【初三上冊(cè)歷史】期中測(cè)試卷（A卷基礎(chǔ)篇）（解析版）

PAGE班級(jí)姓名學(xué)號(hào)分?jǐn)?shù)九年級(jí)歷史上冊(cè)期中測(cè)試卷（A卷）（測(cè)試時(shí)間：60分鐘滿分：100分）一、選擇題（每小題2分，共40分）1．陳毅在1963年訪問(wèn)某國(guó)時(shí)即興創(chuàng)作了如下詩(shī)篇：“高塔巍巍數(shù)十尋，八百萬(wàn)方石砌成。藝術(shù)光垂數(shù)千載，雄哉偉哉古文明?！痹撛?shī)篇贊譽(yù)的古代文明歷史遺產(chǎn)是()A．《漢謨拉比法典》石柱B．古代埃及金字塔C．麥加城中克爾白神廟D．法國(guó)巴黎圣母院【答案】B【解析】本題主要考查了古代埃及金字塔的相關(guān)內(nèi)容。埃及的金字塔（Pyramids）建于4500年前，是古埃及法老（即國(guó)王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石塊修砌成的方錐形建筑，因形似漢字“金”字，故譯作“金字塔”。埃及迄今已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔110座，大多建于埃及古王朝時(shí)期。金字塔為譽(yù)為世界古代奇跡之一。古埃及又被成為“金字塔的國(guó)度”。故選B。2．黎明同學(xué)在九(2)班班級(jí)群中發(fā)了一張知識(shí)積累卡(如下圖)，其他同學(xué)針對(duì)這張卡片紛紛留言。其中，你認(rèn)為不準(zhǔn)確的是()殺死或傷害奴隸，不算犯罪，只需向主人賠償損失；殺死或傷害奴隸，不算犯罪，只需向主人賠償損失；拐帶、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。A．小歷：這是漢謨拉比在位時(shí)頒布的B．小史：它反映了古巴比倫時(shí)期的社會(huì)狀況C．小榮：該內(nèi)容出自歷史上第一部成文法典D．小杰：其實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，卡片中的內(nèi)容出自《漢謨拉比法典》。A、B、D從制定者、社會(huì)時(shí)期、性質(zhì)等方面予以說(shuō)明，是正確的。該法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，而不是歷史上第一部成文法典。故選C。3．印度電影《流浪者》經(jīng)典臺(tái)詞：“法官的兒子永遠(yuǎn)是法官，小偷的兒子永遠(yuǎn)是小偷?！边@一社會(huì)現(xiàn)象源于()A．世襲制度B．分封制度C．種姓制度D．封君封臣制度【答案】C【解析】印度電影《流浪者》經(jīng)典臺(tái)詞：“法官的兒子永遠(yuǎn)是法官，小偷的兒子永遠(yuǎn)是小偷?！边@一社會(huì)現(xiàn)象源于種姓制。雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”。第一等級(jí)婆羅門(mén)（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級(jí)剎帝利（國(guó)王、武士、官吏）把持國(guó)家軍事行政大權(quán)。第三等級(jí)吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國(guó)家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)；第四等級(jí)首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削，干最低賤的職業(yè)。各等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒(méi)資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。故選C。4．世界文明可分為東西方兩大體系，古印度、古巴比倫等為東方文明，古希臘、古羅馬為西方文明，以下對(duì)這兩種文明不同點(diǎn)的敘述錯(cuò)誤的是()A.東方文明都發(fā)源于亞洲，西方文明都發(fā)源于歐洲B.東方文明主要實(shí)行中央集權(quán)制，西方文明則主要是民主政治C.東方文明發(fā)源于大河流域，西方文明發(fā)源于沿?；蚝Ｑ驞.東方文明以農(nóng)耕為主，西方文明工商業(yè)發(fā)達(dá)【答案】A【解析】?本題考查東西方兩種文明的相關(guān)知識(shí)，旨在考查知識(shí)點(diǎn)記憶。