2022-2023學(xué)年上海市嘉定區(qū)七年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年上海市嘉定區(qū)七年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷一、閱讀（25分）1．（6分）默寫(xiě)。（1）我寄愁心與明月，。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）（2），應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。（《行軍九日思長(zhǎng)安故園》）（3）岐王宅里尋常見(jiàn)，。（《江南逢李龜年》）（4），不亦君子乎？（《論語(yǔ)?學(xué)而》其二）（5）曹操在《觀滄?！芬辉?shī)中，特寫(xiě)海面之景，突出風(fēng)浪景象的詩(shī)句是：，。2．（11分）閱讀課內(nèi)古詩(shī)文，完成下面小題【甲】天凈沙?秋思枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！疽摇筷愄鹋c友期行陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。（1）【甲】的體裁是；【乙】文出自（書(shū)名）。（2）解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。①枯藤老樹(shù)昏鴉②元方入門(mén)不顧（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【乙】文中的句子。太丘舍去，去后乃至。（4）對(duì)【甲】【乙】理解有誤的一項(xiàng)是A.【甲】中首句展現(xiàn)了蕭索的景象，與斷腸人無(wú)限凄涼悲苦的心境相吻合。B.【乙】中結(jié)尾“慚”“下”“引”三個(gè)動(dòng)詞，把友人知錯(cuò)就改的心態(tài)及行為刻畫(huà)得很形象。C.【甲】中“古道西風(fēng)瘦馬”是對(duì)游子在旅途中狀態(tài)的具體描寫(xiě)。D.【乙】中在敘述友人問(wèn)元方時(shí)，由“怒”到“問(wèn)”，感情急劇變化，體現(xiàn)了友人的無(wú)禮。3．（8分）閱讀課外古文，完成下面小題。子貢贖人，子路受牛魯國(guó)之法，魯人為人臣妾①于諸侯，有能贖之者，取金于府②。子貢③贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬骸百n失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者多，取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯?，其人拜之以牛，子路④受之，孔子喜曰：“魯人必多拯溺者矣?！薄咀⑨尅竣俪兼汗艜r(shí)對(duì)奴隸的稱謂，男稱臣，女稱妾。②府：指國(guó)庫(kù)。③子貢：孔子的學(xué)生，名賜。④子路：孔子的學(xué)生。（1）解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①而教導(dǎo)可施于百姓②不取其金（2）對(duì)文中畫(huà)線句意思理解正確的一項(xiàng)是A.子貢在諸侯國(guó)贖回來(lái)了魯國(guó)人，但拒絕向國(guó)家領(lǐng)取他的獎(jiǎng)金。B.子貢把魯國(guó)人從諸侯國(guó)贖回來(lái)，但拒絕向國(guó)家領(lǐng)取他的獎(jiǎng)金。C.子貢把魯國(guó)人從諸侯國(guó)贖回來(lái)，然后拒絕領(lǐng)取這個(gè)人的獎(jiǎng)金。D.子貢在諸侯國(guó)贖回來(lái)了魯國(guó)人，然后拒絕領(lǐng)取這個(gè)人的獎(jiǎng)金。（3）文中“魯國(guó)之法”的“法”是指（用原文）（4）孔子對(duì)“子貢”和“子路”態(tài)度不同的原因是A.子貢行為有利于窮人獲利，子路行為有利于富人贖人。B.子貢只考慮自己高尚的名聲，子路只考慮自己眼前的實(shí)惠。C.子貢做法不能給魯人示范，子路做法能給魯人示范。D.子貢的行為阻礙“贖人”之法的實(shí)行，子路的行為促進(jìn)該法實(shí)行。二、現(xiàn)代文閱讀（29分）4．（15分）閱讀下文，完成下面小題。秋天的懷念①雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽(tīng)著聽(tīng)著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著我?！奥?tīng)說(shuō)北海的花兒都開(kāi)了，我推著你去走走?！彼偸沁@么說(shuō)。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓以后，她侍弄的那些花都死了?！安?，我不去！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著，“我可活什么勁兒！”母親撲過(guò)來(lái)抓住我的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”②可我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后來(lái)妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來(lái)覆去地睡不了覺(jué)。③那天我又獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹(shù)葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進(jìn)來(lái)了，擋在窗前：“北海的菊花開(kāi)了，我推著你去看看吧。”她qiáocuì的臉上現(xiàn)出央求般的神色?！笆裁磿r(shí)候？”“你要是愿意，就明天？”她說(shuō)。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了?！