鏡花緣讀后感150字左右

鏡花緣讀后感150字左右鏡花緣讀后感150字左右篇一話說武則天稱帝，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)浩蕩歷史?！剁R花緣》的故事就源于此。這本書分為兩個(gè)部分;第一部分寫武則天稱帝后，勒令百花違背自然規(guī)律，嚴(yán)冬開放，結(jié)果觸犯天帝，百花仙子被貶下界變成一百個(gè)才女，和她們身上發(fā)生的故事;第二部分則寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差，這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲等的歡愉。在這本書中，作者極力表現(xiàn)作為女子的才能和特點(diǎn)，闡釋“男女平等”的先進(jìn)觀念。提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣成為了這本書的寫作目的之一。書中一大亮點(diǎn)就是對(duì)“女兒國(guó)”的描寫。雖不算開創(chuàng)性的，但卻很有戲劇性，里面許多夸張的描寫、和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，都尖銳深刻地指出了社會(huì)矛盾所在。在當(dāng)時(shí)，“男尊女卑”的觀念貫穿了整個(gè)社會(huì)，婦女的工作生活處處受到壓迫和限制，作者將自己開明的思想和鮮明的觀點(diǎn)寄寓在這些女子的行蹤上，助我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)，也呼吁人們放棄舊思想，走入新時(shí)代。在我們生活的這個(gè)社會(huì)中，雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變，但封建殘余思想依然存在，有的還很嚴(yán)重，像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。我想，讀罷這本書，是否能對(duì)我們有一些啟發(fā)?鏡花緣讀后感150字左右篇二《鏡花緣》是清代著名的神魔小說，自嘉慶二十三年出版問世以來，一直備受到各方的關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家都給予了它很高的評(píng)價(jià)。國(guó)外一些學(xué)者也致力于此書的研究工作，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作。”目前《鏡花緣》已經(jīng)被譯成英、俄、德、日等多國(guó)文字。《鏡花緣》是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的，是古海州地區(qū)直接產(chǎn)生的一部古典名著。該書征引浩博，學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等多個(gè)方面?！剁R花緣》共計(jì)一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位。《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他心中的理想社會(huì)。但是由于故事發(fā)生的場(chǎng)所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的，所以作者借此來揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者的豐富想象力，以及思想機(jī)的警和語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣。但是另一方面該作品其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄無力;后半部分大談學(xué)問，比較累贅。但是這部作品從整體上來說，在我國(guó)文學(xué)史上還是有著重要的意義。千奇百怪的國(guó)家，千奇百怪的風(fēng)土人情，千奇百怪的事情，都如一場(chǎng)夢(mèng)一般。故事中的語(yǔ)言詼諧幽默，妙趣橫生，時(shí)而語(yǔ)調(diào)激昂，似作者對(duì)未來的美好想象，時(shí)而語(yǔ)調(diào)低沉，似作者對(duì)人情世故的反思。作者獨(dú)具匠心的通過對(duì)虛幻世界的描寫，無情的諷刺的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了作者的社會(huì)理想。