西方文明均發(fā)源于歐洲。但東方文明都發(fā)源于亞洲，說(shuō)法不夠嚴(yán)謹(jǐn)，例如古埃及文明發(fā)源于尼羅河，應(yīng)屬亞非文明，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。東方文明實(shí)行中央集權(quán)制，西方文明則是民主制，故B項(xiàng)正確。東方文明發(fā)源于大河流域，西方文明發(fā)源于沿?；蛘吆Ｑ螅蔆項(xiàng)正確。東方文明以農(nóng)耕為主，而西方的工商業(yè)發(fā)達(dá)，故D項(xiàng)正確。故選A。5．伯里克里宣稱(chēng)：“解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的。這說(shuō)明雅典的政治特征是()A．直接民主 B．輪番而治C．崇尚法治 D．君主專(zhuān)制【答案】C【解析】本題考查的是雅典民主政治的相關(guān)知識(shí)，要求具備材料分析理解的能力。AB兩項(xiàng)符合雅典民主政治的特點(diǎn)，但材料未體現(xiàn)，故排除AB。依據(jù)“解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的”分析可知，雅典民主政治重視公民在法律面前的平等性，這說(shuō)明雅典的政治特征是崇尚法治，故C符合題意。雅典是民主政治，故D錯(cuò)誤。故選C。6．伯里克利時(shí)期，根據(jù)雅典民主制度，下列四位人物中有資格參加公民大會(huì)的是()【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可以知道，雅典真正享有民主權(quán)利的是成年男性公民，他們可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交等一系列大事。故選A。7．它的歷史充滿血與火的斗爭(zhēng)，不斷的武力征服使之成為擁有地中海周邊遼闊地域的強(qiáng)大國(guó)家。它繼承古代希臘的文化傳統(tǒng)，盛行奴隸制，是歐洲奴隸制文明的輝煌時(shí)代。這段文字概述的是()A．古代埃及 B．古代印度 C．古代希臘 D．古代羅馬【答案】D【解析】據(jù)“成為擁有地中海周邊遼闊地域的強(qiáng)大國(guó)家”排除A、B，據(jù)“繼承古代希臘的文化傳統(tǒng)”可排除C。故選D。8．下列各項(xiàng)成就中不屬于亞非四大文明古國(guó)的是()A．埃及金字塔B．《荷馬史詩(shī)》C．阿拉伯?dāng)?shù)字D．《漢謨拉比法典》【答案】B【解析】本題考查的是學(xué)生對(duì)亞非四大文明古國(guó)相關(guān)知識(shí)的掌握．四大文明古國(guó)指的是古中國(guó)、古印度、古埃及、古巴比倫。埃及金字塔是古埃及的文明成就。《荷馬史詩(shī)》是古代希臘不朽的文學(xué)作品，同時(shí)也是一部西方最早的史書(shū)。阿拉伯?dāng)?shù)字是由古印度人發(fā)明的。《漢謨拉比法典》是古巴比倫的文明成就。故選B。9．古希臘哲學(xué)家中，提出“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成的是()A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．德謨克里特【答案】D【解析】本題主要考查了德謨克利特的貢獻(xiàn)，考查學(xué)生的認(rèn)知能力和分析能力。結(jié)合所學(xué)可知，提出“原子論”的是古希臘哲學(xué)家德謨克利特。德謨克利特是古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人之一。他提出，認(rèn)為物質(zhì)由極小的稱(chēng)為"原子"的微粒構(gòu)成，物質(zhì)只能分割到原子為止。所以ABC不正確。故選D。10．中世紀(jì)的西歐，一個(gè)農(nóng)民遇到一位他不認(rèn)識(shí)的公爵，該公爵命令農(nóng)民向他免費(fèi)提供食物，農(nóng)民最合適的回答是()A．“非常樂(lè)意為您效勞”B．“你不是我的領(lǐng)主，無(wú)權(quán)命令我”C．“你先給錢(qián)，才有食物”D．“你勒索我，我不怕你”【答案】B【解析】中世紀(jì)西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)是“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，所以農(nóng)民和其不認(rèn)識(shí)的公爵之間不存在權(quán)利義務(wù)關(guān)系，該公爵也無(wú)權(quán)命令農(nóng)民向他免費(fèi)提供食物。