昂冒桑兔魈??！蔽艺f(shuō)。她高興得一會(huì)坐下，一會(huì)站起：“那就趕緊準(zhǔn)備準(zhǔn)備?！薄鞍パ?，煩不煩？幾步路，有什么好準(zhǔn)備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說(shuō)著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時(shí)候最?lèi)?ài)吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙?？你偏說(shuō)那楊樹(shù)花是毛毛蟲(chóng)，跑著，一腳踩扁一個(gè)……”她忽然不說(shuō)了。對(duì)于“跑”和“踩”一類(lèi)的字眼，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。④她出去了，就再也沒(méi)回來(lái)。⑤鄰居們把她抬上車(chē)時(shí)，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒(méi)想到她已經(jīng)病成那樣?？粗嗆?chē)遠(yuǎn)去，也絕沒(méi)有想到那竟是永遠(yuǎn)的訣別。⑥鄰居的小伙子背著我去看她的時(shí)候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個(gè)有病的兒子和我那個(gè)還未成年的女兒……”⑦又是秋天，妹妹推著我去北海看了菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開(kāi)得爛漫。我懂得母親沒(méi)有說(shuō)完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……（1）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。qiáocuì（2）第①段畫(huà)線句從記敘順序來(lái)看屬于，請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析它的作用。（3）第③段畫(huà)線句是描寫(xiě)，它在文中的作用是。（4）第⑦段畫(huà)線句的作用理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.秋天的菊花象征了母親的期望，表達(dá)對(duì)母親的懷念。B.秋天的菊花體現(xiàn)出“我”對(duì)生命的領(lǐng)悟。C.秋天的菊花主要是紀(jì)念母親在秋天去世。D.秋天菊花讓“我”明白要活出自我生命的個(gè)性與美麗。（5）談?wù)勀銓?duì)題目《秋天的懷念》含義的理解。5．（14分）閱讀下文，完成各題?！肮凇敝Y法知多少①現(xiàn)代生活中，我們經(jīng)常接觸到含有“冠”的詞語(yǔ)，比如“衣冠楚楚”“怒發(fā)沖冠”“桂冠”“奪冠”等。在古代，“冠”是貴族所戴“帽子”的總稱。如果了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“冠”的習(xí)俗，便不難發(fā)現(xiàn)，“冠”總與禮法制度有關(guān)聯(lián)。②《禮記》記載：“男子二十，冠而字。”即指古時(shí)男子到二十歲要舉行冠禮。周代的“冠禮”，是貴族男子二十歲時(shí)由父親主持的成年禮，儀式上還要請(qǐng)來(lái)賓為他取“字”。行禮時(shí)由來(lái)賓加冠三次：先加布冠（用黑麻布做的冠），表示從此有治人的特權(quán)；次加皮弁（biàn）（用白鹿皮做的冠），表示從此要服兵役：最后加爵弁（赤黑色的平頂冠），表示從此有權(quán)參加祭祀。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代少年男子一經(jīng)加冠，社會(huì)和家庭就會(huì)按成人的標(biāo)準(zhǔn)要求他。③在古代，“冠”一般只有貴族男子方能佩戴?！夺屆分姓f(shuō)：“二十成人，士冠，庶人巾。”士人指的是貴族，庶人指的是百姓。《晉語(yǔ)》云：“人之有冠，猶宮室之有墻屋也?！笨梢?jiàn)，貴族非?？粗厮麄兊摹肮凇?，“冠”成為貴族的常服，也成為他們身份的標(biāo)志。據(jù)《左傳》記述，衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，子路被人砍斷了系冠的纓，他說(shuō)：“君子死，冠不免?！庇谑峭Ｏ聭?zhàn)斗來(lái)“結(jié)纓”，結(jié)果被對(duì)方殺死。④古人凡遇重要場(chǎng)合必須戴冠，否則就是違禮。據(jù)《漢書(shū)》記載，漢武帝接見(jiàn)臣屬有時(shí)不拘戴冠之禮，但碰到耿直而敢于進(jìn)諫的都尉汲黯卻不敢隨隨便便。有一次，武帝接見(jiàn)臣下時(shí)沒(méi)有戴冠，恰逢汲黯入宮奏事，武帝便急忙躲進(jìn)帳中不敢見(jiàn)他?？梢?jiàn)，“冠”具有莊嚴(yán)正大的意義，即使是帝王也不可隨意褻瀆。⑤在古代，不同身份的人需要佩戴不同的“冠”?！肮凇庇姓?、別次序的禮法制約功用。《周禮》中記載，從君王到大夫，隨著爵位、官職的由高到低，冠上的絲帶、玉飾和彩飾也漸次遞減，從而形成形制上的差異。人們只能選擇與自己身份相符的“冠”來(lái)戴，如果違反了這種禮制，便是僭越，甚至?xí)衼?lái)殺身之禍。據(jù)《左傳》記載，子臧因?yàn)榇髁瞬缓仙矸莸摹苞柟凇?，終被誘殺。⑥戴什么樣的“冠”還因不同的場(chǎng)合而各有定規(guī)，如田獵或征伐戴“皮弁”，祭祀戴“爵弁”等等。這些做法形成慣制，又成為一種帶有強(qiáng)制性質(zhì)的法規(guī)。據(jù)《左傳》記載，衛(wèi)獻(xiàn)公召見(jiàn)臣子孫文子、寧惠子，兩人穿戴整齊應(yīng)召前來(lái)，衛(wèi)獻(xiàn)公卻跑到園囿里去射大雁，遲遲不見(jiàn)他們。孫、寧兩人去找獻(xiàn)公，獻(xiàn)公沒(méi)有按照禮法摘去打獵戴的皮弁就同他們說(shuō)起話來(lái)，結(jié)果兩人大怒，進(jìn)而謀反。