江蘇省徐州市邳州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月質(zhì)量監(jiān)測語文試卷

2024-2025學(xué)年（上）高三10月份質(zhì)量監(jiān)測語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著人工智能深入藝術(shù)領(lǐng)域并在音樂、繪畫、書法、詩歌等領(lǐng)域取得不俗的成績，人工智能藝術(shù)逐漸成為藝術(shù)共同體的一員。于是，一個人工智能美學(xué)的難題產(chǎn)生了：人工智能藝術(shù)中是否存在美感？如果我們承認人工智能與人的基本差別，就可能澄清很多誤解。傳統(tǒng)藝術(shù)和美學(xué)理論假定了藝術(shù)作品來自獨創(chuàng)性，來自深深的內(nèi)在感受或飽滿的心靈，而人工智能則向我們提出一個新挑戰(zhàn)，沒有這些同樣可以生成藝術(shù)作品。這就讓我們反省，我們在作出美學(xué)判斷的時候，到底是依據(jù)哪種標準進行判斷。如果我們把人的能力看作身體與大腦、感覺與理性的雙向結(jié)合，就會發(fā)現(xiàn)人工智能很難具有人類的廣泛感知力，那些能夠被演化為計算的感知力將被人工智能所掌握，而那些不可轉(zhuǎn)化為計算的感知力只能歸自然人類所有。由此而論，似乎某些身體感覺是無法被計算化的，從而人工智能也無法具備感覺的直接性。人工智能無疑要去模仿人的能力或功能，但把人的功能轉(zhuǎn)運到人工智能上需要一個預(yù)先設(shè)定的結(jié)構(gòu)。人工智能模仿，是美學(xué)感覺上的效果探究。人工智能能夠達成某種美學(xué)效果，但人工智能的感覺不同于人的感覺。人工智能的某種美感并非人的審美感覺，但它們之間有相似性，這一相似性不存在于兩者的作用機制中，而存在于美學(xué)效果中。我們可以說，這一美學(xué)效果是仿若如此的，它好像人的美感，但并非人的審美感覺。人工智能美學(xué)與現(xiàn)行美學(xué)觀念大相徑庭。用簡單的話來說，人類與美的關(guān)聯(lián)完全不同于人工智能與美的關(guān)聯(lián)。當我們把美學(xué)功能當作一種可以展現(xiàn)出來的基于計算模型的所有可能性的時候，人工智能的介入讓我們發(fā)現(xiàn)人工智能所能夠達到的程度。它以人的能力的方方面面為模仿對象，在某些層面上甚至超過人的具體能力，但是它的模仿并不是對人的能力的無限模仿，而是有所限制的模仿，這一限制無疑來自人工智能的美學(xué)表達模型，而這一模型的基本規(guī)則必然出自我們對美學(xué)原理和規(guī)則的理解。美學(xué)感是一個新詞，完全為人工智能美學(xué)而造設(shè)。這一概念有利于區(qū)分人工智能與人的美感概念。美感是一個重要的人類學(xué)概念。我們假定，在美感中存在各種各樣的美的體會，這些美的體會一定是發(fā)自我們內(nèi)心的，如果不是發(fā)自內(nèi)心，我們就假定它不具有真實性，不具有直接體驗的含義，即身體觸發(fā)的意義。因而，美感既是由感受而發(fā)的，又是我們在美中能夠獲得所有感受性的保證。“美學(xué)感”這個詞是為了表達人工智能判斷中既接近于人的審美判斷，但又不同于人的審美判斷的那樣一種狀態(tài)。這個概念的特殊之處在于，從表面上看，它直接呈現(xiàn)了機械復(fù)制的內(nèi)涵。如果我們承認人工智能可以進行藝術(shù)創(chuàng)造，那么它的作品所展現(xiàn)出來的各種素質(zhì)無疑與人的藝術(shù)創(chuàng)造是相當接近的。我們以前認為藝術(shù)創(chuàng)造是飽滿心靈外化的表現(xiàn)，不可以用規(guī)則進行陳述和標明，但人工智能藝術(shù)卻明確反駁了這樣一種藝術(shù)創(chuàng)造的觀念。當然這一反駁并不說明人類就此走上以規(guī)則為主導(dǎo)的藝術(shù)創(chuàng)造，對人類來說，那依然可能是錯誤的方向，但是對人工智能來講，這卻是唯一的、不得不如此的方向。