流行，是對(duì)一種外表?行為模式的崇?尚方式。其特征是新奇?性、相互追隨仿效?及流行的短暫?性。社會(huì)成員對(duì)所?崇尚事物的追?求，獲得一種心理?上的滿(mǎn)足。人的社會(huì)化——就是指一個(gè)從?出生，從一個(gè)不知不?識(shí)的生物個(gè)體?的人，經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)?習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)?范，培養(yǎng)和提高自?己的社會(huì)需要?，發(fā)展自己的個(gè)?性和社會(huì)性，把自己一體化?到群體中去，從而使社會(huì)不?斷延續(xù)和發(fā)展?下去的基本過(guò)?程。內(nèi)化——是指人把外界?事物，通過(guò)自己的勞?動(dòng)實(shí)踐和高級(jí)?神經(jīng)活動(dòng)，轉(zhuǎn)變?nèi)巳说乃?想、心理和行為規(guī)?范的過(guò)程。社會(huì)群體——是指通過(guò)相互?交往形成的，由某種相互關(guān)?系連結(jié)在一起?的共同體。初級(jí)社會(huì)群體?——是指由面對(duì)面?交往形成的、具有親密的成?員關(guān)系的社會(huì)?群體。家庭——是指建立在婚姻和血緣?關(guān)系之上的成?員之間的親密?合作、共同生活的群?體。家庭是社會(huì)的?細(xì)胞，是人們社會(huì)生?活的基本單位?。社會(huì)組織——一是指社會(huì)上?存在的一切人?類(lèi)活動(dòng)共同體?，包括家庭、家庭、工廠、機(jī)關(guān)和學(xué)校等?；二是指執(zhí)行一?定的社會(huì)職能?、完成特定的社?會(huì)目標(biāo)，有計(jì)劃地組合?起來(lái)的社會(huì)群?體，是更高級(jí)、更復(fù)雜的社會(huì)?組合方式?？茖又啤址Q(chēng)官僚制，是指社會(huì)組織?內(nèi)部分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組?織結(jié)構(gòu)和管理?方式。社區(qū)——是指聚居在一?定的地域的相?互關(guān)聯(lián)的人群?形成的生活共?同體，即地域性社會(huì)?生活共同體。農(nóng)村社區(qū)——又稱(chēng)鄉(xiāng)村社區(qū)?，是指以農(nóng)業(yè)為?主要活動(dòng)的聚?集起來(lái)的人們?生活共同體。城市社區(qū)——是指在一定的?地域范圍內(nèi)大?多數(shù)從事工商?業(yè)或其他非農(nóng)?業(yè)的一定規(guī)模?的人口組成的?人類(lèi)生活共同?體。城市化——主要是指城市?數(shù)目不斷增加?，城市規(guī)模不斷?擴(kuò)大的過(guò)程。在某種意義上?說(shuō)，城市化主要是?指農(nóng)村人口改?變其居往地的?過(guò)程。社會(huì)分化——是指社會(huì)中的?個(gè)人或群體之?間產(chǎn)生的,被社會(huì)認(rèn)可了?的區(qū)別.最主要的,起作用的分化?是社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)?域內(nèi)的分化.社會(huì)分層——是指在社會(huì)分?化過(guò)程中,由于社會(huì)是一?個(gè)組織系統(tǒng),因之在系統(tǒng)的?結(jié)構(gòu)上就形成?上下不同,而有一定聯(lián)結(jié)?和關(guān)系的若干?層次.社會(huì)分層是社?會(huì)分化的一個(gè)?最重要形式.社會(huì)制度——是為了滿(mǎn)足人?類(lèi)社會(huì)需要，在一定的歷史?和現(xiàn)實(shí)條件下?形成的社會(huì)關(guān)?系的，以及與此關(guān)系?相聯(lián)系的社會(huì)?活動(dòng)的規(guī)范體?系制度化——群體和組織的?社會(huì)生活從特?殊的、不固定的方式?向被普遍認(rèn)可?的固定化模式?的轉(zhuǎn)化過(guò)程。社會(huì)控制——是運(yùn)用社會(huì)力?量對(duì)人們的行?動(dòng)制約和限制?，使之與既定的?社會(huì)規(guī)范保持?一致的社會(huì)過(guò)?程。狹義的社會(huì)控?制是指對(duì)越軌?行為的約束。社會(huì)控制的概?念最早是由美?國(guó)社會(huì)學(xué)家Ｅ?．Ａ．羅斯于1901?年提出來(lái)的。社會(huì)輿論——也稱(chēng)公意，是社會(huì)上眾人?以言論形式表?現(xiàn)的對(duì)于某一?事件或現(xiàn)象的?大致相同的看?法，是公眾對(duì)此一?事件或現(xiàn)象的?是或非的評(píng)價(jià)?，社會(huì)輿論能在?一定程度上影?響人的行為，發(fā)揮社會(huì)控制?作用。就業(yè)——就是一定年齡?階段內(nèi)的人們?所從事的為獲?取HYPERL?INK"/view/230855?.htm"\t"_blank?"報(bào)酬或經(jīng)營(yíng)收入所?進(jìn)行的活動(dòng)。群體意識(shí)——是基于個(gè)人對(duì)?群體的認(rèn)同和?歸屬而形成的?成員對(duì)群體的?責(zé)任感，它是集體成員?為了維護(hù)群體?利益、實(shí)現(xiàn)群體目標(biāo)?自己應(yīng)該怎樣?做的考慮，具體表現(xiàn)為群?體成員為了群?體利益而采取?的積極主動(dòng)的?努力。越軌行為——也稱(chēng)違規(guī)行為?，它是個(gè)體或群?體違反其反應(yīng)?遵守的社會(huì)規(guī)?范的行為。越軌行為是針?對(duì)具體條件下?的既定的社會(huì)?行為規(guī)范而言?，它是對(duì)社會(huì)或?群體所期望的?角色行為的偏?離。社會(huì)問(wèn)題——是指人文環(huán)境?失調(diào),影響擴(kuò)大社會(huì)?成員的正常生?活和社會(huì)進(jìn)步?,需要運(yùn)用社會(huì)?力量加以解決?的問(wèn)題。人文環(huán)境失調(diào)?包括社會(huì)失調(diào)?、人與環(huán)境關(guān)系?失調(diào)兩個(gè)方面?。失業(yè)——指在法定勞動(dòng)?年齡內(nèi)，有工作能力，無(wú)業(yè)且要求就?業(yè)而未能就業(yè)?的人員或雖然?從事一定的社?會(huì)勞動(dòng)，但勞動(dòng)報(bào)酬低?于當(dāng)?shù)爻鞘芯?民最低生活保?障標(biāo)準(zhǔn)的，視同失業(yè)。社會(huì)保障——是國(guó)家和社會(huì)?依照法律對(duì)社?會(huì)成員的基本?生活予以保障?的制度。主要是經(jīng)濟(jì)上?、物質(zhì)上的幫助?，是當(dāng)社會(huì)成員?遇有困難時(shí)的?一種援救措施?。社會(huì)工作——是一種幫助人?和解決社會(huì)問(wèn)?題的工作。它幫助社會(huì)上?的貧困者、老弱者、身心殘障者和?其他不幸者;預(yù)防和解決部?分經(jīng)濟(jì)困難或?生活方式不良?而造成的社會(huì)?問(wèn)題;開(kāi)展社區(qū)服務(wù)?,完善社會(huì)功能?,提高社會(huì)福利?水平和社會(huì)生?活素質(zhì),實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社?會(huì)的和諧一致?,促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)?定與發(fā)展。社會(huì)變遷——是指一個(gè)社會(huì)?中，社會(huì)結(jié)構(gòu)方面?發(fā)生的社會(huì)制?度和人們的生?活方式、社會(huì)角色模式?的變動(dòng)過(guò)程。

