新疆艾德萊斯綢圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用

諸論1.1研究目的及意義：艾德萊斯綢是新疆的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的瑰寶，體現(xiàn)了少數(shù)民族獨(dú)具特色的審美。豐富新疆了傳統(tǒng)紡織工藝，是新疆手工藝人傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。艾德萊斯傳統(tǒng)扎染工藝是新疆少數(shù)民族文化的重要組成部分，有十分重要傳承的藝術(shù)價(jià)值，但因位置受限，地處偏遠(yuǎn)、溝通交流受限等因素的干擾，讓多數(shù)人不了解。所以我對(duì)艾德萊斯圖案進(jìn)行整理，并運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中創(chuàng)新進(jìn)行研究，讓傳統(tǒng)手工技藝借助現(xiàn)代審美理念和技術(shù)，對(duì)圖案加以創(chuàng)新。以新疆地域環(huán)境為背景，以艾德萊斯綢為依托的獨(dú)特工藝我們應(yīng)該在傳承中保護(hù)，在保護(hù)中求創(chuàng)新，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，大眾的審美需求的改變，艾德萊斯綢也追隨者潮流，不斷融入新興的觀點(diǎn)和技術(shù)，將各種類型的藝術(shù)表現(xiàn)融會(huì)貫通，發(fā)展并豐富了自身的藝術(shù)色彩。圍繞真正的人文主義為核心點(diǎn)。只有當(dāng)更多的人愿意去欣賞和喜愛(ài)，艾德萊斯綢紡織品產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的廣泛宣傳才能不斷地持續(xù)發(fā)展壯大，艾德萊斯綢的傳統(tǒng)手工藝才會(huì)得到更好的傳承及發(fā)展。1.2研究?jī)?nèi)容和方法研究?jī)?nèi)容:時(shí)代的高速發(fā)展，隨著世界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度加強(qiáng)，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也受到了普遍的關(guān)注與保護(hù)，尤其是眾多機(jī)構(gòu)開(kāi)展的專業(yè)化的保護(hù)與拯救。結(jié)合了現(xiàn)代化元素的民族傳統(tǒng)藝術(shù)，能使得傳統(tǒng)民族文化更能在當(dāng)今的環(huán)境中得到更好的發(fā)展和創(chuàng)新，促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)，相應(yīng)的，現(xiàn)代化藝術(shù)也能得到更好的創(chuàng)新和豐富。來(lái)自十九大報(bào)告中的“工匠精神”，是職業(yè)者們?cè)诠ぷ髦械膬?yōu)秀品質(zhì)與價(jià)值核心。工匠精神不僅是對(duì)職業(yè)的尊重，也更是對(duì)精益求精、專心致志、鉆研創(chuàng)新的體現(xiàn)?，F(xiàn)如今，工匠精神受到更多的關(guān)注，國(guó)家更加提倡工匠精神，傳統(tǒng)藝術(shù)也更加受到廣大人民的歡迎。本文選擇研究的是將艾德萊斯綢的傳統(tǒng)圖案扎染工藝與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)相融合，從而達(dá)到創(chuàng)新、發(fā)展、進(jìn)步的目的，為此精準(zhǔn)把握市場(chǎng)機(jī)遇，創(chuàng)造出消費(fèi)熱點(diǎn)，為之后的發(fā)展以及課題拓展做一個(gè)鋪墊。研究方法:田野調(diào)查法經(jīng)過(guò)在新疆的實(shí)地調(diào)查，從所采集到的維吾爾少數(shù)民族的艾德萊斯綢選取較具圖案及設(shè)計(jì)特色的工藝品做了更深入的研究。文獻(xiàn)法利用相關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)艾德萊斯綢圖案的發(fā)展過(guò)程、特色等做了更加全面的了解和研究。查找傳統(tǒng)圖案元素在服飾設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造運(yùn)用，更有助于加深對(duì)艾德萊斯綢的工藝技巧的本質(zhì)的了解，從而促進(jìn)創(chuàng)新和發(fā)展進(jìn)步。