山西省太原市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試 語(yǔ)文 含答案

2024~2025學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)期中學(xué)業(yè)診斷語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間：上午8:00-10:00）說(shuō)明：本試卷為閉卷筆答，答題時(shí)間120分鐘，滿分100分。題號(hào)一一二三四得分注：將選擇題的答案填到下面的答題欄內(nèi)。題號(hào)1235891013答案一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，10分）閱讀下面的文字，完成1~4題。材料一：《黑神話：悟空》不僅是一部大片畫質(zhì)的國(guó)風(fēng)游戲，也是一張誠(chéng)邀國(guó)外友人來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的“電子請(qǐng)柬”?！段饔斡洝泛汀褒R天大圣”由此真正走出國(guó)門，成為中華傳統(tǒng)文化“金名片”的開端，讓中國(guó)故事以更加直觀、生動(dòng)的方式走向世界。兼顧文化差異性，“以我為主”。在游戲出海的過(guò)程中，勢(shì)必會(huì)面臨水土不服的難題。既有文化作品在處理中西方文化差異時(shí)，曾多次被貼上“討好外國(guó)人”的標(biāo)簽，為何《黑神話：悟空》的做法能引來(lái)無(wú)數(shù)稱贊？譬如在翻譯過(guò)程中，他們不僅對(duì)悟空、金箍棒等核心概念采用中文直譯，還將“土地公公”譯為“keeper”（維系者、傳承者），巧妙地兼顧了中西文化的差異性，在尊重文化傳統(tǒng)的同時(shí)注入新意蘊(yùn)，充分展現(xiàn)了一種由內(nèi)而外的文化自信。此外，游戲雖多處融入中國(guó)歷史建筑景點(diǎn)，但都不是西方人耳熟能詳?shù)摹熬W(wǎng)紅打卡點(diǎn)”，既小眾又新鮮?；粍?dòng)為主動(dòng)，“耳聽為虛，眼見為實(shí)”。游戲這樣的娛樂(lè)形式容易寓教于樂(lè)，它以一種喜聞樂(lè)見的方式推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出國(guó)門，真正實(shí)現(xiàn)了一種主動(dòng)式文化輸出，自然展現(xiàn)出中國(guó)文化的獨(dú)特吸引力。游戲場(chǎng)景中的實(shí)景還原與呈現(xiàn)是第一層“實(shí)”，而這封“電子請(qǐng)柬”將邀請(qǐng)海外玩家來(lái)看看遠(yuǎn)不限于游戲的大好河山，這便是第二層“實(shí)”。在當(dāng)前外籍人士過(guò)境免簽政策下，可進(jìn)一步開發(fā)《黑神話：悟空》的線下沉浸式旅游路線，聯(lián)動(dòng)上下游，打造產(chǎn)業(yè)“同心圓”，讓聞風(fēng)而來(lái)的外國(guó)朋友們重走“西天取經(jīng)路”，親身體驗(yàn)中國(guó)“city不city”。（摘編自薛媛媛《〈黑神話：悟空〉破圈背后——如何以現(xiàn)代方式講好中國(guó)故事》）材料二：身臨其境的寺廟，毛發(fā)分明的角色，逼真威嚴(yán)的佛像……《黑神話：悟空》通過(guò)精細(xì)的圖像渲染和視覺(jué)設(shè)計(jì)，成功地構(gòu)建了一個(gè)生動(dòng)的東方神話世界。這種將現(xiàn)實(shí)世界與虛擬維度無(wú)縫融合的技術(shù)成就，得益于空間計(jì)算技術(shù)，它使游戲世界的真實(shí)感得到了前所未有的提升，一定程度上做到了“真實(shí)世界的虛擬化”和“虛擬世界的真實(shí)化”。在《黑神話：悟空》中，這一技術(shù)具體體現(xiàn)于游戲場(chǎng)景的構(gòu)建中，它通過(guò)三維空間的視覺(jué)表現(xiàn)力，使玩家在感官上實(shí)現(xiàn)了角色的轉(zhuǎn)換，進(jìn)而提供了一種沉浸式的游戲環(huán)境。