廣東省清遠(yuǎn)市清新區(qū)第二中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題

2024-2025學(xué)年廣東省清遠(yuǎn)市清新區(qū)二中九年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷一、積累運(yùn)用。（21分）1．（每空1分，不超過(guò)10分）默寫(xiě)古詩(shī)文。（1）三年謫宦此棲遲，。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》）（2），肯將衰朽惜殘年?。n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）（3）毛澤東在《沁園春?雪》中，用“，”兩句在詞的內(nèi)容上作巧妙的轉(zhuǎn)換過(guò)渡。（4）戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。，。（杜甫《月夜憶舍弟》）（5）《醉翁亭記》表現(xiàn)出歐陽(yáng)修善于觀察事物，精準(zhǔn)地捕捉對(duì)象的本質(zhì)特征并加以提煉。例如寫(xiě)晨昏景象之異，僅用“，”兩句就得以概括。（6）開(kāi)學(xué)，老師引用李白《行路難（其一）》中詩(shī)句“①，”激勵(lì)同學(xué)們要有理想、有自信；還引用了蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“②，”來(lái)勉勵(lì)同學(xué)們要樂(lè)觀面對(duì)學(xué)習(xí)生活中的不如意、不圓滿。2．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。自強(qiáng)，燃起心中希望；奮斗，點(diǎn)亮人生華章。自強(qiáng)和奮斗xiāngdéyìzhāng，只有同時(shí)具備這兩種精神，中華民族就能百折不回，生生不息。在中華民族的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民始終革故鼎新、奮發(fā)圖強(qiáng)，用自己勤勞的雙手，建設(shè)了祖國(guó)guǎngmào無(wú)垠的秀美山河，開(kāi)拓了波濤浩渺的萬(wàn)里海疆，墾種了物產(chǎn)豐富的沃野良田，治理了桀驁不馴的泛濫河流，成就了我們_____的富饒生活。新時(shí)代，新征程。我們要_____面對(duì)生命中的坎坷和不平，堅(jiān)守夢(mèng)想，心無(wú)pángwù，在砥礪奮進(jìn)中永葆奮斗姿態(tài)；要立足自己的平凡崗位，恪盡職守，實(shí)干擔(dān)當(dāng)，用實(shí)際行動(dòng)_____奮斗者最美的誓言。（1）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。（3分）①xiāngdéyìzhāng②guǎngmào③pángwù（2）下列依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.色彩斑斕淡然施行B.多姿多彩坦然踐行C.色彩斑斕坦然踐行D.多姿多彩淡然施行（3）語(yǔ)段中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A.中華民族只有同時(shí)具備這兩種精神，就能百折不回，生生不息。B.只有同時(shí)具備這兩種精神，中華民族就能生生不息，百折不回。C.只有同時(shí)具備這兩種精神，中華民族才能百折不回，生生不息。D.只要同時(shí)具備這兩種精神，中華民族才能百折不回，生生不息。3．（4分）閱讀下面的文字，完成下列各題。學(xué)校開(kāi)展“君子自強(qiáng)不息”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。【任務(wù)一：采訪自強(qiáng)不息的人物】（1）請(qǐng)幫助小記者完成采訪提綱，做好采訪準(zhǔn)備。（2分）采訪時(shí)間本周三下午3時(shí)采訪地點(diǎn)學(xué)校團(tuán)隊(duì)室采訪對(duì)象英語(yǔ)林老師（年度市優(yōu)秀教師）采訪目的了解林老師的先進(jìn)事跡，學(xué)習(xí)他自強(qiáng)不息的精神。采訪問(wèn)題①②【任務(wù)二：傳遞自強(qiáng)不息的精神】（2）請(qǐng)根據(jù)對(duì)聯(lián)知識(shí)，將下面六個(gè)短語(yǔ)組合成一副對(duì)聯(lián)來(lái)宣傳本次活動(dòng)。（2分）懷壯志厚德載物以致遠(yuǎn)而撫凌自強(qiáng)不息攜夢(mèng)想上聯(lián)：下聯(lián)：二、閱讀。（49分）4．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！炯住竣侪h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也，峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】其山，外峻中夷。由青陽(yáng)①西南行，則峰攢岫復(fù)，環(huán)奇百出②；而入其中，則曠以隱。由山麓褰裳③則寒泉數(shù)十百道噴激沙石碎玉哀弦；而入其中，則奧④以靜。蓋巖壑盤(pán)旋，白云蓊郁，道士之所族處者，是為化城。一峰屹然，四山云合，若群龍之攫⑤明珠者，是為金地藏塔。循檐送目，虛白之氣，遠(yuǎn)接江海。而四方數(shù)千里來(lái)禮塔者，踵接角崩，叫號(hào)動(dòng)山谷，若疾痛之呼父母，蹈湯火之求救援。道士爭(zhēng)緣為市，幾以山為壟斷矣，寧復(fù)知有云壑乎？（選自施閏章《游九華記》）【注釋】①青陽(yáng)：今安徽青陽(yáng)。②環(huán)奇百出：沿路環(huán)繞許多奇峰，紛紛出現(xiàn)。③褰（qiān）裳：撩起衣裳。④奧（yù）：幽深。⑤攫（jué）：奪取，搶奪。（1）下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（3分）A.野芳發(fā)而幽香/有時(shí)朝發(fā)白帝B.射者中，弈者勝/予觀夫巴陵勝狀C.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也/乃記之而去D.