⑦綜上所說(shuō)，可知古人關(guān)于“冠”的禮法制度有相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容：戴不戴“冠”以及戴什么樣的“冠”，與人的年歲、身份，以及所處場(chǎng)合都有著密切的關(guān)系。這在直觀上表現(xiàn)為人們戴冠所需遵循的種種禮法，而深層含義則定以“冠”作為禮制的象征，用來(lái)節(jié)制人們的言行舉止。（1）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)第①段畫(huà)線句在文中的作用。（2）根據(jù)文意，完成填空。文章第②段至第⑥段從古時(shí)男子二十歲行冠禮、古代貴族男子方能戴冠、重要場(chǎng)合必須戴冠、、五方面依次介紹了古人要遵循的“冠”之禮法。（3）文章第③段加點(diǎn)詞“一般”可不可以刪去？請(qǐng)闡述理由。（4）文章第④段畫(huà)線句使用了哪種說(shuō)明方法？有何作用？（5）下面這段話，你認(rèn)為應(yīng)該放在哪個(gè)段落里呢？并闡述選擇理由。古代行冠禮時(shí)的祝辭：“令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。”大意是：在吉日里，給你加“冠”。望你拋棄少兒的玩性，追求美好的品德。三、綜合運(yùn)用（6分）6．（3分）名著閱讀。關(guān)于《朝花夕拾》這部文集，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《狗?貓?鼠》表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨，《二十四孝圖》揭示了封建孝道的虛偽與殘酷。 B．《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)時(shí)的急切、興奮的心情，并借此對(duì)“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。 C．《從百草園到三味書(shū)屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園玩耍時(shí)的無(wú)限樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活。 D．《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》三篇，記述了魯迅遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段生活，留下了魯迅追尋真理的足跡。7．（3分）阿長(zhǎng)和衍太太是《朝花夕拾》中兩個(gè)很典型的婦女形象，分別寫(xiě)出她們與“我”相關(guān)聯(lián)的一件事情以及“我”對(duì)她們的態(tài)度。四、寫(xiě)作（40分）8．（40分）生活是快樂(lè)的源泉。幸福的家庭、精彩的課堂、美麗的大自然，會(huì)讓我們快樂(lè)；買(mǎi)了新書(shū)，穿了新衣，學(xué)了新知識(shí)，長(zhǎng)了新本領(lǐng)，交了新朋友，也會(huì)讓我們快樂(lè)……享受生活，快樂(lè)多多！請(qǐng)以《快樂(lè)多多》為題目作文。要求：（1）字?jǐn)?shù)在600字左右，記敘要條理清楚；（2）文中不能出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名等，請(qǐng)用A老師、B學(xué)校、C學(xué)生等字樣代替；（3）不能抄用本試卷中的閱讀材料；（4）請(qǐng)注意字跡端正，卷面整潔。

2022-2023學(xué)年上海市嘉定區(qū)七年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、閱讀（25分）1．（6分）默寫(xiě)。（1）我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）（2）遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。（《行軍九日思長(zhǎng)安故園》）（3）岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。（《江南逢李龜年》）（4）人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語(yǔ)?學(xué)而》其二）（5）曹操在《觀滄?！芬辉?shī)中，特寫(xiě)海面之景，突出風(fēng)浪景象的詩(shī)句是：秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充?！窘獯稹看鸢福海?）隨君直到夜郎西（注意“郎”的書(shū)寫(xiě)）（2）遙憐故園菊（注意“憐”的書(shū)寫(xiě)）（3）崔九堂前幾度聞（4）人不知而不慍（注意“慍”的書(shū)寫(xiě)）（5）秋風(fēng)蕭瑟洪波涌起2．（11分）閱讀課內(nèi)古詩(shī)文，完成下面小題【甲】天凈沙?秋思枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！疽摇筷愄鹋c友期行陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。（1）【甲】的體裁是散曲；【乙】文出自《世說(shuō)新語(yǔ)》（書(shū)名）。（2）解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。①枯藤老樹(shù)昏鴉黃昏時(shí)將要回巢的烏鴉②元方入門(mén)不顧回頭看（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【乙】文中的句子。太丘舍去，去后乃至。（4）對(duì)【甲】【乙】理解有誤的一項(xiàng)是DA.【甲】中首句展現(xiàn)了蕭索的景象，與斷腸人無(wú)限凄涼悲苦的心境相吻合。B.【乙】中結(jié)尾“慚”“下”“引”三個(gè)動(dòng)詞，把友人知錯(cuò)就改的心態(tài)及行為刻畫(huà)得很形象。