廣豐南山中學(xué)高三上學(xué)期11月月考語文試題

廣豐南山中學(xué)高三上學(xué)期11月月考語文試題江西省上饒市廣豐南山中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期十一月語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

“因山為陵"是古代帝陵的一種埋葬形式?！墩f文解字注》：“因，就也。從‘囗大’，就其區(qū)域而擴充之也?！睆淖置嬉馑忌峡?，“因山為陵"體現(xiàn)了利用山體作為陵墓的意思。受“凡葬必于高陵之上”、“為高必因丘陵"的影響，從春秋戰(zhàn)國時期開始，吳越、楚地的大型墓葬就于低山丘陵頂部鑿山建墓，如紹興越王陵、隨縣曾侯乙墓、荊門包山大墓等。

“因山為陵”本意即利用山體作為陵墓。漢文帝遺詔“不起墳"后，因山為陵逐漸與薄葬思想聯(lián)系起來，以致帝王在安排壽陵時往往也將“因山為陵”與“薄葬"并列?？脊叛芯匡@示，兩晉時期帝陵在墓室規(guī)模和地面設(shè)施上的簡化尚可認(rèn)為是薄葬，而唐陵鑿山為室的規(guī)模和陵園建筑設(shè)施的復(fù)雜程度一定是耗費了大量人力和物力，難以稱薄葬行為。

東晉南朝之后，在堪輿（住宅基地或墓地的形式，亦指相宅相墓之法）思想的影響下，帝陵對所在的山形地貌也有了特殊要求。如《葬書》描述吉穴四方的山水形勢，“夫葬以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯”。依山為陵與早期因山為陵的豎穴巖坑墓相似，只是位置不同，因山為陵是位于山（或原）頂，依山為陵則下移至山下緩坡處。可以說，“依山為陵"是因山為陵的演變形式。

明清皇陵受到堪輿理念的影響，依山為陵的形式更加完善，每座帝陵都有自己所依憑的龍脈，龍脈的選擇不但要體現(xiàn)倫理尊卑，還要符合五行生克關(guān)系。

“因山為陵”在形式和意向都表達(dá)了與“山"的密切關(guān)系。其本意在于利用山體進行潛埋，并隨著魏晉陵寢制度的繼承而具有了廣泛的薄葬含義。

材料二：

西漢帝陵，在渭河以北的五陵原上自東北向西南排列九座陵園，朝向和分布的一致性體現(xiàn)了陵區(qū)制的特點。文帝和宣帝因皇統(tǒng)繼承的原因別葬于漢長安城東南，也從側(cè)面說明了血緣因素對陵區(qū)制的影響。西漢帝陵是否按照“昭穆”排列尚未定論，但就帝后陵的相對位置，除了平帝與王皇后陵，其他均是帝陵比后陵更靠近長安城，體現(xiàn)皇帝主導(dǎo)的聚葬意識。

北魏孝文帝遷都洛陽以后，“乃自表瀍西以為山園之所”，延續(xù)鮮卑聚族而葬的舊俗。邙山陵區(qū)以孝文帝長陵為中心。這些陵區(qū)體現(xiàn)的血脈關(guān)系更加突出。

唐陵的選址主要受“因山為陵”和風(fēng)水思想的影響，也有一定血緣關(guān)系的考慮。如泰陵選址考慮到了臨近橋陵的因素，《舊唐書》載“吾千秋后宜葬此地，得奉先陵，不忘孝敬矣"。

北宋帝陵位于嵩山西北、洛河?xùn)|南相對狹小的自然地理區(qū)域內(nèi)，諸陵按照“五音姓利”原則，以輩分和身份尊卑排位。如永安、永昌和永熙三陵為一區(qū)，由東南向西北依次排列；永定陵自成一區(qū)，位于上述三陵的東北；永昭和永厚為一區(qū)，建于永定陵的北部；永裕和永泰二陵相距較近，位于上述三區(qū)的西南。

明清時期，父祖子孫葬于同一陵區(qū)成為常制。明清帝陵均是以祖陵為中心，后世陵園依附于祖陵兩側(cè)，并以祖陵神道作為總神道，共用大紅門、石牌坊等建筑，各個帝陵緊密相連成為一個整體。清高宗確定了后世帝陵“各依昭穆次序，選分東西，一脈相連，不致遞推遞遠(yuǎn)"的入葬原則，從而形成清朝皇帝父子異陵區(qū)的祧葬之制。

