全國統(tǒng)考2024高考歷史一輪復習第十二單元近現(xiàn)代中國的思想解放理論成果及科技文化第32講近代中國的思想解放潮流課時作業(yè)含解析新人教版

PAGE第十二單元近現(xiàn)代中國的思想解放、理論成果及科技文化第32講近代中國的思想解放潮流課時作業(yè)一、選擇題1．據(jù)統(tǒng)計，從1840年到1861年止，至少出現(xiàn)了22種有關世界史地方面的著作。如姚瑩的《康輶紀行》反映了當時中國的邊疆和世界形勢；夏燮的《中西紀事》分析西方殖民擴張史，提出中國已被納入世界局勢變更的軌道中。這()A．干脆引發(fā)了中國近代化運動B．揭露了列強瓜分中國的圖謀C．推動國人重新諦視世界格局D．反映國人對西學的迫切要求解析：材料說明鴉片斗爭后，國內(nèi)的學問分子起先著眼于世界，如姚瑩的《康輶紀行》和夏燮的《中西紀事》均反映了國人關注中國與世界的聯(lián)系，因此表明隨著西學東漸，國人起先重新諦視世界格局，故選C項；新思潮萌發(fā)推動國人開眼看世界，沖擊了傳統(tǒng)天朝上國觀念，但這種思想不能干脆推動近代化運動，解除A項；列強掀起瓜分中國的狂潮是在甲午戰(zhàn)后，解除B項；當時大部分國人仍沉醉在“天朝上國”的迷夢中，因而新思想不能反映廣闊國人的要求，解除D項。答案：C2．傳統(tǒng)的經(jīng)世思想在鴉片斗爭后發(fā)生了變更，“經(jīng)世思想不僅包涵批判現(xiàn)實、倡言改革的振興實學的內(nèi)容，而且增加了關注夷情的新視角?！币韵滤枷耄梢詺w入鴉片斗爭后經(jīng)世思想的是 ()A．“天下興亡，匹夫有責”B．“世道必進，后勝于今”C．“變法之本，在育人才”D．“中學為體，西學為用”解析：“天下興亡，匹夫有責”是強調(diào)社會責任感，與材料無關，故A項錯誤；“世道必進，后勝于今”是歷史進化觀，與材料無關，故B項錯誤；“變法之本，在育人才”是主見教化改革的維新思想，與材料無關，故C項錯誤；“中學為體，西學為用”主見改革，向西方學習，符合材料中批判現(xiàn)實倡議改革關注夷情的經(jīng)世思想，故D項正確。答案：D3．對下面的歷史漫畫表達的主旨理解正確的是()A．西方科學技術能徹底治愈畫中人的病癥B．學習西方尚處于學習“器物”的層次上C．已經(jīng)相識到只靠西方科學技術不能救國D．清政府腐敗激化社會沖突引發(fā)農(nóng)夫起義解析：學習西方科學技術能給中國帶來一些變更，但不行能徹底治愈畫中人的病癥，故A項錯誤；從漫畫中可以看出只學習西方科學技術，說明當時學習西方尚處于學習“器物”的層次上，故B項正確；從漫畫中無法得出C項，故C項錯誤；漫畫的主旨是近代中國向西方學習，解除D項。答案：B4．“他們(維新派)不是一味地否定傳統(tǒng)文化，而是主見通過托古改制，將西學納入中學之中，化合成一種‘不中不西，即中即西’的新學。”這說明維新思想 ()A．初步改造了中國的舊文化B．繼承了“中體西用”思想C．沒有形成系統(tǒng)的理論體系D．試圖融合中西方的文化解析：A項表述并未涉及“不中不西，即中即西”，故A項錯誤；B項表述是洋務派的觀點，故B項錯誤；“‘不中不西，即中即西’的新學”體現(xiàn)的是維新變法思想的特點，并未涉及理論體系的完整問題，故C項錯誤；D項與題目中“化合成一種‘不中不西，即中即西’的新學”相符，故D項正確。答案：D5．“夫西人立國……育才于學堂，論政于議院，君民一體，上下一心，務實而戒虛，謀定而后動，此其體也；輪船、大炮、洋槍、水雷、鐵路、電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及?！