C.【甲】中“古道西風(fēng)瘦馬”是對(duì)游子在旅途中狀態(tài)的具體描寫(xiě)。D.【乙】中在敘述友人問(wèn)元方時(shí)，由“怒”到“問(wèn)”，感情急劇變化，體現(xiàn)了友人的無(wú)禮。【分析】參考譯文：天凈沙、秋思天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上，發(fā)出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。陳太丘與友期行陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午，過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是君子?。『蛣e人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。”元方說(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車(chē)想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)?！窘獯稹浚?）本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。解答此題，學(xué)生需對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的重點(diǎn)文章的作家作品及其出處記清楚?！短靸羯?秋思》是一首元散曲，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目?！蛾愄鹋c友期行》出自南朝宋文學(xué)家劉義慶撰寫(xiě)《世說(shuō)新語(yǔ)》，《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部文言志人小說(shuō)集，是魏晉南北朝時(shí)期筆記小說(shuō)的代表作。（2）本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。解答此題，應(yīng)理解整個(gè)句子的意思，根據(jù)句意理解詞語(yǔ)的意思。①句意：天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上，發(fā)出凄厲的哀鳴?；桫f：黃昏時(shí)將要回巢的烏鴉。②句意：元方頭也不回地進(jìn)門(mén)去了。顧：回頭看。（3）本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯句子要注意句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最好是直譯，做到字字落實(shí)，不好直譯的選擇意譯。特殊句式在翻譯的時(shí)候要注意調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)的句意表達(dá)順序，省略句要補(bǔ)出省略的成分。重點(diǎn)詞：舍，舍棄；去，離開(kāi)；乃，才。句意：（陳太丘）丟下（他）而離開(kāi)了，（陳太丘）離開(kāi)后（友人）才到。（4）本題考查詩(shī)歌鑒賞和文本分析能力。通讀四個(gè)選項(xiàng)對(duì)詩(shī)歌及文章內(nèi)容理解的表述，對(duì)照詩(shī)歌和文章的相關(guān)句段，根據(jù)自己的理解判斷對(duì)錯(cuò)。ABC.正確。D.有誤，“由‘怒’到‘問(wèn)’”說(shuō)法有誤，根據(jù)文本中“客問(wèn)元方”和“便怒曰”可知，應(yīng)為：由“問(wèn)”到“怒”。故選：D。答案：（1）①散曲（元曲）②《世說(shuō)新語(yǔ)》（2）①黃昏時(shí)將要回巢的烏鴉②回頭看（3）（陳太丘）丟下（他）而離開(kāi)了，（陳太丘）離開(kāi)后（友人）才到。（4）D3．（8分）閱讀課外古文，完成下面小題。子貢贖人，子路受牛魯國(guó)之法，魯人為人臣妾①于諸侯，有能贖之者，取金于府②。子貢③贖魯人于諸侯而讓其金?？鬃釉唬骸百n失之矣！夫圣人之舉事，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者多，取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯?，其人拜之以牛，子路④受之，孔子喜曰：“魯人必多拯溺者矣?！薄咀⑨尅竣俪兼汗艜r(shí)對(duì)奴隸的稱謂，男稱臣，女稱妾。②府：指國(guó)庫(kù)。③子貢：孔子的學(xué)生，名賜。④子路：孔子的學(xué)生。（1）解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①而教導(dǎo)可施于百姓實(shí)施、傳授②不取其金收取、拿（2）對(duì)文中畫(huà)線句意思理解正確的一項(xiàng)是BA.子貢在諸侯國(guó)贖回來(lái)了魯國(guó)人，但拒絕向國(guó)家領(lǐng)取他的獎(jiǎng)金。B.子貢把魯國(guó)人從諸侯國(guó)贖回來(lái)，但拒絕向國(guó)家領(lǐng)取他的獎(jiǎng)金。C.子貢把魯國(guó)人從諸侯國(guó)贖回來(lái)，然后拒絕領(lǐng)取這個(gè)人的獎(jiǎng)金。D.子貢在諸侯國(guó)贖回來(lái)了魯國(guó)人，然后拒絕領(lǐng)取這個(gè)人的獎(jiǎng)金。（3）文中“魯國(guó)之法”的“法”是指魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府（用原文）（4）孔子對(duì)“子貢”和“子路”態(tài)度不同的原因是DA.子貢行為有利于窮人獲利，子路行為有利于富人贖人。B.子貢只考慮自己高尚的名聲，子路只考慮自己眼前的實(shí)惠。C.子貢做法不能給魯人示范，子路做法能給魯人示范。D.子貢的行為阻礙“贖人”之法的實(shí)行，子路的行為促進(jìn)該法實(shí)行?！