材料三：

堪輿觀念緣起較早，戰(zhàn)國時期的宅法就已經(jīng)有了吉兇判斷的標(biāo)準(zhǔn)?！肮史苍岜赜诟吡曛?，以避狐貍之患，水泉之濕，此則善也”，“葬于北方北首，三代之達(dá)禮也，至幽之故也"。早期墓地選擇并非完全出于風(fēng)水吉兇，主要是為了墓葬的安全，以及禮制方面等因素。

秦漢時期在“事死如事生”的觀念影響下，宅居的堪輿觀念逐漸涉及到墓地的營建。至遲到東漢時期，“葬先蔭后"的觀念就已成為人們選擇葬地的標(biāo)準(zhǔn)之一?！逗鬂h書·袁安傳》記載：“初，安父沒，母使安訪求葬地，道逢三書生，問安何之，安為言其故，生乃指一處，云‘葬此地，當(dāng)世為上公’。須臾不見，安異之。于是遂葬其所占之地，故累世隆盛焉?！睗h魏六朝時期，受“天人感應(yīng)"、儒家倫理和家族觀念的影響，堪輿理念開始與陰陽五行理論相結(jié)合，形成了以五行生克為核心的“五音”吉兇模式。

在帝陵方面，秦始皇陵繼承了戰(zhàn)國以來擇墓的基本原則，將陵墓建在開闊而高敞的平原。西漢帝陵承秦制均分布在地勢高敞的臺塬之上。曹魏西晉實行薄葬，文獻(xiàn)有“貧瘠之地"營此丘墟不食之地”的記載，由此看是與堪輿理念有一定距離。西晉峻陽陵和崇陽陵均位于邙山南麓的平緩坡地，孝文帝長陵位于邙山山頂?shù)钠骄彽貛?，宣武帝景陵也坐落于邙山頂部的開闊地帶，基本上都是選擇高敞明亮之地營建。

“五音擇墓"在隋唐時期已較為常見，隋文帝命當(dāng)時精通風(fēng)水的蕭吉為獨孤皇后選擇葬地，“謹(jǐn)案《葬書》云：‘氣王與姓相生，大吉?！窈跉猱?dāng)冬王，與姓相生，是大吉利，子孫無疆之候也”。蕭吉提到“黑氣"西北”都具有五行屬性，與姓相生，應(yīng)是按照五行生克關(guān)系的五音墓法。唐中宗時，嚴(yán)善思反對武則天與高宗合葬時說：“然以山川精氣，上為星象，若葬得其所，則神安后昌，若葬失其宜，則神危后損。"唐玄宗于開元十七年“至金粟山，觀岡巒有龍盤鳳翔之勢。謂左右曰：‘吾千秋后，宜葬于此地’”。穆宗時期吉州長史翰林待詔楊卓通曉堪輿之術(shù)，先后參與德宗崇陵、順宗豐陵、憲宗景陵的選址工作，“至于辨別山川形勝，相識崗原氣候，時所比量，未之有也"。從文獻(xiàn)記載來看，唐陵的選址注重地理形勢和崗原氣象。關(guān)中陵區(qū)的十八座帝陵，沿著咸陽北部的北山邊緣地區(qū)一字排開，南面為開闊的渭河平原。其中14座帝陵利用北山的眾多山峰營建，皆坐北朝南，北側(cè)有巍巍山脈，左右兩側(cè)均有山峰相連，形成環(huán)抱之勢，周圍有水流相依?？梢?，唐帝陵選址并未依據(jù)五音墓法，而是與山形水勢結(jié)合緊密，側(cè)重于地理形勢的選擇。

隨著士族門閥的式微，宋代以后，注重山水形勢的形勢宗和注重屋宇之法的理氣宗，在民間形成了廣泛的社會認(rèn)知基礎(chǔ)。與民間相反，宋代官修風(fēng)水典籍卻以五音姓利為主要理論。南宋晚期皇陵制度似乎有所變化，有學(xué)者在討論寧宗永茂陵選址時，援引按行使楊燁等奏疏“恭惟大行皇帝仙馭上賓，神宮定卜，而有泰寧寺者，素擅形勢之區(qū)，名為絕勝之境，岡巒環(huán)抱，氣脈隱藏，朝揖分明，落勢特達(dá)”，認(rèn)為奏疏對地形環(huán)境的描述不再以五音姓利作為主要標(biāo)準(zhǔn)，而是“岡巒環(huán)抱、氣脈隱藏"等形勢宗理念，永茂陵以后選址皆體現(xiàn)形勢宗風(fēng)水的思想。

