備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文文言文專項(xiàng)訓(xùn)練《得道多助失道寡助》對(duì)比閱讀(含答案)

備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文文言文專項(xiàng)訓(xùn)練《得道多助，失道寡助》對(duì)比閱讀(含答案)

備戰(zhàn)2025年中考語(yǔ)文專項(xiàng)訓(xùn)練：《得道多助，失道寡助》對(duì)比閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

【甲】

《得道多助，失道寡助》全文

【乙】子奇年十六，齊君使治阿①。既而②君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿。"齊君曰：“何以知之？”曰：“共載③皆白首④也。夫以老者之智，以少者決之⑤，必能治阿矣！"子奇至阿，熔庫(kù)兵以作耕器，出倉(cāng)廩⑥以濟(jì)貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫(kù)無(wú)兵，倉(cāng)無(wú)粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。

（選自《少年治縣》）

【注釋】①阿：地名，即今山東東阿縣。②既而：后來(lái)，不久。③共載：同車。載，坐車。④白首：老年人。⑤決之：決斷政事。⑥倉(cāng)廩：儲(chǔ)藏谷米的倉(cāng)庫(kù)。

1．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．寡助之至天子先驅(qū)至

B．故君子有不戰(zhàn)故天將降大任于是人也

C．追者反始一反焉

D．何以知之何夜無(wú)月

2．下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫夥治?，有誤的一項(xiàng)是（）

A．【甲】文強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。

B．【甲】文中心論點(diǎn)是“得道多助，失道寡助”，結(jié)論是“天時(shí)不如地利，地利不如人和"。

C．【乙】文寫子奇通過(guò)采取熔兵器制農(nóng)具、打開(kāi)糧倉(cāng)濟(jì)民等辦法使阿縣大治。

D．【乙】文通過(guò)對(duì)話，側(cè)面描寫襯托子奇“童子治邑”不戰(zhàn)而勝的不凡才能。

3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）委而去之，是地利不如人和也。

（2）庫(kù)無(wú)兵，倉(cāng)無(wú)粟。

4．請(qǐng)從【乙】文中找出印證【甲】文中“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣"這一道理的句子。

5．【甲】【乙】?jī)晌亩颊撌觥叭撕汀笔侨俚姆▽?。?qǐng)指出【甲】文（或【乙】文，任選其一）論述的重點(diǎn)，并結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)的事例，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

閱讀下面兩個(gè)文段，完成下列小題。

【甲】

得道多助，失道寡助

《孟子》

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米栗非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，咸天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【乙】

凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚①以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上②畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵③上犯禁④，陵上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。

（《管子·治國(guó)》）

【注釋】①奚：疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“何"。②敬上：服從上司。敬：恭順、服從。上：君上，泛指統(tǒng)治者。③陵：同“凌”，欺凌、侵犯，這里是違抗的意思。④犯禁：觸犯禁令。

6．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．環(huán)而攻之環(huán)：圍

B．得道者多助道：道行

C．兵革非不堅(jiān)利也兵：兵器

D．必先富民富：使……富裕

7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

（1）寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

（2）故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。

8．《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡。請(qǐng)從【甲】文段中舉例分析。

9．【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段都論述了治國(guó)之道，都采用（1）的手法，強(qiáng)調(diào)了（2）_________________。

【甲】文先提出“（3）_________"（原文）的觀點(diǎn)，然后指出“得道”才能出現(xiàn)最佳局面，從而啟發(fā)君主應(yīng)該如何治國(guó)。

【乙】文強(qiáng)調(diào)了“（4）"利于國(guó)家的治理。

閱讀下面文章，完成小題。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

孟子《得道多助，失道寡助》

【乙】

政①之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡②憂勞，我佚樂(lè)③之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜④，我存安之；民惡滅絕，我生育⑤之。能佚樂(lè)之，則民為之憂勞；能富貴之，則民為之貧賤；能存安之，則民為之危墜；能生育之，則民為之滅絕。故刑罰不足以畏其意⑥，殺戮不足以服其心。故刑罰繁⑦而意不恐⑧，則令不行矣；殺戮眾而心不服，則上位⑨危矣。故從其四欲，則遠(yuǎn)者自親；行其四惡，則近者叛之。故知予之為取者，政之寶也。

（節(jié)選自《管子·牧民·四順》）

【注釋】①政：政令。②惡（wù）：厭惡。③佚樂(lè)：同“逸”，使……安逸快樂(lè)。④危墜：危險(xiǎn)。⑤生育：使……生養(yǎng)繁息。⑥畏其意：使人民真正害怕。⑦繁：繁重。⑧意不恐：人心不感到害怕。⑨上位：為君者的地位。