生活方式——是指在一定的?社會(huì)群體中，人們生活表現(xiàn)?的類(lèi)型化了的?活動(dòng)形式和特?征。社會(huì)流動(dòng)——廣義的社會(huì)流?動(dòng)是指?jìng)€(gè)人、家庭以及其他?社會(huì)群體在不?同的社會(huì)部門(mén)?間的運(yùn)動(dòng)。狹義的社會(huì)流?動(dòng)一般僅指?jìng)€(gè)?人社會(huì)地位的?變遷。

社會(huì)現(xiàn)代化——是指人們利用?近、現(xiàn)代的科學(xué)技?術(shù)，全面改造自己?生存的物質(zhì)條?件、精神條件，以及改造自己?以適應(yīng)這些條?件，達(dá)到社會(huì)繁榮?發(fā)展的過(guò)程。

四、簡(jiǎn)答及論述題?1、社會(huì)學(xué)的基本?特征及功能。1）

社會(huì)學(xué)把社會(huì)?作為一個(gè)系統(tǒng)?、一個(gè)整體看待?。2）

社會(huì)學(xué)的研究?是從社會(huì)生活?中，人們之間的相?互關(guān)系和社會(huì)?行為入手的。社會(huì)學(xué)研究方?法上的綜合性?。3）

社會(huì)學(xué)把社會(huì)?整體及其內(nèi)部?、外部的關(guān)系放?在運(yùn)動(dòng)與變化?的過(guò)程中去進(jìn)?行研究。4）

社會(huì)學(xué)把社會(huì)?整體及其內(nèi)部?、外部的關(guān)系放?在運(yùn)動(dòng)與變化?的過(guò)程中去研?究。、5）社會(huì)學(xué)非常重?視社會(huì)調(diào)查研?究。功能：第一，可以使人們更?自覺(jué)地參與社?會(huì)生活。第二，增長(zhǎng)社會(huì)管理?才干，為建立文明、健康、科學(xué)合理的生?活方式作出貢?獻(xiàn)。第三，能夠?yàn)檎疀Q?策部門(mén)提供科?學(xué)的依據(jù)。第四，能為發(fā)展邊緣?學(xué)科和多科性?綜合研究作出?貢獻(xiàn)。2、社會(huì)需要在社?會(huì)生活中的地?位。社會(huì)需要在社?會(huì)生活中處于?非常關(guān)鍵的位?置，表現(xiàn)在：（1）需要是人的行?為動(dòng)力。人的行為追求?一定的目的，包括物質(zhì)利益?、成長(zhǎng)條件、社會(huì)關(guān)系和精?神食糧，這些目的構(gòu)成?人們行為的動(dòng)?力，構(gòu)成人們向自?然和社會(huì)進(jìn)取?的、積極的動(dòng)力源?泉。（2）社會(huì)需要是人?們社會(huì)關(guān)系構(gòu)?成的基礎(chǔ)。（3）社會(huì)需要與人?的勞動(dòng)、實(shí)踐相結(jié)合，相輔相成，推動(dòng)著社會(huì)的?發(fā)展。3、試述馬斯洛的?需要層次論。論點(diǎn)：第一、“人是一種不斷?需求的動(dòng)物，除暫短的時(shí)間?外，極少達(dá)到完全?滿(mǎn)足的狀態(tài)?！?；第二、“一個(gè)欲望滿(mǎn)足?后，另一個(gè)迅速出?現(xiàn)并取代他的?位置；當(dāng)著個(gè)被滿(mǎn)足?了，又會(huì)有一個(gè)站?到突出位置上?來(lái)?！毙枰獙哟握摲?為5個(gè)等級(jí)：1、生理需要，2、安全需要，3、歸屬和愛(ài)的需?要，4、自尊的需要，5、自我實(shí)現(xiàn)的需?要。4、社會(huì)交往的意?義是什么？（1）人類(lèi)離不開(kāi)交?往。（2）社會(huì)交往是個(gè)?人成長(zhǎng)的條件?，個(gè)人通過(guò)社會(huì)?交往習(xí)得知識(shí)?、形成自我概念?并認(rèn)識(shí)自己。（3）社會(huì)交往是文?化傳播的手段?，同代人交往可?能擴(kuò)大文化的?享用范圍，不同世代間的?交往可以傳遞?社會(huì)文化。（4）社會(huì)交往是社?會(huì)構(gòu)成與發(fā)展?的基礎(chǔ)。人們通過(guò)交往?而形成社會(huì)關(guān)?系，進(jìn)而形成社會(huì)?。人們的共同活?動(dòng)或交往推動(dòng)?著社會(huì)發(fā)展。5、影響人際關(guān)系?的因素有哪些?？第一，雙方需求的互?補(bǔ)性第二，

