四大名著之紅樓夢(mèng)經(jīng)典解讀五六2

一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)是美玉無瑕.一個(gè)空勞牽掛.若說沒奇緣,一個(gè)是水中月,今生偏又遇著他；一個(gè)是鏡中花.若說有奇緣,想眼中能有多少淚珠兒.如何心事終虛化?怎經(jīng)得秋流到冬盡,

春流到夏！匯報(bào)人:風(fēng)云辦公名霑,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹、芹圃、芹溪.（約一七一五--約一七六四）,祖籍遼陽.先祖原是漢人,明末入滿洲籍,屬正白旗.高祖曹振彥隨清兵入關(guān),立有軍功.曾祖曹璽之妻為康熙乳母、子曹寅為康熙伴讀,與皇室關(guān)系密切.自曹璽起三代世襲江寧織造一職達(dá)六十年之久,備受康熙帝恩寵.曹雪芹在繁盛榮華家境中度過了少年,過著貴公子生活.雍正五年（一七二七）,其父曹頫以多項(xiàng)罪名被革職,家產(chǎn)也被抄沒,全家遷回北京.曹家自此衰敗落.曹雪芹回京后,曹雪芹曾在一所宗族學(xué)堂,里當(dāng)過掌管文墨雜差,地位卑下,境遇潦倒,常常要靠賣畫才能維持生活.他一生最后十幾年,流落到北京西郊一個(gè)小山村,生活更加困頓,到了“舉家食粥酒常賒”地步.乾隆二十六年（一七六二）秋,愛子夭亡,他陷于過度憂傷和悲痛,臥床不起.到了這一年除夕（一七六四年二月一二日）,終于因貧病無醫(yī)而逝世,享年約四十歲.曹雪芹“身胖,頭廣而色黑”.他性格傲岸,憤世嫉俗,豪放不羈.嗜酒,才氣縱橫,善談吐.賈府昌明隆盛之邦,詩禮簪纓之族,花錦繁華之地,溫柔富貴之鄉(xiāng)賈府宏偉外觀,說是賈府建筑外部觀感；講究布局,說是賈府建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)；華貴陳設(shè),說是榮禧堂為主裝飾器物.這都是社會(huì)環(huán)境折射,是賈府地位反映.還有第四點(diǎn),就是這第三回中集中描敘那些禮儀繁復(fù)、上尊下卑、等級(jí)森嚴(yán)貴族王侯家族獨(dú)特人文環(huán)境,這更是社會(huì)環(huán)境一個(gè)縮影.東方“維納斯”《紅樓夢(mèng)》是清雍正年間曹雪芹所著.曹雪芹名霑,原籍河北豐潤縣,上輩做了三代江寧織造,祖父曹寅很有文名.他生于一七二三年,死于一七六三年,只活了四十歲.《紅樓夢(mèng)》只寫成了前八十回,書沒有寫完,他就死去了.二十多年后,有一個(gè)叫高鄂來續(xù)成《紅樓夢(mèng)》后四十回,偽稱是曹雪芹原稿,于一七九一年排印流行,這就是二百多年來通行一百二十回《紅樓夢(mèng)》.