太守歸而賓客從也/吾誰(shuí)與歸（2）把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）①人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。②一峰屹然，四山云合，若群龍之攫明珠。（3）請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（3分）由山麓褰裳則寒泉數(shù)十百道噴激沙石碎玉哀弦（4）【甲】文第②段，作者分別寫(xiě)了山中朝暮之景和之景，生動(dòng)傳神，令人神往；【乙】文用了手法，把山外和山內(nèi)作比，突出九華山山內(nèi)和的特點(diǎn)。（4分）（5）【甲】【乙】?jī)晌亩济枥L了秀美的景色，但表達(dá)的情感各異。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析兩文表達(dá)的情感有何不同之處？（4分）5．（10分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。言而有信，誠(chéng)者自成汪曦永①“與朋友交，言而有信”出自《論語(yǔ)?學(xué)而》，意思是朋友間交往，一定要守信用、講誠(chéng)信、重承諾。信者，人言也；誠(chéng)者，言成也。《中庸》指出：“誠(chéng)者自成也?！薄罢\(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，孟子認(rèn)為，誠(chéng)信是自然的規(guī)律，追求誠(chéng)信是做人的規(guī)律。崇尚誠(chéng)信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石。②出言必成，其言方信，“誠(chéng)信”二字是成功的關(guān)鍵。商鞅變法圖強(qiáng)獲得成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制定好變法之策后，并沒(méi)有立即公布，而是在國(guó)都市場(chǎng)南門(mén)立了一根三丈長(zhǎng)的木頭，宣布誰(shuí)將這根木頭搬到北門(mén)，就賞賜十鎰黃金。就在百姓感覺(jué)難以置信之時(shí)，賞金加到了五十鎰，終于有人將木頭搬到了北門(mén)。商鞅當(dāng)即兌現(xiàn)承諾，以此向國(guó)民宣布變法的決心和信用。循名責(zé)實(shí)，信賞必罰，改革法令迅速得到有力推行，為后來(lái)秦國(guó)的興盛局面奠定了基礎(chǔ)。③沒(méi)有信用，就沒(méi)有立足之地；沒(méi)有信義，就沒(méi)有立世之本?？鬃诱J(rèn)為，如果國(guó)家不能得到百姓的信任，則“民無(wú)信不立”，國(guó)家就會(huì)垮掉；如果一個(gè)人不講信義，則“不知其可也”，無(wú)法確定這個(gè)人是否能把事情做好。對(duì)于誠(chéng)信的重要性，《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”，君子陶冶思想性情，提高道德修養(yǎng)，第一位的就是“誠(chéng)”。現(xiàn)代漢語(yǔ)中，將“誠(chéng)信”二字連用，表示處事真誠(chéng)、講信用。誠(chéng)側(cè)重內(nèi)心層面，指內(nèi)心情感的真實(shí)無(wú)偽、自然流露。信側(cè)重于人際交往層面，指言而有信、遵守信用。誠(chéng)于中，信于外，內(nèi)誠(chéng)于心，方能外信于人。④誠(chéng)信不能僅僅停留在言語(yǔ)，更看重實(shí)際行動(dòng)，要從每一件事做起?！耙陨砩媸?，莫要于信。此事非可襲取，一事失信，便無(wú)事不使人疑”，清代廉吏汪輝祖認(rèn)為，只要有一件事失信于人，別人可能就事事生疑。因此，必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)記自己的承諾，小事也要認(rèn)真對(duì)待。曾子妻子哄騙兒子，要“殺彘”給他吃，結(jié)果曾子真的要“捕彘殺之”。面對(duì)妻子所謂“特與嬰兒戲耳”，曾子嚴(yán)肅地批評(píng)：“現(xiàn)在欺騙他，就是在教他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會(huì)再相信母親了，這不是正確教育孩子的方法。”戲言雖小，但關(guān)乎誠(chéng)信，為了教導(dǎo)孩子誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信，曾子身體力行，做到言必信、行必果，最終給孩子“烹彘”而食。⑤無(wú)論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠(chéng)信都是為人處世的重要原則，每個(gè)誠(chéng)信的故事都為社會(huì)注入正能量。一諾千金的季布、替夫還債的武秀君……從古至今，誠(chéng)信一直是景行行止的道德品質(zhì)，永遠(yuǎn)是安身立命的道德標(biāo)尺。尤其是面對(duì)誘惑的時(shí)候，每一個(gè)人都應(yīng)該重信守諾，堅(jiān)守做人做事的道德底線，真誠(chéng)做人、守信做事，讓誠(chéng)信成為不懈追求和自覺(jué)行動(dòng)。⑥人有信則立，國(guó)有信則興。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠(chéng)信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奮斗，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。（選自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）（1）下列選項(xiàng)中，對(duì)本文內(nèi)容與寫(xiě)法的理解分析正確的一項(xiàng)是（3分）A．《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”這句話解釋了“誠(chéng)信”的含義。B．無(wú)論歲月如何變過(guò)、環(huán)境如何變化，誠(chéng)信都是為人處世的唯一原則。