歸納總結(jié)法對(duì)艾德萊斯綢圖案分類整理，總結(jié)視覺(jué)特征；了解圖案的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納總結(jié)將圖案整理，歸納分類。設(shè)計(jì)實(shí)踐法經(jīng)過(guò)對(duì)維吾爾少數(shù)民族艾德萊斯綢圖案的一系列更全面的了解和認(rèn)識(shí)之后，從中選取較為核心的內(nèi)容，再經(jīng)過(guò)針對(duì)性的實(shí)驗(yàn)研究，從而取得將現(xiàn)代化元素融入的成果。1.3預(yù)期創(chuàng)新點(diǎn)為將艾德萊斯綢圖案、結(jié)構(gòu)、元素的運(yùn)用創(chuàng)新創(chuàng)作，需要將圖案的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)得更加具體透徹，如此才會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。在對(duì)圖案的深入研究和了解中，將現(xiàn)代科技技術(shù)以及當(dāng)今流行元素相結(jié)合，創(chuàng)造出融合了現(xiàn)代感和大眾藝術(shù)審美偏好的服飾等，也是對(duì)艾德萊斯綢圖案的發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新。2第二章艾德萊斯綢圖案的概述2.1艾德萊斯綢圖案歷史發(fā)展講究對(duì)稱與規(guī)整，重復(fù)與對(duì)應(yīng)是艾德萊斯綢的特征。圖案的展現(xiàn)使人反映出少數(shù)民族的審美樂(lè)趣。此外，艾德萊斯紋飾的主要構(gòu)圖樣式是二方連續(xù)、四方連續(xù)，如此一來(lái)增強(qiáng)了觀賞時(shí)的特殊動(dòng)感和趣味性，連續(xù)不斷的圖案表達(dá)了人們對(duì)幸福美好生活的向往。樣式豐富，風(fēng)格多樣的艾特萊斯綢圖案?；ɑ堋⒅θ~、杏子、蘋果、梨被用于植物設(shè)計(jì)等。每種圖案都具有濃郁的地方特色，體現(xiàn)了對(duì)生活美好向往的憧憬。圖案果實(shí)和枝條較多，體現(xiàn)了新疆是瓜果故鄉(xiāng)。一些圖案更直觀和容易識(shí)別。一些圖案塑造藝術(shù)感強(qiáng)烈，不容易識(shí)別。圖案通常按照規(guī)則排列，如花瓣、籬笆、吉他和耳環(huán)。如圖：（1-1）2.2艾德萊斯綢圖案分類2.2.1經(jīng)典圖案

艾德萊斯綢圖案中較頻繁地使用皇冠、石榴、莎車等元素?；使诎氯R斯也名安吉艾德萊斯，皇冠作為圖案總體視覺(jué)效果，包括有梳子、公羊角和巴旦木等其他元素。巴旦木代表著崇敬、至高無(wú)上，位于整體正中，受到重重圍繞，旁邊飄蕩著的是金絲銀線般的皇冠條紋。條紋上是生動(dòng)的公羊角和3只規(guī)整的梳子，象征了國(guó)強(qiáng)民富。而在整體皇冠的下列裝飾著花朵和同樣的羊角以及梳子，花朵也許象征著都塔爾樂(lè)器，受到女性的廣泛歡迎。2.2.2熱瓦普艾德萊斯熱瓦普艾德萊斯圖案包括了以熱瓦普為主，以梳子、巴旦木等為輔的元素。同樣的，巴旦木仍然處于整個(gè)圖案中間，四周圍繞著4個(gè)熱瓦普基準(zhǔn)圖案，在其下仍是許多鑲嵌著寶石的銀線，其上則是反放的梳子，代表了有條有理、繁榮昌盛的生活。2.2.3石榴艾德萊斯石榴艾德萊斯也名石榴，其中也包括了都塔爾、梳子、公羊角的元素，不同的是加入了梨、明珠的元素。木梳被安排在了都塔爾以及公羊角之內(nèi)，有譜寫(xiě)生活樂(lè)章的寓意。梨以及涂上了綠色的木梳，則代表了維吾爾族的甜蜜的瓜果特產(chǎn)，是對(duì)生活環(huán)境的追溯，也是對(duì)美滿未來(lái)的憧憬。2.2.4莎車艾德萊斯莎車艾德萊斯又名買力齊滿，圖案以二方連續(xù)為主，顏色絢麗。綜合了上述艾德萊斯圖案，外形酷似明亮的火花，適宜年齡較輕的女性使用。如圖（1-2）第三章艾德萊斯綢圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐3.1艾德萊斯綢圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的概述在追求紡織品文化內(nèi)涵的時(shí)代，盲目借鑒西方潮流設(shè)計(jì)會(huì)使紡織品缺乏了自身發(fā)展能力，只有通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承才能讓紡織品的發(fā)展之路變得更加暢通。