10．根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

文言語(yǔ)句方法提示解釋

（1）委而去之課內(nèi)遷移法：少時(shí)，一狼徑去

（2）政之所廢，在逆民心。詞語(yǔ)推斷法：逆天行事

11．把【甲】文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

12．請(qǐng)根據(jù)【甲】文內(nèi)容，結(jié)合讀過(guò)的孟子的其他文章，簡(jiǎn)要概括孟子文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

13．【甲】【乙】?jī)晌亩紘@“民心"展開(kāi)議論，【甲】文強(qiáng)調(diào)①“”（用原文語(yǔ)句回答）比“天時(shí)"地利”更重要，【乙】文認(rèn)為②“"（用原文語(yǔ)句回答）就可以贏得民心。黨的二十大指出：江山就是人民，人民就是江山，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國(guó)有常，利民為本，為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求?！炯住课闹械蘑壑鲝埮c“執(zhí)政為民”的思想是相通的。

【甲】

《梁甫行》

曹植

八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。

劇哉邊海民，寄身于草野。

妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

【乙】

《得道多助，失道寡助》

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【丙】

《管子》（節(jié)選）

凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚①以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢陵②上犯禁③，凌上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)必貧。是以善為國(guó)者必先富民然后治之。

【注釋】①奚：疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“何"。②陵：侵凌。③犯禁：觸犯禁令。

14．下列對(duì)句中詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．狐兔翔我宇翔：自在地行走

B．池非不深也池：護(hù)城河

C．委而去之委：委屈

D．民貧則危鄉(xiāng)輕家輕：不看重

15．下列句中加點(diǎn)詞翻譯相同的一項(xiàng)（）

A．以天下之所順?lè)仓螄?guó)之道

B．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)奚以知其然也

C．委而去之而亂國(guó)必貧

D．然而不勝者是以善為國(guó)者必先富民然后治之

16．用“/”給下列句子斷句（段兩處）

是以善為國(guó)者必先富民然后治之。

17．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

（1）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

（2）民富則易治也，民貧則難治也。

18．【甲】詩(shī)中“"印證【丙】文中“亂國(guó)必貧”這句話，【乙】【丙】?jī)晌亩颊撌隽耍ㄓ谩颈课闹械乃淖侄陶Z(yǔ)概括），都強(qiáng)調(diào)了人的重要性。但兩文論述的重點(diǎn)不同，【乙】文強(qiáng)調(diào)要（用原文中的兩個(gè)字概括），【丙】文強(qiáng)調(diào)要（用原文中的兩個(gè)字概括）。

閱讀下文，完成各題。

（甲）

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【材料一】

莊襄王①元年，大赦罪人，修②先王功臣，施德厚骨肉而布惠于民。東周與諸侯謀秦，秦使相國(guó)呂不韋誅之，盡入其國(guó)。秦不絕其祀，以陽(yáng)人地賜周君，奉其祭祀。

《史記·秦本紀(jì)第五》

【材料二】

王③行暴虐侈傲，國(guó)人謗④王。召公諫曰：“民不堪命矣。"王怒，得衛(wèi)巫⑤，使監(jiān)謗者，以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王益嚴(yán)，國(guó)人莫敢言，道路以目……三年，乃相與畔，襲厲王。厲王出奔于彘⑥。

《史記·周本紀(jì)第四》

［注釋］①莊襄王：秦國(guó)國(guó)君。②修：封賞。③王：指周厲王。④謗：批評(píng)指責(zé)。⑤衛(wèi)巫：衛(wèi)國(guó)的神巫。⑥彘（zhì）：地名，今山西霍州。

19．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）

A．三里之城以告則殺之汝之不惠

B．委而去之一狼徑去成禮而去

C．布惠于民出奔于彘告之于帝

D．諸侯不朝朝發(fā)白帝朝思暮想

20．翻譯甲文中畫線的句子。

寡助之至，親戚畔之：多助之至，天下順之。

21．孟子認(rèn)為治理國(guó)家主要依靠的是什么？

22．閱讀上面兩則材料，用自己的話分別說(shuō)說(shuō)“得道”與“失道"在莊襄王和周厲王身上的具體表現(xiàn)。

閱讀下面文言語(yǔ)段，完成后面的題目。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《得道多助，失道寡助》）