C．信側(cè)重于人際交往層面。誠(chéng)于外，信于中，內(nèi)誠(chéng)于心，方能外信于人。D．本文思路清晰，層層遞進(jìn)，告訴我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代，更要堅(jiān)守誠(chéng)信原則。（2）第①段有什么作用？（3分）（3）結(jié)合文章觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)“閱讀鏈接”中的現(xiàn)象的看法。（4分）【閱讀鏈接】“3?15”晚會(huì)曝光的湖南岳陽(yáng)土坑酸菜令人瞠目、作嘔。廣告宣稱(chēng)“老壇工藝，足時(shí)發(fā)酵”，結(jié)果沒(méi)有“老壇”，只有堆滿腌制酸菜的露天土坑；沒(méi)有“足時(shí)”，只有幾個(gè)工人赤足在酸菜上踩來(lái)踩去。此事一經(jīng)報(bào)道，某企業(yè)對(duì)相關(guān)的酸菜包產(chǎn)品全部封存，并向廣大消費(fèi)者致以歉意，表示將全力配合政府管理部門(mén)的調(diào)查。6．（15分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。暖雪胡炎①小酒館里清冷寥落。我們面對(duì)面坐著，面前是兩樣簡(jiǎn)單的菜肴，一瓶酒，兩只酒杯。窗外，今冬的第一場(chǎng)雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)。②“雪天小酌，正好暖暖身子，干！”我向他舉起杯。③他笑笑，和我碰杯，輕輕抿了一口。④我知道他剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)遺產(chǎn)風(fēng)波，心情應(yīng)該不好，所以特意約了他晚上一起吃飯。打小，我們便是一塊光屁股長(zhǎng)大的。⑤他的眼圈紅了，淚花打濕了眼睫。我說(shuō)：“有話就說(shuō)出來(lái)，別悶著?！彼谷豢蕹隽寺?。這么一個(gè)高大魁梧的漢子，哭起來(lái)多少有些滑稽。我看到他的腮幫有些痙攣，對(duì)于我這個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的人來(lái)說(shuō)，他的痛楚我能夠體會(huì)。⑥“大伯去世了，他那兩個(gè)不孝兒子倒來(lái)爭(zhēng)遺產(chǎn)，可惡！”我替他憤憤不平。⑦“爸……”他埋下頭，肝腸寸斷。⑧他不是老韓頭的親生子。他不知道親生父母是誰(shuí)。當(dāng)年他被遺棄街頭的時(shí)候，老韓頭的老伴兒已經(jīng)過(guò)世。在街坊們議論紛紛的時(shí)候，老韓頭撥開(kāi)眾人，把他抱回了家。⑨“萬(wàn)一是個(gè)病孩子，那可是個(gè)討債鬼呢?！庇腥瞬粺o(wú)擔(dān)心地勸他。⑩老韓頭只說(shuō)：“一條命，一條小命?。　?老韓頭的兩個(gè)兒子不喜歡他，幾次都要把他扔掉。只有小女兒翠翠把他當(dāng)成個(gè)寶，護(hù)著他，疼著他。就這樣，他在老韓頭和翠翠的呵護(hù)下長(zhǎng)大，他把老韓頭和翠翠當(dāng)成了最親的人。?“別和那兩個(gè)畜生置氣，不值。”我說(shuō)。?他拭了把淚，搖搖頭說(shuō)：“我沒(méi)和他們置氣?！?“我知道你傷心，”我拍拍他的手背，“這么多年，你寸步不離地照料大伯，那兩個(gè)白眼狼一年也回來(lái)不了一兩次，翠翠嫁人后忙著生意，也沒(méi)時(shí)間孝敬老人。要不是你，大伯該多孤單?！?他長(zhǎng)長(zhǎng)地吁了口氣，低聲說(shuō)：“應(yīng)該的?！?老韓頭晚年癱瘓?jiān)诖玻院壤鋈克?。他原在一家工廠打工，老韓頭無(wú)法自理后，他就辭了工，專(zhuān)心在家護(hù)理。我常見(jiàn)到陽(yáng)光晴好的日子，他把老韓頭背出來(lái)曬太陽(yáng)，為他按摩、擦洗。老韓頭流著口涎，看著他笑，老人的心里一定滿是欣慰和幸福。?“瞧瞧，比親生兒子還孝順呢。”街坊鄰居說(shuō)。他只是微笑不語(yǔ)。?誰(shuí)也沒(méi)想到，老韓頭撒手人寰時(shí)，那兩個(gè)幾乎把老人遺忘的兒子，第一時(shí)間就趕來(lái)了，哭得震天動(dòng)地，眼里卻看不到淚水。?“你不該讓著他們。”我咬了咬牙。?他喝了一杯酒，滿滿一杯?！鞍植辉诹?，財(cái)產(chǎn)要不要又有什么意義？”悲意又從心頭升起，他聳動(dòng)著肩頭，近乎哀號(hào)，“我再也沒(méi)有爸了，再也沒(méi)有了……”?我把他的手攥在我手里，他的手冰涼而顫抖。等他稍稍平靜一些，我說(shuō)：“別難過(guò)，大伯要是看你這么傷心，九泉之下也會(huì)不安的?！?其實(shí)，老韓頭若在天有靈，此刻恐怕會(huì)氣炸了肺。他的兩個(gè)兒子干號(hào)之后，便同時(shí)向他發(fā)難：“你沒(méi)權(quán)利繼承我爸的遺產(chǎn)?！彼麄冿@然有備而來(lái)，“按照《遺產(chǎn)繼承法》，還有《民法典》，你和我爸沒(méi)有任何關(guān)系！”?他無(wú)力辯駁。的確，他和老韓頭沒(méi)有血緣關(guān)系。老韓頭也沒(méi)有合法收養(yǎng)資格。他的戶口還是老韓頭求著一個(gè)遠(yuǎn)房表弟，上在他的戶頭上的。無(wú)論從哪個(gè)角度講，他都沒(méi)有覬覦遺產(chǎn)的資格。?“我從沒(méi)想過(guò)和你們分遺產(chǎn)?！彼f(shuō)。?“算你識(shí)相!”?然而他拿出了老韓頭的遺囑，以及老人癱瘓之前私下去公證處做的公證。老人心中有桿秤，把全部遺產(chǎn)留給了他。?猝不及防，他的臉上挨了一記重拳，眼冒金星，差點(diǎn)兒跌倒在地。“你竟敢騙我爸的財(cái)產(chǎn)，做夢(mèng)！”?他終于站穩(wěn)了，沒(méi)有還手?！拔疑镒钪匾闹挥懈赣H，”他平靜地說(shuō)，“放心，財(cái)產(chǎn)我一分不要，你們盡管拿去?！?在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。老韓頭火化之后，他就搬出了家，那里再也不是他的家了。他臨時(shí)租了一間民房，聊以棲身。搬家那天，是我?guī)退岬男欣睢?“你就是太善良了?！蔽覈@了一聲。?