態(tài)度的類(lèi)似性?第三，雙方距離的遠(yuǎn)?近第四，

交往頻率6、時(shí)尚形成的條?件及功能。顧名思義，時(shí)尚為眾人一?時(shí)所尚，因而非常規(guī)性?、甚至突發(fā)性成?為其重要特點(diǎn)?。時(shí)尚所崇尚的?是新出現(xiàn)的某?種事物；包括生活方式?、交往方式、服飾及語(yǔ)言。但時(shí)尚所崇尚?者并不一定是?新生事物，如果被崇尚的?東西是被社會(huì)?認(rèn)同的有價(jià)值?的，它可能會(huì)保留?下來(lái)。而大多數(shù)時(shí)尚?是短暫的，時(shí)間一過(guò)，時(shí)尚也就自動(dòng)?消失，它不能被保留?下來(lái)。這樣，許多時(shí)尚與社?會(huì)認(rèn)可的新生?事物無(wú)關(guān)。另外，社會(huì)常對(duì)某些?時(shí)尚給以消極?評(píng)價(jià)，例如趕時(shí)髦是?說(shuō)它長(zhǎng)久不了?，時(shí)狂則說(shuō)某些?人達(dá)到發(fā)狂的?程度，更有貶意了。當(dāng)然，時(shí)尚有時(shí)也包?含著新事物的?萌芽。其流行的特點(diǎn)?一般是：一、自上而下的傳?播；二、由核心群體向?邊緣人群的傳?播；三、時(shí)尚的流行具?有循環(huán)性。其功能表現(xiàn)為?：第一、時(shí)尚可以滿(mǎn)足?人們的心理需?求和物質(zhì)需求?，從而獲得精神?上的愉快。第二、時(shí)尚作為對(duì)慣?常行為模式的?偏離，其流行可能會(huì)?給社會(huì)帶來(lái)清?新的空氣，使社會(huì)生活變?得生動(dòng)活潑。第三、對(duì)落后觀念的?沖擊，可能導(dǎo)致社會(huì)?生活方式的革?新。第四、在商業(yè)社會(huì)中?，時(shí)尚可刺激消?費(fèi)、活躍經(jīng)濟(jì)。不健康的時(shí)尚?會(huì)表現(xiàn)出負(fù)效?應(yīng)。污染以致毒化?社會(huì)空氣，炫耀消費(fèi)造成?浪費(fèi)。7、社會(huì)化的涵義?及實(shí)質(zhì)。社會(huì)化的涵義?就是指一個(gè)從?出生，從不知不識(shí)的?生物個(gè)體的人?，經(jīng)過(guò)不斷地學(xué)?習(xí)知識(shí)、技能和社會(huì)規(guī)?范，培養(yǎng)和提高自?己的社會(huì)需要?，發(fā)展自己的社?會(huì)性，把自己一體化?到群體中去，從而使社會(huì)不?斷延續(xù)和發(fā)展?下去的基本過(guò)?程。8、社會(huì)化的基本?內(nèi)容是什么？第一，傳授生活技能?（1）基本生活的各?種動(dòng)作技巧（2）基本生活技能?是社會(huì)交往的?技能（3）人們要謀求一?定職業(yè)生活的?專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能?第二，教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范?：社會(huì)規(guī)范是社?會(huì)成員的行為?準(zhǔn)則。第三，指點(diǎn)生活目標(biāo)?

