古典詩文中留白處鑒賞的教學(xué)實(shí)踐研究

摘

要：提到作品的“留白”，最廣為人知的便是海明威的“冰山理論”，其實(shí)早在幾千年前，我國的古典詩文中就有著“留白”的精彩運(yùn)用，且不一而足，異彩紛呈。景物、情感、人物描寫、故事情節(jié)等皆可留白，在有意或無意中，含蓄蘊(yùn)藉、耐人尋味，有著極大的審美空間。以學(xué)生的“補(bǔ)白”來解讀文本的“留白”，從而理解作者的“不寫之寫”，就可以成為鮮活生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生，提高古典詩文的鑒賞能力，最終提升學(xué)科核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：古典詩文；留白；補(bǔ)白；鑒賞能力文學(xué)作品常以“寫什么”“如何寫”“為何寫”等要素給讀者以豐富的審美體驗(yàn)，這是語文教學(xué)的基本內(nèi)容和日常聚焦點(diǎn)。但有時(shí)作品又以“不寫”，即留白，給讀者以獨(dú)特的審美體驗(yàn)，最廣為人知的便是美國作家海明威的“冰山理論”。其實(shí)，早在我國古代就有諸多“留白”的精彩運(yùn)用?！吨芤住は缔o上》說：“書不盡言，言不盡意?！薄段男牡颀垺ど袼肌氛f：“意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧也?！边@都是對“留白”藝術(shù)的高度評價(jià)。浩如煙海的古典詩文“留白”處不勝枚舉，而“留白”恰是讓學(xué)生想象、還原、體悟、表達(dá)的關(guān)鍵之處，是從淺表閱讀走向深度閱讀的重要一環(huán)，是貼近學(xué)生、情境真實(shí)、生動(dòng)鮮活的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)實(shí)踐中，可從“留白”這一藝術(shù)空白點(diǎn)入手選取教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的古典詩文鑒賞能力，從而最終提升核心素養(yǎng)。一、景物留白古典詩文中多有寫景抒情的詩歌，而“景情關(guān)系”是鑒賞古典詩歌的一把金鑰匙?！熬啊笨赡苁恰扒椤钡南葘?dǎo)，作者在外游歷，見特定景物而觸動(dòng)情腸，心結(jié)百轉(zhuǎn)，是謂“觸景而生情”；“景”也可能是“情”之載體，作者在仕途或生活中，情動(dòng)于衷，移情于景，使景物著染我之色彩，或以景物反襯情感，是謂“借景而抒情”。兩者關(guān)系密切，互為表里。如果詩歌只抒發(fā)情感，而景物出現(xiàn)“留白”，就可以成為容易忽略但深具價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容。例如李白的名篇《將進(jìn)酒》，以雄健筆力盡情抒發(fā)萬古長愁，滿腔激憤中帶著豪邁不羈，讀來令人義憤填膺，深度共鳴。但這首詩淋漓抒情卻并未寫景，出現(xiàn)了景物“留白”。在教學(xué)中，分析完詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的“寫”之后，可根據(jù)“景情關(guān)系”設(shè)置探究“不寫”的“補(bǔ)白”活動(dòng)：“此詩作于天寶十一年，李白應(yīng)邀到嵩山元丹丘家做客，卻沒有點(diǎn)明宴飲地點(diǎn)是室內(nèi)還是室外，也沒有寫明是何季節(jié)，請根據(jù)詩歌內(nèi)容，發(fā)揮想象，寫一段50字左右的文字加以描繪。”詩歌是詩人發(fā)自肺腑的心聲，但“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，讀者可以從“景情關(guān)系”的普遍規(guī)律出發(fā)，表達(dá)自己獨(dú)特的審美感受。學(xué)生可能會(huì)給出不同的答案，可以是室內(nèi)，知己好友于山居陋室之中，圍坐宴飲，體現(xiàn)出懷才不遇的壓抑憤懣；可以是室外，天地遼闊，詩人肆意高歌，狂喝痛飲，體現(xiàn)出“悲而不傷，悲而能壯”的豪放不羈。季節(jié)可以是秋季，山間秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄零，以哀景寫哀情，借以表達(dá)懷才不遇的滿腔悲憤；也可以是春夏，枝繁葉茂，鮮花著錦，以樂景襯哀情，表達(dá)“古來圣賢皆寂寞”的萬古愁緒?！熬扒殛P(guān)系”是鑒賞寫景抒情詩的核心，景與情相互生發(fā)，彼此滲透，最終達(dá)到水乳交融之妙境，詩歌才得以耐人尋味，妙不可言。