在寧?kù)o的午后，手里捧一杯暖茶，靜靜翻開書本，細(xì)細(xì)品味清雋的文字，幸福，由書中來。鏡花緣讀后感150字左右篇三從小到大，我讀過的書不計(jì)其數(shù)，有一本令人深思又令我難忘的書――《鏡花緣》?！剁R花緣》的作者李汝珍博學(xué)多才，精通文學(xué)、音律、圍棋。晚年雖然生活貧困，卻用十多年時(shí)間寫了號(hào)稱中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說中最奇特的一部――《鏡花緣》。當(dāng)代學(xué)者稱之為“雜家說”，國(guó)外學(xué)者評(píng)為融幻想、歷史、諷刺、游記四類小說于一體的巨著。剛翻開書的第一頁(yè)，就看到上面那段簡(jiǎn)介，我心中暗想：“一個(gè)老頭兒能寫出什么巨著，沒聽說過這本書，我倒要見識(shí)見識(shí)”。故事從百花仙子被貶開始，沿著兩條主線敘述。明線為唐敖官場(chǎng)失意，索性與妻舅林之洋出海經(jīng)商游歷，暗線則是百花仙子在凡間的故事，兩條線一明一暗，為故事增添了意想不到的藝術(shù)效果?？础剁R花緣》的第一感受是幽默。從人物的語(yǔ)言神態(tài)和場(chǎng)面描寫都能看出。淑士國(guó)人十分迂腐。在一家小酒館，伙計(jì)是這樣招呼客人的：“三位先生光臨，莫非飲酒乎？用菜乎？請(qǐng)明白以告我也?！笔缡繃?guó)人的呆板，酸，透過一個(gè)小人物的幾句話，躍然紙上。看《鏡花緣》的第二感受是凝重。幽默與凝重是兩種截然不同的氣氛。在笑過之后，我也有些羞慚。白民國(guó)書架上擺得滿滿的，人人都有一股書卷氣，卻連《論語(yǔ)》都讀不正確；而黑齒國(guó)人皮膚黝黑，卻詩(shī)書滿腹，真是不能以貌取人呢！看《鏡花緣》的第三感受是感動(dòng)。雖然某些國(guó)家的習(xí)慣不好，但每一個(gè)失德行為背后又很快出現(xiàn)一個(gè)反襯人物，厭火國(guó)人因?yàn)樨澵?cái)而噴火傷人，而被唐敖放生的人魚卻出手想要救助，最終趕走了厭火國(guó)人?！剁R花緣》雖然是虛構(gòu)的小說，卻嚴(yán)厲地抨擊了現(xiàn)實(shí)中的不良風(fēng)氣，真可謂是一面“鏡子”。從此《鏡花緣》成了我書架上的老居民、好居民。鏡花緣讀后感150字左右篇四《鏡花緣》是清代神魔小說，自出版問世以來，一直受到各方關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家對(duì)它都有研究，評(píng)價(jià)頗高。魯迅在《中國(guó)小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國(guó)外學(xué)者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作”?！剁R花緣》這部書，人們把它稱之為小說，但它的小說味并不濃厚。說它不濃，首先是它沒有塑造出一個(gè)像樣的典型人物，即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒，也顯得很蒼白，而且在結(jié)構(gòu)上也極為松散，故事與故事之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，看上去像是由無數(shù)張美麗的圖片拼湊而成。所以，藝術(shù)力量單薄，文學(xué)價(jià)值不高。當(dāng)然，這些所憾只是這部巨作的美中不足，應(yīng)該說，作者耗去二十年心血寫成的這部作品，在中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說中，還占有著它應(yīng)有的地位。在小說中“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國(guó)小說史上占據(jù)一席之地?！剁R花緣》一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索?！剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象，帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深刻之處，所以盡管成就有限，但在小說史上占據(jù)一定的地位?！剁R花緣》書的命名取意于“鏡花水月”，蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。作者用漫畫式的筆調(diào)，通過夸大和變形寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他的理想社會(huì)。