、人生觀：是使人們?nèi)绾?觀察、看待人生、理解人生，也即是對(duì)人生?的根本看法的?問(wèn)題。第四，提供角色人選?9、社會(huì)化對(duì)個(gè)性?形成的影響。個(gè)性的形成有?其心理、生理基礎(chǔ)。先天的遺傳、人的身體方面?的因素對(duì)個(gè)性?的形成都有影?響。一個(gè)人的個(gè)性?的形成與發(fā)展?，既受自身生理?、心理?xiàng)l件的制?約，更受社會(huì)關(guān)系?的制約。在人的個(gè)性形?成過(guò)程中，生理、心理因素都以?社會(huì)因素為中?介發(fā)揮作用。因此，人的個(gè)性是個(gè)?人社會(huì)化的產(chǎn)?物，是隨著個(gè)人社?會(huì)化的進(jìn)程而?逐步形成和發(fā)?展的。10、初級(jí)社會(huì)群體?的涵義、特征及功能。初級(jí)社會(huì)群體?的涵義是指由?面對(duì)面交往形?成的、具有親密的成?員關(guān)系的社會(huì)?群體。特征是：第一，初級(jí)社會(huì)群體?往往是自然形?成的。第二，初級(jí)社會(huì)群體?中的成員之間?具有多重角色?，表現(xiàn)了全部人?格。第三，初級(jí)社會(huì)群體?一般靠非正式?的控制來(lái)維持?。第四，初級(jí)社會(huì)群體?中的成員關(guān)系?帶有濃厚的感?情色彩，人際關(guān)系親密?。第五，初級(jí)社會(huì)群體?把滿(mǎn)足其成員?的需求防在首?位。初級(jí)社會(huì)群體?具有多方面的?綜合功能。功能：第一，初級(jí)社會(huì)群體?是人的社會(huì)化?的基本場(chǎng)所。第二，

初級(jí)社會(huì)群體?能夠滿(mǎn)足人們?多方面的社會(huì)?需要。第三，初級(jí)社會(huì)群體?是人走向社會(huì)?的橋梁。第四，初級(jí)社會(huì)群體?有助于實(shí)現(xiàn)社?會(huì)控制。11、家庭的結(jié)構(gòu)類(lèi)?型及及其功能?。家庭的結(jié)構(gòu)類(lèi)?型有核心家庭?、主干家庭、聯(lián)合家庭和特?殊家庭。功能：經(jīng)濟(jì)功能、生物功能、撫育和贍養(yǎng)功?能、休息和娛樂(lè)功?能12、目前我國(guó)城鄉(xiāng)?家庭功能的異?同。（1）首先指出家庭?所具有的一般?功能：經(jīng)濟(jì)功能，生物功能，撫育和贍養(yǎng)功?能，休息和娛樂(lè)功?能等。（2）新中國(guó)成立以?來(lái)我國(guó)農(nóng)村家?庭功能發(fā)生了?重要變化，主要表現(xiàn)為集?體化時(shí)期家庭?生產(chǎn)功能的喪?失和經(jīng)濟(jì)體制?改革以來(lái)生產(chǎn)?功能的恢復(fù)。但家庭仍較全?面地承擔(dān)著各?種功能。但也有部分家?庭由于其成員?在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)或?企業(yè)工作而不?具有生產(chǎn)功能?。（3）城市家庭有多?種功能，但基本上不是?生產(chǎn)單位或不?具有生產(chǎn)功能?。但也有少數(shù)家?庭由于其成員?從事個(gè)體勞動(dòng)?而具有生產(chǎn)功?能。（4）城鄉(xiāng)家庭在各?種功能的強(qiáng)弱?程度上也有不?同，如農(nóng)村家庭有?較強(qiáng)的贍養(yǎng)功?能，而城市家庭的?消費(fèi)功能、娛樂(lè)功能要強(qiáng)?一些。這與它們所基?于的生產(chǎn)方式?、生活方式有關(guān)?。（5）另外，在農(nóng)村，許多家庭具有?宗教功能，在城市，部分家庭具有?政治的功能。13、目前我國(guó)家庭?中存在的問(wèn)題?。第一，在婚姻的締結(jié)?過(guò)程中，仍存在著包辦?、買(mǎi)賣(mài)婚姻的現(xiàn)?象。第二，早婚、違法婚姻問(wèn)題?嚴(yán)重。第三，獨(dú)生子女問(wèn)題?。第四，老人贍養(yǎng)問(wèn)題?。第五，離婚問(wèn)題。14、社會(huì)組織的基?本特征。第一，社會(huì)組織是有?目的組織起來(lái)?的群體。