痹摬牧戏从沉嗽缙诰S新派 ()A．學習西方技術B．學習西方制度C．中體西用精神 D．全盤西化理論解析：材料反映了早期維新派要求學習西方的政治制度，而不是僅僅學習西方的科學技術，故A項錯誤，B項正確；材料批判了洋務派中體西用的思想，故解除C項；材料并沒有體現(xiàn)全盤西化，故解除D項。答案：B6．1903年，梁啟超在《論太平洋海權及中國前途》中提到“所謂帝國主義者，語其實則商國主義也。商業(yè)勢力之消長，實與海上權力之興敗為緣。”材料反映梁啟超 ()A．對帝國主義本質(zhì)有初步相識B．強調(diào)與外國人進行商業(yè)爭奪C．認為海權確定海上商業(yè)發(fā)展D．意在強調(diào)海權對國家的重要解析：據(jù)材料“太平洋海權及中國前途”、“商業(yè)勢力之消長，實與海上權力之興敗為緣”可知梁啟超強調(diào)的是海上權力關乎商業(yè)勢力進而影響國家實力，故選D項；材料強調(diào)海權與中國前途問題，重點不在于對帝國主義的相識，解除A項；材料強調(diào)的是海權的重要性解除B項；材料“商業(yè)勢力之消長，實與海上權力之興敗為緣”不能等同于海權確定海上商業(yè)的發(fā)展，解除C項。答案：D7．袁偉時指出，新文化運動的初衷是通過普及西方的現(xiàn)代文明學問，幫助中國人沖破意識形態(tài)牢籠，實現(xiàn)思想變革，為自由、民主在中國生根奠定基礎。這表明新文化運動的主要背景是 ()A．辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治B．資產(chǎn)階級學問分子隊伍壯大C．北洋政府掀起尊孔復古的逆流D．“西學東漸”潮流的迅猛發(fā)展解析：材料的關鍵信息擺脫儒家思想為代表的封建思想的束縛。A項政治革命與其無關，故A項錯誤；資產(chǎn)階級學問分子隊伍壯大與擺脫封建思想束縛無關，故B項錯誤；北洋政府尊孔復古，強化封建思想的束縛，符合材料主旨，是新文化運動的主要背景，故C項正確；“西學東漸”與擺脫封建思想束縛無關，故D項錯誤。答案：C8．蔡元培認為，民族文化假如能貢獻于世界者，重要兩個條件，第一應以固有文化為基礎，其次要能汲取其他民族文化以為養(yǎng)料。材料表明蔡元培()A．已經(jīng)有兼容并包的教化思想B．思想觀點具有文化融合的痕跡C．對中國的儒家文化特別推崇D．對西方文化有確定確定之傾向解析：文化融合與材料中“第一應以固有文化為基礎，其次要能汲取其他民族文化以為養(yǎng)料”相符，故B項正確。答案：B9．針對新文化運動時期新學者們“滅國粹而后輸入歐化”的論調(diào)，吳宓在《論新文化運動》中指出，正確的做法應是：“西洋真正之文化與中國之國粹實是相互補充、相得益彰?！边@說明新文化運動()A．對中西學犯了確定主義錯誤B．對國粹和西學辯證加以汲取C．得到廣闊學問分子一樣贊同D．沖擊了傳統(tǒng)文化的社會基礎解析：依據(jù)材料可知新文化運動的學者們主見“滅國粹而后輸入歐化”的論調(diào)，即全盤否定中學，完全確定西學，體現(xiàn)了新文化運動中學者看法較為偏激，對中西學犯了確定主義的錯誤，故A項正確。答案：A10．李大釗論及中國的民主政治時說：“孔子者，歷代帝王之護符也”“孔子不當存于憲法”，同時他又提出“欲行立憲政治，必先去專與爭”，要完成青春中華再造之使命，必需“悟儒家日新之旨”。這表明李大釗()A．能辯證地看待中國的傳統(tǒng)文化B．對中國傳統(tǒng)文化看法自相沖突C．未能擺脫新文化運動的局限性D．