故選B。11．1600年，著名天文學(xué)家布魯諾因反對(duì)教會(huì)的“地心說(shuō)”被羅馬宗教裁判所判處火刑，活活燒死于羅馬鮮花廣場(chǎng)。這一事件反映出中世紀(jì)的歐洲()[來(lái)A．羅馬教會(huì)占有西歐大量土地B．羅馬教皇擁有至高無(wú)上的權(quán)威C．西歐等級(jí)制度的森嚴(yán)D．在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切【答案】D【解析】本題考查中世紀(jì)歐洲封建神學(xué)的思想統(tǒng)治。在中世紀(jì)的歐洲，統(tǒng)治者利用宗教神學(xué)控制歐洲封建社會(huì)的精神文化領(lǐng)域，作為中世紀(jì)思想的主宰，神權(quán)的影響是最大的，他們把一切科學(xué)理論視為“異端”并進(jìn)行審判，如中世紀(jì)天主教對(duì)科學(xué)家布魯諾、伽利略等人的迫害，說(shuō)明了在中世紀(jì)的精神文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕于一切之上。故選D。12．從13世紀(jì)起，西歐許多國(guó)家的勞役和實(shí)物地租逐漸被貨幣地租取代，農(nóng)民雖然還向土地所有主提供無(wú)償?shù)膭趧?dòng)，但他們提供的是產(chǎn)品的價(jià)格而不是產(chǎn)品或直接勞動(dòng)，因此農(nóng)民必須把一部分產(chǎn)品出賣(mài)，封建主和農(nóng)民之間的關(guān)系逐漸變成單純的貨幣關(guān)系。以上說(shuō)明()A．西歐進(jìn)入封建社會(huì)B．西歐的莊園開(kāi)始解體，城市開(kāi)始出現(xiàn)C．西歐農(nóng)民失去土地D．西歐由封建社會(huì)進(jìn)入資本主義社會(huì)【答案】B【解析】本題考查西歐莊園經(jīng)濟(jì)的解體。根據(jù)本題的題干內(nèi)容可知，13世紀(jì)起的西歐許多國(guó)家原先的勞役和實(shí)物地租逐漸被貨幣地租取代，農(nóng)民提供的是產(chǎn)品的價(jià)格而不是產(chǎn)品或直接勞動(dòng)，因此農(nóng)民必須把一部分產(chǎn)品出賣(mài)，封建主和農(nóng)民之間的關(guān)系逐漸變成單純的貨幣關(guān)系。這說(shuō)明西歐的莊園開(kāi)始解體，城市開(kāi)始出現(xiàn)。故選B。13．城市的發(fā)展是文明形成的一個(gè)重要標(biāo)志。11世紀(jì)，在政治上，自治城市成為西歐社會(huì)新的政治實(shí)體，使政治格局復(fù)雜化；在文化上，自治城市促進(jìn)了大學(xué)的建立與發(fā)展。這段材料敘述了()A．西歐城市興起的原因B．西歐城市繁榮的原因C．西歐城市興起的特點(diǎn)D．西歐城市興起的影響【答案】D【解析】從“使政治格局復(fù)雜化”“促進(jìn)了大學(xué)的建立與發(fā)展”等信息可知，材料反映了自治城市興起后在政治和文化上的影響。故選D。14．“城市運(yùn)動(dòng)，比任何其他中世紀(jì)運(yùn)動(dòng)更明顯地標(biāo)志著中世紀(jì)時(shí)代的消逝和近代的開(kāi)端?！币韵履転椴牧嫌^點(diǎn)提供支持的史實(shí)是()A．農(nóng)業(yè)技術(shù)提高、商業(yè)貿(mào)易發(fā)展、人口增長(zhǎng)等B．城市居民采取金錢(qián)贖買(mǎi)、武力斗爭(zhēng)的方式爭(zhēng)取自治[來(lái)源:Zxxk.Com]C．國(guó)王給封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)“特許狀”D．市民階層逐漸形成，出現(xiàn)早期的資產(chǎn)階級(jí)【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在西歐城市重新興起的過(guò)程中，市民階層逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人、銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)，瓦解著西歐的封建制度，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。選項(xiàng)D符合題意。選項(xiàng)A、B、C與題干內(nèi)容不符。