在《黑神話：悟空》中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的精確再現(xiàn)構(gòu)成了虛擬環(huán)境中真實(shí)感提升的關(guān)鍵因素。通過(guò)高精度3D掃描技術(shù)，游戲開發(fā)者將現(xiàn)實(shí)世界的紋理和細(xì)節(jié)精確地映射到了游戲場(chǎng)景之中，讓沉睡多年的文物在游戲空間中“觸手可及”。揚(yáng)·阿斯曼在20世紀(jì)90年代提出的“文化記憶”概念，研究的是被群體、組織、社會(huì)共同分享、流傳和建設(shè)的記憶形式，是不同民族、國(guó)家對(duì)自身歷史上積淀的文化所保留的集體記憶力。《黑神話：悟空》以《西游記》這一古典神話小說(shuō)為藍(lán)本，構(gòu)建了一個(gè)延續(xù)西游故事的游戲世界，對(duì)中國(guó)玩家而言，它天然地喚起了情感共鳴。騰云駕霧、七十二變，戈壁荒漠、破損的佛像，這些都是《西游記》中的經(jīng)典文化符號(hào)，玩家根植于記憶中的電視劇、小說(shuō)橋段被喚醒。除了文化符號(hào)本身，在游戲具體的敘事和互動(dòng)中，《黑神話：悟空》更是融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀和道德倫理。如游戲命名中的“悟空”便耐人尋味，只要勘破“凡所有相，皆是虛妄”，便是“悟出空性，打破冥頑”，即“悟空”，打破了孫悟空的設(shè)定局限，暗藏著令人恍然大悟的文化深度。它已經(jīng)不僅是一部娛樂(lè)作品，更是一座將玩家與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化聯(lián)結(jié)的橋梁。此外，玩家在游戲過(guò)程中會(huì)遇到各種道德抉擇的情景，這些情景往往與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的忠孝、仁愛(ài)、誠(chéng)信等價(jià)值觀呼應(yīng)，當(dāng)玩家在游戲中遭遇與傳統(tǒng)文化價(jià)值觀相關(guān)的決策時(shí)，他們不僅在游戲的虛構(gòu)世界中做出選擇，也在無(wú)意識(shí)中與自己的文化背景和基因進(jìn)行對(duì)話。這種體驗(yàn)對(duì)于中國(guó)玩家來(lái)說(shuō)是一種獨(dú)特的情感觸動(dòng)。制作人馮驥在采訪中曾說(shuō)到：“把中國(guó)故事講給外國(guó)受眾，就像送一件禮物，硬塞的別人不一定喜歡，用畫面、特效這些漂亮的‘裝飾’包裝起來(lái)，人們才會(huì)有興趣。而打開包裝后，他們自然會(huì)欣賞到最打動(dòng)人的東西——文化內(nèi)核。”中國(guó)的文化，按照愛(ài)德華·霍爾的理論，屬于“高語(yǔ)境”文化。這意味著，海外觀眾若想深入理解游戲中的文化符號(hào)、傳統(tǒng)價(jià)值觀念，就需要對(duì)其背后的文化體系有更全面的認(rèn)識(shí)。這種理解上的挑戰(zhàn)，往往導(dǎo)致在文化傳播過(guò)程中出現(xiàn)所謂的“文化折扣”。然而，與被動(dòng)接受西方媒體可能帶有偏見的報(bào)道不同，《黑神話：悟空》通過(guò)其沉浸式的多元視聽體驗(yàn)，以一種更加沉浸、立體和共情的方式向全球玩家呈現(xiàn)獨(dú)屬于中國(guó)的世界觀、價(jià)值觀。這種軟性的傳播更能夠激發(fā)西方觀眾主動(dòng)探索中國(guó)文化的興趣，有助于消除部分西方群眾對(duì)中國(guó)的既有偏見和誤解。（摘編自郭文清《〈黑神話：悟空〉何以激活中華文化傳播創(chuàng)新？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.“眼見為實(shí)”的“實(shí)”，一是指游戲場(chǎng)景中的實(shí)景還原與呈現(xiàn)，二是指海外玩家還可以通過(guò)過(guò)境免簽政策來(lái)中國(guó)看實(shí)景。B.空間計(jì)算技術(shù)使得現(xiàn)實(shí)世界與虛擬維度無(wú)縫融合，做到了“真實(shí)世界的虛擬化”和“虛擬世界的真實(shí)化”。