【乙】

信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計(jì)策”信謝，因問(wèn)王曰：“今東鄉(xiāng)①爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王邪"漢王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁彊②孰與項(xiàng)王"漢王默然良久，曰：“不如也。”信再拜賀曰：“惟信亦為大王不如也，然臣嘗事之，請(qǐng)言項(xiàng)王之為人也。項(xiàng)王喑惡③叱咤④，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王所過(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨百姓不親附特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其強(qiáng)易弱。今大王誠(chéng)能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！"

（選自《史記·淮陰侯列傳》）

【注】①鄉(xiāng)：同“向”。②勇悍仁彊：文中指勇敢、強(qiáng)悍、仁厚、兵力方面。③喑惡（wù）：發(fā)怒聲。④叱咤：呵斥聲。形容厲聲怒喝。

23．選出下列句子中劃線詞語(yǔ)意思和用法不相同的一項(xiàng)（）

A．委而去之相委而去（《陳太丘與友期行》）

B．今大王誠(chéng)能反其道臣誠(chéng)知不如徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）

C．信再拜賀曰日再食（《送東陽(yáng)馬生序》）

D．此特匹夫之勇耳特立獨(dú)行

24．下列各項(xiàng)表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．以上兩段文字突出地運(yùn)用了排比手法。

B．“城郭"在古代泛指城市，郭指內(nèi)城的墻，城指外城的墻。

C．《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。

D．劃波浪線的句子正確的斷句為“天下多怨/百姓不親附/特劫于威強(qiáng)耳”。

25．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其強(qiáng)易弱。

26．【甲】【乙】?jī)晌闹忻献雍晚n信的觀點(diǎn)有相似之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

班級(jí)舉辦的“學(xué)習(xí)先賢·感悟生命"專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，啟慧小組以下面的閱讀材料為例，品經(jīng)典，訪圣賢。

（一）天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《得道多助，失道寡助》）

（二）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。

（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

27．【曉其意】?jī)晌挠^點(diǎn)明確。第一篇強(qiáng)調(diào)“人和”的核心思想，借討論戰(zhàn)爭(zhēng)論述推行的重要性。第二篇列舉六個(gè)名人都是出身貧賤，在經(jīng)受磨難后_____________，終于成就了不平凡的事業(yè)，從而得出結(jié)論。

28．“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。"的意思是_____________，-----；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也”的意思是這樣以后，人們才會(huì)明白常處憂患之中可以使人生存，___。

29．【析其法】《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡，試從上文中舉一例并分析其作用。

30．以上兩文都是以論證為主。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容，具體分析兩文的論證思路。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《得道多助，失道寡助》）

【乙】

高祖曰：“列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情，吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？"高起、王陵對(duì)曰：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟?，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房①。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉②，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，成必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。"

（節(jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》）

【注】①子房：即張良，表字子房。②饋餉：糧餉。

31．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。

（1）委而去之()（2）攻親戚之所畔()

（3）列侯諸將無(wú)敢隱朕()（4）不絕糧道()

32．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是（）

A．威天下不以兵革之利有功者害之B．戰(zhàn)勝而不予人功而山不加增

C．威天下不以兵革之利所降下者因以予之D．公知其一此其所以為我擒也

33．請(qǐng)將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

（2）陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。

34．【乙】文中劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的原因有哪些？這印證了【甲】文中的哪個(gè)觀點(diǎn)？

閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

【甲】

得道多助，失道寡助

《孟子》

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米栗非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，咸天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【乙】

富弼知青州，河朔①大水，民流就食②。弼勸所部民出粟，益以官?gòu)[③，得公私廬舍十余萬(wàn)區(qū)，散處其人，以便薪水④。官吏自前資⑤、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請(qǐng)受賞。率五日輒遣人持酒肉飯糗慰藉出于至誠(chéng)人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽(tīng)流民擅取。死者為大冢葬之，目曰“叢?！?。明年，麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬(wàn)人，募為兵者萬(wàn)計(jì)。

（選自《宋史·富弼傳》）

【注釋】①河朔：黃河以北地區(qū)。②就食：要飯，討飯。③官?gòu)[：官家倉(cāng)庫(kù)。④薪水：柴和水，借指生活必需品。⑤前資：已去職的官吏。

35．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）寡助之至至：

（2）攻親戚之所畔畔：

（3）益以官?gòu)[益：

（4）仍書其勞勞：

36．下列句子中加點(diǎn)的“為”，與“約他日為奏請(qǐng)受賞”中的“為"意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．為人謀而不忠乎B．是焉得為大丈夫乎