痉治觥繀⒖甲g文：魯國(guó)有一條法律：魯國(guó)人在其他諸侯國(guó)中做奴隸，有能把他們贖出來(lái)的人，可以到國(guó)庫(kù)中領(lǐng)取贖金。有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在一個(gè)諸侯國(guó)中贖了一個(gè)魯國(guó)人，（回國(guó)后）拒絕收下國(guó)家給他的贖金?？鬃诱f(shuō)：“賜（子貢的名）呀，你采取的不是好辦法。圣人所做之事，可以改變風(fēng)俗習(xí)慣，你的這些做法可以實(shí)施到百姓身上，影響老百姓的行為，不只是個(gè)人的事情?，F(xiàn)今，魯國(guó)富人少而窮人多，你收回國(guó)家的贖金并不會(huì)損害你的行為的價(jià)值，而你不肯拿回你的贖金，（從今以后，）魯國(guó)人就不肯再替淪為奴隸的本國(guó)同胞贖身了。”子路救起一名落水的人，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了?？鬃诱f(shuō)：“這樣魯國(guó)人一定會(huì)有許多救落水者的人了?！薄窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。解答此題，應(yīng)理解整個(gè)句子的意思，根據(jù)句意理解詞語(yǔ)的意思。①句意：你的這些做法可以實(shí)施到百姓身上，影響老百姓的行為。施：實(shí)施、傳授。②句意：不拿自己的賞金。?。菏杖?、拿。（2）本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯句子要注意句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最好是直譯，做到字字落實(shí)，不好直譯的選擇意譯。特殊句式在翻譯的時(shí)候要注意調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)的句意表達(dá)順序，省略句要補(bǔ)出省略的成分。本句重點(diǎn)詞：于，從；讓，拒絕領(lǐng)??；其，他的，指子貢；金，賞金。句意：子貢把魯國(guó)人從諸侯國(guó)贖回來(lái)，但拒絕向國(guó)家領(lǐng)取他的獎(jiǎng)金。故選：B。（3）本題考查篩選信息的能力。找到原句“魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府”，根據(jù)句意可知，“魯國(guó)之法”的具體內(nèi)容應(yīng)該是這句話后面的句子，即“魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府”（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。通讀四個(gè)選項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容理解的表述，對(duì)照文章相關(guān)句段，根據(jù)自己的理解判斷選出正確答案。根據(jù)第一段中的“今魯國(guó)富者寡而貧者多，取其金則無(wú)損于行，不取其金，則不復(fù)贖人矣”可知，子貢的做法會(huì)讓魯國(guó)人不再愿到其他諸侯國(guó)去贖人，不利于“贖人”之法的實(shí)行。而第二段中的“魯人必多拯溺者矣”可知，子路的做法會(huì)讓更多的人去拯救落水者，利于該法的實(shí)行。故選：D。答案：（1）①實(shí)施、傳授；②收取、拿。（2）B（3）魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府。（4）D二、現(xiàn)代文閱讀（29分）4．（15分）閱讀下文，完成下面小題。秋天的懷念①雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎；聽(tīng)著聽(tīng)著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見(jiàn)的地方偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜。當(dāng)一切恢復(fù)沉寂，她又悄悄地進(jìn)來(lái)，眼邊紅紅的，看著我。“聽(tīng)說(shuō)北海的花兒都開(kāi)了，我推著你去走走?！彼偸沁@么說(shuō)。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著，“我可活什么勁兒！”母親撲過(guò)來(lái)抓住我的手，忍住哭聲說(shuō)：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”②可我卻一直都不知道，她的病已經(jīng)到了那步田地。后來(lái)妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來(lái)覆去地睡不了覺(jué)。③那天我又獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹(shù)葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進(jìn)來(lái)了，擋在窗前：“北海的菊花開(kāi)了，我推著你去看看吧?！彼齫iáocuì的臉上現(xiàn)出央求般的神色?！笆裁磿r(shí)候？”“你要是愿意，就明天？”她說(shuō)。我的回答已經(jīng)讓她喜出望外了?！昂冒?，就明天。”我說(shuō)。她高興得一會(huì)坐下，一會(huì)站起：“那就趕緊準(zhǔn)備準(zhǔn)備?！薄鞍パ?，煩不煩？幾步路，有什么好準(zhǔn)備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說(shuō)著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時(shí)候最?lèi)?ài)吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我?guī)闳ケ焙?？