明清時期地理學(xué)的大發(fā)展為堪輿理論體系注入新的內(nèi)涵，形勢宗和理氣宗迅速發(fā)展成最主要的兩大派別。明清帝陵選址突出體現(xiàn)出形勢宗和理氣宗的綜合應(yīng)用，以形勢宗龍、砂、穴、水為主要原則，兼以理氣宗星卦理論，因地、因人、因時而異，表現(xiàn)為較強共性和個性的綜合體。

（材料均摘編自《考古與文物》2023年第四期）

1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．戰(zhàn)國時期的宅法已經(jīng)對墓地吉兇有了判斷標(biāo)準(zhǔn)，但墓地選擇主要出于墓葬的安全和禮制方面等因素。

B．漢魏六朝時期，受多種因素影響，風(fēng)水觀念開始與陰陽五行理論結(jié)合，形成了“五音”吉兇模式。

C．隋唐時期，風(fēng)水觀念注重地理形勢和崗原氣象，如唐陵選址皆依據(jù)五音墓法，體現(xiàn)了對地理形勢的重視。

D．明清時期，風(fēng)水觀念在繼承前代的基礎(chǔ)上，更加注重靈活性和個性化，表現(xiàn)出較強的共性和個性特點。

2．下列對材料相關(guān)論證的分析，不正確的一項是（）

A．材料所涉內(nèi)容豐富而充實，以大量史料作為論據(jù)，佐之以議論分析，讓觀點更加客觀而明確。

B．材料對比不同歷史時期帝陵選址的特點，展示了堪輿觀念在帝陵選址中的演變和發(fā)展。

C．材料分別從埋葬形式、墓園分布方式、墓地選址等方面論述，各個部分以時間順序展開分析，獨立而又相互關(guān)聯(lián)。

D．材料引用《葬書》描述吉穴四方的山水形勢的言論，旨在證明“依山為陵"是“因山為陵”演變而來。

3．下列做法中，最能體現(xiàn)選陵“形勢宗"理念的一項是（）

A．隋文帝命蕭吉為獨孤皇后擇葬地，蕭吉提到“黑氣”“西北"均有五行屬性，與姓相生。

B．唐玄宗“至金粟山，觀岡巒有龍盤鳳翔之勢”，認(rèn)為此地適宜作為自己死后的葬地。

C．南宋寧宗永茂陵選址時，他在奏疏中描述地形環(huán)境時提到“岡巒環(huán)抱、氣脈隱藏"等。

D．明清帝陵選址以形勢宗龍、砂、穴、水為主要原則，兼以理氣宗星卦理論等。

4．根據(jù)文本相關(guān)內(nèi)容，分析宋代皇陵選址的變化及其原因。

5．結(jié)合文本，談?wù)勀銓Α帮L(fēng)水”在現(xiàn)代社會中的影響及如何正確對待“風(fēng)水"的看法。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

文本一

四爺和他的馬

李海燕

凜冽的北風(fēng)穿透四爺單薄的身體，他臉如霜雪，一手拿鞭，一手扯著馬韁繩，與一匹棗紅馬對峙著。

四爺一鞭子抽下去，棗紅馬身上又落下一道鞭痕。疼痛使棗紅馬不停地捯著四蹄，馬棚里灰塵橫飛。

走??！四爺怒吼。

四爺扔掉鞭子，用力拽著韁繩，企圖把棗紅馬拽出馬棚。棗紅馬仍然捯著四蹄不肯離開。

你真是個畜生！四爺瘋了一樣，一鞭鞭抽下去。棗紅馬終于被四爺瘋狂的舉動激怒了，它一聲嘶鳴，兩只后蹄猛地一蹶。被踢出去的四爺，撞在馬棚墻上，又彈回來，重重地摔在馬槽子上，鮮血順著四爺疊滿皺褶的臉，流了下來。

北風(fēng)愈加狂妄，凍住了四爺臉上的血條子，他的臉顯得猙獰可怕。你走不走？你不走，我就殺了你！棗紅馬又發(fā)出一聲長嘶。四爺扔掉韁繩，踉蹌著回到屋子里，回來時手里握著一把尖刀。