C．武陵人捕魚為業(yè)D．鄉(xiāng)為身死而不受

37．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）域民不以封疆之界。

（2）山林陂澤之利可資以生者，聽(tīng)流民擅取。

38．請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。

率五日輒遣人持酒肉飯糗慰藉出于至誠(chéng)人人為盡力

39．【乙】文敘述的事例可以作為【甲】文的論據(jù)嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《得道多助，失道寡助》）

【乙】

信拜禮畢，上坐。王曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計(jì)策？"信謝，因問(wèn)王曰：“今東鄉(xiāng)①爭(zhēng)權(quán)天下，豈非項(xiàng)王邪？”漢王曰：“然。"曰：“大王自料勇悍仁彊②孰與項(xiàng)王？”漢王默然良久，曰：“不如也。"信再拜賀曰：“惟信亦為大王不如也然臣嘗事之請(qǐng)言項(xiàng)王之為人也。項(xiàng)王喑惡③叱咤④，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項(xiàng)王所過(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強(qiáng)耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其強(qiáng)易弱。今大王誠(chéng)能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！”

（選自《史記淮陰侯列傳》）

【注】①鄉(xiāng)：同“向"。②勇悍仁彊：文中指勇敢、強(qiáng)悍、仁厚、兵力方面。③喑惡（wù）：發(fā)怒聲。④叱咤：呵斥聲。形容厲聲怒喝。

40．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）七里之郭郭：

（2）親戚畔之畔：

（3）信再拜賀曰再：

（4）此特匹夫之勇耳特：

41．請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。

惟信亦為大王不如也然臣嘗事之請(qǐng)言項(xiàng)王之為人也。

42．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（2）名雖為霸，實(shí)失天下心。

43．【甲】【乙】?jī)晌闹忻献雍晚n信的觀點(diǎn)有相似之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面古文，完成下面小題。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《得道多助，失道寡助》）

【乙】

貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“治國(guó)與養(yǎng)病無(wú)異也。病人覺(jué)愈，彌須將護(hù)，若有觸犯，必至殞命。治國(guó)亦然，天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。今天下安危，系之于朕，故日慎一日，雖休勿休。然耳目股肱，寄于卿輩。既義均一體，宜協(xié)力同心，事有不安，可極言無(wú)隱。儻君臣相疑，不能備盡肝膈，實(shí)為國(guó)之大害也。"

（節(jié)選自《貞觀政要》）

[注釋]①?gòu)洠焊?。②慎：兢兢業(yè)業(yè)，小心謹(jǐn)慎。③雖休勿休：即使在休息的時(shí)候也不敢懈怠。④股肱：大腿和胳膊。這里與前面的“耳目”，都是比喻左右輔佐之臣。⑤備盡肝膈：做到推心腹，坦誠(chéng)相照。

44．解釋下列句子中加點(diǎn)詞。

（1）域民不以封疆之界

（2）親戚畔之

（3）治國(guó)亦然

（4）若便驕逸

45．【甲】文闡述了孟子的什么觀點(diǎn)？為什么說(shuō)該觀點(diǎn)是孟子“仁政"思想的體現(xiàn)？

46．【甲】文中孟子論述“得道”，【乙】文中唐太宗與侍臣探討“治國(guó)與養(yǎng)病無(wú)異也”，試分析其目的有何不同。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（1）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《得道多助，失道寡助》）

【乙】

孟子曰：“以力假仁者霸霸必有大國(guó)以德行仁者王王不待①大。湯以七十里，文王以百里。（2）以力服人者，非心服也，力不贍②也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。詩(shī)云：‘自西自東，自南自北，無(wú)思不服。’此之謂也。”

（節(jié)選自《孟子·公孫丑上》，有刪改）

【注釋】①待：須要。②贍：充足。

47．下列句中加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一組是（）

A．環(huán)而攻之而不勝面山而居（《愚公移山》）

B．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)其將固可襲而虜也（《周亞夫軍細(xì)柳》）

C．中心悅而誠(chéng)服也豈不誠(chéng)大丈夫哉（《富貴不能淫》）

D．此之謂也權(quán)謂呂蒙曰（《孫權(quán)勸學(xué)》）

48．用“/"給【乙】文中畫波浪線的句子斷句。（斷三處）

以力假仁者霸霸必有大國(guó)以德行仁者王王不待大

49．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯兩段選文中畫直線的句子。

50．有人認(rèn)為，【甲】文中的“得道者”就是【乙】文中的“王”，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的看法。