已經(jīng)成為真正的馬克思主義者解析：依據(jù)題干信息可知李大釗認為儒家思想是維護封建專制的理論基礎，應當加以批判，但同時也指出“悟儒家日新之旨”，也就是吸取儒家思想中有用的成分，故A項正確。答案：A11．新文化運動后期，在各種進步刊物中，以“新”字命名的刊物大量涌現(xiàn)，如《新社會》、《新生活》、《新江西》等。這反映出新文化運動()A．催動學問分子主體意識覺醒B．變更了中國傳統(tǒng)文化的格局C．引發(fā)了很多救國思潮的涌現(xiàn)D．對新聞出版業(yè)影響尤為突出解析：依據(jù)材料“新文化運動后期，以‘新’字命名的刊物大量涌現(xiàn)”，可知新文化運動后期，學問分子創(chuàng)建新詞，求新求變，主體意識覺醒，故選A項；新刊物的涌現(xiàn)不足以變更中國傳統(tǒng)文化格局，解除B項；甲午戰(zhàn)后民族危機加深，救國思潮涌現(xiàn)，解除C項；材料未將新聞出版業(yè)與其他行業(yè)比較，解除D項。答案：A12．近代中國的先進分子認為，蘇俄依據(jù)馬克思主義建立的社會制度“合于我人所信仰之天國大同主義”。其意在說明()A．中國文化中包含了馬克思主義B．馬克思主義符合近代中國國情C．中國具備馬克思主義傳播的心理因素D．十月革命推動了中國民主革命進程解析：近代中國先進分子認為馬克思主義描述的共產(chǎn)主義社會與中國傳統(tǒng)文化中的大同社會有類似之處，反映出中國具有接受馬克思主義的心理因素，故C項正確。答案：C二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。材料一所謂“西學中源”，亦稱“中源西流”。即西方文化源出中國，近代西方文明，中國“古已有之”。這是中國人早期認知西方文化過程中出現(xiàn)的一種特別文化現(xiàn)象，是“西學東漸”過程的產(chǎn)物。明清之際，一些先進的學問分子看到了中國傳統(tǒng)文明的停滯與落后，希望學習西方的先進技術乃至制度，但是，傳統(tǒng)文明的強大慣性卻使他們的心理處在一種沖突當中……加之時人昧于世界，只能將新生事物與自己熟知的學問相比較，從中尋求相識的依據(jù)，所以，“西學中源”說的出現(xiàn)也就順理成章了?！灾腥A書局《清史資料》材料二“中體西用”是在保持文化優(yōu)越感的前提下保守派和務實派都認可的“自強”方式，是對“西學中源”的繼承與超越……“中體西用”解決了保守派只看到“百年變局”而把留意力集中到整理人心、重修政治卻輕視外部威逼的問題上……“中體西用”解決了務實派只看到“千年變局”而沒有意識到在缺乏對傳統(tǒng)文化自信念基礎上學習西方也可能引起對傳統(tǒng)文化沖擊，以及由此引起大一統(tǒng)內(nèi)部渙散的問題?！躁懹隆稄摹拔鲗W中源”到“中體西用”傳統(tǒng)“中國”觀念的調(diào)適》(1)依據(jù)材料一、二并結合所學學問，概括“西學中源”和“中體西用”學說產(chǎn)生的不同歷史背景，并指出“中體西用”對“西學中源”有何超越。(2)依據(jù)材料一、二并結合所學學問，分析“西學中源”和“中體西用”對中國產(chǎn)生的共同影響，并談談你對“中學”和“西學”的相識。解析：(1)第一小問歷史背景，要結合所學學問，從政治、經(jīng)濟、文化、民族溝通等方面進行比較得出，其次小問“中體西用”對“西學中源”的超越，主要體現(xiàn)在洋務運動中，結合洋務運動的內(nèi)容進行分析即可。(2)第一小問共同影響：首先從性質(zhì)上分析，分主動和消極。其次，依據(jù)文化對政治經(jīng)濟的反作用來分析。其次小問相識：材料中呈現(xiàn)的中西學，建立在西學對中學的沖擊和影響上，即不同文明的碰撞和容忍，相互借鑒，共同進步。