C.《黑神話：悟空》的創(chuàng)作不僅使用了根植于國(guó)人記憶中的經(jīng)典文化符號(hào)，而且融入了傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀和道德倫理。D.對(duì)游戲作品背后的文化體系有更全面的認(rèn)識(shí)，就不太會(huì)產(chǎn)生對(duì)中國(guó)的偏見和誤解，也就不容易出現(xiàn)“文化折扣”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（2分）A.文中的“游戲出?！薄八敛环薄癱ity不city”等詞語(yǔ)，用修辭和網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，使語(yǔ)言活潑靈動(dòng)。B.借助高精度3D掃描技術(shù)，玩家在構(gòu)建的游戲場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)了角色的轉(zhuǎn)換，從而獲得了沉浸式的體驗(yàn)。C.玩家在游戲的虛構(gòu)世界中遭遇決策時(shí)，往往憑借中國(guó)傳統(tǒng)文化中的忠孝、仁愛(ài)、誠(chéng)信等價(jià)值觀做出選擇。D.制作人馮驥認(rèn)為，中國(guó)文化屬于“高語(yǔ)境”文化，只有用軟性的傳播方式，才能更好地欣賞中國(guó)的文化內(nèi)核。3.下列選項(xiàng)中不屬于兩則材料中提到的文化輸出方式的一項(xiàng)是（2分）A.我國(guó)政府在海外設(shè)立的文化交流機(jī)構(gòu)孔子學(xué)院，致力于增進(jìn)世界各地人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解。B.20世紀(jì)70年代，《紅樓夢(mèng)》的翻譯由楊憲益、戴乃迭合作完成，成為英語(yǔ)世界最負(fù)盛名的版本之一。C.2022年北京冬奧會(huì)的會(huì)徽、吉祥物、禮服、開幕式表演項(xiàng)目等設(shè)計(jì)中展現(xiàn)了眾多的中國(guó)文化元素。D.以敦煌壁畫飛天為藍(lán)本打造的虛擬數(shù)字人天妤，2022年以短視頻的形式亮相，引起海內(nèi)外關(guān)注。4.結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括《黑神話：悟空》以現(xiàn)代方式講好中國(guó)故事有哪些成功經(jīng)驗(yàn)？（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成5~7題。心中有張桌子孫道榮小時(shí)候，我最大的愿望是有張桌子，可以趴在上面寫字，做作業(yè)。我們家是有一張四方桌的，但只有這一張，擺在堂屋里。這是一個(gè)農(nóng)村人家的臉面，家里再窮，四方桌也得有一張。遇到哪家辦紅白事，幫忙的人就挨家挨戶去借桌子，差不多全村的四方桌都搬過(guò)來(lái)了，個(gè)別沒(méi)搬的是不結(jié)實(shí)或不好看的。擺在首席位置的，一定是隊(duì)長(zhǎng)家的四方桌，因?yàn)樗业淖雷邮侨遄詈駥?shí)最周正的四方桌，往辦事人家堂屋的中間一擺，壓得住臺(tái)面。我們家的四方桌比我還大一歲，是我父母結(jié)婚時(shí)爺爺置辦的。照理說(shuō)，一張四方桌是可以傳代的，但我家這張可能是制作時(shí)木料還沒(méi)干透，我還沒(méi)有出生桌面就裂開了縫，抹桌子時(shí)飯粒掉進(jìn)去卡在了那里。等我長(zhǎng)到兩三歲，這些裂縫以及縫里的飯粒、碎骨頭什么的，就成了我的玩具。我喜歡趴在桌邊，用小樹枝在縫隙里摳，試圖將藏在里面的東西掏出來(lái)。這樣的樂(lè)趣，成了我經(jīng)常挨打的原因。我爸覺(jué)得桌縫本來(lái)已經(jīng)填平了，被我一摳又露了怯，別人家辦事時(shí)來(lái)借桌子，面子上就不大好看了。有一次，我竟然從桌縫里摳出了一個(gè)2分錢的硬幣。這可是一筆大錢——過(guò)年時(shí)大人給的壓歲錢，也只有5分錢??！