《紅樓夢(mèng)》曾有五個(gè)書名:《紅樓夢(mèng)》《石頭記》《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》“紅樓夢(mèng)”是什么意思?問題首先在“紅樓”二字.前人多以白居易一首詩《秦中吟.議婚》來解釋,詩中說:“紅樓富家女,金縷繡羅襦,見人不斂手,嬌癡二八初.”這樣看來,“紅樓”是指富家閨閣.韋莊詞:“長安春色誰為主?古來盡屬紅樓女；美人情易傷,暗上紅樓立.”王昌齡詩“美人一笑搴珠箔,遙指紅樓是妾家.”也是這個(gè)意思.俞平伯“觀《通鑒》二百六十三,記五代王建事.建作朱門,繪以朱丹,蜀人謂之畫紅樓.是紅樓亦朱門之泛稱耳.”這樣看來,“紅樓”是指豪門貴族.夢(mèng)呢?夢(mèng)者,幻也.這樣,書名“紅樓夢(mèng)”意思就是:富家閨閣幻同一夢(mèng)或豪門貴族幻同一夢(mèng).這樣兩種不同理解,會(huì)導(dǎo)致對(duì)小說題材、主線、命意產(chǎn)生不同說法.《紅樓夢(mèng)》既寫了賈寶玉和林黛玉愛情幻滅,又寫了賈府由盛而衰；“紅樓”意思應(yīng)該是兼顧二說為好.至于名之以“夢(mèng)”,這當(dāng)然反映了曹雪芹一定虛無幻滅思想.曹雪芹把“字字看來都是血,十年辛苦不尋?！睂懗尚≌f取名為“紅樓夢(mèng)”,是對(duì)書中愛情悲劇、家庭悲劇深長慨嘆.《紅樓夢(mèng)》一書寫了多少人?一九七四年南充師院中文系統(tǒng)計(jì)為六一人,其中男三二三人,女二七八人.一九七四年南京大學(xué)中文系統(tǒng)計(jì)為六二三人,其中男二八二人,女三四一人.一九八二年上海師大徐恭時(shí)先生統(tǒng)計(jì)為九七五人,其中男四九五人,女四八人.各家說法相差較大,大概是統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)不一或重復(fù)、疏漏所致.《紅樓夢(mèng)》人物關(guān)系林黛玉從課文中找出描寫黛玉外貌句子,分析黛玉外貌特征一、眾人眼里黛玉二、鳳姐眼里黛玉三、寶黛初會(huì):寶玉眼里黛玉怯弱不勝、自然風(fēng)流容貌標(biāo)致,氣派不凡“心較比干多一竅”黛玉在賈府里待人接物是如何應(yīng)對(duì)?找出相關(guān)描寫,分析分析,這體現(xiàn)了林黛玉什么性格?

性格:細(xì)心謹(jǐn)慎,識(shí)禮得體,敏感自尊

成因:（自卑?）孤單凄涼身世寄人籬下處境林黛玉畫冊(cè):兩株枯木,木上懸著一圍玉帶,又有一堆雪,雪下一股金簪.判詞:可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛,金簪雪里埋.林黛玉林黛玉形象從《紅樓夢(mèng)》面世之日起,就是在被理解和被誤解中度過.曹雪芹懷著深摯愛意和悲憫同情,用歷史與未來、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩情,并飽蘸著血與淚塑造出來林黛玉,是《紅樓夢(mèng)》里一位富有詩意美和理想色彩悲劇形象.二百多年來,不知有多少人為她悲劇命運(yùn)灑下同情之淚,為她藝術(shù)魅力心醉神迷.林黛玉絕世姿容是迷人.然而,使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力則是她無與倫比豐富而優(yōu)美精神世界.她天真純潔、她機(jī)敏坦誠,她絕妙詩才……林黛玉精神之美,更集中更強(qiáng)烈地體現(xiàn)在她對(duì)賈寶玉愛情之中.他們愛情是一種新型,歷史上從未有過,屬于未來愛情.這種愛情最根本特點(diǎn),是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上,雖波折不斷,卻表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅(jiān)貞.林黛玉本是一個(gè)“情癡”、“情種”,她為愛情而生,又為愛情而死,愛情是她生命所系.她對(duì)賈寶玉愛得真誠,愛得執(zhí)著,始終如一,至死靡它.然而,他們愛情又是在不許愛環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存,這就難免有痛苦,甚至要為愛情付出生命代價(jià).林黛玉死去了,但林黛玉純美精神,她與賈寶玉生死與共愛情,她閃耀著藝術(shù)魅力優(yōu)美形像,以及這一形像所含蘊(yùn)哲理與詩意,將給予不同時(shí)代讀者以生活啟示和美感享受.寶玉這種“不肖”——即不入俗性格是怎么產(chǎn)生呢?一、客觀因素賈寶玉誕生在富貴繁華榮國府,是府中獨(dú)一無二驕子.賈母對(duì)寶玉特別溺愛.王夫人無論如何要保存住這個(gè)唯一親生兒子.在內(nèi)幃廝混.就這樣,出身貴族之家寶玉,比一般公子較長地保留著思想上童蒙狀態(tài),保持著那個(gè)社會(huì)里最難能可貴品質(zhì)——“無邪之心”.