四爺手里拿著尖刀，胸膛里敲著鼓點，他的眼前錯落著出現(xiàn)了三匹馬，長得如此相像的它們昂著頭，威風(fēng)凜凜地站著。四爺跟它們祖孫三代耳鬢廝磨了半個世紀(jì)，四爺知道它們誰是誰，卻從來不認(rèn)真去分辨它們，因為在他心里，它們就是同一匹馬，一匹站在他心頭上的馬。

那年夏天，大雨滂沱，兒子帶著鄉(xiāng)親們冒雨一路尋來。四爺被車閘失靈的馬車甩下，腿摔斷了，掉進山崖下的馬車摔散了，兩匹馬摔死了。被兒子背回家的四爺，看著院子里橫著的兩匹棗紅馬的尸體，抱著剛?cè)齻€月大的小棗紅馬的脖子，把牙齒咬得嘎嘣響。姚三說，愁眉苦臉頂個球，人沒事就是萬幸，大伙兒把馬肉分了，少損失點兒。四爺看一眼姚三，沉著臉指著菜園，命令兒子挖坑葬兩匹馬，把一院子人閃得大眼瞪小眼。

兒子今天從城里回來，不容四爺分說，就把五畝地以長期租賃的方式承包給了姚三。兒子說，把東西收拾收拾，星期天我來接你。

土地和棗紅馬都在，四爺轉(zhuǎn)眼就沒有土地可以耕種了。

東山坡那些山地，三年前被姚三悉數(shù)承包，栽上了蘋果樹，姚三三番五次找四爺，希望四爺把那塊地包給他，都被四爺擋在門外。十七歲就駕車揚鞭的四爺，駕馭著自己心愛的棗紅馬，在自己的五畝地里，春種秋收。棗紅馬有力的四蹄蹬著土地，土地便被犁鏵依次豁開，翻著黑色的浪。四爺感到踏實，更癡情于那種陶醉感。

四爺說我不走。兒子說，如果昨天姚三叔不來，你還有命嗎？四爺努力挺直的腰桿，就矮下去幾分。昨天身子就那么一軟，容不得四爺有任何的牽念，就癱了下去，連喊救命的力氣都被抽走了，虧得又來找四爺碰運氣的姚三，用五粒救心丸救了他的命。

四爺說，我走了馬咋辦？

兒子說，賣。四爺說，我不賣馬。

兒子說，這回你說了不算。

四爺?shù)裳壑樽?，我是你老子?/p>

兒子也不服弱，老子也沒權(quán)讓兒子成為不孝之子。

冬日的陽光把光線扯上半截炕，四爺閉眼躺在炕上，心里一半陽光，一半哀傷。

后半晌，來了倆人，四爺認(rèn)得是鎮(zhèn)子上賣驢肉的屠夫。一個屠夫圍著棗紅馬轉(zhuǎn)了幾圈，另一個用手按了又按棗紅馬的后臀，四目相對。四爺看到四只眼里射出帶著殺氣的滿足。四爺說不賣。屠夫看著四爺?shù)膬鹤?，你們誰說了算？兒子把四爺推進屋子里，在外面用鎖頭別住門鼻兒。

倆屠夫走了，兒子手里捏著屠夫留下的一疊定錢，明天他們來牽馬。一陣汽車引擎聲后，小院里平靜下來。四爺倚在馬棚的門口，不錯眼珠地看著棗紅馬，想當(dāng)年，他牽著一匹棗紅馬從大街上走過，那種自豪和滿足感，讓他像個將軍似的，昂首挺胸，威風(fēng)凜凜。四爺給棗紅馬填足了草料，拍拍馬臉，吃吧老伙計，吃飽喝足了，咱倆走。至于去哪兒，四爺沒多想，只想和馬一起在村莊里消失。

集體制結(jié)束那年，土地承包到戶，牲畜也瓜分，四爺趕了十里路，在鎮(zhèn)上供銷社買回兩瓶二鍋頭，揣在懷里，徑直去了隊長姚三家。四爺掏出酒。姚三一愣，啥意思？我要棗紅馬。姚三露出一口黃牙，明天抓鬮決定，看你自己的造化。我不管，我就要棗紅馬。姚三冷笑，你憑啥？四爺說你把棗紅馬給我，我給你種一輩子地，絕不要一分錢。四爺手里，就有了一張寫著棗紅馬的鬮。