51．閱讀下面兩個(gè)文段，完成問(wèn)題。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《得道多助，失道寡助》）

【乙】

齊桓公問(wèn)管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天。"桓公仰而視天。管仲曰：“所謂天者，非謂蒼蒼莽莽①之天也。君人者，以百姓為天。百姓與②之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡?！对?shī)》云：‘人而無(wú)良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也?！?/p>

（節(jié)選自劉向《說(shuō)苑》）

【注釋】①蒼蒼莽莽：形容廣闊無(wú)邊。②與：親附，擁護(hù)愛(ài)戴。

(1)下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“委而去之"中的“去”是離開(kāi)，逃跑的意思，表現(xiàn)出守城一方狼狽潰敗的樣子。

B．“親戚畔之"中的“畔”是背叛的意思，與“天下順之"中的“順”形成對(duì)比。

C．“桓公仰而視天"中的“仰”意為仰望，這個(gè)動(dòng)作引出了管仲“所謂天者"的解釋。

D．“輔之則強(qiáng)”中的“強(qiáng)"意思是強(qiáng)盛，強(qiáng)調(diào)了百姓的擁護(hù)對(duì)于國(guó)家的重要性。

(2)把甲文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

(3)甲文段在論述“地利不如人和”時(shí)，連用四個(gè)雙重否定句，有什么作用？

(4)兩個(gè)文段都闡述了“以民為本"的治國(guó)之道。請(qǐng)根據(jù)兩個(gè)文段的內(nèi)容完成填空。

甲文段主要闡明了“①”在治國(guó)中的重要性，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該②；乙文段認(rèn)為“③"是國(guó)家的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)君主要④___。（①③空用原文語(yǔ)句填寫）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

【甲】

得道多助，失道寡助

《孟子》

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米栗非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，咸天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【乙】

子奇年十六，齊君使治阿①。既而②君悔之，遣使追。追者反，曰：“子奇必能治阿?！饼R君曰：“何以知之？"曰：“共載③皆白首④也。夫以老者之智，以少者決之⑤，必能治阿矣！”子奇至阿，熔庫(kù)兵以作耕器，出倉(cāng)廩⑥以濟(jì)貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫(kù)無(wú)兵，倉(cāng)無(wú)粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。

（選自《少年治縣》）

【注釋】①阿：地名，即今山東東阿縣。②既而：后來(lái)，不久。③共載：同車。載，坐車。④白首：老年人。⑤決之：決斷政事。⑥倉(cāng)廩：儲(chǔ)藏谷米的倉(cāng)庫(kù)。

52．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）

A．寡助之至天子先驅(qū)至

B．故君子有不戰(zhàn)故天將降大任于是人也

C．追者反始一反焉

D．何以知之何夜無(wú)月

53．下列對(duì)【甲】【乙】?jī)晌牡睦斫夥治?，有誤的一項(xiàng)是（）

A．【甲】文強(qiáng)調(diào)了在治理國(guó)家中施行仁政的重要性。

B．【甲】文中心論點(diǎn)是“得道多助，失道寡助”，結(jié)論是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。

C．【乙】文寫子奇通過(guò)采取熔兵器制農(nóng)具、打開(kāi)糧倉(cāng)濟(jì)民等辦法使阿縣大治。

D．【乙】文通過(guò)對(duì)話，側(cè)面描寫襯托子奇“童子治邑"不戰(zhàn)而勝的不凡才能。

54．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）委而去之，是地利不如人和也。

（2）庫(kù)無(wú)兵，倉(cāng)無(wú)粟。

55．請(qǐng)從【乙】文中找出印證【甲】文中“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”這一道理的句子。

56．【甲】【乙】?jī)晌亩颊撌觥叭撕?是取勝的法寶。請(qǐng)指出【甲】文（或【乙】文，任選其一）論述的重點(diǎn)，并結(jié)合歷史或現(xiàn)實(shí)的事例，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

