【語文】《赤壁賦》教學課件+2024-2025學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

心靈的遠游——山水與人生一蓑煙雨任平生

詩人余光中曾說：“如想要選擇一個人一同旅行，我不選李白，因為他不負責任；不選杜甫，因為他太悲苦。蘇東坡倒是一個值得同行的人，因為他很有趣兒?！边@或許，就是無數(shù)人喜愛蘇東坡的原因。千年之后，人們?nèi)韵矏鬯?，相信，再過千年，他依然魅力依舊。

提起蘇東坡，人們總會以文學家冠之，豪放瀟灑、超然物外，可謂是“真名士自風流”。蘇東坡一生宦海沉浮，命運多舛，一度下獄，三度貶官。被貶至杭州、黃州、惠州，乃至儋州，每到一處，蘇東坡都心懷天下蒼生，為官一任，造福一方。

在杭州，他修復(fù)坍塌廢置的水井、治理西湖，才有了今日享譽世界的“蘇堤春曉”、“三潭印月”；

在密州，他走進田間地頭，和百姓一起研究治理蝗蟲災(zāi)害的方法，才出現(xiàn)了在密州出獵時“傾城隨太守”的盛況；

在徐州，他冒著城墻被洪水沖垮的危險，戴斗笠披蓑衣穿木屐拄木杖，和群眾一起抗洪修壩、治理黃河水患；

在潁州，遇到嚴重雪災(zāi)時，向朝廷申請減免百姓稅收，開倉放米和柴，救助饑寒的貧民……

被貶謫到“天涯海角”的海南后，他勸導(dǎo)黎民愛惜耕牛、移風易俗，引進和推廣中原優(yōu)良品種和農(nóng)耕方法；憑借一己之力在儋州以詩書禮樂教授學生，傳播中原文化。

他，還是書畫家，獨創(chuàng)了“棉花裹鐵”的蘇體字；他，還是美食家，濃香四溢的“東坡肉”“東坡肘子”是他最得意的發(fā)明；他，還是水利工程師，挖掘了海南第一口水井。

蘇東坡熱愛著自己締造的美和一切受他庇護的民眾，把自視甚高的理想主義，置換為溫暖的人間情懷。他在侍妾朝云墓上題的聯(lián)正是他生命的寫照：

不合時宜，唯有朝云能識我；

獨彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。赤壁賦蘇軾印象一度入獄，三度貶官。命運多舛，生活坎坷。但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”。為什么？了解文體——賦：賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制。是用比較自由的句式構(gòu)成的帶有韻腳的散文，包含濃厚的詩意。寫法上講究鋪陳，講究文采、押韻和句式的對稱。內(nèi)容上講究體物寫志。從賦的演變來看，大致經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。賦一般采用主客對答的形式。學習目標1.賞析水月意象。2.體悟作者的心境。3.背誦全文。

1.文章大致寫了什么內(nèi)容？2.蘇子與客在泛舟赤壁時，心情有著怎樣的變化？夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。第一步：誦讀與感知整體感知，把握思路，體會情感樂——悲——喜《赤壁賦》赤壁之水月歷史之水月哲理之水月重點語句各自特點幻澄澈空靈，如夢似幻第二步：以江山風月為骨赤壁之景如何月出前：清風徐來，水波不興。月出后：白露橫江，水光接天。皓月當空，碧波萬頃，清風徐徐水光接天，澄澈空靈，如夢似幻面對如此美景，蘇軾的反應(yīng)怎樣舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。

感覺遺世獨立，羽化登仙。舒暢飄逸，超然物外，心曠神怡，如臨仙境。樂甚《赤壁賦》赤壁之水月歷史之水月哲理之水月重點語句月出前：清風徐來，水波不興。月出后：白露橫江，水光接天。各自特點澄澈空明如夢似幻以江山風月為骨3

古代紀年月日法（1）年號紀年法：由漢武帝開始有年號。皇帝即位，都要改元，稱元年，依次為二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。（2）干支紀年法：天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支兩字相配，六十年周而復(fù)始，用以紀年。也可以用來紀日。紀年，例如，丁卯三月；紀日，例如，是月丁未。年號與干支可以兼用，例如：元豐七年六月丁丑。特定稱謂紀日法朔望既望晦月末一天初一十五十六“晦”指的是陰歷每月的三十日，這是古代特定稱謂紀日法中的一類，此類紀日法還有朔、望、既望等。作者是怎樣描寫簫聲的？你從簫聲中讀出了怎樣的情感？明確:作者借助夸張,想象,運用精細的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

歌詞中的“美人”有何深意？為什么“美人”也能讓“蘇子愀然”？明確:

“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

烏臺詩案

宋神宗即位，任用王安石進行變法。蘇軾的許多師友，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。

蘇軾因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿，遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾。被扣以莫須有的罪名抓進烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當時蘇軾已是認定自己必死無疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團練副使。

（注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”。）《赤壁賦》中，那飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空中，駕著風飛行，脫離了現(xiàn)實社會，不知道哪里是盡頭，并抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和超然之樂的語句是：

，

；

，

。文中蘇軾“狀難寫之景如在目前”，寫天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢的語句是“

，

”。浩浩乎如馮虛御風

而不知其所止

飄飄乎如遺世獨立

羽化而登仙月出于東山之上，徘徊于斗牛之間壬戌之秋寥寥，既望之月皎皎。泛舟赤壁悠悠，清風水波平平。白露橫江漫漫，水光接天茫茫。馮虛御風浩浩，遺世獨立飄飄。請將一二兩段改成詩歌，如何？飲酒扣弦樂樂，桂棹蘭槳搖搖。吾心思美渺渺，客吹洞簫嗚嗚。余音不絕裊裊，潛蛟嫠婦漣漣。壬戌之年秋來時，七月既望赤壁事。清風微點水波平，萬山俱寥惟舟行。客復(fù)飲酒我頌歌，揮袖賦詩醉而臥。明月東出星漠漠，白露氤氳水天色。煢煢小舟何處去？我欲翩躚登仙側(cè)。酣酒扣舷歌棹槳，擊空明兮溯流光。吾心渺渺思茫茫，望美人兮天一方?？蛻{洞簫倚歌和，嗚嗚聲訴人蹉跎。樂音裊裊不絕中，似見衰翁慘愁容。潛蛟幽舞三千丈，嫠婦泣淚孤舟上。請將一二兩段改成詩歌，如何？七月泛舟伴客游，清風綿綿水波平。把酒攜友送明月，月出東山星宿間。白露貫江連天光，一葦立水渡曠江。浩浩凌風任逍遙，飄飄遺世如化仙。壬戌七月既望秋，與客泛舟赤壁游。水波不興清風在，舉酒屬客詩章來。月出徘徊東山宿，露光萬頃一葦留。馮虛御風何處止？遺世獨立羽化仙。清風颼飗輕拂息，皓月中蕩凌天際。白露橫江泛舟起，酒化情思屬客去。流光倚樽醉歌迷，彼岸渺渺三千里。曠茫遺世神飄逸，羽化登仙而獨立。壬戌七月正秋風，靜波微蕩山色重。水寒瑟瑟映澄澈，月明凄凄綴靈空。舉杯談笑對漁火，化羽乘風斗牛宮。白露隨江東流去，癡醉南柯舊夢中。解悲之情

蘇子泛舟赤壁既然如此之樂，那為何突然就“愀然”了呢？解悲之情

客為何而悲？請分條列出。（1）一世之雄與平庸之輩的對比（2）宇宙無窮與生命短暫的對比（3）理想與現(xiàn)實的矛盾的對比

悲

對比---

對比---

對比---生命渺小之悲

古今生命與江月人生短暫之悲理想與現(xiàn)實壯志難酬之悲客：虛無主義的思想和消極的人生觀。《赤壁賦》赤壁之水月歷史之水月哲理之水月重點語句月出前：清風徐來，水波不興。月出后：白露橫江，水光接天。各自特點澄澈空明如夢似幻以江山風月為骨《赤壁賦》赤壁之水月歷史之水月哲理之水月重點語句月出前：清風徐來，水波不興。月出后：白露橫江，水光接天。此非曹孟德之詩乎？此非孟德之困于周郎者乎？各自特點澄澈空明如夢似幻羨長江之無窮抱明月而長終以江山風月為骨1、面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆

，

。2、成語滄海一粟由蘇軾《赤壁賦》中的

,

演化而來。3、客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是

，

。4、《赤壁賦》中客人把自己和曹操進行了對比：曹操當時是舳艫千里，旌旗蔽空，而你我只是

；曹操當時是

，而你我只是舉匏樽以相屬。5、在《赤壁賦》中，蘇軾用“____________，____________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。

舳艫千里旌旗蔽空哀吾生之須臾

羨長江之無窮

寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟駕一葉之扁舟

釃酒臨江悟“樂”之理

蘇軾是如何勸慰客人，最終使客“喜而笑”的？

作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（1）從“變與不變”的角度：借水的流逝，月的盈虛，來說明個人生老病死，總在變化，但整個人類代代相承，卻是永恒的。（2）從“取與不取”的角度：