故選D。15．某歷史興趣小組在開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)時(shí)制作了“奧斯曼土耳其”、“君士坦丁堡”等歷史小卡片。請(qǐng)你判斷他們的研究對(duì)象是()A．亞歷山大帝國(guó) B．羅馬帝國(guó)C．拜占庭帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)【答案】C【解析】本題考查拜占廷帝國(guó)的相關(guān)知識(shí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1453年奧斯曼土耳其攻占了拜占廷帝國(guó)的都城君士坦丁堡，拜占廷帝國(guó)滅亡。因此，他們研究的主題是拜占廷帝國(guó)的滅亡。故選C。16．528年，東羅馬帝國(guó)的皇帝查士丁尼，命人將以往歷任皇帝所頒布的法令刪除矛盾和不合時(shí)宜的地方，按時(shí)間順序匯編成冊(cè)，名為《查士丁尼法典》。后來(lái)，又陸續(xù)編訂了3部法律文獻(xiàn)，統(tǒng)稱(chēng)為《羅馬民法大全》。這說(shuō)明()①東羅馬帝國(guó)繼承了羅馬的文化②東羅馬帝國(guó)重視法律的建設(shè)③羅馬法在不斷被完善④查士丁尼否認(rèn)過(guò)去的羅馬法律A．①②③B．②③④C．①②④ D．①③④【答案】A【解析】題干中“東羅馬帝國(guó)的皇帝查士丁尼，命人將以往歷任皇帝所頒布的法令刪除矛盾和不合時(shí)宜的地方，按時(shí)間順序匯編成冊(cè)”表明東羅馬帝國(guó)繼承了羅馬的文化，重視法律的建設(shè)，故①②正確；《羅馬民法大全》的問(wèn)世，標(biāo)志著羅馬法得以體系化、法典化，故③正確；《查士丁尼法典》是對(duì)以往羅馬法律的繼承，故④錯(cuò)誤。故選A。17．他們奔波于亞非歐大陸，不僅密切了亞非歐人民的關(guān)系，還把印度人發(fā)明的數(shù)字、中國(guó)的火藥等傳到歐洲；他們將古希臘古羅馬典籍翻譯成自己的文字。當(dāng)西方古典文明泯滅很多年后，歐洲人在他們那里尋找到西方文明的光輝。這里的“他們”是古代()A．印度人B．蘇美爾人C．阿拉伯人D．匈奴人【答案】C【解析】據(jù)“把印度人發(fā)明的數(shù)字、中國(guó)的火藥等傳到歐洲”可知是阿拉伯人。故選C。18．7世紀(jì)中葉，日本發(fā)生了一場(chǎng)以學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)隋唐經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革，它使日本從奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)。這場(chǎng)改革是()大化改新B．彼得一世改革C．明治維新D．亞歷山大二世改革【答案】A【解析】646年，日本孝德天皇仿效中國(guó)隋唐制度，針對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了一系列的改革，因孝德天皇年號(hào)“大化”，史稱(chēng)“大化改新”。大化改新是日本由奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的標(biāo)志。故選A。19．論從史出、史論結(jié)合是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。下列史實(shí)和結(jié)論能夠成立的是()選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A日本大化改新確立一套先進(jìn)的管理體制學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度B穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一C法蘭克王國(guó)推行有條件的土地分封形成奴隸主貴族等級(jí)制度D歐洲人稱(chēng)0—9這十個(gè)數(shù)字為阿拉伯?dāng)?shù)字?jǐn)?shù)字是由阿拉伯人發(fā)明的【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，日本的大化改新是向唐朝學(xué)習(xí)典章制度，A項(xiàng)史實(shí)和結(jié)論不能成立；穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一，B項(xiàng