任何組織都是?為了實(shí)現(xiàn)一定?的目標(biāo)而有計(jì)?劃組織起來(lái)的?，是社會(huì)分化的?結(jié)果，因此其目標(biāo)比?初級(jí)社會(huì)群體?目標(biāo)更固定。第二，社會(huì)組織的目?標(biāo)簡(jiǎn)單、明確。任何組織都是?為了擔(dān)負(fù)一定?的社會(huì)任務(wù)而?成立的，因此，建立之初其目?標(biāo)就簡(jiǎn)單明了?。第三，社會(huì)組織成員?間不那么親密?。由于組織是為?完成特定目標(biāo)?而建立的，內(nèi)部成員之間?是工作關(guān)系，對(duì)事不對(duì)人，因而其成員之?間的關(guān)系少帶?感情。第四，社會(huì)組織中的?成員關(guān)系、行為常由事本?主義的、對(duì)事不對(duì)人的?規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)?節(jié)。第五，社會(huì)組織成員?的可替代性強(qiáng)?。15、組織與環(huán)境的?關(guān)系。社會(huì)組織的環(huán)?境是影響組織?生存、運(yùn)行和變化的?各種社會(huì)因素?的總和。主要指組織的?外部環(huán)境，即影響組織的?外部因素。例對(duì)于一家工?廠來(lái)說(shuō)原料供?給者、合作者、競(jìng)爭(zhēng)者、產(chǎn)品消費(fèi)者、工商管理機(jī)構(gòu)?乃至社會(huì)政策?都是它的環(huán)境?。環(huán)境對(duì)社會(huì)組?織結(jié)構(gòu)的影響?。由于社會(huì)組織?是社會(huì)大系統(tǒng)?的一部分，所以，它必須適應(yīng)環(huán)?境的關(guān)系。在環(huán)境發(fā)生重?大變化時(shí)，組織的部門(mén)或?增或減，或加強(qiáng)或削弱?，這就是環(huán)境變?化引起的組織?結(jié)構(gòu)的變化。實(shí)際上，任何社會(huì)組織?的變化也會(huì)對(duì)?環(huán)境發(fā)生一定?的影響。16、社會(huì)組織目標(biāo)?對(duì)組織存在與?發(fā)展有何意義?？第一，目標(biāo)是社會(huì)組?織生存合理化?的根據(jù)，是組織承擔(dān)社?會(huì)職能的集中?體現(xiàn)。組織只有承擔(dān)?有利于社會(huì)的?職能，才能得到社會(huì)?的認(rèn)可和幫助?，也才能正常運(yùn)?轉(zhuǎn)。第二，目標(biāo)是各種不?同類(lèi)型社會(huì)組?織相互區(qū)別的?標(biāo)志。各種紛繁復(fù)雜?的社會(huì)組織，只有通過(guò)其目?標(biāo)才能區(qū)分其?性質(zhì)與職能。第三，目標(biāo)是社會(huì)組?織內(nèi)部分工合?作的基礎(chǔ)。各個(gè)社會(huì)組織?根據(jù)其目標(biāo)給?其成員下達(dá)各?種工作任務(wù)，形成工作關(guān)系?。第四，目標(biāo)是團(tuán)結(jié)和?鼓舞社會(huì)成員?的力量。成員加入組織?都是抱有某種?目的，因而組織目標(biāo)?就成為引導(dǎo)、鼓舞成員努力?工作的力量。第五，目標(biāo)是衡量社?會(huì)組織活動(dòng)成?效的尺度。組織成員通過(guò)?工作實(shí)現(xiàn)的狀?態(tài)與目標(biāo)規(guī)定?的希望狀態(tài)的?吻合程度，來(lái)衡量其活動(dòng)?成效的高低。17、科層制的涵義?及其功能分析?。科層制又稱(chēng)官?僚制，是指社會(huì)組織?內(nèi)部分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組?織結(jié)構(gòu)和管理?方式。科層制的功能?：正功能：部分對(duì)整體的?協(xié)調(diào)所起的積?極作用。負(fù)功能：部分對(duì)整體的?協(xié)調(diào)和實(shí)現(xiàn)目?標(biāo)所陳勝的跗?面影響。18、社區(qū)的構(gòu)成要?素。第一，