不可能脫離規(guī)則來談?wù)撊斯ぶ悄艿膭?chuàng)造，甚至更進一步判斷，人工智能的創(chuàng)造本來就是以遵循規(guī)則為基礎(chǔ)的計算模型的建造和實踐。任何一種美感的成熟都離不開某種明確的美學(xué)傾向。因而，當我們陳述美學(xué)感的時候，其內(nèi)涵是以規(guī)則為基礎(chǔ)的，而從具體的美感呈現(xiàn)來說，沒有美學(xué)規(guī)則，我們就難以有明確的美感。從“美學(xué)感”“黃感”這兩個概念可以發(fā)現(xiàn)人工智能與人的審美感受的不同，從此我們可以將非人的藝術(shù)與人的藝術(shù)進行對照，它們在效果上是相同或相類的，而這樣的相同或相類都離不開人這個中介。沒有人類活動，就根本不存在藝術(shù)活動，不存在人工智能藝術(shù)，也不存在美感以及美學(xué)感這樣的形態(tài)。人工智能的美學(xué)感既顧及了人類美學(xué)觀念當中美感的生成，又指出了人工智能藝術(shù)創(chuàng)造或美學(xué)效應(yīng)中所包含的根本性差異的基礎(chǔ)，雖然這樣的觀念在目前的人類主義美學(xué)觀念當中是被貶抑的，但是借著這種被貶抑的觀念，我們可能走向廣闊的人工智能創(chuàng)造與人的創(chuàng)造相互促成、和諧共進的未來。（摘編自王峰《仿若如此的美學(xué)感：人工智能的美感問題》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人工智能憑借它具有美感已深入藝術(shù)領(lǐng)域，逐漸成為藝術(shù)共同體的一員。B.人工智能創(chuàng)作藝術(shù)作品時不需要像人那樣有深深的內(nèi)在感受或飽滿的心靈。C.人工智能的美學(xué)表達模型決定人工智能對人的能力的模仿是有所限制的模仿。D.美學(xué)感的概念既顧及人類美學(xué)觀念，又指出人工智能美學(xué)效應(yīng)的根本性差異。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.人工智能的計算能力無論多么強大，終究不能將人類的感知能力完全計算化。B.人工智能的某種美感與人的審美感覺只是相似，并不相同，所以不能稱為美感。C.人工智能藝術(shù)完全顛覆了不以規(guī)則而全憑飽滿心靈外化進行創(chuàng)造的傳統(tǒng)藝術(shù)觀。D.美學(xué)感概念的提出，可以讓人們正確區(qū)分人工智能和人的藝術(shù)創(chuàng)造的美學(xué)價值。3.下列選項中，不符合材料所說的“美學(xué)感”的一項是（）A.杜甫感時傷世而創(chuàng)作《登高》B.AI畫出精美的《清明上河圖》C.ChatGPT創(chuàng)作美麗的童話故事D.“小冰”軟件寫出《長江贊》4.材料最后一段運用多重復(fù)句進行論證，具有很強的邏輯性，請簡要分析。5.在關(guān)于“人工智能的美學(xué)問題”的研討會上，有人說人工智能的美學(xué)是“基于人類審美形態(tài)的理解之上而進行的計算性模仿”，請根據(jù)材料談?wù)勀銓@句話的理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。神秘的地窖韋如輝要不是那場連綿的秋雨，也許我不會過早知道，父親笨重的木床下，藏著爺爺開挖的一個地窖。六歲記憶中的那場秋雨，像父親晚年沒完沒了的嘮叨。①雨水從屋頂一片裂瓦開始，順著墻角，蚯蚓一樣爬到父親床下，一步步鉆到地窖里。睡夢中，父親晃醒我，說，快，快起來，下地窖。父親點燃一根蠟燭，遞到我手里，貓著腰，鉆到床下。燭光隨著父親的行進而行進，在雨水滴滴答答的夜晚，父親慢慢矮下去，只露出一顆荒蕪的腦袋和一雙慌亂的眼睛。我把水桶、水瓢和掃帚一一遞到他手里，他囑咐我，蠟燭要往地窖下伸。直到無法再伸為止，我聽到一聲沉悶且清脆的回音。父親落地了。就著飄忽的光線，父親裝滿水桶提上來，由我接過，倒在門外漆黑的夜里。