而且得等上一年，才能拿到下一個(gè)5分錢。自此，桌縫就像金礦一樣誘惑著我?？上н@樣的好事，后來(lái)再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。上學(xué)之后，這張桌子成了我看書做作業(yè)的地方。我喜歡將所有的書本都攤開來(lái)，擺滿桌子，而不必像鄉(xiāng)村小學(xué)的水泥桌子，胳膊挨胳膊蹩手蹩腳地?cái)D著寫字?？晌液芸彀l(fā)現(xiàn)，在家里的四方桌上做作業(yè)，也不能隨心所欲。到了晚上，奶奶也喜歡把她那些針頭線腦鋪滿桌子，做針線活；比我小2歲的大妹妹，和比我小4歲的小妹妹，不知何時(shí)也迷上了摳桌縫，不是將臟東西挑到了我的書本上，就是把我的書包劃拉到一邊；最受不了的是爺爺和爸爸，他倆一人坐在四方桌的一邊，邊抽土煙邊閑聊，煙味混合著他們的干咳和說(shuō)話聲，就以四方桌為中心彌散在整個(gè)堂屋里。最關(guān)鍵的是到了晚上，我們家只點(diǎn)一盞煤油燈，這盞燈，像個(gè)爺一樣端坐中央，那如豆的亮光照到桌子的邊緣就模糊了，與夜的黑混在一起。也就是說(shuō)，離開了四方桌，你就成了黑夜里的一團(tuán)黑。村里其他人家都一樣，到了晚上，一家人就聚在四方桌旁，圍著那一豆的亮光，做著各自的事情。我一直夢(mèng)想著有一張屬于自己的桌子，擺在我自己的房間里，我可以隨心所欲地看書寫作業(yè)。尤其我開始寫日記之后，不希望任何一個(gè)人看到我的秘密，因?yàn)槟切┪淖掷镉涗浿粋€(gè)鄉(xiāng)村少年心中的亮光。父親忙，沒(méi)時(shí)間幫我打一張桌子，家里也沒(méi)有多余的木料和錢，去請(qǐng)一個(gè)木匠。但爺爺肯幫我。一輩子只干過(guò)農(nóng)活的爺爺不會(huì)做桌子，可他能在我用釘子將木板固定在一起的時(shí)候，幫我扶住不老實(shí)的木板。我從自己睡覺(jué)的床上拆下兩塊木板，用磚頭壘起桌腿，再用3分錢買來(lái)了一張白紙鋪在上面，就這樣完成了一張最簡(jiǎn)陋的桌子。然而在我心里，它比任何一張桌子都干凈和有光彩。3年初中，2年高中，這張桌子陪伴了我5年。高中時(shí)我發(fā)表的第一首詩(shī)歌，就是在這張桌子上寫成的。父親一直很奇怪我從哪兒弄來(lái)了做桌子的木板，我沒(méi)告訴他。由于少了兩塊木板，床板的間隙變得很大，接下來(lái)那許多的夜晚，我都是陷在兩塊床板之間的凹槽里入睡的。一個(gè)鄉(xiāng)村少年的夢(mèng)，就這樣漏了下去，桌面上和床底下游蕩著同樣的夢(mèng)想。多年后我參加工作，單位分給我的宿舍里，除了一張床，竟然還有一張正兒八經(jīng)的書桌。那是我擁有過(guò)的第一張像樣的桌子，它讓我對(duì)工作和生活都充滿了感激。我的孩子一出生就有了自己的房間，從他會(huì)涂鴉的那天開始，我就給他買了一張桌子；當(dāng)他上學(xué)以后，我又給他買了第一張書桌。有時(shí)候，我和他并排坐在他的書桌旁，聊聊他的學(xué)習(xí)和生活；也有時(shí)候他去學(xué)校了，我一個(gè)人在他的書桌旁小坐一會(huì)。我不會(huì)翻動(dòng)他的任何東西，我知道那是一個(gè)少年的秘密。我只是安靜地坐一會(huì)兒。沒(méi)有人能看見，我坐在一張簡(jiǎn)易的木板桌前，它上面鋪的白紙，早已經(jīng)泛黃。那張桌子，在我的心里，跟小時(shí)候的煤油燈一樣——它像個(gè)爺一樣端坐著，亮著豆子般的光。（有刪改）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.文本首段用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句，寫出“我”對(duì)桌子的渴望，點(diǎn)明題意，在視覺(jué)上突出醒目，易引起讀者注意。B.“2分錢”“5分錢”的文字?jǐn)⑹?，既交代了主人公少年時(shí)的貧寒處境，又推動(dòng)了故事發(fā)展。C.文本以“桌子”為線索，以“我”的人生成長(zhǎng)時(shí)間線為序，脈絡(luò)清晰，讓讀者有身臨其境之感。D.文中的“桌子”和《哦，香雪》里的“鉛筆盒”異曲同工，都有助于塑造自尊、追夢(mèng)的美好青春形象。