他看著窗外的飛雪，良久說(shuō)：“善良，這就是我爸留給我的遺產(chǎn)?！?離開(kāi)小酒館的時(shí)候，他的電話響了，是翠翠打來(lái)的：“弟弟，姐公司需要一個(gè)保衛(wèi)科長(zhǎng)，你是最合適的人選。還有，宿舍已經(jīng)給你安排好了。今年春節(jié)，就在姐家過(guò)年，咱們永遠(yuǎn)是一家人。”?他的淚水潸然而下。走上街頭，他伸手接住雪花。雪花在他溫暖的掌心融化，變成淺淺的水痕。?“今年的冬天一點(diǎn)兒不冷，”他說(shuō)，“你瞧，這雪是熱的?！保ㄟx自《啄木鳥(niǎo)》2022年第8期）（1）選文中畫(huà)線處他前后兩次流淚，原因有什么不同？（3分）（2）小敏同學(xué)就選文的寫(xiě)作手法整理了如下表格，請(qǐng)幫她補(bǔ)充完整。（4分）寫(xiě)作手法典型例證表達(dá)效果伏筆①使文章結(jié)構(gòu)緊湊，渾然一體，情節(jié)自然而流暢。對(duì)比老韓頭的兩個(gè)兒子在老韓頭去世前后截然不同的表現(xiàn)。②（3）選文第⑧～?段在上下文中有哪些作用？（4分）（4）班級(jí)準(zhǔn)備就這篇小說(shuō)“震撼人心”的原因展開(kāi)討論活動(dòng)。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā＃?分）7．（2分）名著閱讀。在《艾青詩(shī)選》中，艾青詩(shī)歌的意象是“土地”和“太陽(yáng)”，請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)概括說(shuō)明“土地”凝聚了詩(shī)人怎樣的情感？“太陽(yáng)”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的追求？8．（4分）《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。李明同學(xué)對(duì)他們進(jìn)行了較為系統(tǒng)地梳理，下面是其中的兩個(gè)主要人物基本信息，請(qǐng)你幫他補(bǔ)充完整。主要人物綽號(hào)典型事件突出性格最終命運(yùn)魯智深①拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林等②在杭州六合寺圓寂武松行者③有勇有謀、有仇必報(bào)、俠肝義膽在杭州六合寺出家，病逝三、作文。（50分）9．（50分）閱讀下面的文字，按要求作文。青春是什么？是人生的一段旅程，是拼搏的一種姿態(tài)，是奮發(fā)的一股力量。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以上下求索的精神，尋找著青春的答案。勤學(xué)苦讀是宋濂找到的答案，棄醫(yī)從文是魯迅找到的答案，科技強(qiáng)國(guó)是桂海潮找到的答案。青春路上，你找到了什么樣的答案？請(qǐng)以“尋找青春的答案”為題，寫(xiě)一篇文章，敘寫(xiě)自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)自己的真情實(shí)感。要求：①立意自定，文體自選（詩(shī)歌、戲劇除外）；②不得抄襲，不得套作；③書(shū)寫(xiě)工整，不少于600字；④文中不出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名等。

2024-2025學(xué)年廣東省清遠(yuǎn)市清新區(qū)二中九年級(jí)（上）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、積累運(yùn)用。（21分）1．（10分）默寫(xiě)古詩(shī)文。（1）三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》）（2）欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年?。n愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）（3）毛澤東在《沁園春?雪》中，用“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”兩句在詞的內(nèi)容上作巧妙的轉(zhuǎn)換過(guò)渡。（4）戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）（5）《醉翁亭記》表現(xiàn)出歐陽(yáng)修善于觀察事物，精準(zhǔn)地捕捉對(duì)象的本質(zhì)特征并加以提煉。例如寫(xiě)晨昏景象之異，僅用“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”兩句就得以概括。（6）開(kāi)學(xué)，老師引用李白《行路難（其一）》中詩(shī)句“①長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！奔?lì)同學(xué)們要有理想、有自信；還引用了蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“②人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”來(lái)勉勵(lì)同學(xué)們要樂(lè)觀面對(duì)學(xué)習(xí)生活中的不如意、不圓滿?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類(lèi)題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫(xiě)出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。理解性識(shí)記，注意結(jié)合語(yǔ)境填充?！窘獯稹看鸢福海?）萬(wàn)古惟留楚客悲（2）欲為圣明除弊事（注意“弊”的書(shū)寫(xiě)）（3）江山如此多嬌引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰（4）露從今夜白月是故鄉(xiāng)明（5）日出而林霏開(kāi)云歸而巖穴暝（6）①長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海②人有悲歡離合月有陰晴圓缺【點(diǎn)評(píng)】為了保證在默寫(xiě)名句時(shí)不出錯(cuò)，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)。