初中語(yǔ)文達(dá)爾文的拖延閱讀答案

Page1《達(dá)爾文的拖延》閱讀答案沒有什么事比一些名人長(zhǎng)期而難以說(shuō)明的停滯行為更能引發(fā)人們揣測(cè)的了。羅西尼因《威廉退爾》而達(dá)到他歌劇創(chuàng)作的輝煌巔峰，可是此后的30年他幾乎什么也沒寫。羅西塞耶斯在名望達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)卻背棄了彼得溫姆西勛爵，轉(zhuǎn)向篤信上帝。查爾斯達(dá)爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論，卻直到21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)。通過(guò)歷時(shí)五年乘坐貝格爾號(hào)與自然的接觸，達(dá)爾文對(duì)物種固定不變的信念發(fā)生了動(dòng)搖。1837年7月，他航?；貋?lái)后不久，便起先記第一本關(guān)于遞變的筆記。這時(shí)的達(dá)爾文已經(jīng)確信進(jìn)化的發(fā)生，他正在找尋一種理論來(lái)說(shuō)明進(jìn)化的機(jī)制。經(jīng)過(guò)最初的猜想和少數(shù)不勝利的假說(shuō)，他慢慢建立了他的觀點(diǎn)。達(dá)爾文在自傳中寫道：1838年10月，我為了消遣，間或翻閱馬爾薩斯的《人口論》，當(dāng)時(shí)我依據(jù)長(zhǎng)期對(duì)動(dòng)植物習(xí)性的視察，已經(jīng)可以正確相識(shí)生存斗爭(zhēng)。我立刻聯(lián)想到，在這種狀況下，有利的變異會(huì)趨向于保存下來(lái)，而不利的變異將被淘汰，結(jié)果將導(dǎo)致新物種的形成。達(dá)爾文早就相識(shí)到動(dòng)物馴養(yǎng)者所做的人工選擇的重要性。但是直到馬爾薩斯關(guān)于斗爭(zhēng)與擁擠的觀點(diǎn)凝練他的思想之后，他才確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。達(dá)爾文知道得出的是什么理論，我們不能將他的拖延歸因于他沒有相識(shí)到自己所取得的成就的重要性。到1844年，他寫出了他的理論的基本綱要，他還向妻子作了仔細(xì)的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿。他為什么等了21年才發(fā)表自己的理論？我們可能會(huì)把過(guò)去的正常時(shí)期錯(cuò)誤地看作漫長(zhǎng)的階段，然而21年仍舊是一個(gè)人正常事業(yè)的一半時(shí)間，縱然依據(jù)生活悠哉游哉的維多利亞時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，那也是生命中的大部分時(shí)間。通常的科學(xué)傳記是造成宏大思想家信息產(chǎn)生明顯錯(cuò)誤的根源，這類傳記往往將宏大的思想家描繪成簡(jiǎn)潔、理性的機(jī)器，是靠著不懈的努力，不受任何其他事情的影響，嚴(yán)格依據(jù)客觀材料找尋真理的人。因此對(duì)于達(dá)爾文等了21年的通常說(shuō)明，就是他的工作沒有完成。他滿足自己的理論，但覺得尚顯單薄。他的理論只有等到匯合大量的支持材料才能發(fā)表，這須要時(shí)聞。導(dǎo)致達(dá)爾支推遲發(fā)表的緣由特別困難，不能作簡(jiǎn)潔的說(shuō)明。但是有一件事是確定的：恐驚的負(fù)面作用與增加材料的正面須要至少同樣重要。然而，選爾文恐驚什么呢？他得出進(jìn)化論的觀點(diǎn)時(shí)才29歲，那時(shí)他在專業(yè)上還沒有地位，不行能宣揚(yáng)他所不能證明的觀點(diǎn)。然而他的異端學(xué)說(shuō)是什么呢？信奉進(jìn)化本身就是一個(gè)明確的答案，但這還不是問(wèn)題的主要部分。達(dá)爾文早年有關(guān)遞變的筆記中可能含有問(wèn)題的答案，這些筆記中包含了他所贊同但卻膽怯 發(fā)表的一些觀點(diǎn)，即哲學(xué)上的唯物主義。這遠(yuǎn)比進(jìn)化本身更要異端，沒有哪種觀點(diǎn)比認(rèn)為心靈只不過(guò)是大腦的產(chǎn)物，更能動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)了。達(dá)爾文的確進(jìn)行了一場(chǎng)溫柔的geming。不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他有意避開公眾對(duì)他理論中哲學(xué)含義的留意。他在1880年寫道：我認(rèn)為干脆反對(duì)基督教和有神論時(shí)，公眾不會(huì)受到什么影響；而伴隨科學(xué)的進(jìn)步漸漸啟迪人類的理解力，會(huì)更好地促進(jìn)思想的自由。因此我始終不寫有關(guān)宗教的文章，而且我本人的工作僅僅局限于科學(xué)之內(nèi)。然而他的觀點(diǎn)與傳統(tǒng)的西方思想的確發(fā)生了極大的斷裂，我們很難將其納入這種傳統(tǒng)中。例如阿瑟柯依斯勒之所以反對(duì)達(dá)爾文，也是基于不愿接受達(dá)爾文的唯物論，而且他還熱衷于認(rèn)為生命特質(zhì)中含有特別性。