)符合題意；8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)改變以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封，封臣必須為封君服兵役，這次改革在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，C項(xiàng)史實(shí)和結(jié)論不能成立：0—9這十個(gè)數(shù)字是古代印度人發(fā)明的，由阿拉伯人改造并傳播到歐洲，所以稱(chēng)阿拉伯?dāng)?shù)字，D項(xiàng)史實(shí)和結(jié)論也不能成立。故選B。20．三大世界性宗教的形成，影響了世界各大古典文明體系。下列關(guān)于世界三大宗教的表述不正確的是()A．佛教、伊斯蘭教的產(chǎn)生地在亞洲，基督教的產(chǎn)生地在歐洲 B．基督教在4世紀(jì)末，被羅馬皇帝定為國(guó)教C．伊斯蘭教的創(chuàng)立與建立統(tǒng)一的國(guó)家有機(jī)結(jié)合 D．佛教反對(duì)將人分為等級(jí)，主張“眾生平等”【答案】A【解析】解題時(shí)注意“不正確”，聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知，基督教的產(chǎn)生地巴勒斯坦地區(qū)位于亞洲的西部；佛教創(chuàng)始于公元前6世紀(jì)的古印度；7世紀(jì)初伊斯蘭教興起于阿拉伯半島，據(jù)此分析可知A的表述不正確，符合題意。B、C、D表述符合史實(shí)。故選A。二、非選擇題（共60分）21.2015年5月，被盜賊竊取分割、身首異處19年的雕像（如圖所示）在臺(tái)灣高雄完成合一。小力說(shuō)：“此雕像與伊斯蘭教有關(guān)?！蹦阗澩目捶▎幔空?qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（10分）【答案】不贊同。理由：釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人與伊斯蘭教無(wú)關(guān)，伊斯蘭教創(chuàng)始人是穆罕默德。【解析】本題以被盜賊竊取分割、身首異處19年的雕像切入考查了佛教和伊斯蘭教。本題考查學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用喬達(dá)摩?悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教。22.四大文明古國(guó)給人類(lèi)留下寶貴的文化遺產(chǎn)。下面是某同學(xué)學(xué)習(xí)這一內(nèi)容時(shí)搜集的資料，請(qǐng)你和他一起利用這些資料開(kāi)展探究活動(dòng)。（20分）【走進(jìn)文明】(1）你能說(shuō)出圖1、圖2、圖3和圖4所代表的文明的成果或制度的名稱(chēng)嗎？(8分）【知識(shí)互聯(lián)】①尼羅河流域②兩河流域③印度河一恒河流域④黃河一長(zhǎng)江流域(2）請(qǐng)將圖1、圖2、圖3和圖4所代表的文明成果或制度與①②③④進(jìn)行搭配。(8分）【感悟文明】(3）為什么大河流域能夠成為人類(lèi)文明的搖籃？(4分）【答案】(1)圖1：金字塔；圖2：北京故宮；圖3：種姓制度；圖4:《漢謨拉比法典》。(2)圖1一①；圖2一④；圖3一③；圖4-②。(3)大河流域雨量充沛，土地肥沃，適于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也便于飲水和灌溉農(nóng)田，為人類(lèi)的生存創(chuàng)造了良好的條件?！窘馕觥勘绢}考查四大文明古國(guó)的文明成果。根據(jù)所學(xué)可知：圖1是古埃及的金字塔；圖2是北京故宮；圖3是古印度的種姓制度；圖4是古巴比倫的《漢謨拉比法典》。本題考查四大文明古國(guó)的發(fā)源地的相關(guān)知識(shí)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古埃及文明處于尼羅河流域，古中國(guó)文處于黃河流域和長(zhǎng)江流域，古印度文明處于印度河流域和恒河流域，古巴比倫文明處于兩河流域。本題考查四大文明古國(guó)的出現(xiàn)在大河流域的原因。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大河流域雨量充沛，土地肥沃，適于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也便于飲水和灌溉農(nóng)田，為人類(lèi)的生存創(chuàng)造了良好的條件。