下面幾種方法可供借鑒。1．保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識(shí)記興趣。2．多種方式相結(jié)合，提高識(shí)記效果。3．提倡使用名句，鞏固識(shí)記成果。4．留心特別詞句，規(guī)避識(shí)記誤區(qū)。2．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。自強(qiáng)，燃起心中希望；奮斗，點(diǎn)亮人生華章。自強(qiáng)和奮斗xiāngdéyìzhāng，只有同時(shí)具備這兩種精神，中華民族就能百折不回，生生不息。在中華民族的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民始終革故鼎新、奮發(fā)圖強(qiáng)，用自己勤勞的雙手，建設(shè)了祖國(guó)guǎngmào無(wú)垠的秀美山河，開(kāi)拓了波濤浩渺的萬(wàn)里海疆，墾種了物產(chǎn)豐富的沃野良田，治理了桀驁不馴的泛濫河流，成就了我們_____的富饒生活。新時(shí)代，新征程。我們要_____面對(duì)生命中的坎坷和不平，堅(jiān)守夢(mèng)想，心無(wú)pángwù，在砥礪奮進(jìn)中永葆奮斗姿態(tài)；要立足自己的平凡崗位，恪盡職守，實(shí)干擔(dān)當(dāng)，用實(shí)際行動(dòng)_____奮斗者最美的誓言。（1）根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。①xiāngdéyìzhāng相得益彰②guǎngmào廣袤③pángwù旁騖（2）下列依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.色彩斑斕淡然施行B.多姿多彩坦然踐行C.色彩斑斕坦然踐行D.多姿多彩淡然施行（3）語(yǔ)段中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.中華民族只有同時(shí)具備這兩種精神，就能百折不回，生生不息。B.只有同時(shí)具備這兩種精神，中華民族就能生生不息，百折不回。C.只有同時(shí)具備這兩種精神，中華民族才能百折不回，生生不息。D.只要同時(shí)具備這兩種精神，中華民族才能百折不回，生生不息?！痉治觥浚?）本題考查字形。①“xiāngdéyìzhāng”寫(xiě)作“相得益彰”。相得益彰：相互幫助、互相補(bǔ)充，更能顯出好處。②“guǎngmào”寫(xiě)作“廣袤”。廣袤：形容廣闊得望不到邊際，遼闊無(wú)邊，比喻非常廣闊，一般用于修飾土地面積天空，也可形容遼闊的草原、湖泊等。③“pángwù”寫(xiě)作“旁騖”。旁騖：分散注意力，不專(zhuān)心于本職工作或主要任務(wù)，而去追求其他與當(dāng)前職責(zé)無(wú)關(guān)的事物或興趣。（2）本題考查詞義辨析。第一空，色彩斑斕：形容色彩燦爛的樣子或形容生活或文學(xué)作品等所包含的內(nèi)容豐富多彩；多姿多彩：指豐富多彩，形容顏色形態(tài)多種多樣。文中寫(xiě)生活應(yīng)用“多姿多彩”；第二空，淡然：形容不經(jīng)心，無(wú)所謂的樣子；坦然：心里很安定，沒(méi)有顧慮。文中寫(xiě)面對(duì)生命中的坎坷和不平應(yīng)用“坦然”；第三空，施行：按照某種方式或辦法去做；踐行：實(shí)踐，用實(shí)際行動(dòng)去做某些事。結(jié)合“用實(shí)際行動(dòng)奮斗者最美的誓言”，此處應(yīng)用“踐行”。故選：B。（3）本題考查病句的修改?！巴瑫r(shí)具備這兩種精神”和“中華民族百折不毀，生生不息”是必要條件關(guān)系，應(yīng)用“只有……才”。故選：C?！窘獯稹看鸢福海?）①相得益彰②廣袤③旁騖（2）B（3）C【點(diǎn)評(píng)】要正確地讀寫(xiě)詞語(yǔ)，應(yīng)從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。在日常的學(xué)習(xí)閱讀中也要注意多積累，豐富自己的字詞量，在積累的過(guò)程中要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，這樣才能在實(shí)際的讀寫(xiě)運(yùn)用中避免錯(cuò)讀錯(cuò)寫(xiě)。3．（4分）閱讀下面的文字，完成下列各題。學(xué)校開(kāi)展“君子自強(qiáng)不息”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)?！救蝿?wù)一：采訪自強(qiáng)不息的人物】（1）請(qǐng)幫助小記者完成采訪提綱，做好采訪準(zhǔn)備。采訪時(shí)間本周三下午3時(shí)采訪地點(diǎn)學(xué)校團(tuán)隊(duì)室采訪對(duì)象英語(yǔ)林老師（年度市優(yōu)秀教師）采訪目的了解林老師的先進(jìn)事跡，學(xué)習(xí)他自強(qiáng)不息的精神。采訪問(wèn)題①您對(duì)“自強(qiáng)不息”精神是如何理解的？能否結(jié)合您的工作來(lái)談?wù)劊竣谀J(rèn)為當(dāng)代青少年應(yīng)如何做到“自強(qiáng)不息”？【任務(wù)二：傳遞自強(qiáng)不息的精神】（2）請(qǐng)根據(jù)對(duì)聯(lián)知識(shí)，將下面六個(gè)短語(yǔ)組合成一副對(duì)聯(lián)來(lái)宣傳本次活動(dòng)。懷壯志厚德載物以致遠(yuǎn)而撫凌自強(qiáng)不息攜夢(mèng)想上聯(lián)：自強(qiáng)不息懷壯志以致遠(yuǎn)下聯(lián)：厚德載物攜夢(mèng)想而撫凌【分析】（1）本題考查采訪問(wèn)題設(shè)計(jì)。采訪提綱包括采訪時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、目的、問(wèn)題等。采訪問(wèn)題要圍繞采訪目的來(lái)設(shè)計(jì)，還要注意使用禮貌用語(yǔ)。