三字經(jīng)：第三章

三字經(jīng)：第三章三字經(jīng)：第三章三字經(jīng)：第三章禮樂(lè)射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說(shuō)文。有古文，大小，隸草繼，不可亂。若廣學(xué)，懼其，但略說(shuō)，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。詩(shī)書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。有典，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，述圣言，禮樂(lè)備。曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。經(jīng)既明，方讀子，其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。斬齊衰，大小功。至麻，五服終。【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和麻，這是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。禮樂(lè)射，御書數(shù)。古六藝，今不具?！咀g文】禮法、音樂(lè)、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人能同時(shí)具備了。惟書學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說(shuō)文?！咀g文】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說(shuō)文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問(wèn)是有幫助的。有古文，大小。隸草繼，不可亂?！咀g文】我國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大、小、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。(練習(xí)書法，大、小、隸書、草書次第而行，不可次序顛倒。即先把字寫規(guī)范了才能練習(xí)草書。)若廣學(xué)，懼其。但略說(shuō)，能知原。【譯文】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無(wú)從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀?！咀g文】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書?！咀g文】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書”。論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言?！咀g文】《論語(yǔ)》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書。孟子者，七篇止。講道德，說(shuō)仁義?！咀g文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易?！咀g文】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治?！咀g文】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。四書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀?！咀g文】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。詩(shī)書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。【譯文】《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂(lè)》稱六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。有連山，有歸藏。有周易，三易詳?！咀g文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書籍。有典，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧?！咀g文】《書經(jīng)》的'內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則;二，即治國(guó)計(jì)劃;三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度;四誥，即國(guó)君的通告;五誓，起兵文告;六命，國(guó)君的命令。我周公，作周禮。著六官，存治體?！咀g文】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。大小戴，注禮記。述圣言，禮樂(lè)備?！咀g文】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂(lè)的情形。曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠?！咀g文】《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩(shī)，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩(shī)歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。詩(shī)既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡?！咀g文】后來(lái)由于周朝的衰落，詩(shī)經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯。三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。經(jīng)既明，方讀子。其要，記其事?！咀g文】經(jīng)傳都