山西省太原市六十六中2025屆高考語文全真模擬密押卷含解析

山西省太原市六十六中2025屆高考語文全真模擬密押卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、與下列詩句中包含的傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是①鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬②纏彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴犬③簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存④魄依鉤樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)A．①賽龍舟②賞月③祭土神④觀花燈B．①祭土神②觀花燈③賽龍舟④賞月C．①祭土神②賞月③賽龍舟④觀花燈D．①賽龍舟②觀花燈③祭土神④賞月2、下列詩句全都適合中學(xué)生用來自勉的一組是①眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵②飽識(shí)三千余歲事，已為七十四年人③田中讀書慕堯舜，坐待四海生平年④古人已用三冬足，年少今開萬卷余A．①③ B．①④ C．②③ D．②④3、閱讀下面的詩歌,完成下面小題。霸王別姬(節(jié)選)張愛玲她高舉著蠟燭站在項(xiàng)王的榻前。他睡得很熟，身體微微蜷著，手塞在枕頭底下，緊緊抓著一把金縷小刀。他是那種永遠(yuǎn)年輕的人們中的一個(gè)；雖然他那紛披在額前的亂發(fā)已經(jīng)有幾莖灰白色的，并且光陰的利刃已經(jīng)在他堅(jiān)凝的前額上劃了幾條深深的皺痕，他的睡熟的臉依舊含著一個(gè)嬰孩的坦白和固執(zhí)。他的粗眉毛微微皺著，鼻子帶著倔強(qiáng)的神氣，高貴的嘴唇略微下垂，仿佛是為了發(fā)命令而生的。虞姬看著他——不，不，她不能叫醒他告訴他悲慘的一切。他現(xiàn)在至少是愉快的；他在夢(mèng)到援兵的來臨，也許他還夢(mèng)見內(nèi)外夾攻把劉邦的大隊(duì)殺得四散崩潰，也許他還夢(mèng)見自己重新做了諸侯的領(lǐng)袖，夢(mèng)見跨了烏騅整隊(duì)進(jìn)了咸陽，那不太殘酷了么，假如他突然明白過來援軍是永遠(yuǎn)不會(huì)來了?虞姬臉上凝結(jié)了一顆一顆大汗珠。她瞥見了布篷上懸掛著的那把佩劍——如果——如果他在夢(mèng)到未來的光榮的時(shí)候忽然停止了呼吸——譬如說，那把寶劍忽然從篷頂上跌下來刺進(jìn)了他的胸膛——她被她自己的思想駭住了。汗珠順著她的美麗的青白色的面頰向下流。紅燭的火光縮得只有蠶豆小。項(xiàng)王在床上翻了個(gè)身。“大王，大王……”她聽見她自己沙啞的聲音在叫。項(xiàng)王骨碌一聲坐了起來，霍地一下把小刀拔出鞘來?！霸趺戳?，虞姬?有人來劫營(yíng)了么?”“沒有，沒有?？墒怯斜冗@個(gè)更可怕的。大王，你聽?！麄兞⒃趲づ竦拈T邊?！读_敷姐》已經(jīng)成了尾聲，然而合唱的兵士更多了，那悲哀的、簡(jiǎn)單的節(jié)拍從四面山腳下悠悠揚(yáng)揚(yáng)地傳過來。“是江東的俘虜在懷念著家鄉(xiāng)?”在一陣沉默之后，項(xiàng)王說?！按笸?，這歌聲是從四面?zhèn)鱽淼?。”“啊，漢軍中的楚人這樣——這樣多么?”在一陣死一般的沉寂里，只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾聲馬嘶?！半y道——難道劉邦已經(jīng)盡得楚地了?”虞姬的心在絞痛，當(dāng)她看見項(xiàng)王倔強(qiáng)的嘴唇轉(zhuǎn)成了白色，他的眼珠發(fā)出冷冷的玻璃一樣的光輝，那雙眼睛向前瞪著的神氣是那樣的可怕，使她忍不住用她寬大的袖子去掩住它。她能夠覺得他的睫毛在她的掌心急促地翼翼扇動(dòng)，她又覺得一串冰涼的淚珠從她手里一直滾到她的臂彎里，這是她第一次知道那英雄的叛徒也是會(huì)流淚的動(dòng)物。“可憐的……可憐的……”底下的話聽不出了，她的蒼白的嘴唇輕輕翕動(dòng)著。他甩掉她的手，拖著沉重的腳步，歪歪斜斜走回帳篷里。她跟了進(jìn)來，看見他傴僂著腰坐在榻上，雙手捧著頭。蠟燭只點(diǎn)剩了拇指長(zhǎng)的一截。殘曉的清光已經(jīng)透進(jìn)了帷幔?！敖o我點(diǎn)酒?！彼鹧蹃碚f。當(dāng)他提著滿泛了琥珀的流光的酒盞在手里的時(shí)候，他把手撐在膝蓋上，微笑地看著她。“虞姬，我們完了。我早就有些懷疑，為什么江東沒有運(yùn)糧到垓下來。過去的事多說也無益。我們現(xiàn)在只有一件事可做——沖出去。看這情形，我們是注定了要做被包圍的困獸了，可是我們不要做被獵的，我們要做獵人。明天——啊，不，今天——今天是我最后一次的行獵了。我要沖出一條血路，從漢軍的軍盔上面踏過去!哼，那劉邦，他以為我已經(jīng)被他關(guān)進(jìn)籠子里了嗎?我至少還有一次暢快的圍獵的機(jī)會(huì)，也許我的獵槍會(huì)刺穿他的心，像我刺穿一只貴重的紫貂一樣。虞姬，披上你的波斯軟甲，你得跟隨我，直到最后一分鐘。我們都要死在馬背上?！薄按笸?，我想你是懂得我的，”虞姬低著頭，用手理著項(xiàng)王枕邊的小刀的流蘇。“這是你最后一次上戰(zhàn)場(chǎng)，我愿意您充分地發(fā)揮你的神威，充分地享受戰(zhàn)斗的快樂。我不會(huì)跟在您的背后，讓您分心，顧慮我，保護(hù)我，使得江東的子弟兵訕笑您為了一個(gè)女人失去了戰(zhàn)斗的能力?！薄班蓿悄憔土粼诤蠓?，讓漢軍的士兵發(fā)現(xiàn)你，去把你獻(xiàn)給劉邦吧!”虞姬微笑。她很迅速地把小刀抽出了鞘，只一刺，就深深地刺進(jìn)了她的胸膛。項(xiàng)羽沖過去托住她的腰，她的手還緊緊抓著那鑲金的刀柄，項(xiàng)羽俯下他的含淚的火一般明的大眼睛緊緊瞅著她。她張開她的眼，然后，仿佛受不住這樣強(qiáng)烈的陽光似的，她又合上了它們。項(xiàng)羽把耳朵湊到她的顫動(dòng)的唇邊，他聽見她在說一句他所不懂的話:“我比較喜歡那樣的收梢?！钡人纳眢w漸漸冷了之后，項(xiàng)王把她胸脯上的刀拔了出來，在他的軍衣上揩抹掉血漬。然后，咬著牙，用一種沙啞的吼聲似的聲音，他喊叫:“軍曹，吹起畫角!吩咐備馬，我們要沖下山去!”(節(jié)選自張愛玲短篇?dú)v史小說《霸王別姬》)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．第一段中對(duì)項(xiàng)王的外貌描寫，一方面刻畫出了項(xiàng)王英武、倔強(qiáng)、自負(fù)的形象，另一方面通過虞姬的視角，反映了她對(duì)項(xiàng)王的深情。B．小說不落俗套，作者避開一些世人皆知的故事情節(jié)，采用雙線結(jié)構(gòu)，將故事發(fā)生的時(shí)間定在虞姬自殺的那晚，地點(diǎn)在項(xiàng)羽和虞姬的帳篷。C．本文篇幅不長(zhǎng)，人物不多，場(chǎng)景不復(fù)雜，但通過作者的多角度描寫我們仿佛看到了秦末垓下決戰(zhàn)那殘酷、激烈、血腥的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。D．本文以虞姬為主線，通過她與項(xiàng)羽的對(duì)話以及她的所見所聞，深刻地揭示了虞姬的心理發(fā)展歷程，為虞姬最后的自殺巧妙地做了鋪陳。2．請(qǐng)結(jié)合本文分析作者是如何具體塑造虞姬這一形象的。3．虞姬選擇自殺經(jīng)歷了怎樣的心理發(fā)展歷程?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕囊娊狻?7分)4、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是紅海早過了，船在印度洋面上開駛著，。到紅消醉醒，船艙里的人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開始。①夜仿佛紙浸了油，變成半透明體②分不出身來③但是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜④所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酩紅⑤它給太陽擁抱住了⑥也許是給太陽陶醉了A．③①⑤②⑥④B．①③④⑤②⑥C．③⑤②⑥④①D．①⑤⑥②③④5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。聽安萬善吹觱篥①中歌(節(jié)選)李頎枯桑老柏寒颼颮,九雛鳴鳳亂啾啾。龍吟虎嘯一時(shí)發(fā),萬籟百泉相與秋。忽然更作漁陽摻②,黃云蕭條白日暗。變調(diào)如聞楊柳③春,上林繁花照眼新。歲夜高堂列明燭,美酒一杯聲一曲。[注]①觱篥(bìlì)，簧管古樂器，似嗩吶，以竹為主，上開八孔，管口插有蘆制的哨子。漢代由西域傳入，今巳失傳。②漁陽摻：漁陽一帶的民間鼓曲名。③楊柳：指古曲名《折楊柳》。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．這首詩與《李憑箜篌引》一樣都是古體詩，題目中的“歌”是詩體標(biāo)志。B．前四句用不同的喻體描寫了吹奏觱篥的曲調(diào)特點(diǎn)，將抽象的樂音具體化。C．詩人善于借曲寫曲，用《漁陽摻》和《折楊柳》喚起讀者對(duì)觱篥曲的聯(lián)想。D．除夕之夜，詩人聽到美妙的觱篥曲，悲從中來，流露出借酒澆愁的情緒。2．安萬善吹觱篥的樂曲旋律有怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。第一組(1)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，______________。(《過秦論》賈誼)(2)人知從太守游而樂，____________。(《醉翁亭記》歐陽修)(3)元嘉草草，封狼居胥，_____________。(《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾)(4)___________，齊彭殤為妄作。(《蘭亭集序》王義之)(5)舞幽壑之潛蛟，______________。(《赤壁賦》蘇軾)(6)___________________，樂夫天命復(fù)奚疑?(《歸去來兮辭》陶潛)(7)庭下如積水空明，_________，蓋竹柏影也。（《記承天寺夜游》蘇軾)(8)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_____________。(《關(guān)雎.詩經(jīng)》)第二組(1)風(fēng)急天高猿嘯哀，_____________。(杜甫《登高》)(2)有志與力，而又不隨以怠，_____，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》(3)___________，枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)(4)漁舟唱晚，____________;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)(5)_____________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》)(6)_______________,何似在人間!