緊扣“自強(qiáng)不息”提問(wèn)，問(wèn)題能關(guān)注到采訪對(duì)象的特點(diǎn)、能體現(xiàn)采訪意義即可，例如，給青少年的啟發(fā)等。（2）本題考查擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)。注意符合上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、斷句一致、詞性相對(duì)、內(nèi)容相關(guān)，平仄相對(duì)，兩聯(lián)最后一字仄起平收。示例：懷壯志厚德載物以致遠(yuǎn)攜夢(mèng)想自強(qiáng)不息而撫凌?！窘獯稹看鸢福海?）①您對(duì)“自強(qiáng)不息”精神是如何理解的？能否結(jié)合您的工作來(lái)談?wù)?？②您認(rèn)為當(dāng)代青少年應(yīng)如何做到“自強(qiáng)不息”？（2）示例一：自強(qiáng)不息懷壯志以致遠(yuǎn)厚德載物攜夢(mèng)想而撫凌示例二：懷壯志自強(qiáng)不息以致遠(yuǎn)攜夢(mèng)想厚德載物而撫凌示例三：厚德載物懷壯志以致遠(yuǎn)自強(qiáng)不息攜夢(mèng)想而撫凌【點(diǎn)評(píng)】綜合讀寫(xiě)題給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專(zhuān)題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見(jiàn)解。二、閱讀。（49分）4．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題?！炯住竣侪h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也，峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】其山，外峻中夷。由青陽(yáng)①西南行，則峰攢岫復(fù)，環(huán)奇百出②；而入其中，則曠以隱。由山麓褰裳③則寒泉數(shù)十百道噴激沙石碎玉哀弦；而入其中，則奧④以靜。蓋巖壑盤(pán)旋，白云蓊郁，道士之所族處者，是為化城。一峰屹然，四山云合，若群龍之攫⑤明珠者，是為金地藏塔。循檐送目，虛白之氣，遠(yuǎn)接江海。而四方數(shù)千里來(lái)禮塔者，踵接角崩，叫號(hào)動(dòng)山谷，若疾痛之呼父母，蹈湯火之求救援。道士爭(zhēng)緣為市，幾以山為壟斷矣，寧復(fù)知有云壑乎？（選自施閏章《游九華記》）【注釋】①青陽(yáng)：今安徽青陽(yáng)。②環(huán)奇百出：沿路環(huán)繞許多奇峰，紛紛出現(xiàn)。③褰（qiān）裳：撩起衣裳。④奧（yù）：幽深。⑤攫（jué）：奪取，搶奪。（1）下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是CA.野芳發(fā)而幽香/有時(shí)朝發(fā)白帝B.射者中，弈者勝/予觀夫巴陵勝狀C.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也/乃記之而去D.太守歸而賓客從也/吾誰(shuí)與歸（2）把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。②一峰屹然，四山云合，若群龍之攫明珠。（3）請(qǐng)用三條“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。由山麓褰裳則寒泉數(shù)十百道噴激沙石碎玉哀弦（4）【甲】文第②段，作者分別寫(xiě)了山中朝暮之景和四時(shí)之景，生動(dòng)傳神，令人神往；【乙】文用了對(duì)比手法，把山外和山內(nèi)作比，突出九華山山內(nèi)寬廣隱蔽和幽深靜謐的特點(diǎn)。（5）【甲】【乙】?jī)晌亩济枥L了秀美的景色，但表達(dá)的情感各異。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析兩文表達(dá)的情感有何不同之處？【分析】【參考譯文】甲①環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似的，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。②至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。③至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。④不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。乙九華山外觀山形峻峭，山中土地平坦。從青陽(yáng)縣西南出發(fā)，峰巒聚集繁復(fù)，沿路環(huán)繞許多奇峰，紛紛出現(xiàn)。進(jìn)入其中，地勢(shì)寬廣而隱蔽，沿著山麓撩起衣裳，涉水而行，幾十幾百道清涼的泉水，噴涌激射在沙石上，水珠雪白，飛濺如玉，發(fā)出哀傷如弦樂(lè)的聲音。但進(jìn)入其中，就顯得幽深而靜謐。原來(lái)山巖溝壑盤(pán)旋往復(fù)，白云繁盛濃郁，和尚所聚集居住的地方，這就是化城寺。一座山峰屹立，四面山峰的云彩聚合而來(lái)，像群龍抓取明珠，這就是金地藏塔。沿著房檐縱目眺望，澄澈明朗的吉祥之氣，飄向遠(yuǎn)方連接了江海。從四方幾千里外前來(lái)禮拜金地藏塔的人們，腳跟相連，以額觸地，呼叫之聲震動(dòng)山谷，如同疾病時(shí)呼喚父母，踏上湯火時(shí)請(qǐng)求救援。和尚們爭(zhēng)著向禮拜者化緣募捐，成了市場(chǎng)，化緣的和尚們幾乎把九華山當(dāng)成獨(dú)占謀利的地方了，怎么還能知道這里有清高幽雅之境呢？【解答】（1）本題考查一詞多義。A.不同，開(kāi)放/出發(fā)；B.不同，獲勝/美麗的；C.相同，都是“離開(kāi)”的意思；D.不同，回去/一道。故選：C。（2）本題考查翻譯句子。①重點(diǎn)詞語(yǔ)有：從，跟隨；樂(lè)其樂(lè)，以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。句意：人們只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。