四爺手里的刀鋒蘸著月光，閃著凜厲的寒光。我再問你一句，畜生，你走不走？

棗紅馬昂著頭，眼里那份恐懼感被深深的迷茫取代，或者它始終都沒弄明白，一向待它溫和的主人，今天為何這般拼命抽打它，又為何黑燈瞎火地讓它走。直到四爺狠命地勒住它的脖子，它才感到真正的恐懼，它拼命地反抗著。

四爺瘦弱的身子，被棗紅馬有力的脖頸甩得左右搖擺，像風(fēng)中干枯的玉米葉子。四爺聲音顫抖，畜生，你死了，我還把你葬在院子里，我不要別人千刀萬剮你！

跟馬打了五十年交道的四爺，盡管搖擺不定，還是有機會把刀子插進棗紅馬脖子的命脈里，可是四爺一次次讓機會從手邊溜走。

刀子“咣當(dāng)”一聲掉在地上，四爺也從馬身上摔了下來。

天空像一面深藍(lán)色的湖，深藍(lán)色的湖水里潛著抖動的星星，一眨一眨地看著流淚的四爺，和那匹驚魂未定的棗紅馬。

（有刪改）

文本二

1938年夏天，在河北大平原上青紗帳一望無涯，赤日烘烤著大地，我們從冀中駛向冀南，我騎的是一匹棗紅馬，那可真是一匹駿馬呀！紅得像火炭一樣，大概就是“赤兔馬"吧！那身個，那長樣，充滿豪情，充滿靈氣。我們一行人騎著馬涉渡滹沱河，就趕上平原上時常突現(xiàn)的狂風(fēng)暴雨。先是一朵烏云旋即傾盆大雨。放眼四顧，只有一片綠色大海的莊稼地，連個看瓜的窩棚也找不到，于是我們只有策馬狂奔，人和馬沖狂風(fēng)迎暴雨，都淋得濕透。也許就因為一下赤日炙人，一下雨冷如冰，我們到了宿營地，那馬竟然一夜不食不飲而死去了！我到現(xiàn)在還記得那是那樣的一匹馬呀！那是一只美麗的火鳥！但我愛它我卻騎死了它……。我記得當(dāng)我們到達(dá)宿營地，我跳下馬來，還愛撫著它那錦緞一樣光滑的頸項，而它也把頭伸向我，微微噴出鼻息，用柔軟得像奶脂一樣的嘴唇，靈巧而依戀地在我身上、手上、臉上摩擦著。這是何等樣的一出悲劇呀！這深沉的悲，使我更多地懷念起戰(zhàn)爭，想起戰(zhàn)馬，那種疚責(zé)也就更深更深地滲透了我的靈魂了。

（劉白羽《馬鳴風(fēng)蕭蕭》）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．兩個文本都敘述了與棗紅馬的難忘人生經(jīng)歷，都含有對棗紅馬的愛和愧疚；在抒情方式上，文本一更深沉內(nèi)斂，文本二相對熱烈直露。

B．文本一借“他的眼前錯落著出現(xiàn)了三匹馬”巧妙地由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入回憶，引出四爺和棗紅馬的故事，表現(xiàn)棗紅馬在四爺心目中的重要地位。

C．文本一中兒子不容四爺分說把五畝地長期租賃給姚三、把四爺推進屋子在外面用鎖頭別住門鼻兒，這樣寫突出了兒子對四爺?shù)男U橫、不孝。

D．兩個文本整體上都是順敘，但文本一中間多次運用插敘，不但豐富了文章內(nèi)容，而且使四爺?shù)男蜗蟾迂S滿，同時四爺要趕馬、殺馬的情節(jié)也顯得合情合理。

7．關(guān)于文本中的環(huán)境描寫，下列說法不正確的一項是（）

A．文本一北風(fēng)呼嘯，既渲染了緊張的氣氛，同時也烘托了四爺恐怖的猙獰的表情。

B．文本一“一半陽光"反襯四爺面對無法把握自己命運而產(chǎn)生的悲傷、茫然、失落。

C．文本二中的“赤日烘烤”“狂風(fēng)暴雨"為紅棗馬的不幸離世和我的疚責(zé)做了鋪墊。

D．文本一“土地便被犁鏵依次豁開，翻著黑色的浪”運用擬人烘托四爺耕作的愜意。

8．小說中的四爺有哪些突出的性格特點？請簡要分析。

9．該篇小說的結(jié)局具有開放性，你認(rèn)為最終四爺會殺掉紅棗馬嗎？請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