但由于故事發(fā)生的場(chǎng)所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的，所以作者以此揭示的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。在藝術(shù)上，作品的奇思異想體現(xiàn)了豐富的想象力，且思想機(jī)警和語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。但另一方面其幻想性的虛構(gòu)情節(jié)有些分散，人物形象顯得單薄;后半部分大談學(xué)問，較為累贅。書中對(duì)酒財(cái)氣色頗多微詞,而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財(cái))、無火(氣)四關(guān)以對(duì)抗勤王諸軍，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無一幸免，而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對(duì)這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的時(shí)候，不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結(jié)局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀。該書主要內(nèi)容是:武則天廢唐改周時(shí)，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請(qǐng)示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時(shí)序顛倒?！庇谑巧系劬桶寻倩ㄏ勺淤H到人間。鏡花緣讀后感150字左右篇五今年暑假，我很幸運(yùn)地讀了李如珍的<鏡花緣>一書。這本書讓我認(rèn)識(shí)了不同特點(diǎn)的國(guó)家，如女兒國(guó)、兩國(guó)等。這本書以幽默的語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的諷刺意味。本書是傳播正能量，讓正能量充滿全世界。在整本書中，作者花了最多的筆墨，最多的空間來寫這個(gè)國(guó)家的女兒。在女兒的王國(guó)里，鏡子里的花朵和他的同伴看到了這樣奇怪的景象：“一個(gè)男人把他的外套和裙子穿反了，作為一個(gè)女人；一個(gè)女人把她的靴子和帽子穿反了，作為一個(gè)男人，作為一個(gè)外交官”。為什么中國(guó)作家李汝珍要這樣寫呢？這不就是企業(yè)為了我們追求男女之間平等嗎？自古代發(fā)展以來，女性和男性可以一直就享受著不平等的待遇。女性出門工作需要纏上腳，男性則不需要，這不就是通過作者在呼吁男女學(xué)生平等嗎？尋找千百年來，在球場(chǎng)上的官員，除了吳，又有多少人是婦女作為一個(gè)大官。行了，只是想一個(gè)正能量的傳播的女兒，拒絕了封建官場(chǎng)，呼吁男女人權(quán)平等。作者希望，每個(gè)人都應(yīng)該有平等的機(jī)會(huì)文章。書中還描寫了那陰險(xiǎn)狡詐的“兩面國(guó)”。作者在文中明確寫道，“看看學(xué)生他們通過這些人的兩面是何形狀，誰(shuí)知到了他們這一個(gè)個(gè)頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張中國(guó)正面，卻把那面藏了，因此企業(yè)并未能夠看見一個(gè)兩面。”作者的這段話可以十分具有幽默，他在那幽默的語(yǔ)言中，很好地諷刺了那些我們說說沒有一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來的那種人。我想作者李汝珍一定不是很想對(duì)那些人說：“你們就是這樣做兩面派，你們難道人們不會(huì)因?yàn)楦械椒浅Ｐ呃?？”是啊，在我看來，那些人就如狐貍一樣陰險(xiǎn)狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用社會(huì)這個(gè)歷史故事，強(qiáng)有力地諷刺了那些受到迫害百姓，欺壓我國(guó)百姓，搜刮民脂民膏，制定發(fā)展人民進(jìn)行階級(jí)不同的人，也是一種強(qiáng)烈地表達(dá)了自己不能否定傳統(tǒng)官僚資本主義的情感。此外，唐敖，林志陽(yáng)這行人也去了國(guó)如君子，國(guó)大人。