你偏說(shuō)那楊樹(shù)花是毛毛蟲(chóng)，跑著，一腳踩扁一個(gè)……”她忽然不說(shuō)了。對(duì)于“跑”和“踩”一類(lèi)的字眼，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。④她出去了，就再也沒(méi)回來(lái)。⑤鄰居們把她抬上車(chē)時(shí)，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒(méi)想到她已經(jīng)病成那樣?？粗嗆?chē)遠(yuǎn)去，也絕沒(méi)有想到那竟是永遠(yuǎn)的訣別。⑥鄰居的小伙子背著我去看她的時(shí)候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個(gè)有病的兒子和我那個(gè)還未成年的女兒……”⑦又是秋天，妹妹推著我去北海看了菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開(kāi)得爛漫。我懂得母親沒(méi)有說(shuō)完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……（1）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。qiáocuì憔悴（2）第①段畫(huà)線句從記敘順序來(lái)看屬于插敘，請(qǐng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析它的作用。（3）第③段畫(huà)線句是景物描寫(xiě)，它在文中的作用是點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)是秋天，渲染出蕭瑟的氣氛，烘托“我”病后孤獨(dú)、痛苦、絕望的心境。（4）第⑦段畫(huà)線句的作用理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.秋天的菊花象征了母親的期望，表達(dá)對(duì)母親的懷念。B.秋天的菊花體現(xiàn)出“我”對(duì)生命的領(lǐng)悟。C.秋天的菊花主要是紀(jì)念母親在秋天去世。D.秋天菊花讓“我”明白要活出自我生命的個(gè)性與美麗。（5）談?wù)勀銓?duì)題目《秋天的懷念》含義的理解?！痉治觥课闹心赣H一直希望作者能去北?？淳栈?，好能重新振作起來(lái)。母親去世，“我”和妹妹遵從母親的遺愿，一起來(lái)看菊花。面對(duì)著燦爛開(kāi)放的菊花，“我”明白了生命的真諦：人不管經(jīng)歷怎樣的困境，都要活出生命的尊嚴(yán)與精彩。【解答】（1）本題考查字形。依據(jù)“憔悴”得出：qiáocuì，形容人臉色差，瘦削。（2）本題考查記敘順序。畫(huà)線句交代了母親愛(ài)花的個(gè)性，這屬于插敘。正因?yàn)槟赣H愛(ài)花，希望花可以讓“我”高興起來(lái)，振作起來(lái)。所以才會(huì)央求“我”去看花，所以在母親去世以后，“我”才會(huì)去北?？椿?，所以在結(jié)構(gòu)上的作用是為下文母親央求“我”看花及“我”用看花的方式緬懷母親作鋪墊。在內(nèi)容上，畫(huà)線句交代了母親愛(ài)花的個(gè)性，“可自從我的腿癱瘓以后，她侍弄的那些花都死了”，母親為了照顧患病的“我”，不得不放棄了自己的愛(ài)好，由此可以看出母愛(ài)的無(wú)私與偉大。（3）本題考查賞析環(huán)境描寫(xiě)。畫(huà)線句是一處景物描寫(xiě)或環(huán)境描寫(xiě)。樹(shù)葉飄落，點(diǎn)明了季節(jié)正是秋天。落葉紛紛，又渲染了凄涼蕭瑟的氣氛。聯(lián)系此時(shí)我身體癱瘓，心情沮喪痛苦可知，此處對(duì)于落葉的描寫(xiě)烘托了內(nèi)心的孤獨(dú)、痛苦與絕望。（4）本題考查語(yǔ)句理解。ABD.正確。C.有誤，母親一直希望作者能去北海看菊花，好能重新振作起來(lái)，所以秋天的菊花象征著母親的期望。母親去世，“我”和妹妹遵從母親的遺愿，一起來(lái)看菊花，所以此處對(duì)菊花的描寫(xiě)，也表現(xiàn)了作者對(duì)母親的懷念。聯(lián)系后句“我懂得母親沒(méi)有說(shuō)完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活”可知，面對(duì)著燦爛開(kāi)放的菊花，“我”明白了生命的真諦：人不管經(jīng)歷怎樣的困境，都要活出生命的尊嚴(yán)與精彩。沒(méi)有“秋天的菊花主要是紀(jì)念母親在秋天去世”的意味。故選：C。（5）本題考查賞析題目。題目中的“秋天”點(diǎn)明了回憶往事發(fā)生在秋天?！皯涯睢北憩F(xiàn)了對(duì)母親的懷念之情。題目表明這篇文章里回憶的往事發(fā)生在秋天，寫(xiě)作的目的是表達(dá)對(duì)母親的懷念之情。母親想要帶“我”去北海看菊花，讓“我”重新振作起來(lái)，是母親生前的愿望，而菊花在秋天開(kāi)放，以“秋天的懷念“為題，讓讀者感受到作者沉痛的思念情懷。由第⑦段“又是秋天，妹妹推著我去北海看了菊花。我懂得母親沒(méi)有說(shuō)完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活”可知，“我”體會(huì)了母親深沉的愛(ài)，了解了母親為“我”無(wú)私的付出，逝去的母愛(ài)正是“我”在苦悶絕望中奮起的深層動(dòng)力。從母親身上，從菊花身上，“我”明白了無(wú)論經(jīng)受什么困境，都要努力活出生命的尊嚴(yán)與精彩。答案：（1）憔悴（2）①插敘②結(jié)構(gòu)：為下文母親央求“我”看花及“我”用看花的方式緬懷母親作鋪墊。③內(nèi)容：補(bǔ)充交代母親愛(ài)花，愛(ài)生活，為了兒子放棄自己的興趣，放棄對(duì)生活的享受，表現(xiàn)出母親的無(wú)私。（3）①景物描寫(xiě)或環(huán)境描寫(xiě)②作用：點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)是秋天，渲染出蕭瑟的氣氛，烘托“我”病后孤獨(dú)、痛苦、絕望的心境。