②重點(diǎn)詞語(yǔ)有：若，像；攫，奪取。句意：一座山峰屹立，四面山峰的云彩聚合而來(lái)，像群龍抓取明珠。（3）本題考查斷句。這句話的意思是：沿著山麓撩起衣裳，涉水而行，幾十幾百道清涼的泉水，噴涌激射在沙石上，水珠雪白，飛濺如玉，發(fā)出哀傷如弦樂(lè)的聲音。根據(jù)句子意思，可斷為：由山麓褰裳/則寒泉數(shù)十百道/噴激沙石/碎玉哀弦。（4）本題考查內(nèi)容的理解?！炯住课牡冖诙巍叭舴蛉粘龆嘱_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也”可知依次寫(xiě)的是朝暮之景和四時(shí)之景的不同。乙文運(yùn)用了對(duì)比的手法，“曠以隱”與“奧以靜”形成對(duì)比，山外和山內(nèi)作比，突出九華山山內(nèi)的寬廣隱蔽和幽深靜謐的特點(diǎn)。（5）本題考查比較閱讀?！炯住课谋磉_(dá)的情感：表現(xiàn)了作者對(duì)滁州山水美景的熱愛(ài)之情。如“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美……醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，作者對(duì)滁州的山水進(jìn)行了細(xì)致的描繪，表達(dá)了對(duì)自然美景的由衷喜愛(ài)。體現(xiàn)了作者與民同樂(lè)的情懷?！叭酥獜奶赜味鴺?lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”，作者看到百姓們跟隨自己游玩而快樂(lè)，自己也感到快樂(lè)，體現(xiàn)了他以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)，與民同樂(lè)的高尚情懷?！疽摇课谋磉_(dá)的情感：對(duì)九華山自然景色的贊美。文中描寫(xiě)了九華山“外峻中夷”“峰攢岫復(fù)，環(huán)奇百出”“巖壑盤(pán)旋，白云蓊郁”等美景，表現(xiàn)了作者對(duì)九華山秀麗景色的贊美之情。對(duì)道士行為的批判?！暗朗繝?zhēng)緣為市，幾以山為壟斷矣，寧復(fù)知有云壑乎？”作者對(duì)道士們爭(zhēng)搶著做買(mǎi)賣(mài)，幾乎把山當(dāng)成壟斷之地的行為表示不滿，批判了他們的功利行為，表達(dá)了對(duì)自然美景被商業(yè)化破壞的擔(dān)憂。答案：（1）C（2）①人們只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。②一座山峰屹立，四面山峰的云彩聚合而來(lái)，像群龍抓取明珠。（3）由山麓褰裳/則寒泉數(shù)十百道/噴激沙石/碎玉哀弦。（4）四時(shí)寬廣隱蔽幽深靜謐（5）不同點(diǎn)：甲文通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭周?chē)沱惖木吧汀疤嘏c客來(lái)飲于此”，表達(dá)寄情山水、與民同樂(lè)的情感；乙文通過(guò)對(duì)信徒愚誠(chéng)、僧侶謀利、九華山失去原有風(fēng)致的敘述，表達(dá)了作者對(duì)昔日吉祥圣地被弄得烏煙瘴氣的慨嘆和惋惜?！军c(diǎn)評(píng)】文言文翻譯方法：對(duì)，即對(duì)譯法。也就是用現(xiàn)代漢語(yǔ)中等值的詞去對(duì)換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語(yǔ)的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時(shí)，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充，使之成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來(lái)，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時(shí)則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法格式，調(diào)整語(yǔ)序。凡是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時(shí)不能照原句的語(yǔ)序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號(hào)、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不是用原詞表示，翻譯時(shí)可用現(xiàn)代漢語(yǔ)中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。5．（10分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。言而有信，誠(chéng)者自成汪曦永①“與朋友交，言而有信”出自《論語(yǔ)?學(xué)而》，意思是朋友間交往，一定要守信用、講誠(chéng)信、重承諾。信者，人言也；誠(chéng)者，言成也?！吨杏埂分赋觯骸罢\(chéng)者自成也。”“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，孟子認(rèn)為，誠(chéng)信是自然的規(guī)律，追求誠(chéng)信是做人的規(guī)律。崇尚誠(chéng)信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石。②出言必成，其言方信，“誠(chéng)信”二字是成功的關(guān)鍵。商鞅變法圖強(qiáng)獲得成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制定好變法之策后，并沒(méi)有立即公布，而是在國(guó)都市場(chǎng)南門(mén)立了一根三丈長(zhǎng)的木頭，宣布誰(shuí)將這根木頭搬到北門(mén)，就賞賜十鎰黃金。就在百姓感覺(jué)難以置信之時(shí)，賞金加到了五十鎰，終于有人將木頭搬到了北門(mén)。商鞅當(dāng)即兌現(xiàn)承諾，以此向國(guó)民宣布變法的決心和信用。