(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(7)浩蕩離愁白日斜，_________。(龔自珍《己亥雜詩》>)(8)日月之行，若出其中;_________，若出其里。(曹操《觀滄?！?7、閱讀下面的作品，完成小題。哲學(xué)的作用[美]威爾·杜蘭特哲學(xué)使人愉悅，即使是形而上學(xué)的幻景也蘊(yùn)含誘惑，每個(gè)學(xué)習(xí)者都能體會(huì)得到，直到粗糲的生存需求將我們從思想的高峰拽下，拋入生活的撕扯瑣碎中。我們大多數(shù)人都知曉古希臘羅馬時(shí)期的哲學(xué)黃金年代，那時(shí)，哲學(xué)確實(shí)稱得上柏拉圖口中“那珍貴的喜悅”；那時(shí)，審慎追尋難于捉摸的真理遠(yuǎn)比追求肉欲低俗的生活方式榮耀得多。人類社會(huì)早期追求智慧的努力留給后來者某種永不消逝的渴慕。我們想要弄清楚“生命之于我們，意味著不斷地將我們自身及所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為光與火”。我們就像《卡拉馬佐夫兄弟》中的米特亞，“不求百萬財(cái)富，只求問題之答案”。我們渴求把握眼前事物的價(jià)值和前景，以免陷入日常生活的旋渦。我們希望了解事情的輕重緩急以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下”。希望能夠笑對(duì)不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整，通過分辨和協(xié)調(diào)欲望來調(diào)整精力分配，因?yàn)閰f(xié)調(diào)精力是倫理學(xué)、政治學(xué)，乃至邏輯學(xué)和形而上學(xué)的基石。梭羅告訴我們：“作為一個(gè)哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛智慧，循其意旨過一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、寬容、信任的生活?！蔽覀?cè)敢庀嘈?，若能找到真的智慧，那我們的生命將不再盲目。真理無法幫助我們富有，卻能使我們自由。此時(shí)，某些缺乏教養(yǎng)的讀者大概會(huì)打斷我們，指出：哲學(xué)如下棋般無用，如愚昧無知般含混晦澀。西塞羅曾經(jīng)說過：“沒有比哲學(xué)家的著述更荒誕無稽的了。”毋庸諱言，一些哲學(xué)家具備了所有知識(shí)，唯獨(dú)缺乏基本常識(shí)；而許多哲學(xué)論戰(zhàn)亦緣起于飄渺虛幻的觀點(diǎn)。因此，讓我們下定決心，此趟哲學(xué)旅途只?？吭诠饷鞯拇a頭，避開形而上學(xué)的泥濘溪流，繞過神學(xué)爭(zhēng)端的汪洋大海?？茖W(xué)似乎從未停止過前進(jìn)的步伐，而哲學(xué)的領(lǐng)地似乎日益縮減。但這是因?yàn)檎軐W(xué)接手的是一個(gè)充滿艱難險(xiǎn)阻的任務(wù)，要處理尚未如科學(xué)研究般有章可循的問題。譬如美與丑，生與死，秩序與自由，等等；一旦某一領(lǐng)域的知識(shí)探索得以突破并以公式形式準(zhǔn)確表述，該領(lǐng)域即被劃入科學(xué)的行列。科學(xué)始于哲學(xué)，止于藝術(shù)，始于猜測(cè)和設(shè)想，止于完美的成就。哲學(xué)是對(duì)未知(譬如形而上學(xué))或不盡知(譬如道德論或政治哲學(xué))的臆想式詮釋，站在以圍堵策略獲取真理的最前沿?？茖W(xué)作為被攻克的領(lǐng)土，后面有穩(wěn)固的城池，是知識(shí)和藝術(shù)共建的不甚完美但精彩非凡的世界。哲學(xué)似乎一直矗立不動(dòng)，滿臉疑惑；這是因?yàn)樗龑倮墓麑?shí)悉數(shù)留給了她的女兒們——眾科學(xué)。我們是否應(yīng)闡述得更專業(yè)些？科學(xué)是分析式描述，哲學(xué)是綜合式詮釋。科學(xué)企圖將整體分解為局部，將有機(jī)組織分解為器官，將不可知轉(zhuǎn)化為知識(shí)；它不重視事物的價(jià)值或者可能的理想形態(tài)，也不關(guān)注它們的終極目標(biāo)，能把事物的現(xiàn)狀和作用表達(dá)清晰即知足。如同屠格涅夫詩中的“大自然”，科學(xué)家公正不偏：一只跳蚤的腿和一位天才在創(chuàng)作時(shí)忍受的煎熬對(duì)他們有著同等的研究?jī)r(jià)值。然而，哲學(xué)家不滿足于描述事實(shí)，他希望得出意義和價(jià)值；他通過詮釋性的綜合建立事物間的聯(lián)系，嘗試把被科學(xué)家們大卸八塊的偉大宇宙重新組裝起來。科學(xué)一面零星地降低著死亡率，一面又用戰(zhàn)爭(zhēng)大規(guī)模地滅殺我們。只有真正的智慧，才能夠告訴我們什么時(shí)候該救，什么時(shí)候該殺。對(duì)過程的觀察、對(duì)方法的構(gòu)建是科學(xué)，對(duì)目的的批判和協(xié)調(diào)則是哲學(xué)。如今，我們?cè)谏媸侄魏蜕婀ぞ叩陌l(fā)展方面取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們對(duì)自身理想和目標(biāo)的詮釋和綜合，我們的生活充斥著嘈雜和躁動(dòng)，空洞無聊。沒有哲學(xué)指導(dǎo)的科學(xué)和欠缺眼光及價(jià)值的事實(shí)無法將我們從大劫難和大絕望中拯救出來。哲學(xué)包含五門學(xué)科：邏輯學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和形而上學(xué)。但如此分法難免使其喪失了原有的美感和趣味。我們追求的不應(yīng)是枯燥乏味的抽象和形式，而應(yīng)以天才人物豐盈的生活為依托；我們不應(yīng)只研讀哲學(xué)，而更應(yīng)研究哲學(xué)家；我們應(yīng)該接近那些思想的圣人和捍衛(wèi)者，分享他們智慧的光輝，這樣，或許有一天我們也能夠或多或少地感受到達(dá)?芬奇所謂的“最崇高的愉悅、理解的喜悅”。（選自《哲學(xué)的故事?導(dǎo)言》，有刪節(jié)）1．根據(jù)原文，下列關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)的區(qū)別的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．哲學(xué)常?？雌饋碇共讲磺埃且?yàn)樗剿鞯氖俏粗虿槐M知的事物，而科學(xué)的迅速發(fā)展，往往離不開哲學(xué)探索的成果。B．哲學(xué)所要解決的問題不如科學(xué)研究般有章可循，某個(gè)研究領(lǐng)域一旦產(chǎn)生了可以用精確的公式來表示的知識(shí)，它就進(jìn)入了科學(xué)的行列。C．哲學(xué)是綜合解釋，它不像科學(xué)那樣總是分析說明，它并不說明事物的現(xiàn)狀和作用，而關(guān)注事物的意義和價(jià)值，及它們的終極目標(biāo)。D．哲學(xué)是對(duì)目的進(jìn)行批判和協(xié)調(diào)，而科學(xué)注重過程觀察和方法構(gòu)建，如果對(duì)科學(xué)的關(guān)注遠(yuǎn)甚于哲學(xué)，我們的生活會(huì)變得喧囂而無意義。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文開篇即點(diǎn)題，引出人類研究哲學(xué)的悠久歷史，進(jìn)而指出哲學(xué)于人的重要性，然后進(jìn)一步闡釋哲學(xué)相對(duì)于科學(xué)的價(jià)值，最后提出研究哲學(xué)的途徑。B．文章多處引用哲學(xué)家的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，如用梭羅的話說明哲學(xué)家的終極目標(biāo)，用西塞羅的話說明哲學(xué)如愚昧無知般含混晦澀，增強(qiáng)了說服力。C．本文說理深入淺出，多用形象的比喻和類比，如“下棋”“城池”“大自然”等，顯示出作者敏捷的思維和親切活潑的文風(fēng)。D．本文作為“導(dǎo)言”，提醒我們這本書不會(huì)糾纏于形而上學(xué)的爭(zhēng)論，也不會(huì)局限于抽象概念和教條，而是讓讀者從哲學(xué)家們的生活事跡中領(lǐng)會(huì)他們的思想。3．同桌將參加某大學(xué)哲學(xué)專業(yè)招生面試，想請(qǐng)你就“哲學(xué)對(duì)于人生的意義”這一問題提幾點(diǎn)看法以備作答。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，寫出你的看法。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：這段時(shí)間，“區(qū)塊鏈”成為輿論熱詞。總書記在中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口”“加快推動(dòng)區(qū)塊鏈技術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展”。什么是區(qū)塊鏈?從科技層面來看，區(qū)塊鏈涉及數(shù)學(xué)、密碼學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)編程等很多科學(xué)技術(shù)問題。從應(yīng)用視角來看，簡(jiǎn)單來說，區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€(gè)分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫，具有去中心化不可篡改、全程留痕、可以追潮、集體維護(hù)、公開透明等特點(diǎn)。區(qū)塊鏈“不可篡改”的特點(diǎn)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的“存證”難題提供了解決方案，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)征信提供全新思路;區(qū)塊鏈“分布式”的特點(diǎn)，可以打通部門間的“數(shù)據(jù)壁壘”，實(shí)現(xiàn)信息和數(shù)據(jù)共享;區(qū)塊鏈形成“共識(shí)機(jī)制”，能夠解決信息不對(duì)稱問題，真正實(shí)現(xiàn)從“信息互聯(lián)網(wǎng)”到“信任互聯(lián)網(wǎng)”的轉(zhuǎn)變;區(qū)塊鏈通過“智能合約”，能夠?qū)崿F(xiàn)多個(gè)主體之間的協(xié)作信任，從而大大拓展了人類相互合作的范圍?？傮w而言，區(qū)塊鏈通過創(chuàng)造信任來創(chuàng)造價(jià)值，它能保證所有信息數(shù)字化并實(shí)時(shí)共享，從而提高協(xié)同效率、降低溝通成本，使得離散程度高、管理鏈條長(zhǎng)、涉及環(huán)節(jié)多的多方主體仍能有效合作。