11.《種樹(shù)郭橐駝傳》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

11.1種樹(shù)郭橐駝傳/柳宗元學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：1.了解柳宗元的生平及作品寫(xiě)作背景。2.積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。3.歸納“雖、因、且、焉”等虛詞的義項(xiàng)。能力目標(biāo)：1.訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。2.背誦課文3、4兩段。德育目標(biāo)：要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。東晉陶淵明在歸隱后就專(zhuān)門(mén)在房前種了五棵柳樹(shù)，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪咱們成都浣花溪時(shí)，也不忘在他的草堂中栽種些桃樹(shù)，“奉乞桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動(dòng)的寫(xiě)照。而素有“柳癡”稱(chēng)呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊。柳宗元

論文（《答韋中立論師道書(shū)》等論文八書(shū)）、傳記（《段太尉逸事?tīng)睢?、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說(shuō)》等）、山水游記（《永州八記》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。

傳——是記錄人物生平事跡的文體。本文實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。寓言——“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。解題：種樹(shù)郭橐駝傳全文可分為四個(gè)部分：第一部分：簡(jiǎn)要介紹郭橐駝的形象特征及名號(hào)來(lái)歷。第二部分：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹(shù)技藝。第三部分：寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)與他人種樹(shù)的不同，實(shí)際上就是能否做到“順木之天，以致其性”的問(wèn)題。第四部分：在問(wèn)答中將種樹(shù)之理“移植”到做官治民之理上來(lái)。本文以寓言式的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。文章用“能順木之天，以致其性”的養(yǎng)樹(shù)方法，委婉含蓄地說(shuō)明“順民之性以養(yǎng)民”的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令，對(duì)百姓的騷擾、侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。課堂小結(jié)第一段

郭橐駝，不知始何名。病

僂，

隆然

伏行，有類(lèi)橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。

駝聞之曰：“甚善。名我固

當(dāng)?！?/p>

因

舍其名，亦自謂“橐駝”云。

概括段意：

介紹郭橐駝的形象特征和姓名的由來(lái)。即駱駝原來(lái)名作動(dòng)，患病即傴僂病凸起的樣子彎著腰像所以叫、稱(chēng)呼聽(tīng)說(shuō)好，表贊譽(yù)稱(chēng)呼確實(shí)恰當(dāng)于是舍棄自稱(chēng)，賓語(yǔ)前置句末語(yǔ)氣詞郭橐駝是一個(gè)不知名字、身份卑微、豁達(dá)、身殘而自信的種樹(shù)人。不知始何名隆然伏行甚善，名我固當(dāng)

身份卑微形象特征豁達(dá)自信殘疾者多忌諱他人言其殘疾,此人卻坦然接受“駝”名,還自謂“橐駝”,可見(jiàn)其坦蕩明達(dá),不因病僂而自卑,其言行中可見(jiàn)“順天致性”之意。郭橐駝是一個(gè)什么樣的人?第二段概括段意：

介紹郭橐駝的籍貫、職業(yè)、名聲和技藝高超。

其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹(shù)，凡長(zhǎng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。意動(dòng)用法，以……為業(yè)所有從事、經(jīng)營(yíng)用、使、雇傭使……結(jié)實(shí)多效仿沒(méi)有誰(shuí)比得上作者是怎樣寫(xiě)他種樹(shù)業(yè)績(jī)非凡的?正側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合側(cè)面描寫(xiě)：①寫(xiě)雇用者。搞觀(guān)賞游玩的(精神方面)和種樹(shù)賣(mài)果的(物質(zhì)方面)。這兩種需求所種之樹(shù)是大不相同的，烘托橐駝技術(shù)的全面。②他植者?！八舱唠m窺伺效慕，莫能如也”更增加了玄妙氣氛，烘托種樹(shù)技藝高超。正面描寫(xiě)：寫(xiě)樹(shù)。他種的樹(shù)不怕“移徏”，有“樹(shù)挪活”的神奇。他種的樹(shù)枝繁葉茂，早熟多果。第三段

有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。樹(shù)使達(dá)到根培土舊搗土已經(jīng)這樣照看栽種放下妨礙使……高大、繁茂它的果實(shí)使……結(jié)果早使……結(jié)果多繁殖第三段概括段意：