只有將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合而制出的紡織品才符合時(shí)代的需求，并在未來(lái)會(huì)發(fā)展地更好。對(duì)傳統(tǒng)民族文化的傳承在很多領(lǐng)域已經(jīng)開(kāi)始涉及，并且取得了很多好的成果，例如時(shí)尚設(shè)計(jì)師張志峰創(chuàng)辦了第一個(gè)中國(guó)本土奢侈品牌NE-TIGER，所推出的產(chǎn)品都是采用傳統(tǒng)刺繡等手藝來(lái)對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的是中國(guó)頂尖的本土奢侈品品牌;著名設(shè)計(jì)師郭培定制了具有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的高級(jí)禮服“龍的故事”“中國(guó)新娘”系列都受到了國(guó)際的好評(píng)。3.2成.綺靈感源分析本系列產(chǎn)品命名為“成.綺”，一方面是指質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的一個(gè)視覺(jué)感受過(guò)程，另一方面是隨著時(shí)間的增加，艾德萊斯綢的生命越加旺盛，在這個(gè)時(shí)代擁有自己市場(chǎng)。產(chǎn)品的靈感主要是來(lái)源于自然，通過(guò)服裝設(shè)計(jì)來(lái)描繪最美的自然畫(huà)面，也同時(shí)預(yù)示艾德萊斯綢的服裝會(huì)永遠(yuǎn)像自然一樣保持原本的美麗。成.綺系列的產(chǎn)品主打簡(jiǎn)便的主題，采用典雅的顏色來(lái)進(jìn)行修飾，符合現(xiàn)代潮流的發(fā)展特點(diǎn)。該品牌主要面向的消費(fèi)者群體是追求生活品質(zhì)和個(gè)性化的城市居民。3.3成.綺圖案設(shè)計(jì)分析成.綺系列的載體是沙發(fā)、床上用品、服飾。圖案選用傳統(tǒng)艾德萊斯綢的經(jīng)典圖案。將直線與曲線有規(guī)律地結(jié)合，使得圖飾變得曲直結(jié)合，呈現(xiàn)一副完整的圖案鎖。采用艾德萊斯綢傳統(tǒng)的圖案時(shí)，并不是直接對(duì)圖案進(jìn)行照搬，而是要結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)來(lái)對(duì)圖案進(jìn)行整合，保留代表著傳統(tǒng)文化的部分，一些不符合的部分會(huì)選擇遺棄，通過(guò)分割法將需要引用的圖案進(jìn)行重新整合；在傳統(tǒng)圖案的基礎(chǔ)上加入一些具有現(xiàn)代特色的圖案，既不能使整個(gè)圖案缺失傳統(tǒng)韻味，也不能一直照搬原圖?？梢杂悯r花和樂(lè)器來(lái)對(duì)生活的熱愛(ài)進(jìn)行表達(dá)，將這個(gè)圖案放置在設(shè)計(jì)上，會(huì)顯得圖案更加具有對(duì)生活熱愛(ài)的氣息，體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的敬仰和對(duì)果實(shí)的喜愛(ài)。在構(gòu)圖形式上，圖案主要是以線與點(diǎn)結(jié)合的方式來(lái)對(duì)圖案進(jìn)行搭配的。利用photoshop軟件濾鏡將整體圖片向左右拉伸，與艾德萊斯綢扎經(jīng)過(guò)程中針?lè)ú积R的效果相互呼應(yīng)，使得圖片更加能夠傳遞手工者的情感，更加具有現(xiàn)代特色。線條與點(diǎn)的不規(guī)律的組合，使得圖片變得自然，保持原色，整個(gè)畫(huà)面更加變得符合現(xiàn)代特色。在圖案中，充分利用點(diǎn)線、面等結(jié)構(gòu)形式，利用各自不同的特色和不同的顏色，將圖案勾勒的具有層次感。當(dāng)采用局部構(gòu)圖法時(shí)，使圖案?jìng)?cè)重于在圖畫(huà)的一側(cè)，更加具有對(duì)比效果。采用不同的尺寸和圖案來(lái)與主板圖片進(jìn)行呼應(yīng)，突出整個(gè)圖片的整體性和統(tǒng)一和諧。3.4面料及工藝設(shè)計(jì)分析成.綺系列產(chǎn)品選用了具有吸濕性好、、抗過(guò)敏、防靜電、的功能的亞麻面料，這種面料采用了自然植物組織進(jìn)行分制造，使得面料更加環(huán)保健康。亞麻面料表面有凹凸的肌理，能使圖案效果豐富。亞麻面料是紡織品中最結(jié)實(shí)的一種面料，因?yàn)槠淅w維墻布比較高，所以不容易被扯壞，主要用于抱枕等紡織品的制造中。