(摘編自李拯《區(qū)塊鏈，換道超車的突破口》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月20日)材料二:區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)的形成，一度與比特幣的誕生和發(fā)展密不可分，直接指向了人類對(duì)于財(cái)富本源的追逐和渴望，在比特幣等虛擬貨幣的熱潮逐漸消退之后，各國已開始意識(shí)到區(qū)塊鏈作為新興底層計(jì)算技術(shù)的真正價(jià)值所在，紛紛加快戰(zhàn)略布局，在逐步興起的多元應(yīng)用的拉動(dòng)之下，維系著產(chǎn)業(yè)規(guī)模整體的穩(wěn)定較快增長(zhǎng)。從全球來看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力依然充足。區(qū)塊鏈應(yīng)用場(chǎng)景已基本實(shí)現(xiàn)從起始的效字貨幣和礦機(jī)制造向金融服務(wù)的延伸，目前更是向著供應(yīng)鏈、數(shù)字版權(quán)、食藥可追溯等多個(gè)領(lǐng)域持續(xù)滲透。從我國來看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具備廣闊上揚(yáng)空間。得益于互聯(lián)網(wǎng)巨頭的持續(xù)投入和新興科技企業(yè)的積極進(jìn)入，以及量大面廣的潛在市場(chǎng)，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)在2-3年的短時(shí)期內(nèi)幾乎完成了面向當(dāng)前產(chǎn)業(yè)鏈全環(huán)節(jié)的覆蓋式布局，數(shù)百家以區(qū)塊鏈為主要業(yè)務(wù)的企業(yè)涵蓋了產(chǎn)業(yè)鏈上游的硬件制造、平臺(tái)服務(wù)、安全服務(wù)，產(chǎn)業(yè)鏈下游的產(chǎn)業(yè)技術(shù)應(yīng)用服務(wù)，以及支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投融資、媒體、人才服務(wù)等多個(gè)環(huán)節(jié)。(捕編自李頤《區(qū)塊鏈創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年10月31日)材料三:全球區(qū)塊鏈項(xiàng)目融資數(shù)量和金額(2012年-2019年10月31日)圖片來源：零壹智庫材料四:俄羅斯《獨(dú)立報(bào)》網(wǎng)站10月29日?qǐng)?bào)道稱，中國正在重點(diǎn)關(guān)注創(chuàng)新方法的使用，包括區(qū)塊鏈技術(shù)的推廣。專家確信:中國服務(wù)行業(yè)的數(shù)字化運(yùn)用范圍要比美國更廣。此外，區(qū)塊鏈未來將有助于減輕對(duì)美元的依賴。俄羅斯國立高等經(jīng)濟(jì)學(xué)院世界經(jīng)濟(jì)系副教授彼得·莫濟(jì)阿斯指出:“如今，全世界都在利用區(qū)塊鏈技術(shù)，中國也不例外。中國人在經(jīng)濟(jì)數(shù)字化方面取得重大進(jìn)展。服務(wù)領(lǐng)域的許多業(yè)務(wù)都以電子形式進(jìn)行，如單車租貨、商品和服務(wù)的線上銷售比美國還要普及。中國人就連上街買冰激凌也采用無現(xiàn)金的移動(dòng)支付方式?！倍砹_斯高等經(jīng)濟(jì)學(xué)院國際關(guān)系系主任亞歷山大·盧金說:“中國希望在所有新技術(shù)方面都占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。這從5C網(wǎng)絡(luò)的例子中就可見一斑，區(qū)塊鏈?zhǔn)强梢杂糜阢y行匯款的最新技術(shù)。從種種跡象判斷，它可幫助繞過美國銀行。如今，包括中國在內(nèi)的大部分國家都是通過美國銀行進(jìn)行外匯結(jié)算的。區(qū)塊鏈將使銀行之間可以不經(jīng)由中間機(jī)構(gòu)建立直接聯(lián)系?！薄耙虼嗽谖铱磥?，押注區(qū)塊鏈將有助于擺脫占主導(dǎo)地位的美元?！?摘編自參考消息網(wǎng)2019年10月30日)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是A．區(qū)塊鏈的去中心化、不可篡改、公開透明等特點(diǎn)，使其成為一個(gè)分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫。B．各國之所以能夠認(rèn)識(shí)到區(qū)塊鏈這種新興底層計(jì)算技術(shù)的真正價(jià)值，這源于人類對(duì)于財(cái)富的追逐和渴望。C．2012到2018年，區(qū)塊鏈融資金額呈增長(zhǎng)趨勢(shì)，2017年2018年區(qū)塊鏈融資金額和數(shù)量爆發(fā)式增長(zhǎng)。D．外媒認(rèn)為中國在新技術(shù)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，這從5G網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)支付及線上銷售均可看出。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“把區(qū)塊鏈作內(nèi)核心技術(shù)自主創(chuàng)新的重要突破口”等論斷展現(xiàn)出黨中央的方向把握力、前瞻判斷力和未來預(yù)見力。B．區(qū)塊鏈不可篡改的特點(diǎn)，給人們提供了全新思路，由此去解決社會(huì)發(fā)展中的“存證”問題，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)征信。C．資金的持續(xù)投入、新興科技企業(yè)的積極進(jìn)入、巨大的潛在市場(chǎng)，將會(huì)使我國區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具有更大的發(fā)展空間。D．中國正在用區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建獨(dú)立的支付系統(tǒng)，主要是為了擺脫美元的控制，獲得經(jīng)濟(jì)上的自主權(quán)。3．以上材料中，《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《獨(dú)立報(bào)》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。厚葬薄葬與有鬼無鬼宋志堅(jiān)王充《論衡》中的《薄葬》篇，結(jié)合有鬼無鬼，專論厚葬薄葬，對(duì)于儒墨兩家均有批評(píng)。墨家是信奉有鬼論的，王充批評(píng)墨家的就是這一點(diǎn)。他認(rèn)為厚葬劣習(xí)之根源，正在于主張薄葬的墨家“人死輒為神鬼而有知，能形而害人”的有鬼論。因?yàn)椤叭怂垒m為神鬼而有知”，厚葬才有意義。死人成為鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇，由薄葬體驗(yàn)的是薄義?；钊讼＜较热烁Ｓ雍笕耍峙滤郎瘛俺尚魏θ恕?，就難免趨“厚”棄“薄”，財(cái)產(chǎn)多的不怕厚葬把自己搞窮，權(quán)勢(shì)大的不怕人家來掘墓。即使財(cái)力不濟(jì)，也要勉為其難。墨家的薄葬主張與有鬼論是相互矛盾的。倘若真的有鬼，聽從墨家的薄葬主張“（不）喪物索用”怎么得了？王充認(rèn)為：這種自相矛盾，是包括薄葬的主張?jiān)趦?nèi)的“墨術(shù)”難以流傳的重要原因。倡導(dǎo)厚葬的儒家不信鬼，“子不語怪、力、亂、神”就是一個(gè)范本，連魯迅也稱頌“孔丘先生確是偉大，生在巫鬼勢(shì)力如此旺盛的時(shí)代，偏不肯隨俗談鬼神”。但儒家（包括孔子）的無鬼論不徹底?！耙詾樗廊擞兄?，與生人無以異，孔子非之，而亦無以定實(shí)然”。其實(shí)，對(duì)于孔子來說，此非不能，實(shí)乃不為，他心中是有小旮旯的。王充在《薄葬》篇中指出了這一點(diǎn)：“孔子非不明死生之實(shí)，其意不分別者，亦陸賈之語指也?！痹岫Y是儒家之“禮”的一個(gè)重要方面。倘若世人皆知“死人無知，不能為鬼”，厚葬也好，禮葬也罷，豈不都會(huì)難以為繼？對(duì)此，從孔子到漢代的陸賈心里都是明白的。這就難怪“不肯隨俗談鬼神”的孔子，要用“祭如在，祭神如神在”來使人“看不出他肚皮里的反對(duì)來”了。在中國思想史上，儒墨之爭(zhēng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“批林批孔”時(shí)所謂的“儒法斗爭(zhēng)”。孟子將墨子當(dāng)作“無父”之“禽獸”，漢儒、宋儒都將墨家當(dāng)作“攻乎異端”的重要對(duì)象，喪葬問題即是儒墨之爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)。兩者針鋒相對(duì)，勢(shì)同水火。王充屬于儒家，但他贊成薄葬，僅是《薄葬》這篇名，就旗幟鮮明地亮出了他反對(duì)厚葬的觀點(diǎn)。他贊成儒家的無鬼論，但在有鬼無鬼的問題上，也毫不掩飾孔予以及儒家的小旮旯。贊成薄葬的王充，卻又批評(píng)主張薄葬的墨家，他沒有就事論事。反對(duì)厚葬的不僅是墨家，當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，說了儒者的四個(gè)“不可”，其中之一，便是“崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗”。然而，王充不但看到厚葬可能導(dǎo)致的“財(cái)盡民貧，國空兵弱”之惡果，更能從厚葬薄葬論與有鬼無鬼關(guān)系，洞悉厚葬之源。王充在《作對(duì)》篇中直言：“今著《論死》及《死偽》之篇，明死無知，不能為鬼，冀觀覽者將曉解約葬，更為節(jié)儉。”做學(xué)問的，很容易以學(xué)派站隊(duì)，以觀點(diǎn)劃線，黨同伐異。王充卻是一碼歸一碼，不為某一學(xué)派或某一觀點(diǎn)所囿，是其所是，非其所非，各取所長(zhǎng)，各棄所短。這種實(shí)事求是精神，竊以為相當(dāng)難得。（原載《文匯報(bào)》2013年12月28日）1．下列關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．王充在《薄葬》中結(jié)合有鬼無鬼的觀點(diǎn)，對(duì)儒家的厚葬主張和墨家的薄葬主張均進(jìn)行了批判。B．作者認(rèn)為，厚葬劣習(xí)之根源正在于主張薄葬的墨家“人死輒為神鬼而有知，能形而害人”的有鬼論。C．生在一個(gè)巫鬼勢(shì)力如此旺盛的時(shí)代，偏不肯隨俗談鬼神，正是因?yàn)槿绻鬃訄?jiān)持無鬼論，那么儒家主張的葬禮中的“禮”，就不會(huì)被人們認(rèn)同。