“女兒是水做骨肉,男人是泥做骨肉.我見了女兒便清爽,見了男子,便覺濁臭逼人.”主觀原因——思想上探索由于客觀現(xiàn)狀,決定了他生活視野狹窄,賈寶玉只能在佛家、道家哲理中去尋找精神上力量.因此他沉湎在為薛寶釵所鄙薄“最能移性”“道書機(jī)鋒”里,學(xué)到了些被賈政斥罵為“精致淘氣”.愛情力量兼愛——見了姐姐就把妹妹忘了.其鮮艷嫵媚,有似寶釵；風(fēng)流裊娜,則又如黛玉.林妹妹不說這些混帳話——寶黛志同道合愛情.在這里,《紅樓夢(mèng)》富有思想地表現(xiàn)出:寶黛愛情不同于以前中國古典文學(xué)作品所描寫愛情,它打破了那種“金榜題名”、“德言工貌”式才子佳人俗套,而把愛情意義推進(jìn)到一個(gè)新高度.出家婚姻問題,總結(jié)了賈寶玉與封建社會(huì)之間所存在一切矛盾和沖突.他和林黛玉固然不惜以死來取得愛情勝利、生活理想勝利；但封建統(tǒng)治者亦不惜以他們死來贏得禮教倫常神圣不可侵犯.殺死林黛玉社會(huì),猛烈地驚醒了賈寶玉靈魂,林黛玉死亡,使他美好生活憧憬也一同歸于幻滅.絕裂

賈寶玉出家,是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)一種攻擊.這攻擊力量,主要是表現(xiàn)在思想意義上.它雖然沒有損傷封建社會(huì)軀體,但卻痛擊了這個(gè)社會(huì)靈魂——封建主義.只是在這奮身一擊同時(shí),他自己也沉沒了.但他終于以自己行動(dòng)昭示了封建貴族之家比冰冷寺院生活還要難受,還要令人厭惡.全新形象賈寶玉這一人物形象是帶著新光彩、新意義走進(jìn)中國文學(xué)發(fā)展長河中來.他愛情理想、生活追求、思考方式以及他在反封建主義道路上所跨過那許多足跡,我們還不曾在《紅樓夢(mèng)》以前文學(xué)作品中看到過這樣豐滿而有機(jī)地結(jié)合在一起典型,并且以這樣一種新鮮姿態(tài)呈現(xiàn)在我們前面.釵、黛論

娶黛還是娶釵?寶釵園融、黛玉孤傲,寶釵寬平、黛玉尖刻,寶釵隨分從時(shí)、黛玉目無下塵,寶釵藏、黛玉露,寶釵曲、黛玉直,寶釵冷、黛玉熱——性格差異.寶釵豐滿、黛玉削瘦,寶釵健壯、黛玉嬴弱,寶釵穩(wěn)重、黛玉婀娜——容貌舉止差異.上上下下對(duì)寶釵稱贊眾口一詞,對(duì)黛玉則口中不言,骨子里多有保留——人際關(guān)系差異.王熙鳳出場王熙鳳出場有何特別之處?這樣出場安排,有何用意和妙處?特點(diǎn):單獨(dú)出場,圍擁,未見其人先聞其笑.

妙處:便于集中刻畫；獨(dú)特出場體現(xiàn)出她在府中特殊地位——掌權(quán)、受寵；更重要是,如此出場使得人物潑辣、張揚(yáng)甚至放肆個(gè)性畢露無遺.賈府研讀關(guān)于王熙鳳外貌描寫段落,體現(xiàn)了王熙鳳什么特征和氣質(zhì)?再找王熙鳳語言和動(dòng)作描寫,你能看出什么?外貌:美而不善性格:八面玲瓏王熙鳳畫:一片冰山,上有一只雌鳳.判詞:凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才.一從二令三人木,哭向金陵事更哀.

【聰明累】

模板算盡太聰明,反算了卿卿性命．生前心已碎,死后性空靈．家富人寧,終有個(gè)家亡人散各奔騰．枉費(fèi)了,意懸懸半世心,好一似,蕩悠悠三更夢(mèng)．忽喇喇似大廈傾,昏慘慘似燈將盡．呀！一場歡喜忽悲辛．嘆人世,終難定！