材料一：

燕昭王使樂毅為上將軍。樂毅于是并護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟西。燕昭王大說，封樂毅于昌國，號為昌國君。于是收齊鹵獲以歸，而使樂毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂毅下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，獨莒、即墨未服。會燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來。"于是燕惠王固已疑樂毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn)果設(shè)詐誑燕軍遂破騎劫于即墨下而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕，盡復(fù)得齊城。燕惠王后悔使騎劫代樂毅，又怨樂毅之降趙，恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人讓樂毅，且謝之曰：“將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”樂毅報遺燕惠王書曰：夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計也；離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也；臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。

（節(jié)選自《史記·樂毅列傳》）

材料二：

嗟夫！樂毅戰(zhàn)國之雄，未知大道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂生。此其所以無成者，出于不幸，而非用兵之罪。然當(dāng)時使昭王尚在，反間不得行，樂毅終亦必敗。何也？燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。樂毅以百倍之眾，數(shù)歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無復(fù)斗志，則田單者獨誰與戰(zhàn)哉！當(dāng)戰(zhàn)國時，兵強相吞者，豈獨在我？以燕、齊之眾壓其城，而急攻之，可滅此而后食，其誰曰不可。嗚呼！欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。

（節(jié)選自蘇軾《樂毅論》）

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

齊田單后A與騎劫戰(zhàn)B果設(shè)詐C誑燕軍D遂破騎劫E于即墨下F而轉(zhuǎn)戰(zhàn)G逐燕。

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“于是收齊鹵獲以歸"中的“鹵”通“虜”，是虜獲的意思，與《論語十二章》中的“知者不惑”中的“知"都是通假字。

B．選文中“其誰曰不可”中“其"是意思是“難道”，與《論語十二章》中的“子曰：‘其恕乎’"中的“其”用法意義相同。

C．“樂毅于是并護趙……之兵以伐燕"中的“伐”與《老子四章》中的“自伐者無功"中的“伐”意義不同。

D．“安其老幼"中“安”，使……安定，與《兼愛》中“故虧父而自利"中的“虧”都是使動用法。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．燕昭王把在齊國繳獲的戰(zhàn)利品帶回燕國，讓樂毅帶兵進攻尚未攻克的齊國城邑，后來只有莒和即墨沒有被收服。

B．燕惠王后悔用騎劫取代樂毅，又埋怨樂毅投降趙國，害怕趙國趁著燕國疲弊之際任用樂毅攻打燕國。

C．樂毅用書信回應(yīng)燕惠王，表明自己恪守道義，不敢把幸免于殺身之禍作為漁利的機會，不會做有損燕國之事。

D．蘇軾認(rèn)為燕惠王不夠賢明，最終使樂毅逃離燕國，而樂毅未能成功伐齊是命運的不幸，而不是他用兵指揮的過錯。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。

（2）欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。

14．蘇軾認(rèn)為樂毅失敗的原因有哪些？請結(jié)合材料二簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，回答問題。

鵲橋仙·華燈縱博

陸游

華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉。酒徒一半取封侯，獨去作江邊漁父。

輕舟八尺，低篷三扇，占斷①蘋洲煙雨。鏡湖②元自屬閑人，又何必官家賜與。

[注]①占斷：完全占有。②鏡湖：唐開元間，詩人賀知章告老還鄉(xiāng)，唐玄宗詔賜鏡湖剡溪一角。

15．下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．“華燈縱博"三句，詞人以倒敘之筆，回憶自己從前在軍中的暢快生活。

B．“獨去作江邊漁父”所描繪的漁翁生活是詞人所追求的。這和張志和筆下的“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸"意境相似。

C．“輕舟八尺”三句，寫詞人盡享煙雨空靈的風(fēng)光，情景交融，心境曠遠(yuǎn)。

D．“鏡湖元自屬閑人"句，引賀知章的典故，表明鏡湖風(fēng)月本就應(yīng)屬閑人。

16．明代楊慎《詞品》評價此詞“英氣可掬”，有人認(rèn)為詞中除英氣外還有不平之氣，請結(jié)合具體詩句簡要分析其“不平之氣"。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《歸去來兮辭》中的“_____________，”兩句描繪樹木和泉水，表現(xiàn)了大自然的勃勃生機，疊詞的運用使句子充滿了韻律感。