具有一定數(shù)量?和質(zhì)量、相互聯(lián)系的人?群第二，

一定的有界限?的地域第三，共同的社會(huì)生?活第四，有自己的社區(qū)?文化第五，社區(qū)居民在情?感和心理上對(duì)?自己所屬社區(qū)?的歸屬感和認(rèn)?同感。19、農(nóng)村社區(qū)和城?市社區(qū)的特征?分別是什么？農(nóng)村社區(qū)又稱(chēng)?鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以農(nóng)業(yè)為?主要活動(dòng)的聚?集起來(lái)的人們?生活共同體。城市社區(qū)是指?在一定的地域?范圍內(nèi)大多數(shù)?從事工商業(yè)或?其他非農(nóng)業(yè)的?一定規(guī)模的人?口組成的人類(lèi)?生活共同體。農(nóng)民以農(nóng)為主?，自給自足是其?生產(chǎn)方式和生?活方式。城市居民以工?商業(yè)和其他非?農(nóng)業(yè)為主要職?業(yè)和謀生方式?。農(nóng)村社區(qū)組織?結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，家庭是其基本?的活動(dòng)單位和?組織形式。城市社區(qū)居民?組織程度高，組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜?。農(nóng)業(yè)社區(qū)血緣?關(guān)系是維持農(nóng)?村運(yùn)行的主要?紐帶，鄉(xiāng)土觀念濃重?，安土重遷。城市社區(qū)成員?的異質(zhì)性高。因?yàn)榫用裰g?缺少血緣和地?緣關(guān)系，人際關(guān)系感情?色彩淡薄。農(nóng)業(yè)社區(qū)生活?水平低，生活方式簡(jiǎn)單?，城市社區(qū)生活?水平高，生活方式多樣?化。農(nóng)業(yè)社區(qū)人口?聚居的規(guī)模小?，密度低，土地占有是農(nóng)?業(yè)階級(jí)、階層劃分的主?要標(biāo)準(zhǔn)。城市社區(qū)人口?聚居的規(guī)模大?，密度高，這點(diǎn)巳成為人?們劃分農(nóng)村社?區(qū)與城市社區(qū)?的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。20、試述城鄉(xiāng)關(guān)系?的發(fā)展及我國(guó)?城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展?的道路。城鄉(xiāng)關(guān)系的發(fā)?展大體分為四?個(gè)階段：第一階段，城鄉(xiāng)分化，在遠(yuǎn)古時(shí)代，只有農(nóng)村而無(wú)?城市，隨生產(chǎn)發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出?現(xiàn)，城市才逐步從?農(nóng)村分化出來(lái)?。第二階段，城鄉(xiāng)對(duì)立。即城市統(tǒng)治階?級(jí)在經(jīng)濟(jì)上剝?削，政治上壓迫農(nóng)?村，造成農(nóng)村與城?市的尖銳對(duì)立?。第三階段，城鄉(xiāng)差別。隨著城市經(jīng)濟(jì)?的發(fā)展，城市成為地區(qū)?經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，使城鄉(xiāng)居民在?經(jīng)濟(jì)收入，物質(zhì)生活水平?，文化教育程度?等方面均高于?農(nóng)村，出現(xiàn)城鄉(xiāng)差別?。第四階段，城鄉(xiāng)融合。這是把農(nóng)村與?城市放在一個(gè)?系統(tǒng)中加以全?面規(guī)劃的思路?，使二者做到優(yōu)?勢(shì)互補(bǔ)，形成二者相互?促進(jìn)的良性循?環(huán)。我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系?解放前是對(duì)立?的，解放后，城市關(guān)系由對(duì)?立轉(zhuǎn)變?yōu)椴顒e?，城市優(yōu)于農(nóng)村?，為了縮小差別?，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)?發(fā)展，我國(guó)提出“控制大城市的?規(guī)模，合理發(fā)展中等?城市，積極發(fā)展小城?市”的城市發(fā)展政?策；打破城鄉(xiāng)壁壘?，促進(jìn)城鄉(xiāng)溝通?，城鄉(xiāng)之間廣泛?進(jìn)行勞動(dòng)力、資源、技術(shù)、產(chǎn)品的交流，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同?發(fā)展。城鄉(xiāng)結(jié)合，城市支援農(nóng)村?。國(guó)家從“六五”開(kāi)始就有計(jì)劃?地幫助農(nóng)村的?發(fā)展。城鄉(xiāng)融合發(fā)展?這是一項(xiàng)系統(tǒng)?工程，其艱巨性，復(fù)雜性很大，需要我們進(jìn)一?步探索。21、社會(huì)分層的具?體標(biāo)準(zhǔn)。所謂社會(huì)分層?是指按照一定?的標(biāo)準(zhǔn)將人們?區(qū)分為高低不?同的等級(jí)系列?。德國(guó)社會(huì)學(xué)家?韋伯提出了財(cái)?富、聲望、權(quán)力是社會(huì)分?層的標(biāo)準(zhǔn)。22、試述馬克思主?義的階級(jí)理論?馬克思主義認(rèn)?為，階級(jí)的產(chǎn)生是?由于社會(huì)剩余?產(chǎn)品的出現(xiàn)和?生產(chǎn)資料私人?占有制的建立?而出的現(xiàn)。馬克思主義揭?示了階級(jí)的本?質(zhì)就是剝削，階級(jí)必然隨私?有制的消滅而?消滅。所謂階級(jí)就是?這樣一些集團(tuán)?，由于他們?cè)谝?定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)?結(jié)構(gòu)中所處的?地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)?能夠占有另一?個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?。23、階級(jí)劃分與階?層劃分的區(qū)別?。劃分階級(jí)的依?據(jù)是人們?cè)诮?jīng)?濟(jì)結(jié)構(gòu)中的地?位，而階層劃分是?在此基礎(chǔ)上，還包括人們社?會(huì)地位的高低?、政治權(quán)力的大?小和其它社會(huì)?因素。因此，階層劃分是階?級(jí)社會(huì)中最基?本的社會(huì)分層?。24、社會(huì)制度的涵?義及構(gòu)成要素?。所謂社會(huì)制度?，是指為了滿(mǎn)足?人類(lèi)社會(huì)需要?，在這一的歷史?和實(shí)現(xiàn)條件下?形成的社會(huì)關(guān)?系，以及與此關(guān)系?相聯(lián)系的社會(huì)?活動(dòng)的規(guī)范體?系。構(gòu)成社會(huì)制度?有四個(gè)方面的?要素，即

概念系統(tǒng)

、規(guī)則系統(tǒng)

、組織系統(tǒng)

和設(shè)備系統(tǒng)

。25、社會(huì)制度的功?能。第一，

滿(mǎn)足人類(lèi)社會(huì)?生活的需要。第二，

提供社會(huì)化和?社會(huì)選擇機(jī)制?。第三，對(duì)社會(huì)起整合?作用。第四，傳遞社會(huì)文化?，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展?。26、社會(huì)控制的功?能。第一，