王熙鳳

她有娘家“金陵王”背景,她有賈母寵信做靠山,當(dāng)然還有她本人才干、欲望主觀條件,同時(shí)也就把王熙鳳推到了火山口上,成了眾矢之.她精明強(qiáng)干,深得賈母和王夫人信任,是賈府實(shí)際大管家.她模板算盡、逞威弄權(quán),口才與威勢(shì)是她諂上欺下武器,攫取權(quán)力與竊積財(cái)富是她目.“毒設(shè)相思局”、“弄權(quán)鐵檻寺”、逼死尤二姐還有遲發(fā)公費(fèi)月錢放債等都盡顯其狡詐、狠毒、貪婪、自私.王熙鳳雖然是如此劣跡昭著,但是人們都無可否認(rèn)她聰明才智.在這個(gè)幾百口人大家庭里,只有她能八面玲瓏,四處周旋,處理極其復(fù)雜人事關(guān)系.也只有她能東借西挪,應(yīng)付入不敷出浩繁開支.她對(duì)付賈府種種弊端及危機(jī)心明眼亮,處處表現(xiàn)出辦大事魄力和本領(lǐng).《紅樓夢(mèng)》問世以來,在紅學(xué)史上,對(duì)王熙鳳各種評(píng)語也是非常多,是紅樓中最為豐富人物形象之一.可以這么說,她是“治世之能臣,亂世之奸雄”,有人把王熙鳳叫做“女曹操”,稱之為“胭脂虎”,這個(gè)華貴艷麗,具有復(fù)雜性格王熙鳳恰似毒品與良藥混合物,比之于罌粟花就再恰當(dāng)不過了.形象差異一個(gè)重理智,內(nèi)心是冷靜；一個(gè)重感情,內(nèi)心是熱烈；一個(gè)隨分從時(shí),崇尚實(shí)際；一個(gè)孤高自許,贊美性靈；一個(gè)是深含,但容易流于做作；一個(gè)是率真,但容易失之任性.黛玉論

一、出身:黛玉出身在一個(gè)世襲侯爵、支庶不盛“書香之族”、“清貴之家”.——特殊家庭,使她從小就少受封建教育.二、失家:父母早逝,寄人籬下,形成了她敏感而又自尊性格特點(diǎn).性格魅力之一:這是一個(gè)永遠(yuǎn)不用別人衣裳來忘掉自己寒冷人.這是一個(gè)永遠(yuǎn)不把別人憐憫和施舍,當(dāng)作自己幸福有人.同時(shí),這又是一個(gè)愈是處在屈承境遇下,就愈是堅(jiān)持自己人格尊嚴(yán)人.