地窖里的水，終于清理完了。好奇的心，促使我央求父親，讓我下去看看。父親擠出一絲笑容，點了點頭。父親之所以允許我下到那個神秘的地窖，極可能是對我那晚出色表現(xiàn)的獎勵。以后的歲月里，結(jié)合父親反常的反應(yīng)，我更加堅信了自己的判斷。一小間屋的地窖，放的東西并不多。一條扁擔(dān)，裝在鞘里的一把長刀和一個上了鎖的竹編行李箱，僅此而已。扁擔(dān)和長刀，我都見過。偶爾，在陽光好得不能再好的天氣里，父親把它們請到院子里。此時，他老人家坐在凳子上打盹。有雀兒飛過，他瞇一只眼瞅著，見沒什么異樣，順手從身邊撈起一個粗碗，咕咚喝上一口水。竹編的行李箱蒙上一層厚厚的泥灰，像一個邋遢的老人，奄奄一息地蹲守在自己的世界里。鎖，銹跡斑斑，銅的？鐵的？鋁的？在昏黃的燭光里，無法辨認。我彎下腰，想靠近它。父親拽著我的衣領(lǐng)，一把拎起來。②你爺爺留下的東西，他老人家說了，任何人不許動，尤其是自家人，要砍頭的！父親惡狠狠地說。行李箱帶著那把丑陋的鎖，無數(shù)次走進我的夢里。夢里，它以這樣那樣的面孔，展現(xiàn)在我眼前。一次是白花花的銀子，一次是金燦燦的金子，一次是一把手槍，一次是一副鐐銬……還有一次，竟然是一個身材矮小的老頭，跟堂屋高掛著的爺爺?shù)漠嬒褚粋€模樣。一次又一次的夢境，把我折磨得寢食難安。課間休息時，我不由得來到街角，在修鎖老人的腳下，癡癡盯著他彎曲且神奇的手。趁他扭頭翻找東西的時候，迅速把一根細小的鐵棒，悄悄握在掌心里。放學(xué)了，父親還在田間勞作，我悄悄鉆到地窖里。父親突然神兵天降，他用變了調(diào)的責(zé)罵，把我從地窖里拽出來，甩到院子里。在他臨時安放的兩塊碎石上，勒令我跪正跪直了。在刺眼的陽光下，我昏倒在漸行漸近的黃昏里。我跟父親結(jié)下了梁子，直至他在嘮嘮叨叨的時光里死去，我都沒有跟他說過幾句話。其間，不知是父親威嚇的緣故，還是出自內(nèi)心的恐懼，我漸漸地打消了對行李箱的好奇。③好像它就是一顆沉睡的炸彈，不經(jīng)意就會被世事無常打擾與驚醒。老屋列入拆遷規(guī)劃，不得不按要求進行搬遷。那時，父親離世已過周年，我突然想起他和對他生前的憎恨，愧疚之情一股腦漫過心頭。不用費多大的氣力，我輕易打開了爺爺?shù)男欣钕?。竹編已?jīng)腐爛，常年的陰暗潮濕，讓它不堪一擊。里面只有一張折疊工整的狗皮，雖然經(jīng)過熟煮，依然散發(fā)著特有的腥臭。我捂著口鼻，一層層打開，驚現(xiàn)一幅紅黑顏色勾勒的地圖。黑色的線條曲曲彎彎，連接著一個個紅色的圓圈，圓圈里寫著張家莊的莊名。在所有的線條與圓圈的包圍中，有一個更大的圓圈，④上面寫著兩個更大的紅字：據(jù)點。經(jīng)過甄別，紅色為狗血，黑色為炭灰。在市史志辦，研究者們一個個睜大了眼睛。他們說，這是一張作戰(zhàn)地圖。根據(jù)圖標，據(jù)點就是當年日本鬼子在蘇北的駐地。史料記載，1939年深秋的夜晚，這個據(jù)點被新四軍突襲，全殲敵人一百二十三人。這張地圖是我爺爺保存的。這里不得不說一說我爺爺。我爺爺是個劁匠［注］。確切地說，就是給豬牛羊乃至貓狗去勢的。在我爺爺?shù)氖掷铮切﹥礄M的東西，一個個變得垂頭喪氣，直到?jīng)]有雄性的尊嚴。所以，家族里覺得我爺爺從事的職業(yè)并不光彩，很少有人提起他。但就是這個不光彩的職業(yè)，也讓人很少注意他。地圖幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，送到北京的專家手里。他們一致肯定，就是這張地圖，在抗日戰(zhàn)爭時期，起到十分特殊的作用。問題又回到我爺爺那里。我爺爺是干什么的？這張重要的地圖怎么會在他手里，并一代代傳下來？直到2019年的春天，一新四軍研究總會發(fā)函至市史志辦，尋找一個外號叫瘸子，大名叫張小根的人，說他是我黨地下工作的一名優(yōu)秀戰(zhàn)士。張小根，就是我爺爺。其時，我爺爺已經(jīng)被害七十五年。（有刪改）【注】劁匠：專門對家禽、家畜進行閹割的人。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.