介紹郭橐駝的籍貫、職業(yè)、名聲和技藝高超。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂(yōu)之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀(guān)其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”拳曲換若不……則……，如果不是……那么（就）和這種做法相反恩愛(ài)看動(dòng)詞，用指甲摳土的松緊相當(dāng)于“而”，地實(shí)際上仇視賓語(yǔ)前置句。若：及，趕得上。比不上我郭橐駝種樹(shù)“無(wú)不活”的秘訣是什么？“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”

四個(gè)“欲”字，既概括了樹(shù)木的本性，也提示了種樹(shù)的要領(lǐng)。

郭橐駝?wù)琼樦鴺?shù)木的自然本性栽種，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。這段主要運(yùn)用哪種表現(xiàn)手法?簡(jiǎn)要分析。對(duì)比郭橐駝種樹(shù)勿動(dòng)勿慮去不復(fù)顧其蒔也若子其置也若棄順木之天他植者根拳而土易旦視而暮撫已去而復(fù)顧爪其膚而驗(yàn)其生枯搖其本以觀(guān)其疏密雖愛(ài)實(shí)害雖憂(yōu)實(shí)仇總結(jié)：從種植的當(dāng)與不當(dāng)、管理的善與不善進(jìn)行對(duì)比郭橐駝順著樹(shù)木的自然本性栽種，他植者壓抑了甚至扼殺了樹(shù)木的生機(jī)。

問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔

以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類(lèi)乎？”種樹(shù)的道理為官治民做官的。長(zhǎng)：統(tǒng)治、治理。繁多最終害你勉勵(lì)絲頭線(xiàn)養(yǎng)育成、養(yǎng)好豬使……聚集木梆我們小民飧：晚餐。饔：早餐慰勞空閑怎么困苦大概相似郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的?描述官吏擾民：“旦暮吏來(lái)而呼……擊木而召之?！苯又娩侁惖氖址ǎ选袄糁尾簧啤钡姆N種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫(huà)細(xì)致入微，入木三分。如寫(xiě)官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個(gè)“爾”，五個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來(lái)鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。評(píng)價(jià)：

“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍?！薄拔嵝∪恕∏业??！薄八舱唣B(yǎng)樹(shù)”和“官吏養(yǎng)人”有何相通之處？他植者有“勤慮害樹(shù)”的錯(cuò)誤做官者有“繁政擾民”的過(guò)錯(cuò)

問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒。感嘆詞，表示高興治民，唐人避唐太宗李世民名諱，改"民"為"人"記載把它當(dāng)做警戒思考:分析最后一段的作用。點(diǎn)明文章寫(xiě)作的目的，總結(jié)全文，揭示希望為官者不要苛政擾民的主旨。拓展延伸治國(guó)猶栽樹(shù)（唐·吳兢）(唐)太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿(mǎn)。煬帝意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？”【思悟】帝王治理國(guó)家，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)是根本。治國(guó)“猶如栽樹(shù)”旨在把百姓看成國(guó)家的根本，要安民利民，讓老百姓休養(yǎng)生息，不要過(guò)多干擾、折騰。對(duì)此，為政者須明鑒，并切實(shí)實(shí)行。1、凡長(zhǎng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。2、視駝所種樹(shù)，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)觀(guān)賞游覽和做水果買(mǎi)賣(mài)的豪富人，都爭(zhēng)著迎接和雇傭（他）。觀(guān)察郭橐駝種的樹(shù)，或者移植的，沒(méi)有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。3、能順木之天以致其性焉爾。4、其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性來(lái)使它依照本性生長(zhǎng)罷了。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹(shù)木的天性就得以保全，它的習(xí)性就能夠?qū)崿F(xiàn)。重點(diǎn)句子翻譯5、傳其事以為官戒也。于是記載這件事把它作為官吏們的鑒戒。6、非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過(guò)不抑制損耗它的果實(shí)罷了，并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。重點(diǎn)句子翻譯7、甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀(guān)其疏密，而木之性日以離矣。更嚴(yán)重的，用指甲劃