23.在西方文明的發(fā)展過(guò)程中,有許多人物不僅書(shū)寫(xiě)了輝煌的歐洲歷史,也備受世界矚目。請(qǐng)觀察下列圖片,回答問(wèn)題。(1)圖片分別反映的是哪兩個(gè)人?圖1中的人物采取哪些措施使雅典的民主政治發(fā)展到奴隸制民主政治的最高峰?(8分)(2)羅馬帝國(guó)是在什么時(shí)候建立的?羅馬帝國(guó)衰落的原因有哪些?(6分)(3)羅馬帝國(guó)最終分裂為哪兩個(gè)國(guó)家?(4分)【答案】(1)伯里克利和屋大維。伯里克利擴(kuò)大了公民的權(quán)利,公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生,使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù),召集公民大會(huì)。這些主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生,主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu),具有立法、司法等多種職能。為了保證貧窮公民參政議政,伯里克利還建立了津貼制度。(2)公元前27年。3世紀(jì),羅馬帝國(guó)陷入長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。統(tǒng)治者爭(zhēng)斗混戰(zhàn)不斷,人民起義此起彼伏。(3)東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)?！窘馕觥浚?）本題考查雅典的民主政治和羅馬帝國(guó)的相關(guān)知識(shí)。根據(jù)所學(xué)可知：雅典民主政治的締造者是伯里克利，羅馬帝國(guó)的締造者是屋大維。伯里克利當(dāng)政期間，采取的主要措施是擴(kuò)大了公民的權(quán)利,公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生,使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù),召集公民大會(huì)。這些主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生,主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu),具有立法、司法等多種職能。為了保證貧窮公民參政議政,伯里克利還建立了津貼制度。（2）本題考查羅馬帝國(guó)興亡的相關(guān)知識(shí)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國(guó)建立于公元前27年；羅馬帝國(guó)衰落的原因主要是：3世紀(jì),羅馬帝國(guó)陷入長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。統(tǒng)治者爭(zhēng)斗混戰(zhàn)不斷,人民起義此起彼伏。（3）本題考查羅馬帝國(guó)興亡的相關(guān)知識(shí)。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東羅馬帝國(guó)和西羅馬帝國(guó)兩個(gè)帝國(guó)。24.法制建設(shè)隨著時(shí)代進(jìn)步不斷完善，是人類(lèi)文明的標(biāo)志之一。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一右圖中的石柱記載了古代兩河流域地區(qū)的一部法典。它嚴(yán)格保護(hù)奴隸主的利益，把奴隸看成主人的工具和財(cái)產(chǎn)，不屬于人的范圍，因而不予保護(hù)。如：殺死或傷害奴隸，不算犯罪，只需向主人賠償損失；拐帶、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑等。材料二公元前5世紀(jì)時(shí)，羅馬的法律還是習(xí)慣法，它的解釋權(quán)操在貴族法官手里。法官利用這個(gè)權(quán)利為貴族謀利益。平民要求制定成文法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，于公元前449年迫使貴族成立十人委員會(huì)(十人團(tuán))制定和公布了成文法。因這個(gè)文法刻在十二塊牌子(銅表)上而得名。材料三“皇帝一生都在征服，如意大利、北非、西班牙……但他對(duì)歷史的最大貢獻(xiàn)卻顯