D．作者認(rèn)為，做學(xué)問的人，總以學(xué)派為標(biāo)準(zhǔn)站隊(duì)，以觀點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)劃清界限，黨同伐異，而王充卻不是此類人。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．王充準(zhǔn)確地抓住了墨家主張問題的核心，以子之矛，攻子之盾，很好的揭示了墨家包括“薄葬”在內(nèi)的“墨術(shù)”難以流傳的重要原因。B．“祭如在，祭神如神在”的模糊觀點(diǎn)，正是為了說明作為儒家創(chuàng)始人的孔子并不是一個(gè)堅(jiān)定的無神論者。C．作者先駁自相矛盾的墨家，再批推崇厚葬的儒家，順勢(shì)提出自己對(duì)王充的看法，有理有據(jù)，水到渠成。D．引用《作對(duì)》篇中的話，是為了證明王充作為一個(gè)儒家學(xué)者不信鬼，主張薄葬，且毫不避諱談鬼。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()A．喪葬問題是儒墨之爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)，兩者針鋒相對(duì)，勢(shì)同水火，因此，在中國思想史上，儒墨之爭(zhēng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“批林批孔”時(shí)所謂的“儒法之爭(zhēng)”。B．孔子堅(jiān)持厚葬主張，為推行“禮葬”，在有鬼無鬼的問題上避而不談，歷代儒家學(xué)者亦是如此。C．當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，指出儒家的“四個(gè)不可”，可見當(dāng)時(shí)儒墨之爭(zhēng)的激烈狀況。D．王充雖指斥墨家的有鬼論，但能摒棄派別之爭(zhēng)，贊同墨家薄葬主張，正是其作為學(xué)者的實(shí)事求是精神的體現(xiàn)。10、閱讀下文，完成后面的題。郭榮①郭榮，字長(zhǎng)榮，自云太原人也。榮容貌魁岸，外疏內(nèi)密，與其交者多愛之。周大冢宰宇文護(hù)引為親信。護(hù)察榮謹(jǐn)厚，擢為中外府水曹參軍。時(shí)齊寇屢侵，護(hù)令榮于汾州觀賊形勢(shì)。時(shí)汾州與姚襄鎮(zhèn)相去懸遠(yuǎn)，榮以為二城孤迥，勢(shì)不相救，請(qǐng)于州鎮(zhèn)之間更筑一城，以相控?cái)z，護(hù)從之。俄而齊將段孝先攻陷姚襄、汾州二城，唯榮所立者獨(dú)能自守。護(hù)作浮橋，出兵渡河，與孝先戰(zhàn)。孝先于上流縱大筏以擊浮橋，護(hù)令榮督便水者引取其筏。以功授大都督。護(hù)又以稽胡數(shù)為寇亂，使榮綏集之。榮于上郡、延安筑周昌、弘信、廣安、招遠(yuǎn)、咸寧等五城，以遏其要路，稽胡由是不能為寇。②榮嘗與高祖夜坐月下，因從容謂榮曰：“吾仰觀玄象，俯察人事，周歷已盡，我其代之?！毙郾?，高祖總百揆，召榮，撫其背而笑曰：“吾言驗(yàn)未？”即拜相府樂曹參軍。高祖受禪，引為內(nèi)史舍人。③煬帝即位，入為武侯驃騎將軍。后數(shù)歲，黔安首領(lǐng)田羅駒阻清江作亂，夷陵諸郡，民夷多應(yīng)者，詔榮擊平之。明年，帝復(fù)事遼東，榮以為中國疲敝，萬乘不宜屢動(dòng)，乃言于帝曰：“戎狄失禮，臣下之事。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī)，豈有親辱大駕以臨小寇？”帝不納。復(fù)從軍攻遼東城，榮親蒙矢石，晝夜不釋甲胄百余日。帝每令人窺諸將所為，知榮如是，帝大悅，每勞勉之。九年，帝至東都，謂榮曰：“公年德漸高，不宜久涉行陣，當(dāng)與公一郡，任所選也?！睒s不愿違離，頓首陳讓，辭情哀苦，有感帝心，于是拜為右侯衛(wèi)大將軍。后數(shù)日，帝謂百僚曰：“誠心純至如郭榮者，固無比矣?！逼湟娦湃绱恕＿x自《隋書，列傳第十五》，有刪減1．寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。①護(hù)令榮于汾州觀賊形勢(shì)（）②榮以為二城孤迥（）③晝夜不釋甲胄百余日（）④其見信如此（）2．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．縱大筏以擊浮橋護(hù)又以稽胡數(shù)為寇亂B．以遏其要路周歷已盡，我其代之C．稽胡由是不能為寇千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī)D．因從容謂榮曰相如因持璧卻立3．將下列句子譯成現(xiàn)代文（1）戎狄失禮，臣下之事。（2）誠心純至如郭榮者，固無比矣。4．第②段中描寫高祖“撫其背而笑曰”的作用是5．概括“郭榮”主要的品格特點(diǎn)。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王庶，字子尚，慶陽人。崇寧五年，舉進(jìn)士第。改秩，知涇州。契丹為金人所破，舉燕云地求援，詔師道受降。庶謂師道曰：“國家與契丹百年之好，今坐視其敗亡不能救，乃利其土地，無乃基金人之禍乎？”不聽。宣和七年，金果入寇。太宰李邦彥夜召庶問計(jì)，庶曰：“宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援?！币允鼮殛兾鬟\(yùn)判。累立戰(zhàn)功，升龍圖閣待制，節(jié)制陜西六路軍馬。先是，東京留守宗澤承制以庶權(quán)陜西制置使。會(huì)宣諭使謝亮入關(guān)，庶移書曰：“夏人之患小而緩，金人之患大而迫，秋高必大舉，盍杖節(jié)率兵舉義，驅(qū)逐渡河，徐圖恢復(fù)？”亮不從。金人大入，庶據(jù)險(xiǎn)以守。金人先已乘冰渡河犯晉寧，侵丹州，破潼關(guān)。庶傳檄諸路，會(huì)期討賊。涇原統(tǒng)制曲端雅不欲屬庶，以未受命辭。金人知端與庶不協(xié)，并兵寇鄜、延。庶聞之，夜趨鄜、延以遏其沖。時(shí)端盡統(tǒng)涇原勁兵，庶屢督其進(jìn)，端訖不行，遂陷延安。初，庶聞圍急，自收散亡往援，庶至甘泉而延安已不守，遂自將百騎馳至襄樂勞軍。庶至，端厲聲問庶延安失守狀，曰：“節(jié)制固知愛身，不知為天子愛城乎？”庶曰：“吾數(shù)令不從，誰其愛身者！”端怒，奪庶印。會(huì)詔庶守京兆，庶先以失律自劾得罷。丁內(nèi)艱。紹興七年十月，以兵部侍郎召。明年春，入對(duì)，上曰：“召卿，此朕親擢，非有左右之助。”庶頓首謝，因奏：“恢復(fù)之功十年未立其失在偏聽在欲速在輕爵賞是非邪正混淆誠能賞功罰罪其誰不服昔漢光武以兵取天下，不以不急奪其費(fèi)，不知兵者不可使言兵。”即日遷本部尚書。議者乞遣重臣行邊，遂命庶措置江、淮邊防。庶還朝，論金人變?cè)p，自渝海上之盟之語。當(dāng)是時(shí)，秦檜再相，以和戎為事，庶力詆和議，乞誅金使，其言甚切。（選自《宋史·卷三百七十二》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．恢復(fù)之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服B．恢復(fù)之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服C．恢復(fù)之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服D．恢復(fù)之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．改秩，指改變官吏的職位或品級(jí)，多指提升，與下文的“權(quán)”“擢”用法相同。B．路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名，始于宋代，相當(dāng)于明清的省，是最高行政區(qū)劃。C．丁內(nèi)艱，即丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，都可稱“丁內(nèi)艱”。D．頓首，指磕頭，古時(shí)一種跪拜禮。通常用于下對(duì)上及平輩間敬禮，或書信中的敬辭。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王庶見識(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)，勸諫防金。契丹被金侵犯，以燕云土地為代價(jià)向宋朝求援，王庶力勸應(yīng)該加以救援，不要助金人為禍大宋。B．王庶心系時(shí)局，全力抗金。金軍入侵時(shí)他據(jù)險(xiǎn)守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵，終因勢(shì)單力薄丟失了延安。C．王庶直面軍中矛盾，勇?lián)?zé)任。面對(duì)曲端的不服從和延安失守后的責(zé)難，他能審時(shí)度勢(shì)，勇敢面對(duì)，并主動(dòng)向朝廷做檢討。D．王庶不畏強(qiáng)權(quán)，力抵和議。王庶勇敢揭露金人詭詐毀約的真面目，面對(duì)主和的秦檜，他極力抵制和議，請(qǐng)求殺掉金的使者。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援。（2）盍杖節(jié)率兵舉義，驅(qū)逐渡河，徐圖恢復(fù)？12、2020年新冠疫情爆發(fā)，在疫情防控宣傳中，出現(xiàn)了許多“雷人”的硬核標(biāo)語，如“帶病回鄉(xiāng)不肖子孫，傳染爹娘喪盡天良”“現(xiàn)在請(qǐng)吃飯的都是鴻門宴”。有人說這些標(biāo)語太雷人，太不得體了；但也有人說，只有放狠話才有效果。你如何評(píng)價(jià)這些標(biāo)語？（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、D【解析】

本題主要考查理解詩句內(nèi)容及分析其包含的傳統(tǒng)習(xí)俗的能力。解答此類試題，需要理解詩句意思，抓住一些關(guān)鍵詞語，分析判斷其包含的傳統(tǒng)習(xí)俗。平時(shí)需要注意積累一些關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗的知識(shí)?！肮穆暆u急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬”，抓住“鼓聲”“標(biāo)”“目如瞬”等分析，以“目如瞬”形容龍目的生動(dòng)，為賽龍舟。“纏彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴犬”，燈光絢麗的色彩遙遙看來好像分開了大地，繁多的燈火遠(yuǎn)遠(yuǎn)的點(diǎn)綴著天際。為觀花燈。“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存?！按荷纭?，古代把立春后第五個(gè)戊日做為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收?！捌且楞^樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)”，細(xì)月如鉤，一天天變圓，仿佛織成的團(tuán)扇。借月圓月缺表達(dá)了內(nèi)心無限感慨之情。故選D。2、B【解析】