維護(hù)社會(huì)秩序?。為了社會(huì)的穩(wěn)?定，統(tǒng)治者或社會(huì)?利益代表對(duì)某?些不能實(shí)踐行?為規(guī)范的人們?實(shí)行控制。第二，維護(hù)正常生活?。人們總是希望?在有秩序的社?會(huì)里生活，社會(huì)控制是保?護(hù)社會(huì)有序的?條件。沒(méi)有一定強(qiáng)度?的社會(huì)控制，正常的秩序無(wú)?法保證，人們平靜的生?活就不能實(shí)現(xiàn)?。第三，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展?。社會(huì)的發(fā)展形?式有二：一種是急劇變?化，通過(guò)暴力來(lái)打?破舊社會(huì)，創(chuàng)立新社會(huì)。另一種是在正?常秩序下逐步?發(fā)展。社會(huì)發(fā)展的目?的是提高人們?的生活水平，但有時(shí)人們?cè)?追求自我實(shí)現(xiàn)?中，不可避免地他?人發(fā)生矛盾，因而社會(huì)控制?就會(huì)把這種矛?盾控制在社會(huì)?允許的范圍內(nèi)?。此外，也不能忽視社?會(huì)控制的消極?作用，因?yàn)閲?yán)厲的社?會(huì)控制會(huì)激化?矛盾。27、道德、社會(huì)輿論的社?會(huì)控制作用。道德的社會(huì)控?制作用：道德由道德原?則、道德規(guī)范和道?德后果三部分?構(gòu)成。一個(gè)人的道德?感、道德意識(shí)，實(shí)際上是社會(huì)?或群體價(jià)值在?他身上的內(nèi)化?。如果一個(gè)人有?道德感，那么當(dāng)他做了?不利于社會(huì)或?群體的事之后?就會(huì)內(nèi)心焦慮?不安，就會(huì)受到良心?的譴責(zé)。做了有利于社?會(huì)或群體的事?，內(nèi)心就舒暢。道德就是靠這?種機(jī)制來(lái)指導(dǎo)?和控制人們的?行為的。道德基本上屬?于內(nèi)在控制方?式，即通過(guò)人們的?良心發(fā)現(xiàn)起作?用。道德的社會(huì)控?制作用在于一?個(gè)人要有道德?意識(shí)、道德感。所謂社會(huì)輿論?是指社會(huì)上關(guān)?于某一事件或?現(xiàn)象的議論和?意見(jiàn)，它包含了對(duì)此?事件的是非曲?直之評(píng)價(jià)。它有現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)?的特點(diǎn)，是集體的產(chǎn)物?，經(jīng)大眾傳播。社會(huì)輿論的作?用主要表現(xiàn)為?環(huán)境壓力。但對(duì)于哪些一?意孤行者來(lái)說(shuō)?，輿論則不起作?用。社會(huì)輿論的作?用有兩個(gè)方向?：當(dāng)輿論代表正?義時(shí)，其作用是積極?的，反之則是消極?的。28、習(xí)俗與道德、道德與法律的?區(qū)別。習(xí)俗與道德的?區(qū)別：A、約束力不同。B義務(wù)感不同?。道德與法律的?區(qū)別：道德與法律在?產(chǎn)生的時(shí)間，形成的方式上?都有不同。具體在于：A二者作用的?范圍不同。B、二才的支持力?量不同。法律是靠強(qiáng)制?力支持，而道德是靠社?會(huì)輿論的支持?。C、二者作用的性?質(zhì)和控制的強(qiáng)?度不同。29、判斷越軌行為?的標(biāo)準(zhǔn)。判斷越軌行為?的標(biāo)準(zhǔn)是在具?體時(shí)間、具體地點(diǎn)、具體情境下行?為者應(yīng)該遵守?的行為規(guī)范。30、犯罪行為及其?治理。（教材P.289-291）犯罪是指觸犯?了國(guó)家法律，對(duì)社會(huì)造成嚴(yán)?重危害，應(yīng)該受到法律?制裁的行為。犯罪的原因是?：第一，犯罪者個(gè)體原?因。第二，犯罪者具體生?活環(huán)境的影響?。第三，價(jià)值多樣化與?法律約束無(wú)力?。犯罪的預(yù)防與?治理：1.犯罪的預(yù)防一?靠教育，二是建立、健全法律體系?。2.犯罪的治理：綜合治理,即依靠法律、教育力量，依托家庭、機(jī)關(guān)團(tuán)體、單位和社區(qū)組?成的體系治理?犯罪。31、社會(huì)問(wèn)題的成?因。第一個(gè)原因是?人與環(huán)境關(guān)系?的失調(diào)，表現(xiàn)為兩個(gè)方?面：一是原生環(huán)境?問(wèn)題即自然界?本身存在的因?素對(duì)人類(lèi)生存?和生產(chǎn)帶來(lái)的?不利影響以至?威脅。二是次生環(huán)境?問(wèn)題，即被人類(lèi)改變?了的自然環(huán)境?反過(guò)來(lái)對(duì)人類(lèi)?造成威脅，另外，人類(lèi)對(duì)環(huán)境壓?力過(guò)大，環(huán)境資源難以?承載這種壓力?。第二個(gè)原因是?社會(huì)關(guān)系的沖?突。主要表現(xiàn)為群?體利益的沖突?以致對(duì)立，群體間價(jià)值觀?念的沖突，社會(huì)結(jié)構(gòu)的失?調(diào)，社會(huì)解組等。32、我國(guó)人口問(wèn)題?的實(shí)質(zhì)、表現(xiàn)、成因，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)?展的影響及其?解決辦法。人口問(wèn)題的成?因：第一，政治原因。人口在我國(guó)的?迅速增長(zhǎng)與我?國(guó)的政治和政?策有直接系。片面宣傳人多?力量大，對(duì)馬寅初控制?人口的正確主?張進(jìn)行不公正?的批判，使我國(guó)人口嚴(yán)?重失控。人口慣性：我國(guó)有兩次生?育高峰，為人口周期性?高速增長(zhǎng)奠定?了基礎(chǔ)。第三，文化因素和社?會(huì)因素的影響?。傳統(tǒng)的中國(guó)是?農(nóng)業(yè)社會(huì)，崇尚大家庭制?度和多子多福?。而醫(yī)療衛(wèi)生的?改善，降低了人口的?死亡率。我國(guó)人口仍處?于高出生、低死亡、高增長(zhǎng)階段。人口問(wèn)題的實(shí)?質(zhì)：就是人口再生?產(chǎn)與物質(zhì)資料?再生產(chǎn)不相適?應(yīng)。人口問(wèn)題的表?現(xiàn)：人口數(shù)量多，人口基數(shù)大，增長(zhǎng)速度快，人口分布不平?衡，人口素質(zhì)

包括人的身體?素質(zhì)和文化素?質(zhì)。對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)?展的影響：1、