父親搖醒睡夢中的“我”，急切地下地窖清理積水，可見父親對地窖里的物品極其重視，生怕它們被雨水淹沒。B.“我”對地窖里的行李箱念念不忘，總懷疑箱里裝的是金銀財寶，以至于無數(shù)次夢到它，并迫切希望打開它。C.“拽”“甩”兩個動詞寫出父親對“我”偷偷溜進地窖行為的憤怒，突出父親對保守爺爺秘密的執(zhí)著和堅守。D.“我”的爺爺只是個劁匠，雖然他所從事的職業(yè)并不光彩，但這個職業(yè)給爺爺做地下工作提供了有利的條件。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中“爬”“鉆”兩個動作，作者運用擬人的手法，形象地寫出雨水順著地勢流入地窖的過程。B.句子②中，父親“惡狠狠”的警告不僅交代了箱子的來歷，而且更激起“我”對箱里物品的好奇心。C.句子③中“沉睡的炸彈”，運用比喻寫“我”對地窖里行李箱的好奇心一直藏在心底，隨時都會爆發(fā)。D.句子④中“兩個更大的紅字：據(jù)點”，道出爺爺行李箱的秘密，也使“我”心中多年的謎團得以解開。8.文章標題是“神秘的地窖”，請分析“神秘”二字的藝術(shù)效果。9.很多革命先輩為了人民、為了理想信念而無私奉獻，英勇犧牲，他們的事跡卻不為人知?，F(xiàn)今新四軍研究總會將“爺爺?shù)男欣钕洹痹u為革命歷史文物。請你根據(jù)文本，以記者的身份對這一事情進行報道，不少于50個字。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古先圣王之所以導(dǎo)其民者，先務(wù)于農(nóng)。民農(nóng)非徒為地利也，貴其志也。民農(nóng)則其產(chǎn)復(fù)，其產(chǎn)復(fù)則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患皆有遠志，無有居心。后稷曰：“所以務(wù)耕織者，以為本教也。”是故天子親率諸侯耕帝籍田，大夫士族皆有功業(yè)。是故當時之務(wù)，農(nóng)不見于國，以教民尊地產(chǎn)也。后妃率九嬪蠶于郊桑于公田是以春秋冬夏皆有麻枲絲繭之功以力婦教也。是故丈夫不織而衣，婦人不耕而食，男女貿(mào)功以長生，此圣人之制也。故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不舍。故當時之務(wù)，不興土功，不作師徒。數(shù)奪民時，大饑乃來。野有寢耒，或談或歌，旦則有昏，喪粟甚多。皆知其末，莫知其本真。（節(jié)選自《呂氏春秋·上農(nóng)》）材料二：圣人知治國之要，故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng)，則民樸而可正也，信可以守戰(zhàn)也。避農(nóng)，則民輕其居，輕其居，則必不為上守戰(zhàn)也。王者得治民之至要，故不待賞賜而民親上，不待爵祿而民從事，不待刑罰而民致死。夫國危主憂也者，強敵大國也。人君不能服強敵、破大國也，則修守備，便地形，摶民力，以待外事，然后患可以去，而王可致也。是以明君修政作一，去無用，一之農(nóng)。然后國家可富，而民力可摶也。今世主皆憂其國之危而兵之弱也，而強聽說者。說者成伍，煩言飾辭，而無實用。夫國庸民以言，則民不畜于農(nóng)。故惟明君知好言之不可以強兵辟土也，惟圣人之治國作一、摶之于農(nóng)而已矣。（節(jié)選自《商君書·農(nóng)戰(zhàn)》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。后妃率九嬪A蠶于郊B桑C于公田D是以春秋冬夏E皆有麻枲F絲繭之功G以力H婦教也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.務(wù)，致力于，與《過秦論》“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”的“務(wù)”意思相同。B.敬，慎重，與《諫太宗十思疏》“思慎始而敬終”的“敬”意思不同。