古代兩河流域九上第一單元《古代亞非文明》

九上第一單元《古代亞非文明》古代兩河流域一.古代兩河流域文明《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》，是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比(約公元前1792一公元前1750年在位)大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。一.古代兩河流域文明兩河流域（約BC3500—BC539)認(rèn)真觀察地圖并回答：《漢謨拉比法典》所處的位置。古巴比倫王國根據(jù)地圖指出兩河是哪兩河？兩河幼發(fā)拉底河、底格里斯河兩河流域“美索不達(dá)米亞”（意為“兩河之間的地方”）新月沃地一.古代兩河流域文明兩河流域（約BC3500—BC539)認(rèn)真觀察地圖并回答：該地誕生文明的有利因素。大河流域地勢平坦土壤肥沃水資源豐富希羅多德說，在美索不達(dá)米亞，小麥的收成是播下種子的200倍。——韋爾斯《世界史綱》以城市為中心的小國產(chǎn)生公元前3500年兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一公元前24世紀(jì)公元前18世紀(jì)1.歷程：一.古代兩河流域文明古巴比倫王國漢謨拉比建立統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。公元前1595年公元前539年古巴比倫王國被外族滅亡。波斯帝國消滅了新巴比倫王國。楔形文字城市遺址漢謨拉比空中花園一.古代兩河流域文明2.兩河流域文明：《漢謨拉比法典》楔形文字蘇美爾人很早就發(fā)明了文字，他們通常用削成尖頭的蘆桿或木棒作筆，在軟泥板上壓刻出符號，這些符號的線條由粗到細(xì)很像木楔，所以由這些筆畫構(gòu)成的文字被稱為楔形文字。特點：一頭粗、一頭細(xì)一.古代兩河流域文明2.兩河流域文明：蘇美爾人還根據(jù)月亮的盈虧變化制定了陰歷，一年共354天。這樣每年比地球繞太陽一周的時間少11天多時間，于是他們又設(shè)置閏月來調(diào)整陰歷和陽歷之問的天數(shù)差距。兩河流域人還發(fā)明了計數(shù)法中的60進(jìn)位制，60進(jìn)位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，如1小時等於60分；1分等於60秒；角度制等。漢謨拉比頭像漢謨拉比(約BC1810年-約BC1750年)，是古巴比倫王國第六任君主，公元前1792年繼位，之后在一系列戰(zhàn)爭中擊敗鄰國將巴比倫的統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)展至整個美索不達(dá)米亞。從而開創(chuàng)了強盛的巴比倫帝國，在位期間使王國達(dá)到全盛。二.古巴比倫王國漢謨拉比通過什么措施使得王國達(dá)到全盛？漢謨拉比（約前1792~前1750年在位）二.古巴比倫王國1.漢謨拉比的統(tǒng)治：對外對內(nèi)對外采取各個擊破的策略，完成統(tǒng)一實行君主專制，加強中央集權(quán)制定了較為系統(tǒng)和完整的法典王國達(dá)到強盛時期二.古巴比倫王國《漢謨拉比法典》太陽神沙馬什象征著權(quán)力的法杖漢謨拉比象征著君權(quán)神授

正文包括282條法律，對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等制度都作了詳細(xì)的規(guī)定。2.《漢謨拉比法典》：內(nèi)容廣泛二.古巴比倫王國2.《漢謨拉比法典》：第199條

倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其買價之一半。第200條

倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。第201條

倘自由民擊落穆什欽之齒，則應(yīng)賠償銀三分之一明那。依據(jù)材料，思考古巴比倫社會分為了幾個等級？無公民權(quán)的自由民三個等級，有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民、奴隸二.古巴比倫王國2.《漢謨拉比法典》：第199條

倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其買價之一半。第200條

倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。第201條

倘自由民擊落穆什欽之齒，則應(yīng)賠償銀三分之一明那。依據(jù)第200條，該法律體現(xiàn)了法典怎樣的原則？“同態(tài)復(fù)仇”“以牙還牙，以眼還眼”二.古巴比倫王國2.《漢謨拉比法典》：第199條

倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其買價之一半。第200條

倘自由民擊落與之同等之自由民之齒，則應(yīng)擊落其齒。第201條

倘自由民擊落穆什欽之齒，則應(yīng)賠償銀三分之一明那。根據(jù)第199條和200條，其真的符合同態(tài)復(fù)仇的原則嗎？為什么有這樣的區(qū)別？不符合根本目的是為了保護(hù)統(tǒng)治階級（奴隸主）的利益二.古巴比倫王國2.《漢謨拉比法典》：第6條

自由民竊取神或?qū)m廷之財產(chǎn)者應(yīng)處死；而收受其贓物者亦處死刑。

對私有財產(chǎn)的保護(hù)奴隸主要來自戰(zhàn)俘，可以買賣，男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)，對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債。

有關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。

家庭奴隸制商品經(jīng)濟(jì)活躍二.古巴比倫王國3.《漢謨拉比法典》評價：《漢謨拉比法典》，較為系統(tǒng)地繼承了兩河流域的法律精華。對猶太法典、波斯等國的成文法典，乃至古希臘、羅馬的立法都產(chǎn)生影響。

——張宏生《外國法制史資料匯編》是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典。是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。兩河流域：幼發(fā)拉底河、底格里斯河美索不達(dá)米亞平原漢謨拉比頒布了《漢謨拉比法典》楔形文字考一考：《愛在西元前》蘊含了哪些本課知識點？1.（2022·江蘇鎮(zhèn)江·16）下圖是關(guān)于公元前2500年左右的亞非文明的地圖。據(jù)圖判斷，古代亞非文明都發(fā)祥于（）

A．沿海地帶B．大河流域C．高寒山地D．草原牧區(qū)B課堂練習(xí)：2.（2022·遼寧盤錦·14）“法者，治之端也”。下列關(guān)于法律文獻(xiàn)的說法正確的是（）A．《漢謨拉比法典》——迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典B．《羅馬民法大全》——世界上第一部資產(chǎn)階級成文憲法C．《查士丁尼法典》——集中了古羅馬帝國的全部法律條文D．《拿破侖法典》——為限制王權(quán)提供了法律保障A課堂練習(xí)：3.（2022·湖