大量新增人口?消耗掉了物質(zhì)?生產(chǎn)的新增部?分，也就降低了人?民的物質(zhì)生活?水平。2、

大量新增人口?日后必然會(huì)帶?來(lái)嚴(yán)重的就業(yè)?問(wèn)題。3、

我國(guó)人文化程?度低，必將對(duì)現(xiàn)代化?建設(shè)產(chǎn)生不利?影響。4、

我國(guó)人口老齡?群體迅速擴(kuò)大?，人口老齡化進(jìn)?程加快也對(duì)經(jīng)?濟(jì)的發(fā)展，對(duì)老年人的贍?養(yǎng)及人們的家?庭生活帶來(lái)重?要影響。解決的具體辦?法：一、是控制人口數(shù)?量。嚴(yán)格實(shí)行計(jì)劃?生育。建立養(yǎng)老保險(xiǎn)?制度，提高對(duì)計(jì)劃生?育的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)管理；二、是大力提高人?口的文化素質(zhì)?。三、是大力發(fā)展經(jīng)?濟(jì)，緩解人口再生?產(chǎn)與物質(zhì)資料?再生產(chǎn)之間的?矛盾。33、勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題?的實(shí)質(zhì)及我國(guó)?解決勞動(dòng)就業(yè)?的措施。勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題?的實(shí)質(zhì)：勞動(dòng)就業(yè)問(wèn)題?簡(jiǎn)稱(chēng)就業(yè)問(wèn)題?，是指在勞動(dòng)年?齡有勞動(dòng)能力?的人未能從事?勞動(dòng)或有效勞?動(dòng)，而產(chǎn)生的不利?于個(gè)人生存和?社會(huì)發(fā)展的狀?況。就業(yè)指在勞動(dòng)?年齡內(nèi)有勞動(dòng)?能力的人從事?某種勞動(dòng)或工?作，取得勞動(dòng)報(bào)酬?或經(jīng)營(yíng)收入，以維持生活的?活動(dòng)，這樣，就業(yè)包括了以?下內(nèi)容：第一，它是指勞動(dòng)年?齡內(nèi)有勞動(dòng)能?力者的活動(dòng)，未進(jìn)入勞動(dòng)年?齡的兒童，喪失勞動(dòng)能力?的老人、殘疾人不在討?論之列。第二，他們從事一定?職業(yè)，從事勞動(dòng)或工?作取得相應(yīng)報(bào)?酬。第三，就業(yè)是通過(guò)勞?動(dòng)取得收入維?持勞動(dòng)者本人?及其家庭成員?生活的活動(dòng)。我國(guó)解決勞動(dòng)?就業(yè)的措施：第一，發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就?業(yè)崗位；第二，廣開(kāi)就業(yè)渠道?；第三，繼續(xù)控制人口?增長(zhǎng)；第四，建立待業(yè)、失業(yè)保險(xiǎn)制度?。34、失業(yè)的功能。（教材P.310-312）分為負(fù)功能和?正功能35、試述社會(huì)保障?的功能及社會(huì)?工作的功能。1）社會(huì)保障的功?能滿(mǎn)足無(wú)勞動(dòng)能?力者的基本生?活需要，保障其生活安?全。緩解社會(huì)各種?矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定?。保護(hù)和維持勞?動(dòng)工作能力，保障勞動(dòng)力的?再生產(chǎn)，刺激勞動(dòng)潛力?的發(fā)揮。促進(jìn)社會(huì)公平?和進(jìn)步。其反功能表現(xiàn)?為：社會(huì)保障初期?。某些國(guó)家未能?保障處于不利?地位的人合法?權(quán)利；實(shí)行高福利制?度的情況下，容易使人滋長(zhǎng)?不思進(jìn)取的心?理，不利于充分發(fā)?揮人的潛能。社會(huì)工作的功?能解決實(shí)際困難?，保障個(gè)人生活?。挖掘潛能，促進(jìn)其發(fā)展。發(fā)揚(yáng)互助精神?，促進(jìn)社會(huì)整合?。第四，化解社會(huì)問(wèn)題?，維持社會(huì)穩(wěn)定?。36、社會(huì)保障與社?會(huì)工作的異同?。相同點(diǎn)：社會(huì)保障與社?會(huì)工作在本質(zhì)?上是相同的。其任務(wù)和目的?都是幫助在生?活上遇到困難?得社會(huì)成員，特別是那些因?失業(yè)、貧困、疾病、生理缺陷而陷?入困難者。以保障他們能?正常生活，維護(hù)社會(huì)安定?，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步?。

不同點(diǎn)：二者又有差異?，主要表現(xiàn)在：

（1）社會(huì)保障是國(guó)?家以法律形式?規(guī)定的保障人?民生活的一套?制度；而社會(huì)工作則?是推行和實(shí)現(xiàn)?社會(huì)保障制度?的具體的服務(wù)?活動(dòng)。

（2）社會(huì)工作的范?圍比社會(huì)保障?稍寬一些，

（3）社會(huì)保障的目?標(biāo)是保證社會(huì)?成員生活的安?全，以維持社會(huì)穩(wěn)?定；社會(huì)工作則更?多著眼于受助?者困難的解決?及其內(nèi)在發(fā)展?。37、我國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)?保障制度的特?點(diǎn)及改革方向?。我國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)?保障的特點(diǎn)：（1）城鄉(xiāng)社會(huì)保障?的二元性。我國(guó)社會(huì)城鄉(xiāng)?二元結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)在社會(huì)保?障方面則是城?鄉(xiāng)居民，特別是全民所?有制職工享受?良好的保障和?福利，農(nóng)村居民所得?到的保障很少?。（2）城市社會(huì)保障?的包辦性和農(nóng)?村社會(huì)保障的?自助性。城鎮(zhèn)居民的保?障和福利由國(guó)?家 （或企業(yè)）包攬下來(lái)，在農(nóng)村主要是?靠農(nóng)民自己力?量解決問(wèn)題。（3）行政推動(dòng)。社會(huì)保障借助?各級(jí)各類(lèi)組織?運(yùn)行和起作用?的。使行政管理體?系同社會(huì)保障?推行體系合一?。政府和與政府?密切相關(guān)的群?團(tuán)組織成為社