C.服，使動用法，與《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟”的“舞”用法相同。D.而，表轉(zhuǎn)折，與《答司馬諫議書》“度義而后動”的“而”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.古代圣王之所以重農(nóng)業(yè)而輕工商業(yè)，擔(dān)心百姓沒有安居之心，當國家遭遇危難之時而無人防守。B.后稷親自率領(lǐng)諸侯耕種田地，大夫和士族也都非常重視農(nóng)事，禁止百姓在農(nóng)忙之時出現(xiàn)在都城中。C.重視農(nóng)業(yè)是古代稱王天下的君主掌握統(tǒng)治百姓方法的關(guān)鍵，所以英明的君主應(yīng)使百姓專心于農(nóng)事。D.如果君主總是聽從說客的空洞議論來役使百姓，那么百姓就不會喜愛農(nóng)耕，國家也不能強兵辟土。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）民農(nóng)非徒為地利也，貴其志也。（2）是以明君修政作一，去無用，一之農(nóng)。14.兩則材料都強調(diào)了農(nóng)業(yè)的重要性，其重要性體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合材料簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。登岳陽樓馮時行①湖面層收雨露開，浪聲千里急奔雷。草迎云夢秋光去，帆帶衡陽曉色來。帝子不歸②林葉下，楚魂堪吊暮鴻哀。羈游到此偏增感，況悼長沙③放逐才?！咀ⅰ竣亳T時行，宋代詩人，生于徽欽二帝被俘、北宋滅亡的時代。②帝子不歸：相傳舜帝南巡崩于蒼梧之野。③長沙：賈誼曾任長沙王太傅，后世稱其賈長沙。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫湖面云收雨停后水流奔涌、浪聲如雷的景象，描寫了洞庭湖的雄奇壯闊。B.“草迎”運用擬人手法，賦予“草”情感；“秋光去”表達對時光流逝的傷感。C.“帝子不歸”，借用舜帝南巡“不歸”典故直抒表明對徽欽二帝被俘的憂慮。D.“暮鴻哀”寫晚歸大雁發(fā)出哀鳴聲，渲染凄涼氛圍，更襯托了傷悼楚魂的悲痛。16.馮時行與杜甫都在《登岳陽樓》中抒發(fā)了憂國傷己的情感，但具體內(nèi)容不同，請結(jié)合相關(guān)詩句分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明成績不理想，認為學(xué)習(xí)對自己沒有作用，張老師引用荀子《勸學(xué)》中“______，______”兩句，以“木”和“金”作比喻，告誡他學(xué)習(xí)能夠改變自己。（2）人們常常慨嘆“開始總很容易，但堅持下去很難”?！吨G太宗十思疏》中“______，______”兩句就表達了這個意思。（3）樓船，中國古代戰(zhàn)船，因外觀似樓而得名。古代文人常引“樓船”入詩，表達抗敵的決心，如“______，______”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不久，掛著紅色的半青半紅的“土”杏兒下了市。而吆喝的聲音開始音樂化，好像果皮的紅美給了小販們以靈感似的。而后，各種杏子都到市上來競賽：有的大而深黃，有的小而紅艷，有的皮兒粗而味厚，有的核子小而爽口——連核仁也是甜的。最后，那馳名的“白杏”成熟比較晚，用綿紙遮護著下了市，好像大器晚成似的結(jié)束了杏的季節(jié)。當杏子還沒斷絕，小桃子已經(jīng)歪著紅嘴想A。杏子已不見了。各樣的桃子，（甲）圓的，扁的；血紅的，全綠的，淺綠而帶一條紅脊椎的；硬的，軟的；大而多水的，和小而脆的……都來到北平給人們的（乙）眼、鼻、口以享受。紅李、玉李、花紅和虎拉車B。人們可以在一個擔(dān)子上看到青的紅的，帶霜的發(fā)光的，好幾種果品，而小販得以充分地施展他的喉音，一口氣吆喝出一大串兒來—