6.文中作者為什么說(shuō)“然而在我心里，它比任何一張桌子都干凈和有光彩”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞“夢(mèng)想·光亮·成長(zhǎng)”，寫出你的短評(píng)思路。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成8~12題。初，智宣子將以瑤為后。智果曰：“不如宵也?，幹t于人者五，其不逮者一也。美髯長(zhǎng)大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強(qiáng)毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰(shuí)能待之？若果立瑤也，智宗必滅?！备ヂ?，智果別族于太史，為輔氏。趙簡(jiǎn)子之子，長(zhǎng)曰伯魯，幼曰無(wú)恤。將置后，不知所立。乃書訓(xùn)戒之辭于二簡(jiǎn)，以授二子曰：“謹(jǐn)識(shí)之?！比甓鴨?wèn)之，伯魯不能舉其辭，求其簡(jiǎn)，已失之矣。問(wèn)無(wú)恤誦其辭甚習(xí)求其簡(jiǎn)出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無(wú)恤為賢，立以為后。簡(jiǎn)子使尹鐸為晉陽(yáng)。請(qǐng)?jiān)唬骸耙詾槔O絲乎？抑為保障乎？”簡(jiǎn)子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶數(shù)①。簡(jiǎn)子謂無(wú)恤曰：“晉國(guó)有難，而無(wú)以尹鐸為少，無(wú)以晉陽(yáng)為遠(yuǎn)，必以為歸?！敝遣谇蟛獭⒏蘩侵赜谮w襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：“吾何走乎？”從者曰：“邯鄲之倉(cāng)庫(kù)實(shí)?！毕遄釉唬骸翱Ｃ裰酀梢詫?shí)之，又因而殺之，其誰(shuí)與我！其晉陽(yáng)乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣?！蹦俗邥x陽(yáng)。三家以國(guó)人圍而灌之，城不浸者三版③。民無(wú)叛意。趙襄子使張孟談潛出見二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏以攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣?！倍幽岁幣c張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾。遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)·三家分晉》，有刪減）【注】①損其戶數(shù)：減少交稅的戶數(shù)。②智伯：對(duì)繼位后的智瑤的尊稱。③版：古代城墻計(jì)量單位。一版高二尺。8.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）問(wèn)A無(wú)恤B誦其辭C甚習(xí)D求其E簡(jiǎn)F出諸G袖中H而奏之9.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.射御，射箭御馬之術(shù)，是古代六藝中的兩種，也泛指戰(zhàn)術(shù)技能等武事。B.繭絲，斂取百姓的財(cái)物像從蠶繭中抽絲一樣，不抽盡就不停止，后泛指賦稅。C.陰，暗中、暗地里，與成語(yǔ)“陰差陽(yáng)錯(cuò)”中的“陰”字意思相同。D.翼，從兩邊，與《醉翁亭記》中的“有亭翼然臨于泉上者”的“翼”字意思不同。10.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.智果勸智宣子不要立瑤為繼承人，否則智宗會(huì)滅亡，智宣子不聽。最終，智氏之族被瓜分。B.趙簡(jiǎn)子派尹鐸治理晉陽(yáng)，并囑托無(wú)恤在晉國(guó)有難時(shí)，要把晉陽(yáng)作為最后的歸宿。