2024-2025學(xué)年新教材高中政治課時(shí)分層作業(yè)2思維形態(tài)及其特征含解析新人教版選擇性必修3

PAGE1-思維形態(tài)及其特征(建議用時(shí)：40分鐘)學(xué)問(wèn)點(diǎn)一思維的基本形態(tài)1．自然界中存在各種各樣的鳥(niǎo)，它們?cè)诖笮?、形態(tài)、生活習(xí)性、叫聲、顏色、會(huì)飛不會(huì)飛等方面都有著很大的差異，但我們總能找出鳥(niǎo)的共同本質(zhì)特征。于是，我們給鳥(niǎo)下了這樣一個(gè)定義：鳥(niǎo)是有羽毛、會(huì)下蛋的動(dòng)物。這主要表明()A．思維是關(guān)于事物的本質(zhì)及其規(guī)律的正確相識(shí)B．人們可以干脆感知事物的本質(zhì)和規(guī)律C．思維具有間接性D．思維具有概括性D[材料中關(guān)于鳥(niǎo)的概念是概括分析、把握本質(zhì)的體現(xiàn)，這表明思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類(lèi)事物的共同本質(zhì)，體現(xiàn)了思維具有概括性的特征，故答案為D項(xiàng)。]2．右面漫畫(huà)《對(duì)癥下藥》采納的思維形式是()A．抽象思維B．形象思維C．逆向思維D．橫向思維B[本題考查的是形象思維?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是把握形象思維的內(nèi)涵。假如思維抽象、概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維運(yùn)行的基本單元，就屬于形象思維。本題中的漫畫(huà)以感性形象來(lái)表達(dá)作者的意圖，故選B項(xiàng)。]3．漫畫(huà)《就在這塊取》諷刺了有些人金錢(qián)至上的人生觀。這是屬于()就在這塊取A．抽象思維 B．形象思維C．個(gè)體思維 D．群體思維B[在漫畫(huà)中，“就在這塊取”“金錢(qián)至上”人生觀等是解題的關(guān)鍵所在，依據(jù)題目可知，解答此題要從形象思維入手。]4．形象思維與抽象思維的關(guān)系是()A．形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維是形象思維的必定結(jié)果B．形象思維和抽象思維分屬思維過(guò)程的初級(jí)、高級(jí)階段C．離開(kāi)了抽象思維的形象思維是不完整的思維D．抽象思維和形象思維各有其功能，具有相輔相成的關(guān)系D[形象思維與抽象思維的關(guān)系是相輔相成的。A、B、C明顯錯(cuò)誤。]5．有過(guò)于江上者，見(jiàn)人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼，人問(wèn)其故，曰：“此其父善游?！睆乃季S形式上看，這個(gè)結(jié)論的錯(cuò)誤在于()A．概念沒(méi)有精確地表達(dá)推斷B．不符合推理的規(guī)則C．推斷前后相互沖突D．推理的前提不正確D[解答本題的關(guān)鍵是找出犯錯(cuò)誤的依據(jù)“此其父善游”，但由此推導(dǎo)出嬰兒也善游這個(gè)結(jié)論卻是錯(cuò)誤的。因此，推理的前提不正確。故選D項(xiàng)。]學(xué)問(wèn)點(diǎn)二思維基本形態(tài)的特征內(nèi)蒙古杭錦旗的庫(kù)布齊沙漠被稱(chēng)為“死亡之?！?，因缺水，樹(shù)苗極難成活。人武部干部王中強(qiáng)從“插綠賞花”中受到啟示，用空礦泉水瓶灌滿(mǎn)水后插上胡楊小苗埋入沙里，幾星期后樹(shù)苗長(zhǎng)出根須而成活。4年后，運(yùn)用王中強(qiáng)的“容器植樹(shù)法”栽下的4000棵胡楊成活率達(dá)85%。目前“死亡之?！钡娜f(wàn)畝胡楊林一片翠綠，朝氣盎然。據(jù)此回答6～7題。6．上述事實(shí)蘊(yùn)涵的道理是()①人們可以相識(shí)和創(chuàng)建規(guī)律②正確的思維能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的③思維的間接性和能動(dòng)性可以幫助人們利用對(duì)規(guī)律的相識(shí)改造世界④相識(shí)世界和改造世界是人的思維能動(dòng)性的表現(xiàn)A．①② B．③④C．②③ D．①④C[①說(shuō)法錯(cuò)誤，④與題意不符，②③符合題意。]7．上述材料還說(shuō)明()①創(chuàng)建性思維能夠推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展②分析是唯一科學(xué)的思維方法③只要解放思想，辦事情就能取得勝利④只有勤于思索、擅長(zhǎng)分析，才能有所創(chuàng)建A．①② B．③④C．②③ D．①④D[②③明顯錯(cuò)誤，①④符合題意。]8．