數(shù)碼印花技術(shù)對(duì)團(tuán)本身沒(méi)有什么要求只需提前準(zhǔn)備相應(yīng)的圖片就可以進(jìn)行制造，這種技術(shù)可以完全按照艾德萊斯綢圖案的花型來(lái)進(jìn)行制造，相對(duì)于傳統(tǒng)的制造方法，這種數(shù)碼印花的生產(chǎn)方式能夠有效一高生產(chǎn)效率，實(shí)現(xiàn)低成本，高環(huán)保的目標(biāo)。3.5款式及整體搭配設(shè)計(jì)分析成.綺系列產(chǎn)品在款式上遵循簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)原則。長(zhǎng)方形靠枕、三個(gè)正方形靠枕。在款式上追求簡(jiǎn)潔自然，在產(chǎn)品應(yīng)用上注重整體協(xié)調(diào)性。色調(diào)進(jìn)行統(tǒng)一，采用淺色系，注重圖案統(tǒng)一對(duì)比，避免空間的壓迫感，在運(yùn)用色彩中要有亮色點(diǎn)綴。整體搭配要和諧統(tǒng)一，與舒適的亞麻面料更為搭配，才能襯托出圖案的風(fēng)格特點(diǎn)。第四章成.綺系列設(shè)計(jì)分析4.1成.綺服飾設(shè)計(jì)艾德萊斯圖案歷史悠久，無(wú)論是圖案的種類還是樣式都十分具有特殊，就是在圖案設(shè)計(jì)上打破傳統(tǒng)布局的設(shè)計(jì)方式。與艾德萊斯圖案的設(shè)計(jì)方式相比，設(shè)計(jì)時(shí)需要按照現(xiàn)代人們的審美需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中既有艾德萊斯圖案的特點(diǎn)，又具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美，無(wú)論是從圖案構(gòu)成還是色彩搭配，都打破傳統(tǒng)方式，進(jìn)行重新的組合和排列，從而構(gòu)成具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美的圖案，會(huì)產(chǎn)生意想不到的視覺(jué)效果。設(shè)計(jì)是以艾德萊斯在現(xiàn)代軟裝、以服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為關(guān)鍵要點(diǎn)，因此平衡由艾德萊斯綢所帶來(lái)的民族感與設(shè)計(jì)中其他元素是我們要重視的關(guān)鍵點(diǎn)，不僅要讓作品能有民族感，而且也要讓其能完美的與其他元素進(jìn)行融合，打造出有趣的設(shè)計(jì)。本次設(shè)計(jì)的靈感主要來(lái)自曰本插畫(huà)家北村直登的畫(huà)作和艾德萊斯綢圖案。北村直登的畫(huà)作屬于強(qiáng)烈的涂鴉隨憊風(fēng)格，色彩突兀，線條粗略，輪廓邊緣變化多端。使這種風(fēng)格和充滿民族感的艾德萊斯圖案相搭配形成一種混搭沖撞的風(fēng)格，希望可以用過(guò)平衡二者而形成一種讓人眼前一亮的設(shè)計(jì)。除此之外，本次設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的中心主要是艾德萊斯綢創(chuàng)新應(yīng)用于女裝上，作者在這一方面通過(guò)將艾德萊斯圖案與四種現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言創(chuàng)新組合，以此來(lái)發(fā)現(xiàn)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言下的潛在可能性，這四種杰作分別是艾德萊斯圖案疏密節(jié)奏實(shí)驗(yàn)、多色彩組合實(shí)驗(yàn)、不規(guī)則色塊實(shí)驗(yàn)和荷葉邊裝飾實(shí)驗(yàn)。通過(guò)每種再造的圖案進(jìn)行頻繁的圖案描繪，每一組都有屬于自己的一個(gè)主題圖案，到最后選擇了其中四種實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作了效果圖。艾德萊斯圖案疏密節(jié)奏實(shí)驗(yàn)是把艾德萊斯圖案進(jìn)行放大和縮小，使其成為稀疏密集的對(duì)比，以此為服裝帶入節(jié)奏感。因?yàn)閳D案本身帶有相應(yīng)程度的復(fù)雜性，色彩上選擇了較為簡(jiǎn)單的組合；簡(jiǎn)單圖案的疏密節(jié)奏稍微顯得單調(diào)了些，因此借助這些條紋元素的加入，以此可以強(qiáng)化這個(gè)對(duì)比節(jié)奏。艾德萊斯綢作為維吾爾族服裝組成中最具特色的面料之一，具有其獨(dú)特的民族性，體現(xiàn)了典型地域文化。