（4）C（5）表層含義：回憶的往事發(fā)生在秋天，以此為題表達(dá)對(duì)母親的懷念。深層含義：暗示著作者經(jīng)受過(guò)命運(yùn)的殘酷打擊，在母親去世后，才真正體會(huì)到母愛(ài)的堅(jiān)忍與偉大。悟出了生命存在的意義：要活出生命的尊嚴(yán)與精彩。5．（14分）閱讀下文，完成各題?！肮凇敝Y法知多少①現(xiàn)代生活中，我們經(jīng)常接觸到含有“冠”的詞語(yǔ)，比如“衣冠楚楚”“怒發(fā)沖冠”“桂冠”“奪冠”等。在古代，“冠”是貴族所戴“帽子”的總稱。如果了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“冠”的習(xí)俗，便不難發(fā)現(xiàn)，“冠”總與禮法制度有關(guān)聯(lián)。②《禮記》記載：“男子二十，冠而字?！奔粗腹艜r(shí)男子到二十歲要舉行冠禮。周代的“冠禮”，是貴族男子二十歲時(shí)由父親主持的成年禮，儀式上還要請(qǐng)來(lái)賓為他取“字”。行禮時(shí)由來(lái)賓加冠三次：先加布冠（用黑麻布做的冠），表示從此有治人的特權(quán)；次加皮弁（biàn）（用白鹿皮做的冠），表示從此要服兵役：最后加爵弁（赤黑色的平頂冠），表示從此有權(quán)參加祭祀。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代少年男子一經(jīng)加冠，社會(huì)和家庭就會(huì)按成人的標(biāo)準(zhǔn)要求他。③在古代，“冠”一般只有貴族男子方能佩戴?！夺屆分姓f(shuō)：“二十成人，士冠，庶人巾?！笔咳酥傅氖琴F族，庶人指的是百姓?！稌x語(yǔ)》云：“人之有冠，猶宮室之有墻屋也?！笨梢?jiàn)，貴族非?？粗厮麄兊摹肮凇?，“冠”成為貴族的常服，也成為他們身份的標(biāo)志。據(jù)《左傳》記述，衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂，子路被人砍斷了系冠的纓，他說(shuō)：“君子死，冠不免?！庇谑峭Ｏ聭?zhàn)斗來(lái)“結(jié)纓”，結(jié)果被對(duì)方殺死。④古人凡遇重要場(chǎng)合必須戴冠，否則就是違禮。據(jù)《漢書(shū)》記載，漢武帝接見(jiàn)臣屬有時(shí)不拘戴冠之禮，但碰到耿直而敢于進(jìn)諫的都尉汲黯卻不敢隨隨便便。有一次，武帝接見(jiàn)臣下時(shí)沒(méi)有戴冠，恰逢汲黯入宮奏事，武帝便急忙躲進(jìn)帳中不敢見(jiàn)他。可見(jiàn)，“冠”具有莊嚴(yán)正大的意義，即使是帝王也不可隨意褻瀆。⑤在古代，不同身份的人需要佩戴不同的“冠”?！肮凇庇姓?、別次序的禮法制約功用?！吨芏Y》中記載，從君王到大夫，隨著爵位、官職的由高到低，冠上的絲帶、玉飾和彩飾也漸次遞減，從而形成形制上的差異。人們只能選擇與自己身份相符的“冠”來(lái)戴，如果違反了這種禮制，便是僭越，甚至?xí)衼?lái)殺身之禍。據(jù)《左傳》記載，子臧因?yàn)榇髁瞬缓仙矸莸摹苞柟凇?，終被誘殺。⑥戴什么樣的“冠”還因不同的場(chǎng)合而各有定規(guī)，如田獵或征伐戴“皮弁”，祭祀戴“爵弁”等等。這些做法形成慣制，又成為一種帶有強(qiáng)制性質(zhì)的法規(guī)。據(jù)《左傳》記載，衛(wèi)獻(xiàn)公召見(jiàn)臣子孫文子、寧惠子，兩人穿戴整齊應(yīng)召前來(lái)，衛(wèi)獻(xiàn)公卻跑到園囿里去射大雁，遲遲不見(jiàn)他們。孫、寧兩人去找獻(xiàn)公，獻(xiàn)公沒(méi)有按照禮法摘去打獵戴的皮弁就同他們說(shuō)起話來(lái)，結(jié)果兩人大怒，進(jìn)而謀反。⑦綜上所說(shuō)，可知古人關(guān)于“冠”的禮法制度有相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容：戴不戴“冠”以及戴什么樣的“冠”，與人的年歲、身份，以及所處場(chǎng)合都有著密切的關(guān)系。這在直觀上表現(xiàn)為人們戴冠所需遵循的種種禮法，而深層含義則定以“冠”作為禮制的象征，用來(lái)節(jié)制人們的言行舉止。（1）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)第①段畫(huà)線句在文中的作用。（2）根據(jù)文意，完成填空。文章第②段至第⑥段從古時(shí)男子二十歲行冠禮、古代貴族男子方能戴冠、重要場(chǎng)合必須戴冠、不同身份的人需要戴不同“冠”、不同“冠”因不同的場(chǎng)合而各有定規(guī)。五方面依次介紹了古人要遵循的“冠”之禮法。（3）文章第③段加點(diǎn)詞“一般”可不可以刪去？請(qǐng)闡述理由。（4）文章第④段畫(huà)線句使用了哪種說(shuō)明方法？有何作用？（5）下面這段話，你認(rèn)為應(yīng)該放在哪個(gè)段落里呢？并闡述選擇理由。古代行冠禮時(shí)的祝辭：“令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德?！贝笠馐牵涸诩绽?，給你加“冠”。望你拋棄少兒的玩性，追求美好的品德?！痉治觥窟@是一篇說(shuō)明文，開(kāi)篇由現(xiàn)代生活中，我們經(jīng)常接觸到含有“冠”的詞語(yǔ)引出本文說(shuō)明對(duì)象。接著從古時(shí)男子二十歲行冠禮；古代貴族男子方能戴冠；重要場(chǎng)合必須戴冠；身份不同“冠”不同；不同的“冠”因場(chǎng)合不同定規(guī)各異五方面依次介紹了古人要遵循的“冠”之禮法。最后說(shuō)明古人關(guān)于“冠”的禮法制度有相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容。【解答】（1）本題考查分析句段作用。畫(huà)線句列舉一些生活中我們經(jīng)常接觸到含有“冠”的詞語(yǔ)，引出說(shuō)明內(nèi)容：“冠”以及“冠”的禮法制度。這些詞語(yǔ)都是生活中常見(jiàn)的，可以激發(fā)讀者的閱讀興趣。（2）本題根據(jù)篩選信息。根據(jù)第⑤段中的“在古代，不同身份的人需要佩戴不同的‘冠’”可得：不同身份的人需要戴不同“冠”。