答案：(1)背景：西學中源——明清之際出現(xiàn)“西學東漸”現(xiàn)象；海禁及閉關鎖國導致國人保守愚昧，助長國人夜郎自大的心理；中國傳統(tǒng)文明的深遠影響；專制主義中心集權制度的強化；商品經(jīng)濟高度發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)；經(jīng)世致用學說的興起。(隨意三點)中體西用——西方列強侵略，民族危機不斷加深；西方先進的軍事、生產(chǎn)技術被認可；傳統(tǒng)文化的優(yōu)越感得到傳承。(隨意兩點)超越：學習西方先進的生產(chǎn)技術、經(jīng)濟管理閱歷；借鑒西方近代教化制度；創(chuàng)立近代海軍。(2)影響：承認西學的“合法”地位，打破了“華夷秩序”，有利于西學在中國的傳播；有利于打破中西文化對立，融會中西，反思傳統(tǒng)文化；有利于推動中國政治、經(jīng)濟、思想文化的近代化進程。但這些學說，沒有沖破“中體”的束縛，帶有深厚的封建綱常色調(diào)。相識：中學與西學體現(xiàn)不同性質(zhì)的文明；中學與西學可以相互汲取借鑒；中學與西學都推動人類社會的進步。(言之成理，符合題意即可)14．閱讀材料，完成下列要求。材料一中華民國政制形式與內(nèi)容的分割迫使新文化運動中的學問分子深化到思想文化的深層中去找尋國家富強的出路，新文化運動的學問分子，不論是新文化派，還是文化保守主義，都對“民主”持有確定看法，同時，他們對民主的理解和追求方向又不完全相同，可分為激進民主主義、自由派民主主義、無政府主義等五類。新文化運動時期，從西方文明找尋到的科學旗幟已超越了自然科學領域，漸漸滲透到社會科學、宇宙人生領域。科學主義作為一種時代思潮取得了輿論上的勝勢，出現(xiàn)科學可以解決一切的論調(diào)。——摘編自穆克軍《文化比較視域下的五四新文化運動再思索》材料二17世紀時，近代自然科學家大都反對亞里士多德的物理學理論以及在此基礎上建立的神學世界觀；同時，他們又借鑒古代一些自然哲學的思想理論，推陳出新，近代自然科學體系的建立，奠定了理性和科學在一切人類社會活動的主導地位。這個時期的哲學家們和社會科學家們不承認任何的專制權威，不論是宗教信仰和自然觀，還是社會制度和國家法律都經(jīng)受了挑戰(zhàn)和審判，一切都須要“理性的法庭”去審查、裁定。社會科學家們提出的很多科學的、理性的觀點推動了當時政治、經(jīng)濟、法律等社會科學的全面發(fā)展?！幾詮堺惷簟秵⒚蛇\動時期的社會科學思想探析》(1)依據(jù)材料一并結合所學學問，概括五四新文化運動時期民主與科學的發(fā)展特點。(2)依據(jù)材料一、二并結合所學學問，分析西方啟蒙運動與中國新文化運動時期社會科學發(fā)展的不同之處。(3)依據(jù)材料一、二并結合所學學問，說明科學與社會進步的關系。解析：(1)依據(jù)材料一“學問分子深化到思想文化的深層中去找尋國家富強的出路”“都對‘民主’持有確定看法”“可分為激進民主主義、自由派民主主義、無政府主義等五類”“超越了自然科學領域，漸漸滲透到社會科學、宇宙人生領域”等信息進行歸納概括。(2)第一小問西方，依據(jù)材料二“他們又借鑒古代一些自然哲學的思想理論……理性的觀點推動了當時政治、經(jīng)濟、法律等社會科學的全面發(fā)展”進行分析；其次小問東方，依據(jù)材料一“科學主義作為一種時代思潮取得了輿論上的勝勢，出現(xiàn)科學可以解決一切的論調(diào)”進行歸納。(3)依據(jù)材料，科學分為自然科學和社會科學。一方面確定科學對社