而這種民族特性可以為現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)注入一些新鮮血液。將艾德萊斯這樣的民族圖案應(yīng)用到現(xiàn)代女裝的過(guò)程，對(duì)圖案本身進(jìn)行一定的變化可以取得較好的結(jié)果。不過(guò)對(duì)圖案的再設(shè)計(jì)需要掌握一個(gè)平衡，就是如何在保留圖案本身的民族特性基礎(chǔ)上進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)。在圖案在設(shè)計(jì)的過(guò)程中不應(yīng)該丟失圖案本身的民族屬性。艾德萊斯綢在服裝制造中雖然存在著一些不足的地方，但是想對(duì)于傳統(tǒng)方法，還是更加具有可用性的。在本文的研究中，艾德萊斯綢的預(yù)期效果已經(jīng)達(dá)到，說(shuō)明了其可用性。艾德萊斯綢團(tuán)的設(shè)計(jì)具有多樣性，本次設(shè)計(jì)主要采用了改變圖案色彩組成、疏密組合、不規(guī)則色塊、荷葉裝飾等元素，發(fā)現(xiàn)了圖案設(shè)計(jì)的多種可能性?？梢詾橐院蟮拿褡鍒D案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供一些開(kāi)放的思路。4.2成.綺服飾系列設(shè)計(jì)圖4.3成.綺軟裝設(shè)計(jì)室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)是對(duì)室內(nèi)整體空間的把握，而軟裝是家居裝飾中的關(guān)鍵，它的發(fā)展趨勢(shì)是由靜態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)性設(shè)計(jì)，充分展示了軟裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)魅力，讓消費(fèi)者能夠感受到軟裝設(shè)計(jì)的親和力。主要講究空間、功能、色彩、整體把握，周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一。傳統(tǒng)對(duì)沙發(fā)、床上用品等產(chǎn)品的軟裝設(shè)計(jì)已經(jīng)不滿足于現(xiàn)在居民生活的要求，隨著現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的法陣，人們開(kāi)始對(duì)設(shè)計(jì)的追求。每個(gè)軟裝都擁有它獨(dú)特的內(nèi)涵，軟裝設(shè)計(jì)，是人類生活環(huán)境的一種調(diào)劑，展現(xiàn)了人們對(duì)生活熱愛(ài)的一種體現(xiàn)。室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)是極富實(shí)用性與美觀性于一體的設(shè)計(jì)。俗話說(shuō)，藝術(shù)源于生活又高于生活，做室內(nèi)軟裝，就是將生活藝術(shù)化，將我們生活中看似平常的物體賦予活力。在形狀、顏色等方面進(jìn)行加工再創(chuàng)造，完美的結(jié)合在一起，塑造或溫馨或陽(yáng)光的意境，讓房主擁有獨(dú)特的入住體驗(yàn)。但不是所有的產(chǎn)品我們都能夠巧妙的結(jié)合在一起，不論什么都重在搭配，例如穿著需要搭配，食物需要搭配，我們的室內(nèi)軟裝同樣需要搭配，根據(jù)產(chǎn)品不同特性和相似點(diǎn)融合在一起，既要展示產(chǎn)品之間的匹配度又要突出它們的個(gè)性。充分體現(xiàn)它們?cè)诓煌矫娴拿?。用床上用品?lái)舉例，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的時(shí)候既要考慮到人們對(duì)布料柔軟度的要求，還要注意不同花紋適宜的人群。要做到實(shí)用且美觀，才能激起人們的購(gòu)買欲。此時(shí)的床上用品才真正實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值；再看窗簾的設(shè)計(jì)，窗戶分很多種，自然窗簾也是如此，我們需根據(jù)窗戶的高度與寬度進(jìn)行合理構(gòu)造，窗簾所需元素就不用像床上用品那樣多元化，簡(jiǎn)單大方即可。還要遮光性強(qiáng)，方便拉開(kāi)與關(guān)閉；浴室用品再美觀的基礎(chǔ)上還要更注意防水。我們根據(jù)不同的場(chǎng)合不同的產(chǎn)品都有不一樣的要求。