根據(jù)第⑥段中的“戴什么樣的‘冠’還因不同的場(chǎng)合而各有定規(guī)”可得：不同“冠”因不同的場(chǎng)合而各有定規(guī)。（3）本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言?！耙话恪笔且粋€(gè)副詞，表示程度或范圍。在句中表示的是在普通的情況下，只有貴族男子才能戴冠。并不排除特殊的情況下，不是貴族男子也可以戴。如果去掉，就變成了無(wú)論在什么情況下都只有貴族男子可以戴，語(yǔ)意過(guò)于絕對(duì)，與事實(shí)不符?！耙话恪斌w現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，所以不能去掉。（4）本題考查說(shuō)明方法。畫(huà)線句列舉了漢武帝因?yàn)闆](méi)有戴冠而不敢見(jiàn)汲黯的實(shí)例，這是舉例子。聯(lián)系前句“古人凡遇重要場(chǎng)合必須戴冠，否則就是違禮”可知，這個(gè)例子具體地說(shuō)明了古人凡遇重要場(chǎng)合必須戴冠。列舉實(shí)例，更有說(shuō)服力。（5）本題考查說(shuō)明材料的回歸。本段材料引用了古代行冠禮時(shí)的祝辭，這些祝辭表達(dá)了長(zhǎng)輩對(duì)后輩的美好期盼。第②段介紹了古代行冠禮時(shí)的過(guò)程。材料與本段的說(shuō)明內(nèi)容相關(guān)。另外，材料中的“望你拋棄少兒的玩性，追求美好的品德”與本段中的“古代少年男子一經(jīng)加冠，社會(huì)和家庭就會(huì)按成人的標(biāo)準(zhǔn)要求他”相契合，所以材料應(yīng)放在第②段。答案：（1）通過(guò)列舉了現(xiàn)代生活中經(jīng)常接觸到含有“冠”的詞語(yǔ)，引出本文的說(shuō)明內(nèi)容“冠”以及“冠”的禮法制度，以生活中接觸的詞語(yǔ)，吸引讀者閱讀興趣。（2）不同身份的人需要戴不同“冠”不同“冠”因不同的場(chǎng)合而各有定規(guī)。（3）不可以刪去?！耙话恪北砻鞣秶毡?，但不是所有情況。文中指“冠”在大多數(shù)情況是貴族男子方能佩戴，但不排除非貴族男子佩戴的可能。如果刪去“一般”太絕對(duì)了。體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性。（4）運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，具體真切地說(shuō)明了古人凡遇重要場(chǎng)合必須戴冠，使文章更具說(shuō)服力。（5）②理由是：因?yàn)楸径蝺?nèi)容寫(xiě)了古代行冠禮時(shí)的祝辭及祝辭背后的長(zhǎng)輩期望。而第②段寫(xiě)到了行冠禮的相關(guān)內(nèi)容，兩者的說(shuō)明內(nèi)容一致；同時(shí)本段的祝辭中“拋棄少兒的玩性，追求美好的品德”與第②段最后一句“古代少年男子一經(jīng)加冠，社會(huì)和家庭就會(huì)按成人的標(biāo)準(zhǔn)要求他”相照應(yīng)。三、綜合運(yùn)用（6分）6．（3分）名著閱讀。關(guān)于《朝花夕拾》這部文集，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《狗?貓?鼠》表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨，《二十四孝圖》揭示了封建孝道的虛偽與殘酷。 B．《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)時(shí)的急切、興奮的心情，并借此對(duì)“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。 C．《從百草園到三味書(shū)屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園玩耍時(shí)的無(wú)限樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活。 D．《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》三篇，記述了魯迅遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段生活，留下了魯迅追尋真理的足跡?！痉治觥勘绢}考查名著內(nèi)容的理解。解答時(shí)需要認(rèn)真審題，回顧所學(xué)和平時(shí)對(duì)名著的閱讀、積累和理解，明確名著的內(nèi)容、作者及作品的社會(huì)意義及價(jià)值?！窘獯稹勘绢}考查對(duì)名著內(nèi)容的掌握。根據(jù)原著內(nèi)容的理解判斷正誤。ACD．正確。B．錯(cuò)誤，《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)時(shí)的急切、興奮的心情，借此表達(dá)的是作者強(qiáng)烈譴責(zé)封建強(qiáng)權(quán)教育對(duì)孩子天性的扼殺。《無(wú)?！分薪琛盁o(wú)?！边@個(gè)形象，對(duì)“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。故選：B。7．（3分）阿長(zhǎng)和衍太太是《朝花夕拾》中兩個(gè)很典型的婦女形象，分別寫(xiě)出她們與“我”相關(guān)聯(lián)的一件事情以及“我”對(duì)她們的態(tài)度?！痉治觥俊冻ㄏκ啊肥囚斞?927年所作的回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的散文集，共10篇最初在《莽原》雜志上發(fā)表時(shí)總題目為“舊事重提”，1927年編集成書(shū)，改為現(xiàn)名作品記述了作者童年的生活和青年是求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，全書(shū)收錄了《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親