每個(gè)國(guó)家，作者都會(huì)突出這個(gè)國(guó)家的特點(diǎn)，通過自己適當(dāng)?shù)南胂螅磉_(dá)自己的真情實(shí)感――讓正能量充滿世界。鏡花緣讀后感150字左右篇六我偶然在書中看見你的名字“鏡中之花，水月之緣”。鏡花緣這個(gè)名字，我第一眼便喜歡上了，結(jié)下了緣分。和風(fēng)的封面，古樸，經(jīng)典，書頁(yè)淡淡墨香，扉頁(yè)中胡適之先生等人的寄語(yǔ)，讓我更加向往。這是清朝小說家李汝珍先生畢生的心血，熔幻想小說，歷史小說，諷刺小說和游記小說于一爐的杰作，同時(shí)這也是一本展現(xiàn)女權(quán)的代表小說。著名雜文家何滿子曾這樣說：“這是一條前代小說家沒有走過的路。又是藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活隔離中作家回到自己，表現(xiàn)自己的路，無可奈何的路，后代小說家不應(yīng)重復(fù)的路，在甚深的意義上烙有時(shí)代悲劇的和帶有垂誡性質(zhì)的路。”女權(quán)，自古以來都是不可觸碰的話題。古人信奉“女子無才便是德”的教條，謹(jǐn)守班昭《女誡》的三從四德，依靠男子而生，似乎是約定俗成的?？烧l(shuí)又想過女子的出路，難道就只能是洗衣做飯，相夫教子的附屬品嗎。沒有，直到李汝珍先生的出現(xiàn)，才為女子發(fā)聲。他以遠(yuǎn)見的目光，孤獨(dú)的腳步，踏上鋪滿荊棘的荒野，觸碰無人涉足的禁地，為廣大婦女發(fā)聲。心懷天下，志在遠(yuǎn)方。女權(quán)，是亙古不變的話題，之后的美國(guó)，甚至到今天，仍是亟待討論的話題。書中前四十回以林，唐，多九公等人的游歷，以女兒國(guó)為代表，以極其荒謬的故事，地位互換的角度構(gòu)建出一個(gè)女權(quán)社會(huì)?！闭l(shuí)說女子不如男”，不過是刻板映像罷了，我們從心底認(rèn)為這是一個(gè)男強(qiáng)女弱的社會(huì)，可李汝珍不這樣想，通過后六十回唐閨臣的經(jīng)歷的描寫，我們看到了李汝珍的答案：男女應(yīng)該受平等的待遇，平等的教育，平等的選舉制度。這才是李汝珍偉大的地方。而《鏡花緣》給予讀者的另一個(gè)關(guān)鍵詞，我認(rèn)為是夢(mèng)想。只有夢(mèng)想，才能超越現(xiàn)實(shí)，把目光投向詩(shī)和遠(yuǎn)方。也只有夢(mèng)想，才能讓男生拂去浮躁變得俊俏高冷；也只有夢(mèng)想，讓女生收起裸笑，眉目間一夕蓄滿深情。夢(mèng)想是內(nèi)心成長(zhǎng)的力量。有夢(mèng)想才能當(dāng)自己靈魂的船長(zhǎng)。緣起，淚盡，揚(yáng)起夢(mèng)想的帆，你的故事才剛剛開始。鏡花緣讀后感150字左右篇七話說，這寶玉結(jié)束了人間一游之后，百花仙子似乎也按耐不住了。于是以百花仙子為首的一百位花神，因奉武則天詔令，在寒冬時(shí)百花開放，觸犯了天條，被貶下塵世，然后就進(jìn)入了“鏡花世界”。作者李汝珍，清代小說家。說實(shí)話，剛聽到這個(gè)名字時(shí)，還以為是位才女，結(jié)果恰好相反。可能這就導(dǎo)致作者在當(dāng)時(shí)那個(gè)腐朽而愚昧的社會(huì)中，對(duì)女子有了不一樣的認(rèn)識(shí)。“女子無才便是德。”當(dāng)時(shí)女子普遍的社會(huì)地位正如此言所說。但在《鏡花緣》中才女可數(shù)不勝數(shù)啊。蘇式蕙蘭織錦回文璇璣圖，一眼望去，密密麻麻的字，讓人心煩意躁。但聰明細(xì)致的史幽探用七種顏色把文字區(qū)分開來，每色中的字都可以組成數(shù)十首詩(shī)。史幽探，她滿腹詩(shī)詞歌賦，行詩(shī)如風(fēng)，讓人敬慕。后來百名花仙轉(zhuǎn)世的才女相遇之后，闊談琴、棋、書、畫、醫(yī)卜、星相、燈謎，那番群英薈萃的場(chǎng)面，真的是讓人大開眼界??！當(dāng)然，除了這百花爭(zhēng)放的熱鬧之外，還有許多怪異且有趣的國(guó)家。君子國(guó)的城門上的“唯善為寶”四個(gè)大字格外耀眼，顧名思義，善是君子國(guó)的寶貝。“耕者讓畔，行者讓路”的和諧景象也比比皆是。兩面國(guó)人那正如那“變色龍”，遇到有錢有勢(shì)的，就露出恭維親切的嘴臉；遇到?jīng)]錢沒勢(shì)的，就露出丑惡鄙視的面孔。女兒國(guó)應(yīng)該是當(dāng)時(shí)社會(huì)女子很向往的一個(gè)國(guó)家了吧！在那里“女尊男卑”的理念落實(shí)得十分徹底。男子在家洗衣做飯，女子在外騎馬打仗，別有一番韻味呀！作為一本著名的神魔小說，《鏡花緣》在當(dāng)今受到許多人