只有各產(chǎn)品的功能適當(dāng)搭配，完美結(jié)合，才能體現(xiàn)產(chǎn)品的特點(diǎn)，將產(chǎn)品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化。綻放它的光彩。艾德萊斯綢圖案大多是亮麗的色彩，所以不適合大面積的采用，僅適合小面積的圖案設(shè)計(jì)，因?yàn)槎嗖实念伾珪?huì)給大面積圖案帶來(lái)反作用，降低了設(shè)計(jì)效果。這就是目前新疆地區(qū)艾德萊斯綢裝飾現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)缺少了原有的圖案魅力，使得圖案效果大大降低，影響了整體的裝飾效果。艾德萊斯綢圖案具有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力，是很好的室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)素材。室內(nèi)紡織品設(shè)計(jì)的民族化，是趨勢(shì)應(yīng)當(dāng)是指中外文化交流中，吸收外來(lái)文化的成果，以豐富、補(bǔ)充中國(guó)文化，在此基礎(chǔ)上建設(shè)新文化的創(chuàng)新過(guò)程。室內(nèi)紡織品的設(shè)計(jì)及其裝飾在保留本國(guó)優(yōu)秀民族文化的同時(shí)，吸取國(guó)外文化中的精華，兩種文化結(jié)合起來(lái)設(shè)計(jì)出的紡織品，這被稱之為室內(nèi)紡織品的民族化。設(shè)計(jì)師只有結(jié)合當(dāng)前的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)出滿足大眾需求的產(chǎn)品才能夠促進(jìn)艾德萊斯綢發(fā)展，使其打造自身的品牌，得到大眾的青睞，進(jìn)而拓寬市場(chǎng)，為企業(yè)帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。一個(gè)好的設(shè)計(jì)必須要得到大眾的認(rèn)可，隨著社會(huì)的發(fā)展，人民的物質(zhì)文化需求也在不斷改變，他們對(duì)時(shí)尚的追求也更加熱烈，我們可以根據(jù)時(shí)代的發(fā)展方向來(lái)預(yù)測(cè)消費(fèi)者的心理需求。新疆民族最具有民族代表性的紡織物就是艾德萊斯綢，若想要走向市場(chǎng)并被大眾所青睞，就必須要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，吸取當(dāng)代社會(huì)流行元素設(shè)計(jì)理念，在保留民族特色的基礎(chǔ)上加入流行元素，設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特藝術(shù)有舒適美觀的紡織品，這樣才會(huì)擁有一個(gè)良好的發(fā)展前景。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念太過(guò)于落后，不能做到與時(shí)俱進(jìn)、全面創(chuàng)新，雖然能夠完整的傳承民族特色文化，但這卻在很大程度上阻礙了傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大，過(guò)于故步自封可能會(huì)造成這種優(yōu)秀文化的消失。社會(huì)本就是日新月異，不可能一成不變，奧德萊斯綢若想要長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，必須做到勇于創(chuàng)新，摒棄傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中過(guò)于陳舊的顏色，融入一些具有時(shí)尚特點(diǎn)的元素，這樣才能做到真正將傳統(tǒng)優(yōu)秀的民族文化傳承下來(lái)，這些屹立在世界文化之林。艾德萊斯綢的傳統(tǒng)圖案是其最大的特色，因此其改變不能偏大，只有合理的將圖案和時(shí)尚元素結(jié)合，才能夠使其打開(kāi)市場(chǎng)，為中國(guó)乃至世界創(chuàng)造較高的價(jià)值。4.4成.綺軟裝系列設(shè)計(jì)圖總結(jié)：艾德萊斯是一種傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，它經(jīng)歷歷代傳承和發(fā)展，形成了別具一格的特色。本文重點(diǎn)指出