黛玉論她愛說就說,愛惱就惱,愛哭就哭.任性、率真,不怕得罪任何人.林黛玉一言一行,都是這樣毫無算計(jì)地、直接來自她沒有經(jīng)過世俗理智雕琢過純真感情,所以她雖然輕易地與人生隙,但并不與人結(jié)嫌,而是很快地就能與人消除隔閡.性格魅力之二:這是一個(gè)最容易想起自己,而又是最不會(huì)為自己打算人.這是一個(gè)只知道信從自己感情,而不知道順應(yīng)世上人情人.同時(shí),這又是一個(gè)永遠(yuǎn)不安心于把自己尊嚴(yán)建立在別人力量上人.三、性格——率真黛玉論氣質(zhì)——詩人氣質(zhì)少女,女性氣質(zhì)詩人閨房實(shí)為書房:案上設(shè)著筆硯,書架上放著滿滿書.瀟湘館,鳳尾森森,龍吟細(xì)細(xì),湘簾垂地,悄無人聲,一縷幽香,從碧紗窗中暗暗透出.教香菱學(xué)詩大觀園吟詩結(jié)社,常折倒在別人才華面前.只有智慧才能懂得智慧,這個(gè)少女只向生活中靈智和詩情膜拜；她珍愛別人智慧,也如同珍愛自己智慧一樣.世俗理智,永遠(yuǎn)不能動(dòng)搖這個(gè)少女心.她所具有那種屬于“藝術(shù)型”所特有敏感和細(xì)致,主要不是用來感受生活中美和詩意,而是用來感受那一時(shí)代壓抑和痛苦.她靈智和詩情,只能幽禁在生活鐵柵一角,寂寞地燃燒.“滿紙自憐題素怨,片言誰解識(shí)秋心?”這個(gè)少女有著一種智慧痛苦.黛玉論愛情——痛苦中最高尚、最強(qiáng)烈和最個(gè)人乃是愛情痛苦愛情是排他:第一重壓力是金玉良緣.封建傳統(tǒng)觀念:第二重壓力.父母雙亡,無人作主:第三重壓力.“嘆今生,誰舍誰收?嫁與東風(fēng)春不管,憑爾去,忍淹留.——有著不易被人理解痛苦.愛情毀滅——焚稿自殺寶釵論一、會(huì)做人:賢惠,但又難免虛偽.一、投其所好.二、損人利己.三、階級(jí)實(shí)質(zhì).四、小恩小惠:不加功于無用,不損財(cái)于無謂.對(duì)什么人都好,都不得罪,這正是寶釵一貫處世態(tài)度.由此看出,她對(duì)什么人都沒有真正深厚感情.五、幫探春理家:小惠全大體.懂得“好與”然后才能“多取”,“使之以權(quán),動(dòng)之以利”二、為什么會(huì)做人?——封建主義一、理想:進(jìn)皇宮當(dāng)才人贊善.二、家庭:自小喪父,留心家什,為母分憂,懂得人情世故.三、踐道（封建主義禮教）與傳道,自縛又縛人.三、獨(dú)善其身:利己是靈魂一、置身事外.不干己事不開口,一問搖頭三不知.二、只重利不重情.金釧跳井,尤三姐、柳湘蓮愛情悲劇,這些人間血跡看得十分平淡,在這上面動(dòng)感情是一種多余浪費(fèi).三、冷香丸.在她心理性格中有一種排除一切感情躍動(dòng)冷.這種冷又表現(xiàn)為一種恬淡和樸素——雪洞一般蘅蕪院,這是一種近乎禁欲主義色彩素凈和冷淡.性格上又呈現(xiàn)出端莊、凝重、貞靜特色.寶釵論四、強(qiáng)烈階級(jí)尊嚴(yán)她是一個(gè)封建主義理想人物“好風(fēng)憑借力,送我上青云”——樂觀主義.她工于心計(jì),但不象鳳姐陰狠毒辣；她受禮教熏陶深,但也有好文化教養(yǎng),使她與夏金桂那樣鄙陋蠻橫富家小姐不同.處處顯得大雅雍和,博學(xué)多才.寶釵會(huì)做人,是因?yàn)樗欧罘饨ㄖ髁x本質(zhì)上是虛偽做作,因此,她也不得不如此.寶釵形象深刻性在于:僵腐封建教義,已經(jīng)把一個(gè)“好好清凈潔白女子”荼毒到近乎麻木程度,而這種麻木又是以端莊、豁達(dá)等美麗姿態(tài)出現(xiàn).寶釵論四、愛情一、初入賈府對(duì)寶玉沒有什么感覺.二、遠(yuǎn)著寶玉.特別是陷入愛情糾葛時(shí),常常置身事外.三、勉強(qiáng)愛情:既不放棄,也不積極完成.與其說嫁給了寶玉,更不如說嫁給了她所認(rèn)為懔然不可侵犯封建主義.相愛原在于理解與默契寶黛愛情來自對(duì)世界共同體悟,來自他們對(duì)人生相同理解與共同追求.這種愛不帶附加條件,不帶任何“動(dòng)機(jī)”考慮.這其實(shí)便是愛情道德,也是人生道德.賈寶玉所追求是一位人生伴侶,她不僅是理想情伴,是一位能夠在人生意義追求中同道,同時(shí)又是一個(gè)心靈契合者.賈寶玉在追求愛情中同時(shí)追求著人生完善,他使自己完善也使對(duì)方完善,從而實(shí)現(xiàn)著人真正價(jià)值.賈寶玉之所以最終選擇了林黛玉而厭惡了薛寶釵,正是由于他在執(zhí)拗地追求一種合乎人生意義新道德而拋棄一種舊道德.《紅樓夢(mèng)》中詩詞《紅樓夢(mèng)》是中華民族傳統(tǒng)文化結(jié)晶,是一部蘊(yùn)含豐富文化小說.曹雪芹幾乎使用了我國幾千年來所有傳統(tǒng)和民間文藝形式,包括詩、詞、曲、賦、歌、詠、謠、諺、楹聯(lián)、誄文、小調(diào)、小曲、以至燈謎、酒令、偈語、俚語、禪詩、古散、古駢等,對(duì)全書藝術(shù)框架構(gòu)建、主題思想深化、環(huán)境氛圍描繪、故事情節(jié)照應(yīng)、藝術(shù)形象塑造、人物命運(yùn)暗示圖讖,都有不可或缺作用.因此,欣賞和理解這些故事情節(jié)以外眾多文體作品,正是欣賞、理解、研究《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)巨著思想、藝術(shù)成就所必不可缺少.林黛玉詩才在金陵十二釵圖冊(cè)判詞正冊(cè)中有一幅畫:兩株枯木,木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪,雪下一股金簪.判詞是:可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛,金簪雪里埋.這是釵黛聯(lián)合判詞,“停機(jī)德”指是薛寶釵,“詠絮才”說林黛玉.“停機(jī)德”用是《后漢書·列女傳·樂羊子妻》典故；“詠絮才”用是《世說新語·言語》里東晉才女謝道蘊(yùn)典故,用詠絮典來喻林黛玉詩才.林黛玉詩詞,發(fā)散著青春氣息,含蘊(yùn)著人生哀怨,表現(xiàn)出少女特有純真和智慧.林黛玉是一個(gè)詩人氣質(zhì)少女,或者說,是女性氣質(zhì)詩人.一、出身:出生于一個(gè)世襲侯爵書香門弟,父親林如海是前朝探花.二、瀟湘館:她閨房,設(shè)著文房四寶和滿架圖書,以致劉姥姥誤以為那是“那位哥兒書房”.一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)是美玉無瑕.一個(gè)空勞牽掛.若說沒奇緣,一個(gè)是水中月,今生偏又遇著他；一個(gè)是鏡中花.若說有奇緣,想眼中能有多少淚珠兒.如何心事終虛化?怎經(jīng)得秋流到冬盡,