【甲】

三月晦日偶題

[北宋]秦觀

節(jié)物相催各自新，

癡心兒女挽留春。

芳菲歇去何須恨，

夏木陰陰正可人。

【乙】

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

【丙】

論修河第一狀①（節(jié)選）

[北宋]歐陽(yáng)修

臣伏②以國(guó)家興大役、動(dòng)大眾，必先順天時(shí)、量人力。謀于其始而審然后必行計(jì)其所利者多乃能無(wú)悔。伏見(jiàn)比年以來(lái)，興役勤眾，勞民費(fèi)財(cái)，不精謀慮于厥初，輕信利害之偏說(shuō)，舉事之始，既已倉(cāng)惶，群議一搖，尋復(fù)悔罷。臣不敢遠(yuǎn)引他事上煩圣聰，只如往年河決商胡③，是時(shí)執(zhí)政之臣不慎計(jì)慮，遽謀修塞?？婆湟磺О税偃f(wàn)梢芟④，搔動(dòng)六路一百有余州軍，官吏催驅(qū)，急若星火，民庶愁苦，盈于道涂。或物已輸官，或人方在路，未及興役，遽已罷修。虛費(fèi)民財(cái)，為國(guó)斂怨，舉事輕脫，為害若斯。雖既往之失難追，而可鑒之蹤未遠(yuǎn)。今者又聞復(fù)有修河之役，聚三十萬(wàn)人之眾，開(kāi)一千余里之長(zhǎng)河，計(jì)其所用物力，數(shù)倍往年。當(dāng)此天災(zāi)歲旱之時(shí)，民困國(guó)貧之際，不量人力，不順天時(shí)，臣知其大不可也。

【注釋】①北宋建朝以來(lái)，黃河災(zāi)患頻發(fā)，此時(shí)朝中眾臣提出“塞商胡，開(kāi)橫壟”的“修河奇策”，歐陽(yáng)修為此上疏治河之狀。狀，文體的一種，用于陳述事件經(jīng)過(guò)或人的事跡。②伏：多用于對(duì)皇帝陳述自己的想法時(shí)用的敬詞。③河決商胡：黃河曾經(jīng)在商胡（今河南濮陽(yáng)）發(fā)生決堤，修塞治河，最終無(wú)效。④梢芟：樹(shù)枝、蘆荻之類的防汛護(hù)堤材料。

57．解釋下列加點(diǎn)字詞

（1）三里之城（）（2）親戚畔之（）

（3）是時(shí)執(zhí)政之臣不慎計(jì)慮（）（4）遽已罷修（）

58．請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）

謀于其始而審然后必行計(jì)其所利者多乃能無(wú)悔

59．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。

（1）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)

（2）雖既往之失難追，而可鑒之蹤未遠(yuǎn)。

60．請(qǐng)結(jié)合以上詩(shī)文的閱讀感悟，完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)。

【甲】詩(shī)后兩句中，“（1）"字道出繁華似錦的春天即將逝去，“（2）”字道出人們對(duì)春將逝去的悵惘之情。有人認(rèn)為本詩(shī)富有理趣，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，從內(nèi)容和情感的角度講講你的理解：（3）_________________。

【乙】【丙】?jī)晌姆謩e圍繞“如何治國(guó)"和“如何治河”來(lái)進(jìn)行說(shuō)理，兩者所持態(tài)度是相同的，都是儒家核心思想：（4）_________________。

請(qǐng)仿照下面【乙】文觀點(diǎn)的示例，簡(jiǎn)述【丙】文觀點(diǎn)。

示例：【乙】文以戰(zhàn)爭(zhēng)為例，闡明了人心一致、內(nèi)部團(tuán)結(jié)比天氣時(shí)令和地理形勢(shì)更重要的道理。

（5）___。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（選自《得道多助，失道寡助》）

【乙】

臨武君與孫卿子①議兵于趙孝成王前”，王曰：“請(qǐng)問(wèn)兵要②。"臨武君對(duì)曰：“上得天時(shí)，下得地利，觀敵之變動(dòng)，后之發(fā)③。先之至，此用兵之要求④也。”孫卿子曰：“不然。臣所聞古之道⑤，凡用兵攻戰(zhàn)之本在乎壹民⑥"。弓矢不調(diào)⑦則后羿不能以中微六馬不和則造父⑧不能以致遠(yuǎn);士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民⑨而已?！?/p>

（選白《荀子·議兵》）

[注釋]①臨武君：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)將領(lǐng)。孫卿子：即荀子。趙孝成王：名丹，趙惠文王的兒子。②兵要：用兵的關(guān)鍵。③發(fā)：出發(fā)。④要求：關(guān)鍵。⑤古之道：古代用兵之道。⑥壹民：統(tǒng)一人心。⑦調(diào)：協(xié)調(diào)。⑧造父：歷史上著名的善御者，為周穆王駕車出游，得知叛亂消息，造父駕車日馳千里，周穆王得以迅速返回，平定了叛亂。⑨附民：使民眾歸附（支持）自己。

61．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

（1）親戚畔之畔

（2）觀敵之變動(dòng)觀

（3）臨武君對(duì)曰對(duì)