我承認(rèn)對(duì)此不太明白。懷疑和學(xué)問(wèn)都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持。我們莫非因?yàn)樽匀恢械暮椭C不是設(shè)計(jì)的就會(huì)降低對(duì)自然美的贊許嗎？莫非因?yàn)橛袛?shù)百億神經(jīng)元在我們的顱骨里，我們心靈的潛力就激發(fā)不了敬畏嗎？（摘編自《自達(dá)爾文以來(lái)》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）A、猶如羅西尼和羅西塞耶斯等名人長(zhǎng)期而難以說(shuō)明的停滯行為一樣，達(dá)爾文在得出進(jìn)化理論21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)，引發(fā)了許多揣測(cè)．B、在創(chuàng)立進(jìn)化論之前，為了找尋一種理論來(lái)說(shuō)明生物進(jìn)化的機(jī)制，達(dá)爾文曾有過(guò)不少猜想，也有過(guò)一些假說(shuō)，但是后來(lái)這些都被證明不能成立。C、由于受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭(zhēng)與擁擠觀點(diǎn)的啟發(fā)，達(dá)爾文最終確信進(jìn)化的發(fā)生，相識(shí)到人工選擇的重要性，并確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。D、達(dá)爾文向他的妻子作了仔細(xì)的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就請(qǐng)她幫助發(fā)表這些手稿，這說(shuō)明他對(duì)自己的進(jìn)化理論特別看重。E、在作者看來(lái)，達(dá)爾文并不是一臺(tái)簡(jiǎn)潔、理性的機(jī)器，而是一位靠著不懈的努力，不受其他任何事情影響，嚴(yán)格依據(jù)客觀材料追求真理的人。（2）在作者看來(lái)，達(dá)爾文21年后才發(fā)表他的進(jìn)化理論，緣由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）作者說(shuō)：達(dá)爾文的確進(jìn)行了一場(chǎng)溫柔的geming。他的溫柔詳細(xì)表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）文中說(shuō)懷疑和學(xué)問(wèn)都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持。這里的懷疑和學(xué)問(wèn)有哪些含義？為什么說(shuō)都應(yīng)班堅(jiān)持？請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶?。?分）參考答案：12．（25分）（1）（5分）答D給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分，答C和E不給分。（2）（6分）①達(dá)爾文雖然滿足自己的理論，但他的理論還須要洪大量的支持材料加以證明；②他發(fā)覺進(jìn)化論時(shí)才29歲，那里他還沒有專業(yè)地位，擔(dān)憂發(fā)表他的理論會(huì)危及自己有前途的事業(yè)；③他的朝代理論事實(shí)上就是哲學(xué)上的唯物主義，而這一點(diǎn)會(huì)動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)。每答對(duì)一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。（3）（6分）①達(dá)爾文有意拖延發(fā)表自己的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)發(fā)表的電動(dòng)機(jī)還不成熟；②達(dá)爾文有意避開公眾對(duì)他理論中唯物觀的留意，而在當(dāng)時(shí)這是比進(jìn)化論本身更加異端的思想；③達(dá)爾文從來(lái)不寫有關(guān)宗教的文章，只把自己的工作嚴(yán)格局限在科學(xué)探討的框架內(nèi)。每答對(duì)一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。（4）（8分）觀點(diǎn)一：懷疑指懷疑批判和精神，學(xué)問(wèn)指科學(xué)學(xué)問(wèn)。作者認(rèn)為，既要運(yùn)用科學(xué)學(xué)問(wèn)，又要堅(jiān)持批判精神，勇于創(chuàng)新。觀點(diǎn)二：懷疑指阿瑟柯依斯勒對(duì)達(dá)爾文的反對(duì)看法，學(xué)問(wèn)指體現(xiàn)傳統(tǒng)西方思想的學(xué)問(wèn)。作者認(rèn)為，有了進(jìn)化論，并不阻礙人類在探究世界客觀規(guī)律、感受自然美的同時(shí)，保持對(duì)神應(yīng)有的敬畏。觀點(diǎn)三：懷疑指達(dá)爾文對(duì)神的懷疑，學(xué)問(wèn)指他已發(fā)覺的進(jìn)化論。作者認(rèn)為，