C.智瑤向趙襄子索要土地，趙襄子拒絕了他。智瑤勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏的軍隊(duì)進(jìn)攻趙氏。D.趙襄子派遣張孟談潛水出城，用唇亡齒寒的道理說(shuō)服韓、魏，與趙合力，三分晉國(guó)土地。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）不如宵也?，幹t于人者五，其不逮者一也。（4分）____________________________________________________________________________________________（2）乃書訓(xùn)戒之辭于二簡(jiǎn)，以授二子曰：“謹(jǐn)識(shí)之?！保?分）____________________________________________________________________________________________12.晉國(guó)有難，趙襄子出走時(shí)，為什么不選擇邯鄲，而選擇晉陽(yáng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成13~14題。進(jìn)艇①杜甫南京②久客耕南畝，北望傷神坐北窗。晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飛蛺蝶元相逐，并蒂芙蓉本自雙。茗飲蔗漿攜所有，瓷罌無(wú)謝③玉為缸?！咀ⅰ竣俦驹?shī)作于唐肅宗上元二年（761年）安史之亂后，杜甫寓居草堂之時(shí)。②南京：指當(dāng)時(shí)的成都，而非“六朝古都”南京。③無(wú)謝：不讓，不亞。13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.首聯(lián)寫詩(shī)人在草堂的北窗獨(dú)坐，感慨萬(wàn)千?！皞瘛钡於巳?shī)傷感的感情基調(diào)。B.詩(shī)中描寫了詩(shī)人客居成都的生活，與妻兒相伴，和平寧?kù)o、樸素安適。C.頸聯(lián)中“俱飛蛺蝶”和“并蒂芙蓉”，象征著夫妻雙宿雙飛，永不離分。D.本詩(shī)中間兩聯(lián)與《登高》的前兩聯(lián)一樣，對(duì)仗工整，動(dòng)靜結(jié)合，具有畫面感。14.明代王嗣奭在《杜臆》中評(píng)價(jià)本詩(shī)“借微物以見意”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)中的“微物”簡(jiǎn)要分析作者的情感。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李老師退休后住在城里，晚上常被馬路上的車流聲吵得睡不著覺(jué)，她懷念老家的狗吠和雞鳴聲，想起了《歸園田居》中的詩(shī)句“_______________，_______________”。（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“_______________，_______________”兩句描寫夢(mèng)中的聲音，震動(dòng)林泉，使人心驚膽戰(zhàn)。（3）古代詩(shī)人在獨(dú)處時(shí)，往往借酒、月抒發(fā)對(duì)人生或歷史的感慨。比如：“_______________，_______________。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）閱讀下面的文字，完成16~18題。（本題共3小題，10分）我猜你應(yīng)該對(duì)厭食癥有所耳聞。厭食癥最早是在西方大城市的青少年人群中流行，后來(lái)擴(kuò)展到了世界的其他國(guó)家和地區(qū)，也包含中國(guó)的香港地區(qū)。伊森·沃特斯發(fā)現(xiàn)，香港地區(qū)的厭食癥和傳統(tǒng)西方視角下的厭食癥是有區(qū)別的。一定意義上說(shuō)，最大的區(qū)別就在于對(duì)食物的態(tài)度。