春流到夏！匯報(bào)人:風(fēng)云辦公主講人:哇哇哇名著導(dǎo)讀情節(jié)梗概人物形象作品鑒賞目錄名著導(dǎo)讀MASTERPIECEREADINGGUIDANCE《紅樓夢(mèng)》中國古代章回體長篇小說,又名《石頭記》被列為中國古典四大名著之首,一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著.小說以賈、史、王、薛四大家族興衰為背景,以富貴公子賈寶玉為視角,描繪了一批舉止見識(shí)出于須眉之上閨閣佳人人生百態(tài),展現(xiàn)了真正人性美和悲劇美,可以說是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國古代社會(huì)世態(tài)百相史詩性著作.小說以“大旨談情,實(shí)錄其事”自勉,只按自己事體情理,按跡循蹤,擺脫舊套,新鮮別致,取得了非凡藝術(shù)成就.“真事隱去,假語村言”特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開,揣測之說久而遂多.二十世紀(jì)以來,學(xué)術(shù)界因《紅樓夢(mèng)》異常出色藝術(shù)成就和豐富深刻思想底蘊(yùn)而產(chǎn)生了以《紅樓夢(mèng)》為研究對(duì)象專門學(xué)問——紅學(xué).《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力人情小說,舉世公認(rèn)中國古典小說巔峰之作,中國封建社會(huì)百科全書,傳統(tǒng)文化集大成者.情節(jié)梗概MASTERPIECEREADINGGUIDANCE《紅樓夢(mèng)》開篇以神話形式介紹作品由來說女媧補(bǔ)天之石剩一塊未用,棄在大荒山無稽崖青埂峰下.茫茫大士、渺渺真人經(jīng)過此地,施法使其有了靈性,攜帶下凡.不知過了幾世幾劫,空空道人路過,見石上刻錄了一段故事,便受石之托,抄寫下來傳世.輾轉(zhuǎn)傳到曹雪芹手中,經(jīng)他批閱十載、增刪五次而成書.書中故事起于甄士隱.元宵之夜,甄士隱女兒甄英蓮被拐走,不久葫蘆廟失火,甄家被燒毀.甄帶妻子投奔岳父,岳父卑鄙貪財(cái),甄士隱貧病交攻,走投無路.后遇一跛足道人,聽其《好了歌》后,為《好了歌》解注.經(jīng)道人指點(diǎn),士隱醒悟隨道人出家.《紅樓夢(mèng)》寶玉病重,和尚送來通靈寶玉,寶玉死而復(fù)生.寶玉二歷幻境,看淡兒女情長.賈璉看望賈赦,將女兒托于王夫人.惜春出家修行,紫鵑陪伴.寶釵勸勉寶玉,與之辯論赤子之心.賈政回京行至毗陵,雪中見寶玉隨僧道而去.香菱難產(chǎn)而死,襲人嫁蔣玉菡.賈雨村遇甄士隱,歸結(jié)紅樓夢(mèng).人物形象MASTERPIECEREADINGGUIDANCE賈寶玉榮國府銜玉而誕公子,前世真身為赤霞宮神瑛侍者,現(xiàn)世賈政與王夫人之次子.他作為榮國府嫡派子孫,出身不凡,聰明靈秀,闔府捧為掌上明珠,對(duì)他寄予厚望,他卻走上了叛逆之路,痛恨八股文,批判程朱理學(xué),給那些讀書做官人起名“國賊祿蠹”.他不喜歡“正經(jīng)書”卻偏愛《牡丹亭》《西廂記》之類“雜書”.他終日與家里女孩們廝混,愛她們美麗純潔,傷悼她們薄命悲劇.賈寶玉是意象化小說人物,是作家心靈映像.林黛玉金陵十二釵之冠.林如海與賈敏之女,寶玉姑表妹