本題考查理解句子的能力。理解句子需要理解句子的表層意義，即字面意義。需要理解句子的句內(nèi)意義。所謂“句內(nèi)意義”是指句子的語境意義，即在一定的語境中句子的臨時(shí)意義。需要理解句子的句外意義，即“言外之意”，也就是言在此而意在彼所產(chǎn)生的意義。各種轉(zhuǎn)義的修辭手法，如反語、雙關(guān)、委婉等，表達(dá)的往往是句外意義，常常是考查的重點(diǎn)。①“眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵”，詩句是說眼前的書，一讀即是無數(shù)字，胸中頓覺爽快，全無一點(diǎn)雜念。適合中學(xué)生用來自勉，勉勵(lì)自己努力讀書，心無雜念。②“飽識(shí)三千余歲事，已為七十四年人”，詩句是說自己飽識(shí)詩書，知道無數(shù)的事情，已經(jīng)是七十四歲的人了。不適合勉勵(lì)中學(xué)生，有暮氣沉沉之感。③“田中讀書慕堯舜，坐待四海生平年”，詩句是說在田間讀書仰慕堯舜這樣的君主，希望能夠等到四海升平的時(shí)刻到來。不適合勉勵(lì)中學(xué)生，只是表明了對(duì)賢主的仰慕，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。④“古人已用三冬足，年少今開萬卷余”，詩句是說古人曾說“三冬文史足用”，今天的年青人應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的精神，讀萬卷書，方是有志的男兒。適合中學(xué)生自勉，勉勵(lì)中學(xué)生向古人學(xué)習(xí)。故選B。【點(diǎn)睛】理解句子幾個(gè)注意：1、對(duì)語句的理解也必須建立在對(duì)全文的理解之上，不能脫離具體的語言環(huán)境。2、任何內(nèi)容都為中心服務(wù)，因而，我們?cè)谧鲱}目時(shí)要始終保持一種“中心意識(shí)”。在對(duì)句子的理解過程中，我們不能忽略作者這樣寫可能會(huì)表達(dá)什么情感，或者表現(xiàn)什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成為了答案的一部分。3、重要句子往往不是很簡(jiǎn)單的，所以我們?cè)谧鲱}目的時(shí)候，不能把幾種方法割裂開來，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子中的每個(gè)分句中還有關(guān)鍵的詞語，并且還用了修辭手法，因此我們要擁有整體意識(shí)，要綜合運(yùn)用。4、把握表達(dá)還原的原則：斂去浮華，回歸本質(zhì)。3、1．B2．①直接運(yùn)用外貌描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等手法刻畫了劉邦的軍隊(duì)圍困時(shí)虞姬對(duì)項(xiàng)羽深沉無奈的愛。②對(duì)比襯托。文章用項(xiàng)羽的魯莽、憨直對(duì)比襯托了虞姬的多情、聰明、深明大義。3．①深愛：虞姬眼里，項(xiàng)王仍是年輕、坦白、固執(zhí)、倔強(qiáng)、高貴的。②憂慮：虞姬不愿讓項(xiàng)王面對(duì)失敗的痛苦，因不祥的預(yù)感備受折磨。③痛苦：虞姬深愛的人處于絕境讓她心如刀絞，痛不欲生。④體貼：虞姬不愿讓項(xiàng)王分心、顧慮、保護(hù),失去了戰(zhàn)斗力。⑤決絕：虞姬愛之切痛之深，義無反顧地犧牲自己，成全項(xiàng)王?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)作品思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握，然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的語段，將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析。B項(xiàng)，情節(jié)發(fā)展并不是雙線結(jié)構(gòu)，而是以虞姬的心理發(fā)展歷程為線索。故選B。2．本題考查學(xué)生把握塑造人物表現(xiàn)手法的能力。表現(xiàn)手法指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。塑造人物的表現(xiàn)手法較為常見的有肖像、語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等手法，還要比喻、夸張、烘托、對(duì)比、反襯等修辭手法。①直接運(yùn)用外貌描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫等手法刻畫了劉邦的軍隊(duì)圍困時(shí)虞姬對(duì)項(xiàng)羽深沉無奈的愛。如“虞姬臉上凝結(jié)了一顆一顆大汗珠……汗珠順著她的美麗的青白色的面頰向下流”，運(yùn)用肖像描寫表現(xiàn)了面對(duì)楚兵壓境虞姬緊張、擔(dān)憂之情；如“我比較喜歡那樣的收梢”，運(yùn)用語言描寫，表達(dá)虞姬寧可死去，也不茍且偷生，表達(dá)自己對(duì)項(xiàng)羽的摯愛；如“她高舉著蠟燭站在項(xiàng)王的榻前”，運(yùn)用動(dòng)作描寫寫虞姬因?yàn)閻鄄艜?huì)有深情的凝視；如“她能夠覺得他的睫毛在她的掌心急促地翼翼扇動(dòng)，她又覺得一串冰涼的淚珠從她手里一直滾到她的臂彎里”，運(yùn)用心理描寫表現(xiàn)虞姬對(duì)項(xiàng)羽的深愛和憂慮。②對(duì)比襯托。文章中的虞姬是聰明的，美麗的，多情的，她早早地預(yù)知了情況不利，所以她憂慮項(xiàng)羽的處境，寧可自己死去，也不讓項(xiàng)羽為自己擔(dān)心，“我不會(huì)跟在您的背后，讓您分心，顧慮我，保護(hù)我，使得江東的子弟兵訕笑您為了一個(gè)女人失去了戰(zhàn)斗的能力”，表現(xiàn)了虞姬深明大義的一面。而文中的項(xiàng)羽是魯莽的，憨直的，他不了情外面的軍情，“啊，漢軍中的楚人這樣——這樣多么?”“難道——難道劉邦已經(jīng)盡得楚地了?”，這些都表現(xiàn)了項(xiàng)羽的頭腦簡(jiǎn)單，以此襯托虞姬的心細(xì)和聰明；面對(duì)虞姬的決絕，項(xiàng)羽說“噢，那你就留在后方，讓漢軍的士兵發(fā)現(xiàn)你，去把你獻(xiàn)給劉邦吧!”，以此襯托虞姬的多情。3．本題考查分析人物心理變化的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后整體感知文章內(nèi)容，結(jié)合中心事件，梳理文章情節(jié)；再結(jié)合具體情節(jié)中人物的表現(xiàn)，即語言、動(dòng)作、心理等描寫認(rèn)真揣摩人物心理變化；最后組織語言，按情節(jié)發(fā)展分點(diǎn)作答。①深愛。文中很多地方都能表達(dá)虞姬對(duì)項(xiàng)羽深沉而無奈的愛，如“他的粗眉毛微微皺著，鼻子帶著倔強(qiáng)的神氣，高貴的嘴唇略微下垂，仿佛是為了發(fā)命令而生的”，虞姬眼里,項(xiàng)王仍是年輕、坦白、固執(zhí)、倔強(qiáng)、高貴的。②憂慮。兵臨城下，處境危險(xiǎn)，虞姬不愿讓項(xiàng)王面對(duì)失敗的痛苦,“她不能叫醒他告訴他悲慘的一切。他現(xiàn)在至少是愉快的”“那不太殘酷了么，假如他突然明白過來援軍是永遠(yuǎn)不會(huì)來了？”虞姬因不祥的預(yù)感備受折磨。③痛苦。虞姬深愛的人處于絕境讓她心如刀絞,痛不欲生，她甚至想“那把寶劍忽然從篷頂上跌下來刺進(jìn)了他的胸膛”，免得讓心上人遭受戰(zhàn)敗被俘的屈辱。④體貼。虞姬不愿讓項(xiàng)王分心、顧慮、保護(hù),失去了戰(zhàn)斗力，所以，她決定死，正如她對(duì)項(xiàng)羽說的，“我不會(huì)跟在您的背后，讓您分心，顧慮我，保護(hù)我，使得江東的子弟兵訕笑您為了一個(gè)女人失去了戰(zhàn)斗的能力”。⑤決絕。“虞姬微笑。她很迅速地把小刀抽出了鞘，只一刺，就深深地刺進(jìn)了她的胸膛”，虞姬愛之切痛之深,義無反顧地犧牲自己，成全項(xiàng)王，她喜歡“那樣的收梢”，以此表達(dá)對(duì)項(xiàng)羽的愛之深。4、A【解析】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷。抓住“擁抱住”“分不出身”“陶醉”“酩紅”分析，應(yīng)該是⑤②，⑥④分別為一組。結(jié)合后面“到紅消醉醒”分析，④句應(yīng)該為末句，排除B項(xiàng)、C項(xiàng)。結(jié)合前面“紅海早過了，船在印度洋面上開駛著”分析，選項(xiàng)中“依然不饒人地”與之銜接恰當(dāng)，綜合分析，③應(yīng)該為首句，排除D項(xiàng)。故選A。5、1．D2．①前兩句表現(xiàn)出曲調(diào)凄冷，聲音多變②三、四句表現(xiàn)出變得高亢雄壯，洪亮激越③五、六句借漁陽摻表現(xiàn)了低沉壓抑④七、八句寫樂曲最后像折楊柳一樣明快而熱烈?！窘馕觥?．本題考查理解詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩詞內(nèi)容、情感、手法和語言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“詩人聽到美妙的觱篥曲，悲從中來，流露出借酒澆愁的情緒”錯(cuò)誤，最后兩句“歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲”寫除夕夜高堂上明燭放光芒，喝杯美酒再欣賞一曲觱篥。除夕守歲，一年將盡，詩人不能不起韶光易逝、歲月蹉跎之感。故借美酒美曲排遣愁緒，體現(xiàn)詩人對(duì)音樂的喜愛，并非“悲從中來”，而是美酒美曲驅(qū)逐了因歲月而生的愁緒。故選D。2．本題考查鑒賞詩歌思想感情的能力。本題要求賞析觱篥樂曲的旋律變化?？忌?xì)心解讀文本，捕捉字里行間的情感信息，找出能傳達(dá)音樂旋律的形容詞、比喻詞、場(chǎng)景詞等加以揣摩，感受音樂的情感變化。前兩句“枯桑老柏寒颼飗，九雛鳴鳳亂啾啾”，以風(fēng)吹枯桑老柏沙沙響和九只雛鳳鳴叫啾啾啼來描摹樂曲，體現(xiàn)了曲調(diào)的凄冷滄桑而富于變化。三、四句“龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)，萬籟百泉相與秋”，好似龍吟虎嘯同時(shí)都爆發(fā)，又如萬籟齊響秋天百泉匯，體現(xiàn)了曲調(diào)似龍吟虎嘯般的高亢雄壯又激越。五、六句“忽然更作漁陽摻，黃云蕭條白日暗”，音樂忽然變作漁陽摻低沉悲壯，頓使白日轉(zhuǎn)昏暗烏云翻飛，寫出樂曲極度低沉之感。七、八句“變調(diào)如聞楊柳春，上林繁花照眼新”，寫音樂變得如同楊柳枝熱鬧歡快，如同上林苑繁花似錦，體現(xiàn)了樂曲的明快美好?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞客觀題常常每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。6、贏糧而景從而不知太守之樂其樂也贏得倉皇北顧固知一死生為虛誕泣孤舟之嫠婦聊乘化以歸盡水中藻荇交橫君子好逑渚清沙白鳥飛回至于幽暗昏惑而無物以相之連峰去天不盈尺響窮彭蠡之濱梧桐更兼細(xì)雨起舞弄清影吟鞭東指即天涯星漢燦爛【解析】