我想，當(dāng)說(shuō)到食物的時(shí)候，每一個(gè)中國(guó)人心里面都會(huì)有一種如同陽(yáng)光普照大地般最樸素的情感，就是食物是個(gè)好東西，我們對(duì)于吃飯這件事情是帶有某種程度的刻在文化基因里的渴求的。但是在我們的文化記憶里，我們始終覺(jué)得一個(gè)人胖胖的很可愛(ài)，“十個(gè)胖人九個(gè)?！薄Ｕw上來(lái)說(shuō)，我們對(duì)于吃東西這件事，并不像西方人那么排斥。對(duì)于西方的青少年來(lái)說(shuō)，或許由于媒體不斷地渲染，他們視身材的自控為一種優(yōu)秀的品質(zhì)。這會(huì)讓完美主義的青少年，特別是一些青少年，通過(guò)制約自己的身材來(lái)認(rèn)為自己是在自律，不斷獲得快樂(lè)和成就?？墒窃跂|方文化，特別是中國(guó)文化下，體型帶來(lái)的影響并沒(méi)有那么極端。在我們中國(guó)的文化語(yǔ)境中，一家人坐在一起吃頓飯象征著團(tuán)圓。如果一個(gè)人拒絕吃飯，某種意義上就是在表達(dá)他不想從屬于這樣的一個(gè)家庭，他心里有一些委屈是沒(méi)有被看到的，所以他只能用軀體的方式來(lái)表達(dá)不合作。16.下列選項(xiàng)，與文中“十個(gè)胖人九個(gè)?！钡碾p引號(hào)的用法一致的是（2分）A.我拉開一個(gè)重彩號(hào)的符號(hào)時(shí)，“通訊員”三個(gè)字使我突然打了個(gè)寒戰(zhàn)，心跳起來(lái)。B.這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。C.這個(gè)15歲考入中科大無(wú)線電專業(yè)的少年，開始了他“不安分”的人生。D.堅(jiān)守工匠精神，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”。17.文中加點(diǎn)的“一定意義上說(shuō)”“某種程度”“或許”有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18.文中畫線句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（40分）19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（40分）毛澤東“看萬(wàn)山紅遍”，感受大自然的壯麗秋景；昌耀看“一只小得可憐的蜘蛛”，感受生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)；“我”看袁隆平、鐘揚(yáng)，感受勞動(dòng)的意義與價(jià)值。步入高一，你看見了什么？有什么感受？請(qǐng)以“看”為話題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。

太原市2024～2025學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)期中學(xué)業(yè)診斷語(yǔ)文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（20分）1.B（原文是“一定程度上做到了‘真實(shí)世界的虛擬化’和‘虛擬世界的真實(shí)化’”）2.A（B項(xiàng)不是“借助高精度3D掃描技術(shù)”，應(yīng)該是“通過(guò)三維空間的視覺(jué)表現(xiàn)力”；C項(xiàng)原文有前提“遭遇與傳統(tǒng)文化價(jià)值觀相關(guān)的決策時(shí)”；D項(xiàng)中國(guó)文化屬于“高語(yǔ)境”文化，不是馮驥的觀點(diǎn)，是愛(ài)德華·霍爾的理論）3.A（兩則材料提到的文化輸出方式都是軟性的能激發(fā)主動(dòng)探索中國(guó)文化興趣的方式。A項(xiàng)是我國(guó)政府主動(dòng)輸送的方式；B項(xiàng)是通過(guò)藝術(shù)性強(qiáng)的作品翻譯促進(jìn)文化輸出；C項(xiàng)是利用作品中包含的文化符號(hào)進(jìn)行文化輸出；D項(xiàng)是利用現(xiàn)代科技手段促進(jìn)文化輸出）4.