物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。

大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。

結(jié)合自己的知識積累，說說你對“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也”這句話的理解。

1.從生物進化的角度，就是遺傳與變異。變異一直在進行，生物不斷進化。但是不論進化到什么程度，都是以細胞為基礎(chǔ)，遺傳物質(zhì)代代相傳，生物彼此之間存在親緣關(guān)系。2.從物理的角度，是絕對運動和相對靜止的關(guān)系。前一句說萬事萬物時刻都在絕對的變化當中，后一句說萬事萬物又處在相對靜止的狀態(tài)。3.化學角度：物質(zhì)的變化是一直在發(fā)生的，原因有各種各樣、變化也有快有慢，但無論如何變化，都遵循一定的守恒規(guī)律：質(zhì)量守恒、能量守恒、電子得失守恒、電荷守恒等。

“變與不變”的角度（1）從“變與不變”的角度：

佛教，靈魂輪回

傳說唐李源與僧圓觀友善，同游三峽

，見婦人引汲，觀曰：“其中孕婦姓王者，是某托身之所?！备s十二年后中秋月夜，相會于杭州天竺寺外。是夕觀果歿，而孕婦產(chǎn)。及期，源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存?！痹匆蛑镣磮A觀之后身。（2）從“取與不取”的角度：

佛教，破除執(zhí)著

余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇，尚在木末，意謂是如何得到?良久，忽曰：“此間有甚么歇不得處？”由是如掛鉤之魚，忽得解脫。若人悟此，雖兵陣相接，鼓聲如雷霆，進則死敵，退則死法，當恁么時，也不妨熟歇?！稏|坡志林》（3）儒、釋、道的思想影響

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外、與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。

達則兼濟天下，窮則獨善其身《赤壁賦》赤壁之水月歷史之水月哲理之水月重點語句月出前：清風徐來，水波不興。月出后：白露橫江，水光接天。此非曹孟德之詩乎？此非孟德之困于周郎者乎？各自特點澄澈空明如夢似幻羨長江之無窮抱明月而長終以江山風月為骨《赤壁賦》赤壁之水月歷史之水月哲理之水月重點語句月出前：清風徐來，水波不興。月出后：白露橫江，水光接天。此非曹孟德之詩乎？此非孟德之困于周郎者乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。各自特點澄澈空明如夢似幻羨長江之無窮抱明月而長終蓋將自其邊者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者觀之，則物與我皆無盡也。以江山風月為骨作者從游之樂，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，在清風、明月中他豁然了，悟透了生命的永恒。赤壁情結(jié)可細化為赤壁風景禮贊、三國英雄崇拜、坡仙景仰三個情結(jié)。容納了寄情山水、建功立業(yè)、適時歸隱、全身而退、哀嘆英雄等儒道交織。1、針對客人對人生短促，生命無常的感慨，蘇軾以江水、明月為喻，提出了

，

；

，

的觀點。4、客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體的渺小的語句是

，

。5、《赤壁賦》中寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子：___________，____________6、在《赤壁賦》中，蘇軾寫清風與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：___________，____________

取之無禁用之不竭逝者如斯

而未嘗往也

盈虛者如彼

而卒莫消長也

寄蜉蝣于天地

渺滄海之一粟駕一葉之扁舟

舉匏樽以相屬

在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達情懷！——周國平?jīng)]有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。

——傅

雷

啟示：面對逆境，要把眼光放長遠

一些，胸懷放寬廣一些。

守住人生的低谷，

才算真正的高人樂觀堅定、豪邁曠達、坦然面對一切作業(yè)：根據(jù)下列材料，自擬題目，自定體裁，寫一篇不少于800字的文章。

蘇東坡少時讀了一些書，覺得自己見多識廣，頗有點飄飄然，竟不知天高地厚，很自負地寫了副對聯(lián)貼在門上：“識遍天下字，讀盡人間書?！睂β?lián)貼出不久，來了位白發(fā)老人，他將手里拿的一本書翻開向蘇東坡請教。蘇東坡接過一看，書上的難字、僻字很多，有的根本未見過，頓時面紅耳赤，深悔自己的狂妄與驕傲，他馬上在門前對聯(lián)上加了四個字，變成：“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。”

900多年前的一天，蘇軾從監(jiān)獄里走出來，被人押解著，遠離親眷，帶著疲憊屈辱，帶著累累傷痕，來到了當時偏僻、荒涼的黃州，來到了赤壁，展開了與赤壁的一場繼往開來的壯麗對話，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧鬧。去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話。他漸漸回歸于清純與空靈，習慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。

這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了----與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻……成熟是一