本題考查默寫識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：贏，誕，嫠，荇，逑，蠡，涯。【點(diǎn)睛】在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7、1．C2．B3．①精神境界：哲學(xué)讓我們?cè)趯?duì)真理的追尋過程中遠(yuǎn)離低俗的生活，獲得最崇高的愉悅。②思想認(rèn)識(shí)：哲學(xué)使我們獲得智慧，弄清生命的意義。③人生態(tài)度：哲學(xué)引導(dǎo)我們協(xié)調(diào)自己的欲望，詮釋和綜合自身理想和目標(biāo)，指引我們過一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、寬容、信任的生活，使我們獲得自由；學(xué)會(huì)以微笑來面對(duì)命運(yùn)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的概括分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。常見錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。C項(xiàng)，“哲學(xué)是……它不像科學(xué)那樣總是分析說明，它并不說明事物的現(xiàn)狀和作用，而關(guān)注事物的意義和價(jià)值，及它們的終極目標(biāo)”錯(cuò)誤。原文信息是“科學(xué)是分析式描述，哲學(xué)是綜合式詮釋?？茖W(xué)企圖將整體分解為局部，將有機(jī)組織分解為器官，將不可知轉(zhuǎn)化為知識(shí)；它不重視事物的價(jià)值或者可能的理想形態(tài)，也不關(guān)注它們的終極目標(biāo)，能把事物的現(xiàn)狀和作用表達(dá)清晰即知足?！軐W(xué)家不滿足于描述事實(shí)，他希望得出意義和價(jià)值；……對(duì)過程的觀察、對(duì)方法的構(gòu)建是科學(xué)，對(duì)目的的批判和協(xié)調(diào)則是哲學(xué)”可見選項(xiàng)中“總是”“并不”等表述太絕對(duì)，曲解文意。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。在高中語文教學(xué)中，“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”（并列結(jié)構(gòu)）與“縱向展開議論”（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)）兩種。B項(xiàng)，“文章多處引用哲學(xué)家的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，如用梭羅的話說明哲學(xué)家的終極目標(biāo)”錯(cuò)誤。原文信息是“梭羅告訴我們：‘作為一個(gè)哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛智慧，循其意旨過一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、寬容、信任的生活’”，可見引用梭羅的話并非說明“哲學(xué)家的終極目標(biāo)”，而是哲學(xué)家的追求，或者說哲學(xué)家需要做什么”。故選B。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干為：同桌將參加某大學(xué)哲學(xué)專業(yè)招生面試，想請(qǐng)你就“哲學(xué)對(duì)于人生的意義”這一問題提幾點(diǎn)看法以備作答。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，寫出你的看法。解答此題需要分出方面來，也就是采用點(diǎn)面結(jié)合的答題方式。答案①屬于精神層面，源自結(jié)尾段“我們追求的不應(yīng)是枯燥乏味的抽象和形式，而應(yīng)以天才人物豐盈的生活為依托；我們不應(yīng)只研讀哲學(xué)，而更應(yīng)研究哲學(xué)家；我們應(yīng)該接近那些思想的圣人和捍衛(wèi)者，分享他們智慧的光輝，這樣，或許有一天我們也能夠或多或少地感受到達(dá)?芬奇所謂的‘最崇高的愉悅、理解的喜悅’”，哲學(xué)讓我們的生活質(zhì)量更高一些，獲得愉悅感，而不是世俗庸俗低俗。答案②屬于思想水平方面，源自前兩段“梭羅告訴我們：‘作為一個(gè)哲學(xué)家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學(xué)派的能力，還要熱愛智慧，循其意旨過一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、寬容、信任的生活’”“我們?cè)敢庀嘈?，若能找到真的智慧，那我們的生命將不再盲目。真理無法幫助我們富有，卻能使我們自由。人類社會(huì)早期追求智慧的努力留給后來者某種永不消逝的渴慕。我們想要弄清楚“生命之于我們，意味著不斷地將我們自身及所遭遇的一切轉(zhuǎn)化為光與火”，可見哲學(xué)讓我們智慧生活，實(shí)現(xiàn)更高的人生價(jià)值、理想、追求，擁有有意義的生活。答案③屬于生活態(tài)度層面，參考第三、四段以及全文內(nèi)容，“如今，我們?cè)谏媸侄魏蜕婀ぞ叩陌l(fā)展方面取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們對(duì)自身理想和目標(biāo)的詮釋和綜合，我們的生活充斥著嘈雜和躁動(dòng)，空洞無聊。沒有哲學(xué)指導(dǎo)的科學(xué)和欠缺眼光及價(jià)值的事實(shí)無法將我們從大劫難和大絕望中拯救出來”，哲學(xué)引導(dǎo)我們協(xié)調(diào)自己的欲望，詮釋和綜合自身理想和目標(biāo)，指引我們過一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、寬容、信任的生活，使我們獲得自由；學(xué)會(huì)以微笑來面對(duì)命運(yùn)，淡泊名利，寬容大度，樂觀面對(duì)生活中的坎坷挫折，珍愛生活，有所追求，不茫然、盲目、困惑?！军c(diǎn)睛】1、理解(1)理解文中重要概念的含義。(2)理解文中重要句子的含義。2、分析綜合(1)篩選并整合文中的信息。(2)分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。(3)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。(4)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。3、圈劃選項(xiàng)信息源。在作答過程中先用鉛筆在原文找出選項(xiàng)信息源，并做標(biāo)記。4、將選項(xiàng)與選項(xiàng)信息源做比較。比較點(diǎn)多為：（1）)句意邏輯是否一致。（2）表意范圍是否發(fā)生擴(kuò)大或縮小。（3）是否發(fā)生張冠李戴。（4）是否絕對(duì)。（5）是否無中生有。8、1．C2．D3．(1)《人民日?qǐng)?bào)》側(cè)重介紹區(qū)塊鏈的特點(diǎn)及開發(fā)區(qū)塊鏈技術(shù)的意義和價(jià)值；(2)《光明日?qǐng)?bào)》側(cè)重介紹區(qū)塊鏈在全球的發(fā)展態(tài)勢(shì)，及我國區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具備上升空間的原因；(3)《獨(dú)立報(bào)》側(cè)重指出中國注重創(chuàng)新技術(shù)的使用，并以區(qū)塊鏈技術(shù)為例，點(diǎn)明其使用將有助于減輕對(duì)美元的依賴?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。A項(xiàng)，“區(qū)塊鏈的去中心化、不可篡改、公開透明等特點(diǎn)，使其成為一個(gè)分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫”強(qiáng)加因果。原文說“區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€(gè)分布式的共享賬本和數(shù)據(jù)庫，具有去中心化不可篡改、全程留痕、可以追潮、集體維護(hù)、公開透明等特點(diǎn)”，沒有因果關(guān)系。B項(xiàng)，“之所以……源于……”強(qiáng)加因果。原文說“區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)的形成，一度與比特幣的誕生和發(fā)展密不可分，直接指向了人類對(duì)于財(cái)富本源的追逐和渴望，在比特幣等虛擬貨幣的熱潮逐漸消退之后，各國已開始意識(shí)到區(qū)塊鏈作為新興底層計(jì)算技術(shù)的真正價(jià)值所在.紛紛加快戰(zhàn)略布局”，并沒有說二者之間存在因果關(guān)系。D項(xiàng)，“外媒認(rèn)為中國在新技術(shù)占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位”把未然當(dāng)作已然。原文是“中國希望在所有新技術(shù)方面都占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。D項(xiàng)，“主要是為了擺脫美元的控制”曲解文意。原文說“押注區(qū)塊鏈將有助于擺脫占主導(dǎo)地位的美元”，并未說是“主要”。故選D。3．本題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。做這種題，要結(jié)合文本的具體內(nèi)容進(jìn)行概括分析，閱讀時(shí)要注意圈畫。本文三則材料來自不同媒體，各自定位不同，出發(fā)點(diǎn)不同，所以側(cè)重點(diǎn)自然有差異。在閱讀過程中，要抓住重點(diǎn)語句、大體思路，從而把握各材料的重心。在具體分析原因時(shí)，既要結(jié)合材料具體內(nèi)容進(jìn)行分析，又要考慮不同媒體的不同背景與立場(chǎng)。本題，材料一第一段可以概括為：“區(qū)塊鏈”成為輿論熱詞。第二段可以概括為：區(qū)塊鏈的概念。第三段可以概括為：區(qū)塊鏈的特點(diǎn)及開發(fā)區(qū)塊鏈技術(shù)的意義和價(jià)值。這一段是文章的重點(diǎn)。材料二第一段可以概括為各國加快戰(zhàn)略布局。