（4分）①在尊重文化傳統(tǒng)的同時(shí)，兼顧了中西文化的差異，由內(nèi)而外展現(xiàn)文化自信；②以寓教于樂(lè)、喜聞樂(lè)見的方式展現(xiàn)中國(guó)文化的獨(dú)特吸引力；③利用現(xiàn)代科技，在游戲互動(dòng)中，激發(fā)主動(dòng)探索中國(guó)文化的興趣。（每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可）5.D（“自尊”錯(cuò)誤，本文并未著重塑造“我”自尊的一面）6.（4分）①“干凈”是指沒(méi)有了之前方桌上妹妹們挑出來(lái)的臟東西、奶奶的針頭線腦等雜物，只有我的學(xué)習(xí)用具；②“有光彩”指“我”在這個(gè)桌子上度過(guò)的時(shí)光很美好，可以隨心所欲地看書寫作業(yè)，寫日記記錄“鄉(xiāng)村少年心中的亮光”，肆無(wú)忌憚地馳騁夢(mèng)想，并且在高中時(shí)就發(fā)表了第一首詩(shī)歌。（每點(diǎn)2分）7.（4分）①作者借“心中的桌子”寄托自己的夢(mèng)想；②苦難歲月里的夢(mèng)想如同煤油燈的光亮一樣，微小但不可或缺；③堅(jiān)持不懈地追逐著心中的夢(mèng)想，“我”逐步成長(zhǎng)并成才，也期待自己的孩子在桌子的陪伴下幸福成長(zhǎng)。（答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）二、古代詩(shī)文閱讀（30分）8.BDF9.C（“陰差陽(yáng)錯(cuò)”，其中的“陰”是指黑暗，與“陽(yáng)”相對(duì)，與本文中的意思不同）10.D（“潛出見二子”的“潛”是暗地里、秘密地，并非“潛水”的意思）11.（8分）（1）不如立智宵。因?yàn)橹乾幈葎e人賢能的地方有五點(diǎn)，卻有一點(diǎn)比不上別人。（賢、逮、狀語(yǔ)后置句各1分，大意1分）（2）于是（他）在兩塊竹簡(jiǎn)上刻寫下日常訓(xùn)誡的話，把（它們）交給兩個(gè)兒子，并囑咐道：“用心記住這些話?！保〞⒑?jiǎn)、識(shí)各1分，大意1分）12.（3分）①雖然邯鄲城倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，但這是搜刮民脂民膏才充實(shí)起來(lái)的，百姓不可能與君主同心。②先主曾經(jīng)囑咐他，晉國(guó)有難時(shí)，不要嫌晉陽(yáng)地方遠(yuǎn)，一定要以晉陽(yáng)作為依靠。③尹鐸治理晉陽(yáng)時(shí)，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，待民寬厚，百姓會(huì)和君主同舟共濟(jì)。（答出任意一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)即得3分，大意對(duì)即可）13.A（“奠定了全詩(shī)傷感的感情基調(diào)”錯(cuò)）14.（4分）①頷聯(lián)通過(guò)描寫與妻兒相伴的生活細(xì)節(jié)，傳達(dá)詩(shī)人的優(yōu)游愉悅之情。②頸聯(lián)借蛺蝶“俱飛”、芙蓉“并蒂”的美景，寄托詩(shī)人在飽經(jīng)戰(zhàn)亂流離之后，與妻子偕老的幸福期許。③尾聯(lián)借“茗飲蔗漿”、“瓷罌”等普通的茶酒飲品及器物，表達(dá)詩(shī)人生活雖簡(jiǎn)淡平凡但卻心滿意足的心情。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）15.（6分）（1）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛（2）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔（3）人生如夢(mèng)一尊還酹江月/春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾/明月幾時(shí)有把酒問(wèn)青天/舉杯邀明月對(duì)影成三人（每空1分）三、語(yǔ)言文字語(yǔ)用（10分）16.D17.（4分）①使用限定性詞語(yǔ)，來(lái)限定范圍，使表達(dá)更