62．下列選項(xiàng)中加著重號(hào)的字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．域民不以封疆之界___以中有足樂(lè)者（《送東陽(yáng)馬生序》）

B．以天下之所順___往之女家（《富貴不能淫》）

C．臨武君與孫卿子議兵于趙孝成王前刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（《岳陽(yáng)樓記》）

D．不然____________有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）

63．下列對(duì)文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．弓矢不調(diào)/則后羿不能以中微六馬/不和則造父/不能以致遠(yuǎn)

B．弓矢不調(diào)/則后羿不能以中微/六馬不和/則造父不能以致遠(yuǎn)

C．弓矢不調(diào)則后羿/不能以中微/六馬不和/則造父不能以致遠(yuǎn)

D．弓矢不調(diào)則后羿/不能以中微六馬/不和則造父/不能以致遠(yuǎn)

64．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）多助之至，天下順之。（2）故善附民者，是乃善用兵者也。

65．“自古知兵非好戰(zhàn)”，中華文化向來(lái)主張和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“知兵”的孟子、荀子均認(rèn)為作戰(zhàn)取得勝利的關(guān)鍵因素是什么。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《得道多助，失道寡助》）

【乙】

武侯浮①西河②而下，中流顧謂吳起曰：“美哉山河之固，此魏國(guó)之寶也！"對(duì)曰：“在德不在險(xiǎn)。昔三苗氏③，左洞庭，右彭蠡④；德義不修⑤，禹滅之。夏桀之居，左河濟(jì)⑥，右泰華⑦，伊闕⑧在其南，羊腸⑨在其北；修政不仁，湯放之。商紂之國(guó)，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南；修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險(xiǎn)。若君不修德，舟中之人皆敵國(guó)也?！蔽浜钤唬骸吧?。"

（節(jié)選自司馬光《資治通鑒》）

【注釋】①?。悍褐?。②西河：黃河。③三苗氏：從北方移居到江西的最古老的族群。④彭蠡：彭蠡湖，一說(shuō)為鄱陽(yáng)湖古稱。⑤德義不修：不施德政，不講信義。⑥河濟(jì)：黃河與濟(jì)水的并稱。⑦泰華：華山。⑧伊闕：山名。⑨羊腸：羊腸坂，古坂道名，縈曲如羊腸，故得名。

66．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）委而去之委：

（2）寡助之至至：

（3）中流顧謂吳起曰顧：

（4）湯放之放：

67．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）以天下之所順，攻親戚之所畔。

（2）若君不修德，舟中之人皆敵國(guó)也。

68．閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，將下面?nèi)容補(bǔ)充完整。

【甲】文通過(guò)對(duì)（1）三個(gè)條件的比較，闡述了“人和”對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性作用。由此，再加以引申，推出“（2）"的論斷?！疽摇课耐ㄟ^(guò)列舉（3）因不施德政而亡的事例，有力地證明了“（4）”的道理。

69．【甲】文“得道者多助"中的“道”和【乙】文“在德不在險(xiǎn)"中的“德”實(shí)質(zhì)一樣嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

【甲】

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（《得道多助，失道寡助》）

【乙】

始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞①之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨程之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤梗棘矜②，非鈷③于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絮太比權(quán)量力則不可同年而語(yǔ)焉。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

（節(jié)選自賈誼《過(guò)秦論》）

[注]①甕牖（yǒu）繩樞：用破甕做窮戶，用草繩做戶樞。這里指家境貧窮。②鋤概（yōu）棘矜：鋤頭木棍。③鈣：鋒利。

70．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）委而去之委：

（2）攻親戚之所畔畔：

（3）始皇既沒(méi)既：

（4）非及鄉(xiāng)時(shí)之士也鄉(xiāng)：

71．請(qǐng)用“/"給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。

試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大比權(quán)量力則不可同年而語(yǔ)矣

72．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

（2）仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

73．【甲】文中的論點(diǎn)是“”，由此得出了“"這一結(jié)論，結(jié)合兩文內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)【乙】文是如何論證【甲】文結(jié)論的。

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參考答案：

1．B2．B3．（1）棄城而逃，這是因?yàn)榈乩炔簧先撕桶　?/p>

（2）兵庫(kù)里沒(méi)有武器，糧倉(cāng)里沒(méi)有積糧。4．阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。5．示例一：甲文重點(diǎn)論述“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，強(qiáng)調(diào)施行“仁政"（得道）是指取勝的關(guān)鍵。我認(rèn)為“人和”是做任何事情，要團(tuán)結(jié)奮斗，同心同德，才能取得最后勝利。例如，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