第二段可以概括為：從全球來看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)發(fā)展動(dòng)力依然充足；從我國來看，區(qū)塊鏈產(chǎn)業(yè)具備廣闊上揚(yáng)空間及其原因。重點(diǎn)在這一段。材料四第一段可以概括為：中國正在重點(diǎn)關(guān)注創(chuàng)新方法的使用，區(qū)塊鏈未來將有助于減輕對(duì)美元的依賴。第二段可以概括為：中國人在經(jīng)濟(jì)數(shù)字化方面取得重大進(jìn)展。第三段可以概括為：中國希望在所有新技術(shù)方面都占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，押注區(qū)塊鏈將有助于擺脫占主導(dǎo)地位的美元。三段內(nèi)容主要集中在：中國注重創(chuàng)新技術(shù)的使用，并以區(qū)塊鏈技術(shù)為例，點(diǎn)明其使用將有助于減輕對(duì)美元的依賴。根據(jù)以上內(nèi)容進(jìn)行概括即可得出答案?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開頭，結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．C4．B3．D【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細(xì)心；知識(shí)遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應(yīng)變。要了解選項(xiàng)特征，常見選項(xiàng)信息表述類型有（1）正確信息（4）錯(cuò)誤或無中生有的信息（3）答非所問或與題干不同類的信息。應(yīng)對(duì)策略有（1）提取信息仔細(xì)對(duì)照（4）準(zhǔn)確理解文段和選項(xiàng)信息的異同（3）審清題干要求。本題要求選出關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)。本題要求選擇關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“王充……對(duì)墨家的薄葬主張進(jìn)行了批判?！卞e(cuò)誤。根據(jù)原文“墨家是信奉有鬼論的，王充批評(píng)墨家的就是這一點(diǎn)。”，王充批評(píng)的是墨家信奉有鬼論。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“作者認(rèn)為，厚葬劣習(xí)之根源正在于主張薄葬的墨家‘人死輒為神鬼而有知，能形而害人’的有鬼論?！卞e(cuò)誤。根據(jù)原文“王充批評(píng)墨家的就是這一點(diǎn)。他認(rèn)為厚葬劣習(xí)之根源，正在于主張薄葬的墨家“人死輒為神鬼而有知，能形而害人”的有鬼論?！?，不是作者認(rèn)為，是王充認(rèn)為。B錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“做學(xué)問的人，總以學(xué)派為標(biāo)準(zhǔn)站隊(duì)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“做學(xué)問的，很容易以學(xué)派站隊(duì)，”，是“很容易”，不是“總”。D錯(cuò)誤。故選C。4．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題要求選出的是“不正確的一項(xiàng)”，先瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比較，最后進(jìn)行辨析。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，“‘祭如在，祭神如神在’的模糊觀點(diǎn)，正是為了說明作為儒家創(chuàng)始人的孔子并不是一個(gè)堅(jiān)定的無神論者?！卞e(cuò)誤。根據(jù)原文“儒家（包括孔子）的無鬼論不徹底?！詾樗廊擞兄?，與生人無以異，孔子非之，而亦無以定實(shí)然’。其實(shí)，對(duì)于孔子來說，此非不能，實(shí)乃不為，他心中是有小旮旯的?！薄疤热羰廊私灾八廊藷o知，不能為鬼”，厚葬也好，禮葬也罷，豈不都會(huì)難以為繼？”“這就難怪‘不肯隨俗談鬼神’的孔子，要用‘祭如在，祭神如神在’來使人‘看不出他肚皮里的反對(duì)來’了?！边@些語句，我們得出“祭如在，祭神如神在”的模糊觀點(diǎn)，是為了說明孔子的“此非不能，實(shí)乃不為”的。B錯(cuò)誤。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，題干要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。本題考查這種題目的難度較單純的信息篩選要大?？忌谕ㄗx若干句子或者一兩個(gè)段落乃至全文后，才能進(jìn)行判斷。本題要求選出說法正確的一項(xiàng)。本題要求選出正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“喪葬問題是儒墨之爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)，兩者針鋒相對(duì)，勢(shì)同水火”和“在中國思想史上，儒墨之爭(zhēng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過‘批林批孔’時(shí)所謂的‘儒法之爭(zhēng)’”。兩種觀點(diǎn)都對(duì)，但二者沒有因果關(guān)系。根據(jù)原文，“在中國思想史上，儒墨之爭(zhēng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過‘批林批孔’時(shí)所謂的‘儒法斗爭(zhēng)’?！瓎试釂栴}即是儒墨之爭(zhēng)的一個(gè)焦點(diǎn)。兩者針鋒相對(duì)，勢(shì)同水火。”A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“孔子堅(jiān)持厚葬主張，為推行‘禮葬’，在有鬼無鬼的問題上避而不談，歷代儒家學(xué)者亦是如此?！卞e(cuò)誤。根據(jù)原文“王充屬于儒家，但他贊成薄葬，僅是《薄葬》這篇名，就旗幟鮮明地亮出了他反對(duì)厚葬的觀點(diǎn)”，“王充不但看到厚葬可能導(dǎo)致的‘財(cái)盡民貧，國空兵弱’之惡果”，“反對(duì)厚葬的不僅是墨家，當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，說了儒者的四個(gè)‘不可’，其中之一，便是‘崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗’”，王充和晏子都是儒家，都反對(duì)厚葬。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，指出儒家的‘四個(gè)不可’，可見當(dāng)時(shí)儒墨之爭(zhēng)的激烈狀況?！卞e(cuò)誤。晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，指出儒家的“四個(gè)不可”不能得出當(dāng)時(shí)儒墨之爭(zhēng)的激烈狀況的結(jié)論。C錯(cuò)誤。故選D?！军c(diǎn)睛】解答論述類文本的題目，應(yīng)該從以下方面入手：1.篩選文本對(duì)照選項(xiàng)找謬誤：提取文本信息，篩選，整合，對(duì)照選項(xiàng)，找出異同點(diǎn)，判斷各個(gè)選項(xiàng)是否準(zhǔn)確提取、篩選信息（詳細(xì)解說見后文題中）。4．結(jié)合文本聯(lián)系實(shí)際靈活理解：文本中不能直接提取到，或者個(gè)別詞句有變化，這樣的選項(xiàng)未必是錯(cuò)的，需要學(xué)生學(xué)會(huì)靈活理解。靈活包括準(zhǔn)確把握意思、準(zhǔn)確分析語法結(jié)構(gòu)。10、1．①地理狀況②遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)，③脫下，卸下；④被。2．D3．①戎狄（或可譯為邊境少數(shù)族群）不講禮節(jié)（發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)），這是臣下（要處理）的事。②像郭榮這樣誠心誠意，純粹之至的人，的確無人與他相比啊。4．①結(jié)構(gòu)上承上啟下，上承郭榮和楊堅(jiān)促膝交談，高祖說自己“仰觀玄象，俯察人事”，覺得周朝要滅亡了，自己要取而代之，后文說楊堅(jiān)果然創(chuàng)立了新的朝代隋朝②內(nèi)容上說明了郭榮和楊堅(jiān)屬于無話不談的密友，同時(shí)也說明了楊堅(jiān)的爽朗和自信的性格。5．謹(jǐn)厚、勇敢勇猛、有智慧有預(yù)見性、親切友善、誠心純至。【解析】1．試題分析：此題注意根據(jù)”形勢(shì)“前面是”汾州“，應(yīng)該指地勢(shì)等；第二句可根據(jù)《滕王閣序》中的”天高地迥，覺宇宙之無窮“判斷，第三句可根據(jù)成語“手不釋卷”“愛不釋手”判斷，第四句和結(jié)合”信而見疑，忠而被謗“判斷?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：A用；因?yàn)锽代詞，他的；副詞，表推測(cè)，可以C做；因?yàn)镈于是。本題需要同學(xué)們熟練掌握18個(gè)虛詞，D選項(xiàng)“相如因持璧卻立”出自課內(nèi)，對(duì)課內(nèi)的文言文篇目一定要十分熟悉，拿到一個(gè)句子自動(dòng)翻譯。考點(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。3．試題分析：第一句注意補(bǔ)充省略的成分。第二句注意特殊句式定語后置“誠心純至如郭榮者”，要調(diào)整成現(xiàn)代漢語規(guī)范語序，實(shí)詞注意“純至”“固”。翻譯的時(shí)候注意結(jié)合上下文意，逐字逐句直譯，字字落實(shí)，注意把特殊句式翻譯成正常語序，注意一些重點(diǎn)實(shí)詞，這些都是采分點(diǎn)?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。4．試題分析：考查句子的作用。句子的作用在現(xiàn)代文中考查的比較多，在這個(gè)地方算是一個(gè)少見題型。答題的思路也可以參考現(xiàn)代文句子作用的答法，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面切入。結(jié)構(gòu)上“撫其背而笑曰”可以說是承上啟下，上承郭榮和楊堅(jiān)促膝交談，高祖說自己“仰觀玄象，俯察人事”，覺得周朝要滅亡了，自己要取而代之，后文說楊堅(jiān)果然創(chuàng)立了新的朝代隋朝；內(nèi)容上說明了郭榮和楊堅(jiān)之間的關(guān)系非常親密，屬于無話不談的密友，同時(shí)楊堅(jiān)“撫其背而笑”也說明了楊堅(jiān)的爽朗和自信的性格?？