（2）蘇洵在《六國論》中解釋了齊、趙兩國滅亡的原因，他認(rèn)為齊國滅亡的原因是“”，而對于趙國滅亡，他感嘆道：“_________________?！?/p>

（3）古典詩詞中，中國文人多用“扁舟"或“舟”的意象來承載自己向往自由、渴望回歸自然、淡泊世事的情感，如“_____________，"。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一般而言，失眠大致分為兩種：一種是入睡困難，即從上床到正常入睡的時間過長；另一種叫睡眠維持障礙，簡單理解就是能睡著，但是夜間會多次醒來，有效睡眠不足。青年群體的失眠癥狀大多是入睡困難，然而隨著年齡的增長，大腦神經(jīng)細(xì)胞的功能不斷退化，A，睡眠的片段化情況增加。

很多人常常把失眠問題放在心上，直到出現(xiàn)焦躁易怒、注意力不集中等病理癥狀和不良情緒時才予以重視。并且還有人存在這樣的誤區(qū)，認(rèn)為每天晚上11點之前能入睡、睡足6到8個小時才算是擁有好的睡眠。事實并非如此，良好的入睡時間和睡眠時間并不是固定的，每個人的基礎(chǔ)情況有所不同。

那在日常生活中，B？有專家提醒，入睡之前有一個穩(wěn)定的情緒和心態(tài)很重要，安神定志是基本的治法。學(xué)會向外傾訴和釋放壞情緒，培養(yǎng)“鈍感力”來對抗壓力，睡覺之前放空自己，冥想、聽舒緩的音樂等都是不錯的選擇。

此外，稍微設(shè)低房間溫度也有利于良好睡眠。夜晚身體新陳代謝減緩，產(chǎn)生的熱量減少，C，凌晨左右會達(dá)到最低點，而這時往往是深度睡眠的時間。通過幫助身體降溫來幫助減緩新陳代謝速度，使人更好地進入睡眠狀態(tài)，擁有良好睡眠。

18．下列選項中引號的作用，和文中“鈍感力"作用相同的一項是（）

A．《詩經(jīng)》中就有“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。

B．挽起褲腿走下稻田，是人們從播種到收獲季節(jié)見到袁隆平最“標(biāo)準(zhǔn)"的形象。

C．有幾個“慈祥”的老板收集些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。

D．目前，我國種植面積最大、產(chǎn)量最高的一個水稻良種“汕優(yōu)63"是雜交稻。

19．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

20．文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成小題。

我是第二次來大渡口，除了重溫歷史，更想①，好好品嘗一下五花八門的大渡口豆花。豆花幾乎和什么都能搭配得來，首先是“豆花面”，豆花面味厚而好吃，但一碗面吃到最后你就不知道自己到底是在吃面還是在吃豆花，兩種味道②，非常醇厚，讓人難以忘懷。而到了大渡口，除了豆花面，義渡古鎮(zhèn)的豆花魚更是鮮美到令人咂舌。據(jù)說此美味是從船幫菜里發(fā)展出來的。吃大渡口義渡的豆花魚，老板總喜歡說：魚是剛從江邊收回來的，豆花是剛剛點好的，其實不必如此說，一碗豆花魚端上來，人人幾乎都會剎那間做了其美味的俘虜。兩個字“鮮美”，再多加一個字：太鮮美！我是憑著豆花魚記住義渡的，廣闊的水域到處都有，水邊的船菜也到處都有，但鮮美一如義渡的豆花魚別處沒有。來大渡口的義渡，不吃豆花魚算是你白來了。

21．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

22．請簡要分析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

要知道，每一顆鉆石在被發(fā)現(xiàn)前，都要經(jīng)受埋藏塵埃的寂寞時光。

——當(dāng)代女作家畢淑敏

材料二：

能“一鳴驚人”的人，必定在他“不鳴則已"的時候，不斷養(yǎng)精蓄銳。

——美籍華人作家劉墉

上述材料讓你有怎樣的感悟或思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案：

1．C2．D3．C

4．（1）宋代皇陵選址的變化體現(xiàn)在從以五音姓利為主要標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向以形勢宗理念為主。