示例二：乙文重點(diǎn)論述“取信于民"是“戰(zhàn)無(wú)不勝”的重要條件。我認(rèn)為“戰(zhàn)無(wú)不勝"是指在困難面前要團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)定同一信念。例如，2008年長(zhǎng)江流域發(fā)生洪災(zāi)，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，信任國(guó)家，最終取得抗洪勝利。

6．B7．（1）幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背叛他：幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?/p>

（2）所以，治理得好的國(guó)家長(zhǎng)久富裕，亂國(guó)常常是貧窮的。8．“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”這四個(gè)雙重否定句構(gòu)成排比，意在說(shuō)明防御者占有極為有利的條件，結(jié)果他們?nèi)浴拔ブ保@就有力地論證了“地利不如人和”的結(jié)論，說(shuō)服力強(qiáng)。9．對(duì)比以民為本天時(shí)不如地利，地利不如人和富民

10．離開(kāi)違背11．使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。12．長(zhǎng)于論辯，說(shuō)理透徹；大量使用排比句，氣勢(shì)非凡；善用對(duì)比（或類比）來(lái)說(shuō)理；善用比喻；句式靈活，形式多樣，節(jié)奏感強(qiáng)。13．人和從其四欲得道（行仁政、施行仁政）

14．C15．B16．是以善為國(guó)者/必先富民/然后治之。17．（1）有利于作戰(zhàn)的氣候條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、上下團(tuán)結(jié)。（2）人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。18．柴門何蕭條，狐兔翔我宇?；騽≡者吅Ｃ?，寄身于草野。治國(guó)之道得道富民

19．B20．幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會(huì)背板他，幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?1．治理好一個(gè)國(guó)家，不能憑借客觀條件上的優(yōu)勢(shì)，要施行仁政（得道），得民心，獲得“人和"這一重要條件。22．得道表現(xiàn)：莊襄王即位后，封賞先王功臣并優(yōu)待其骨肉，對(duì)百姓布恩施惠；打敗諸侯的聯(lián)合討伐后，善待諸侯國(guó)君，允許其祭祀先祖。失道表現(xiàn)：周厲王殘暴奢侈，派衛(wèi)巫監(jiān)視國(guó)人，只要有批評(píng)指責(zé)他的就殺掉；后來(lái)更加嚴(yán)苛，使得百姓在路上不敢言，只能用眼睛示意。

23．D24．B25．雖然名義上是霸主，實(shí)際上卻失去了天下的民心。所以說(shuō)他的優(yōu)勢(shì)很容易轉(zhuǎn)化為劣勢(shì)。26．孟子和韓信都認(rèn)為得民心者得天下。

27．仁政選拔、任用28．支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。29．居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

采取排比的形式，氣勢(shì)磅礴、義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實(shí)質(zhì)；三個(gè)“天下之”的反復(fù)，也將大丈夫精神的崇高性推到極致。30．《得道多助失道寡助》論證思路：開(kāi)頭即提出中心論點(diǎn)，并用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，作出“得道者多助，失道者寡助"的論斷，闡明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。

《生于憂患死于安樂(lè)》論證思路：文章先列舉六個(gè)名人事例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，由個(gè)人到國(guó)家，最后推出論點(diǎn)。

31．放棄。同“叛”，背叛。隱瞞。斷絕。32．B33．（1）（一座）方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，四面圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。

（2）陛下傲慢而好侮辱人，項(xiàng)羽仁慈而愛(ài)護(hù)人。34．劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的原因有他能同部屬分享利益，且任用賢能；印證了甲文中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn)。

35．極點(diǎn)同“叛”，背叛增加功勞36．A37．（1）使人民定居下來(lái)（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界。

（2）凡是山林湖泊中的出產(chǎn)，只要是可以幫助人們生存的，聽(tīng)?wèi){流民們?nèi)ツ谩?8．率五日/輒遣人持酒肉飯糗慰藉/出于至誠(chéng)/人人為盡力39．可以。富弼確定了簡(jiǎn)便、周到、詳盡的賑濟(jì)方法，救治五十余萬(wàn)流亡討飯的百姓，這些人中被募去當(dāng)兵的以萬(wàn)計(jì)，表明他的做法得到了人民的感激和認(rèn)可，可以論證甲文中“得道者多助，失道者寡助”的觀點(diǎn)。

40．外城同“叛”，背叛兩次只是41．惟信亦為大王不