键c(diǎn)：評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。5．試題分析：考查人物的形象和個(gè)性，這是人物傳記文言文常考的一個(gè)題型，此處得到延續(xù)。同學(xué)們平時(shí)練習(xí)的時(shí)候要積累常見的形容個(gè)性、品格、形象的形容詞，以免找不到恰切的詞語。本題問的是傳主郭榮的形象特點(diǎn)，需要通讀全文，看這個(gè)人身上都發(fā)生了什么事，他的行為和言語是什么，從中概括“主要的品格特點(diǎn)”。首先，第一段中有原詞“謹(jǐn)厚”。其次，第一段主要講了郭榮在戰(zhàn)爭(zhēng)軍事中的一些表現(xiàn)，說明他有軍事才能，勇敢有智慧。第三，楊堅(jiān)說周要滅亡，自己要取而代之，“榮深自結(jié)納”，說明郭榮有想法有預(yù)見性，并且是一個(gè)親切和善的朋友，第四，后面又講到軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，“晝夜不釋甲胄百余日”說明郭榮不但作戰(zhàn)勇猛，而且非常盡職盡責(zé)。最后，隋煬帝的評(píng)價(jià)是“誠心純至”?？键c(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D?！咀g文】郭榮字長(zhǎng)榮，自稱是太原人。郭榮體貌魁偉，外表粗心，內(nèi)實(shí)細(xì)密，與他父親交往的人，大多喜歡他。北周的大冢宰宇文護(hù)把他當(dāng)作親信。宇文護(hù)發(fā)現(xiàn)郭榮謹(jǐn)慎忠厚，提拔他任中外府水曹參軍。當(dāng)時(shí)北齊屢屢犯邊，宇文護(hù)讓郭榮在汾州觀察賊人的形勢(shì)。當(dāng)時(shí)汾州和姚襄鎮(zhèn)相距甚遠(yuǎn)，郭榮認(rèn)為兩城孤立，不能互相援救，請(qǐng)?jiān)诜谥莺鸵ο彐?zhèn)之間另筑一城，以便控制形勢(shì)，宇文護(hù)接受了這一建議。不久齊將段孝先攻陷姚襄鎮(zhèn)和汾州城，只有郭榮所筑之城獨(dú)能自守。宇文護(hù)作浮橋，出兵渡過黃河，與段孝先作戰(zhàn)。段孝先在黃河上游放大筏以撞擊浮橋，宇文護(hù)讓郭榮督促習(xí)水性者牽開大筏。郭榮因功被授大都督。宇文護(hù)又因稽胡屢為邊患，派郭榮安撫召集他們。郭榮在上郡、延安修筑周昌、弘信、廣安、招遠(yuǎn)、咸寧等五城，以遏其要路?；鷱拇瞬荒転檫吇?。周武帝親統(tǒng)萬機(jī)，拜郭榮為宣納中士。后隨武帝平定齊國，因?yàn)閼?zhàn)功，賜馬二十匹，綿絹六百段，被封為平陽縣男，升任司水大夫。郭榮年少時(shí)與隋高祖親近，感情很好，曾與高祖夜坐月下閑談，高祖對(duì)郭榮說：“我仰觀天象，俯察人事，周代將盡，我將取代他。”郭榮深深地與高祖結(jié)交。周宣帝去世后，高祖總攬朝政，召來郭榮，撫著他的背而笑著說：“我的話驗(yàn)證了沒有？”就拜授郭榮為相府樂曹參軍。不久又以本官兼任蕃部大夫。高祖受北周禪讓，任郭榮為內(nèi)史舍人，因他是高祖登基前的好友，晉封他為蒲城郡公，升任上儀同。累遷至通州刺史。仁壽（601～604）初，西南方的夷人、獠人大多背叛朝廷，下詔郭榮，讓他任八州軍事行軍總管，率兵進(jìn)剿。一年多后全部平定，賜郭榮奴婢三百多口。隋煬帝即位后，郭榮入京任武侯驃騎大將軍，因?yàn)閲?yán)厲正直而出名。幾年后，黔安的首領(lǐng)田羅駒阻斷清江而造反，夷陵各郡的百姓大多響應(yīng)，下詔讓郭榮擊平了他們。郭榮升任左候衛(wèi)將軍。跟隨隋煬帝西征吐谷渾，拜授銀青光祿大夫。遼東戰(zhàn)爭(zhēng)中，郭榮因功升任左光祿大夫。次年，煬帝又征遼東，郭榮認(rèn)為中原疲弊，皇上不應(yīng)屢屢興師，于是對(duì)煬帝說：“戎狄失禮，這是臣下的事。我聽說，千鈞大弩不為小小的鼷鼠發(fā)機(jī)，哪有皇帝親動(dòng)而臨小寇的道理？”煬帝不采納。郭榮又隨煬帝進(jìn)攻遼東城，郭榮親自上陣，冒著箭矢、石頭，日夜不解甲，達(dá)到一百多天。煬帝常常讓人窺探諸將所為，知道郭榮如此，煬帝非常高興，常常慰勞、鼓勵(lì)他。大業(yè)九年（613），煬帝到東都，對(duì)郭榮說：“你年事漸高，不宜久自征戰(zhàn)，我要給你一郡，任你挑選。”郭榮不愿離開煬帝，叩頭陳請(qǐng)，言辭和感情都很哀苦，感動(dòng)了煬帝，于是授郭榮為右侯衛(wèi)大將軍。幾天后，煬帝對(duì)百官們說：“誠心誠意，像郭榮這樣的，的確無人與他相比?！彼褪沁@樣被信任。11、5．C6．A7．B4．（5）有經(jīng)驗(yàn)的老將沒有人比得過師道，并且周邊少數(shù)民族都敬畏和信服他，應(yīng)該將西部的兵力交給他，讓他前去救援。（6）為什么不執(zhí)持符節(jié)率兵舉起義旗，驅(qū)逐（敵人）渡過黃河，再慢慢圖謀收復(fù)失地？【解析】

5．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：恢復(fù)之功十年沒能建立，其原因在于偏聽，在于欲速不達(dá)，在于輕視爵賞，在于是非正邪混雜。如果真能賞功罰過，誰敢不服從聽命？“恢復(fù)之功十年未立”為主謂結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除AB兩項(xiàng)；“輕爵賞”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開；“是非邪正”為并列短語，作“混淆”的主語，不可斷開；“賞功罰罪”為并列的短語，不可斷開，排除D項(xiàng)。故選C。6．此題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成積累的好習(xí)慣。古代文化常識(shí)的內(nèi)容極其廣泛，大致說來它包括天文地理、目錄辭書、科舉職官、禮儀習(xí)俗、姓名稱謂、衣食住行、器物用具、史傳典籍、古代紀(jì)時(shí)、音樂娛樂、學(xué)校設(shè)置等。同時(shí)，要積極利用文言文文本進(jìn)行正誤判斷。A項(xiàng)，解說錯(cuò)誤，“權(quán)”是臨時(shí)代理官職。不指升遷。故選A。7．此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括信息錯(cuò)位（具體事件在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯(cuò)誤）、翻譯錯(cuò)誤、無中生有等多種情況。B項(xiàng)，“金軍入侵時(shí)他據(jù)險(xiǎn)守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵”分析錯(cuò)誤，“約定日期共同抗敵”并未成功，“接連失地”也與王庶無關(guān)。原文表述為“庶傳檄諸路，會(huì)期討賊。涇原統(tǒng)制曲端雅不欲屬庶，以未受命辭”“庶屢督其進(jìn)，端訖不行，遂陷延安”。故選B。4．此題考查文言文翻譯的能力。首先要理解句子大意，在此基礎(chǔ)上找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。此題翻譯時(shí)需要注意的有：（5）宿將，過去的名將；無如，沒有人超過；夷虜少數(shù)民族；宜付以西兵，狀語后置句。（6）盍，何不；徐，慢慢；圖，圖謀?！军c(diǎn)睛】文言文篩選信息注意事項(xiàng)：5．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準(zhǔn)確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時(shí)還得顧及全面，把握整體，推斷時(shí)更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信息。6．弄清題干要求，根據(jù)要求篩選“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因?yàn)閷?duì)一篇文言文來說，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時(shí)是有一定標(biāo)志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對(duì)眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認(rèn)識(shí)信息所涉及的對(duì)象和范圍，然后有針對(duì)性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。7．剔除無效信息我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細(xì)地去分析、辨別，從而剔除干擾項(xiàng)，得出所要的正確答案。參考譯文：王庶字子尚，慶陽人。崇寧五年(5506)，中進(jìn)士及第。改變官階，掌管涇州。契丹被金人攻破，金人以歸還燕京地區(qū)到宋求援，皇上下令師道前去接收。王庶對(duì)師道說：“我朝與契丹百年和好，今天坐視它敗亡卻不加救援，反而貪圖得到土地，這不是為下一步金人為禍我大宋朝打基礎(chǔ)嗎？”種師道不聽。宣和七年(5565)，金軍果然入侵。太宰李邦彥連夜召見王庶詢問對(duì)策，王庶說：“有經(jīng)驗(yàn)的老將沒有人比得過師道，并且周邊民族敬畏和信服他，應(yīng)該將西部的兵力交給他，讓他前去救援?！比蚊跏鼮殛兾鬓D(zhuǎn)運(yùn)判官。多次建立戰(zhàn)功，進(jìn)升龍圖閣待制，負(fù)責(zé)指揮陜西六路軍馬。早先，東京留守宗澤承制任命王庶暫時(shí)代理陜西制置使。恰逢宣諭使謝亮入關(guān)，王庶送信給他說：“西夏為害小又和緩，金軍為患大又急迫，秋天必大舉入侵，為什么不執(zhí)持符節(jié)率兵舉起義旗，驅(qū)逐（敵人）渡過黃河，再慢慢圖謀收復(fù)失地？”謝亮沒有聽從。金軍大舉入侵，王庶占據(jù)險(xiǎn)隘守御。金軍先已乘黃河結(jié)冰渡河進(jìn)犯晉寧，侵犯丹州，攻破潼關(guān)。王庶傳告各區(qū)域，約定日期共同討伐敵人。涇原路統(tǒng)制曲端很不愿意隸屬王庶，以沒有接到朝廷命令為借口推辭。金朝知道曲端同王庶不和，集中兵力進(jìn)攻鄜、延。王庶聽說后，連夜前往鄜、延，阻擋他們的進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)曲端統(tǒng)率了全部涇原路的勁兵，王庶多次督促他進(jìn)兵，曲端最終沒有行動(dòng)，于是延安失守。當(dāng)初，王庶聽說延安被圍告急，親自收羅失散的士兵前往增援，王庶到甘泉時(shí)延安已失守，就親率百騎奔馳到襄樂慰問軍隊(duì)。王庶來到（軍中），曲端厲聲追問王庶延安失守的情況，并且說：“節(jié)制只知道愛惜己身，而不知為皇上愛惜城池嗎？”王庶說：“我多次下令你不服從，是誰愛惜自身？”曲端大怒，奪取王庶節(jié)制使印。恰逢詔令王庶守衛(wèi)京兆，王庶先以兵敗自做檢討，被皇上罷免了職務(wù)。王庶的母親去世（回家守喪）。紹興七年(5577)十月，以兵部侍郎職務(wù)召回王庶。次年春，入朝策對(duì)，高宗說：“