（2）變化的原因：①包括士族門閥的式微導(dǎo)致五音姓利在民間的影響力減弱。②同時形勢宗和理氣宗在民間形成廣泛的社會認(rèn)知基礎(chǔ)。③宋代皇陵選址更注重山水形勢的實際情況。④風(fēng)水觀念的演變和發(fā)展也可能對皇陵選址的變化產(chǎn)生影響。

5．①首先，我們應(yīng)該認(rèn)識到風(fēng)水并非萬能，它不能決定一個人的命運，也不能完全改變一個環(huán)境的氣場。因此，在對待風(fēng)水時，我們不應(yīng)過分依賴或迷信，而是應(yīng)該將其作為一種參考和輔助手段。

②其次，我們應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)知識來分析和判斷風(fēng)水觀念中的合理性和科學(xué)性。例如，風(fēng)水觀念中強調(diào)的通風(fēng)、采光、環(huán)境綠化等因素，在現(xiàn)代建筑學(xué)和城市規(guī)劃中也是非常重要的考慮因素。因此，我們可以借鑒這些合理的風(fēng)水觀念，為現(xiàn)代建筑和城市規(guī)劃提供有益的參考。

④最后，我們應(yīng)該注重風(fēng)水觀念與現(xiàn)代社會文化的融合。在現(xiàn)代社會中，人們的生活方式和價值觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。因此，在傳承和應(yīng)用風(fēng)水觀念時，我們應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代社會的特點和文化背景，對其進行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和改造，使其更符合現(xiàn)代人的需求。

6．C7．D

8．①熱愛勞動，眷戀土地：他十七歲就駕車揚鞭，駕馭著棗紅馬春種秋收，即使年老生病了也舍不得離開土地。

②有情有義，近乎偏執(zhí)：他喜愛棗紅馬，寧愿蒙受損失把兩匹馬的尸體埋了也舍不得把馬肉分了，寧可殺死棗紅馬葬在院子里也不愿把它賣給屠戶。

③樸實中帶有幾分狡詐：他為了得到棗紅馬而送禮給隊長姚三，在抓鬮時作弊。

9．示例一：會殺掉。

理由：

①棗紅馬的父母都埋在院里，而四爺也說“畜生，你死了，我還把你葬在院子里，我不要別人千刀萬剮你！”四爺最后也會將這匹棗紅馬埋在院里，使其一家團圓。

②四爺舍不得用這匹棗紅馬謀利，更舍不得讓別人將其千刀萬剮，只有殺掉它才能使它免受其苦。

③四爺?shù)耐恋乇粌鹤幼饨o了姚三，“土地和棗紅馬都在，四爺轉(zhuǎn)眼就沒有土地可以耕種了”，棗紅馬失去了存在的價值和意義，所以干脆殺掉它。

示例二：不會殺掉。

理由：

①四爺舍不得。雖然有機會把刀子插進棗紅馬脖子的命脈里，可是四爺一次次讓機會從手邊溜走。

②四爺身體不好。他身體枯瘦，曾犯心臟病，從馬身上摔了下來，說明經(jīng)過長時間對峙，他沒有殺掉馬的力氣。

③四爺和棗紅馬度過了許多春耕種收、踏實陶醉的日子，他無奈之下更想和馬一起從村莊消失，而非殺掉馬。

10．BDF11．B12．D

13．(1)遭到侮辱以至誹謗，毀壞先王的名聲，這是我所最害怕的事情。

(2)想稱王就稱王，不想稱王就要明白所處的位置，不能使兩頭都失去而被天下人譏笑。14．①燕國兼并齊國，不符合他國利益。

②未能急攻，錯失良機。

③未能休兵安民，消磨齊人斗志。

15．B

16．①開篇描繪出詞人戎馬生涯的圖景，可如今還有誰能記得？表達(dá)詞人對于現(xiàn)實的無奈之情；

②終日暢飲的酒徒一個個封侯，自己卻被迫閑置，獨作江邊漁父，表現(xiàn)出詞人壯志未酬的孤憤不平之情；

③最后一句借用賀知章的典故，點明皇帝閑置我，而這鏡湖山水本就是屬于閑人的，誰又需要“官家賜予”？表達(dá)了對統(tǒng)治者的不屑和厭惡之情。

17．木欣欣以向榮泉涓涓而