“假如有胡子就算學(xué)問(wèn)淵博，那么山羊也能講課了”說(shuō)明白()①人的思維風(fēng)格不同，表現(xiàn)出許多差異②人們可以干脆感知到未知的事物③只看表面的、非本質(zhì)的屬性，不能獲得一個(gè)正確的相識(shí)④假如感性材料虛假或片面，或加工制作失誤，就簡(jiǎn)單導(dǎo)致相識(shí)上失真A．①③④ B．②③④C．①②③ D．①②④A[②明顯錯(cuò)誤，解除。故選A項(xiàng)。]9．形象思維是以直觀形象和表象為支柱的思維過(guò)程。在下列活動(dòng)中，主要依靠形象思維的是()①依據(jù)示意圖，做幾何證明題②上舞蹈課時(shí)，進(jìn)行形體訓(xùn)練或仿照老師做動(dòng)作③觀賞貝多芬的交響樂(lè)④參與中學(xué)生辯論會(huì)A．①② B．②④C．①④ D．②③D[①④主要依靠抽象思維，幾何證明必需是嚴(yán)密的邏輯論證，不能憑感覺(jué)或者用工具測(cè)量；辯論時(shí)，人們主要關(guān)注的是你的觀點(diǎn)、論據(jù)以及論證過(guò)程，而不是你的形象、情感表達(dá)等。②③主要依靠形象思維，體育文藝主要依靠仿照駕馭動(dòng)作，而不是靠語(yǔ)言文字講解。音樂(lè)通過(guò)對(duì)人和聲音的詳細(xì)感受，引起人的情感的共鳴。]10．中國(guó)改革開(kāi)放史是一部思想解放史。黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路途推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義不斷前進(jìn)。這說(shuō)明()①實(shí)踐是由思維派生的②思維對(duì)實(shí)踐具有確定作用③思維對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用④思維要和實(shí)踐相結(jié)合A．①② B．③④C．①③ D．②④B[思維在實(shí)踐中產(chǎn)生，同時(shí)又反作用于實(shí)踐，正確的思維照實(shí)地反映了相識(shí)對(duì)象，能夠指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。材料中黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路途是在改革開(kāi)放中形成的，同時(shí)又推動(dòng)了我國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)程，故③④符合題意。思維是由實(shí)踐派生的，而不是實(shí)踐是由思維派生的，故①錯(cuò)誤；思維對(duì)實(shí)踐具有反作用，但不能確定實(shí)踐，故②錯(cuò)誤。]11．公孫龍是名家的代表人物，他最出名的辯論是“白馬非馬”的假說(shuō)。一天，他牽一匹白馬出關(guān)被阻，公孫龍便以白馬非馬的命題與之辯論，守關(guān)的人辯不過(guò)他，公孫龍就牽著馬出關(guān)去了(或說(shuō)，他還是不得出關(guān))。公孫龍說(shuō)，白馬為非馬者，言白所以名色，言馬所以名形也；色非形，形非色也。夫言色則形不當(dāng)與，言形則色不宜從，今合以為物，非也。如求白馬于廄中，無(wú)有，而有驪色之馬，然不行以應(yīng)有白馬也。不行以應(yīng)有白馬，則所求之馬亡矣；亡則白馬竟非馬。這在邏輯學(xué)上是一個(gè)典型的偷換概念的例子。他把“白馬”和“馬”這兩個(gè)不同的概念，用在了一個(gè)問(wèn)題里來(lái)進(jìn)行論證，并作為同等意義上的概念來(lái)分析。在哲學(xué)上，這是把事物的共性和特性的關(guān)系混淆了。(1)公孫龍對(duì)“馬”的論述體現(xiàn)了思維的什么特征？(2)公孫龍“白馬非馬”假說(shuō)包含了哪些思維形式？[解析]第(1)問(wèn)考查思維的特征，應(yīng)結(jié)合材料，在思維的間接性、概括性、能動(dòng)性特征中進(jìn)行選擇論證。第(2)問(wèn)考查抽象思維的形式，涉及概念、推斷、推理等。[答案](1)公孫龍對(duì)“馬”的論述是對(duì)事物共同本質(zhì)的揭示，體現(xiàn)了思維的間接性和概括性特征。(2)概念：馬、白、白馬、色、驪色等；推斷：白所以名色、形非色、言形則色不宜從等；推理：由一系列的概念形成推斷，并經(jīng)過(guò)推理形成新的結(jié)論：白馬非馬。12．圖1畫(huà)的是位少女，圖2是位老嫗，有人做過(guò)試驗(yàn)，讓兩組人分別看圖1和圖2，再共同看圖3，結(jié)果出現(xiàn)不同效果。(1)你在圖3看到了什么？(2)為什么同樣一幅圖像，會(huì)解讀出多種含意？(3)圖像觀賞產(chǎn)生的不同效果表明什么科學(xué)思維常識(shí)道理？(4)你能否將解讀到的不同含意的畫(huà)面同時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)？[解析]該探究活動(dòng)是一個(gè)視察力測(cè)試題，旨在說(shuō)明被視察對(duì)象的客觀性與思維加工的主觀性二者之間的