面對詩歌的景物留白，可抓住“景情關(guān)系”這一核心，反復(fù)涵泳語言，用心體會(huì)情感，從而想象景物特點(diǎn)，創(chuàng)造性地加以“補(bǔ)白”，還原詩人創(chuàng)作時(shí)的真實(shí)情境，從而抵達(dá)詩人內(nèi)心深處，真正讀懂詩歌。對詩人而言，“寫什么”“如何寫”都是值得反復(fù)推敲、精心構(gòu)思的，至于其中的留白，則屬于并不完全由作者掌控的部分。每首詩歌自誕生之日起，就不僅屬于詩人，也屬于每個(gè)有著情感共鳴的讀者。詩人“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫”，經(jīng)久不衰；讀者“口角噙香對月吟”，思接千載。這種“補(bǔ)白”的探逸活動(dòng)留給學(xué)生豐富的想象空間，調(diào)動(dòng)了學(xué)生以往“景情關(guān)系”的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，有利于形成獨(dú)特細(xì)膩的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，并對詩歌進(jìn)行合理的再創(chuàng)作。這個(gè)過程結(jié)合了學(xué)生自身的生活體驗(yàn)，進(jìn)行了開放多元的表達(dá)，豐富了認(rèn)知，提升了鑒賞能力。二、情感留白在古典詩文中，寫景抒情詩文浩如煙海，各美其美?！熬扒殛P(guān)系”是不變的鑒賞核心。有的詩文長于抒情，也有的詩文膾炙人口，長于寫景。自然美景在作者筆下，或天地遼闊，雄奇壯美，或風(fēng)雨如晦，蕭瑟凄涼，或清新優(yōu)美，鮮妍明媚。細(xì)看時(shí)卻發(fā)現(xiàn)作者在有意或無意中將主觀感情悄然隱去，進(jìn)行了情感上的“留白”。清代桐城派作家姚鼐的《登泰山記》便是最為典型的一篇。該文生動(dòng)描繪了傍晚雪霽的如畫美景和日出時(shí)的瑰麗景象，卻無一字一言表情達(dá)意，顯得委婉隱晦，意在言外。因此，學(xué)習(xí)《登泰山記》一文可抓住“情景關(guān)系”的這一關(guān)鍵，設(shè)計(jì)情感“補(bǔ)白”活動(dòng)，探尋泰山美景背后隱含的作者情感?；顒?dòng)可設(shè)計(jì)為：“作者整個(gè)登山過程中見到了哪些景象？請任選喜歡的一處，以‘于是，余有嘆焉……為引子，結(jié)合寫作背景和文本，合理揣測作者的情感，予以‘補(bǔ)白?！弊髡咦跃煶孙L(fēng)雪，最終至于泰安，再攀登“迷霧冰滑”的七千余級臺階，可謂路途遙遠(yuǎn)，步履維艱，面對此景，情感可補(bǔ)白為“道阻且長”之感慨。傍晚時(shí)分，作者登臨山巔，居高望遠(yuǎn)，看到山水靜美如畫；清晨時(shí)分，看到日出正赤如丹，壯美瑰麗；又看到冰雪覆蓋，“無瀑水，無鳥獸音跡”，“雪與膝齊”……這都是尋常季節(jié)無緣一見的別有洞天之景，情感可補(bǔ)白為“洵美且異”之嘆。面對古典詩文的情感留白，仍然可以抓住“景情關(guān)系”這一核心，涵泳文章的寫景文字，概括景物特點(diǎn)，從而挖掘作者“以我觀物”之時(shí)寓于景物之中的深摯情感。從表面看，作者只是寫景，而抓住“景情關(guān)系”深入體會(huì)，就可發(fā)現(xiàn)作者含而不露的情感，從而走進(jìn)作者內(nèi)心，真正理解文章的思想內(nèi)容?！扒楦醒a(bǔ)白”與“景物補(bǔ)白”關(guān)系密切，是“景情關(guān)系”中相輔相成、渾然一體的兩面，但又有所不同。情感“補(bǔ)白”的關(guān)鍵在于從景物別具一格的特點(diǎn)中，敏銳發(fā)現(xiàn)作者寓于其中的“主觀色彩”。情感“補(bǔ)白”基于情景交融的必備知識，基于景物特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握，同時(shí)尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，提高了學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。三、人物描寫留白除了景物、情感留白，還有一些古典詩文在記錄人物言行時(shí)，呈現(xiàn)詳略不一的特點(diǎn)。有時(shí)對人物的表情、動(dòng)作、語言、心理、政治主張表現(xiàn)細(xì)膩明確，有時(shí)卻呈現(xiàn)“留白”狀態(tài)，此時(shí)可抓住留白處，讓學(xué)生在研讀文本的基礎(chǔ)上自行“補(bǔ)白”，以理解人物態(tài)度?！蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》便可以進(jìn)行這樣的教學(xué)嘗試。該文記錄了“孔子問志—弟子述志—孔子評志”的全過程，其中最大的“留白”在于曾皙的“迷之志向”和孔子的“迷之表情”?？鬃訂栔?，曾皙卻描繪了一幅祥和自在的和諧圖景，并未表明自己的志向；子路述志，孔子回以“哂之”的表情，而冉有、公西華述志后，孔子的表情卻是“留白”的，但實(shí)際上，“他的表情、神態(tài)或內(nèi)心肯定也是有所反應(yīng)的，只是沒有人覺察而已，或者覺察了而有意沒有記錄而已”?；诖?，可將弟子述志和孔子評志的內(nèi)容一一對應(yīng)，設(shè)置表格填寫活動(dòng)，進(jìn)行“補(bǔ)白”，從而以學(xué)生更感興趣的方式，提升其文本理解能力（見表1）。曾皙描繪的畫面，人與人之間和諧相處，其樂融融，有如杜甫筆下“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想愿景，這背后體現(xiàn)的正是孔子“為國以禮”的政治主張，亦是曾皙之“志”。從孔子評志中可以看出，孔子對冉有之志是認(rèn)同的，但同時(shí)又覺得有些謙虛了，因此表情可補(bǔ)白為“夫子莞爾”。同樣從孔子評志中可以看出，孔子對公西華的才能是非常認(rèn)可的，但認(rèn)為其說法過于謙虛，所以表情可補(bǔ)白為“微頷之”。景物描寫中隱藏著人物的情志，不同的言語評價(jià)中隱藏著不同的觀點(diǎn)態(tài)度，而不同的觀點(diǎn)態(tài)度表現(xiàn)為不同的表情。面對古典詩文中的人物描寫留白，要善于從景物描寫中發(fā)現(xiàn)人物內(nèi)心之“志”，亦需從人物言語的對比中揣摩人物不同的觀點(diǎn)態(tài)度，從而補(bǔ)白人物的表情。學(xué)生在解讀曾皙之志和孔子表情的過程中，逐漸讀懂了“為國以禮”的孔子之志，同時(shí)，在補(bǔ)白的過程中，通過文章的“寫”來理解其“不寫”，提升了思維能力和理解能力。四、故事情節(jié)留白古典詩文中除了寫景抒情作品，也涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的敘事性詩文。有些敘事詩歌存在故事情節(jié)留白的現(xiàn)象，語言凝練而語意跳躍，乍看上去顯得不夠連貫，影響詩意的基本理解和深度鑒賞。這是學(xué)生理解的難點(diǎn)，也可以成為獨(dú)具慧眼的教學(xué)內(nèi)容?？梢宰プ∵@一特點(diǎn)和難點(diǎn)讓學(xué)生將詩歌的故事情節(jié)進(jìn)行還原。比如《靜女》一詩，敘述青年男女約定相會(huì)的故事，“全詩三章分別截取三個(gè)他們戀愛生活的橫斷面，多維度地展現(xiàn)他們真摯的情感”。第一章寫兩人相約城隅，第二章寫女子贈(zèng)予男子彤管，第三章寫女子贈(zèng)予男子荑草。那么，整個(gè)故事究竟是怎樣的呢？三章的情節(jié)之間有著怎樣的有機(jī)聯(lián)系？情節(jié)不通，則影響解讀；情節(jié)連貫，則便于鑒賞。情節(jié)上的“留白”需要學(xué)生發(fā)揮想象去思索、去解讀、去還原。因此，可設(shè)置以下活動(dòng)：“反復(fù)誦讀詩歌，理解大意，發(fā)揮合理的想象，補(bǔ)充‘留白情節(jié)，以男子的口吻講述一個(gè)完整連貫的愛情故事?！蓖ㄟ^想象來“補(bǔ)白”并不連貫的情節(jié)，還原一則完整流暢的故事，是解讀敘事性詩歌的重要方法，也是深度鑒賞詩歌的基礎(chǔ)。學(xué)生可充分調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，可展開豐富的聯(lián)想與想象，可反復(fù)誦讀詩歌，把握男女主人公的言行和心理動(dòng)態(tài)，也可理性思考三章情節(jié)之間的有機(jī)聯(lián)系。學(xué)生的解讀可能各不相同，但只要吻合詩意，符合生活常理，邏輯自洽，就應(yīng)該給予肯定。通過“補(bǔ)白”，學(xué)生了解了這次約會(huì)的過程，為進(jìn)一步鑒賞男女主人公的形象，理解他們真摯的感情進(jìn)行了前期鋪墊。如此，學(xué)生才可能在后續(xù)的鑒賞活動(dòng)中，真正回到我國“詩歌的源頭”，更好地體會(huì)先秦時(shí)期人性的純真和愛情的美好。五、結(jié)語綜上所述，抓住“景情關(guān)系”這一關(guān)鍵，找到互