循名責(zé)實(shí)，信賞必罰，改革法令迅速得到有力推行，為后來(lái)秦國(guó)的興盛局面奠定了基礎(chǔ)。③沒(méi)有信用，就沒(méi)有立足之地；沒(méi)有信義，就沒(méi)有立世之本?？鬃诱J(rèn)為，如果國(guó)家不能得到百姓的信任，則“民無(wú)信不立”，國(guó)家就會(huì)垮掉；如果一個(gè)人不講信義，則“不知其可也”，無(wú)法確定這個(gè)人是否能把事情做好。對(duì)于誠(chéng)信的重要性，《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”，君子陶冶思想性情，提高道德修養(yǎng)，第一位的就是“誠(chéng)”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中，將“誠(chéng)信”二字連用，表示處事真誠(chéng)、講信用。誠(chéng)側(cè)重內(nèi)心層面，指內(nèi)心情感的真實(shí)無(wú)偽、自然流露。信側(cè)重于人際交往層面，指言而有信、遵守信用。誠(chéng)于中，信于外，內(nèi)誠(chéng)于心，方能外信于人。④誠(chéng)信不能僅僅停留在言語(yǔ)，更看重實(shí)際行動(dòng)，要從每一件事做起?！耙陨砩媸溃谛?。此事非可襲取，一事失信，便無(wú)事不使人疑”，清代廉吏汪輝祖認(rèn)為，只要有一件事失信于人，別人可能就事事生疑。因此，必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)記自己的承諾，小事也要認(rèn)真對(duì)待。曾子妻子哄騙兒子，要“殺彘”給他吃，結(jié)果曾子真的要“捕彘殺之”。面對(duì)妻子所謂“特與嬰兒戲耳”，曾子嚴(yán)肅地批評(píng)：“現(xiàn)在欺騙他，就是在教他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會(huì)再相信母親了，這不是正確教育孩子的方法?！睉蜓噪m小，但關(guān)乎誠(chéng)信，為了教導(dǎo)孩子誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信，曾子身體力行，做到言必信、行必果，最終給孩子“烹彘”而食。⑤無(wú)論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠(chéng)信都是為人處世的重要原則，每個(gè)誠(chéng)信的故事都為社會(huì)注入正能量。一諾千金的季布、替夫還債的武秀君……從古至今，誠(chéng)信一直是景行行止的道德品質(zhì)，永遠(yuǎn)是安身立命的道德標(biāo)尺。尤其是面對(duì)誘惑的時(shí)候，每一個(gè)人都應(yīng)該重信守諾，堅(jiān)守做人做事的道德底線，真誠(chéng)做人、守信做事，讓誠(chéng)信成為不懈追求和自覺(jué)行動(dòng)。⑥人有信則立，國(guó)有信則興。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠(chéng)信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奮斗，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。（選自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）（1）下列選項(xiàng)中，對(duì)本文內(nèi)容與寫(xiě)法的理解分析正確的一項(xiàng)是DA．《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”這句話解釋了“誠(chéng)信”的含義。B．無(wú)論歲月如何變過(guò)、環(huán)境如何變化，誠(chéng)信都是為人處世的唯一原則。C．信側(cè)重于人際交往層面。誠(chéng)于外，信于中，內(nèi)誠(chéng)于心，方能外信于人。D．本文思路清晰，層層遞進(jìn)，告訴我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代，更要堅(jiān)守誠(chéng)信原則。（2）第①段有什么作用？（3）結(jié)合文章觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)“閱讀鏈接”中的現(xiàn)象的看法?！鹃喿x鏈接】“3?15”晚會(huì)曝光的湖南岳陽(yáng)土坑酸菜令人瞠目、作嘔。廣告宣稱(chēng)“老壇工藝，足時(shí)發(fā)酵”，結(jié)果沒(méi)有“老壇”，只有堆滿腌制酸菜的露天土坑；沒(méi)有“足時(shí)”，只有幾個(gè)工人赤足在酸菜上踩來(lái)踩去。此事一經(jīng)報(bào)道，某企業(yè)對(duì)相關(guān)的酸菜包產(chǎn)品全部封存，并向廣大消費(fèi)者致以歉意，表示將全力配合政府管理部門(mén)的調(diào)查?！痉治觥课恼率紫纫妹砸稣擖c(diǎn)“崇尚誠(chéng)信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石”；然后第②段論述了“出言必成，其言萬(wàn)信，‘誠(chéng)信’二字是成功的關(guān)鍵”，第③段論述了“誠(chéng)信的重要性”，第④段論述了“誠(chéng)信不能僅僅停留在言語(yǔ)，更看重實(shí)際行動(dòng)，要從每一件事做起”，第⑤段論述了“無(wú)論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠(chéng)信都是為人處世的重要原則”，最后一段深化論點(diǎn)，總結(jié)全文。【解答】（1）本題考查理解文章的內(nèi)容和寫(xiě)法。A.有誤，“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”這句話解釋了誠(chéng)信的重要性，所以“解釋了‘誠(chéng)信’的含義”的理解分析不正確；B.有誤，從第⑤段“無(wú)論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠(chéng)信都是為人處世的重要原則”，可知“誠(chéng)信都是為人處世的唯一原則”的理解分析不正確；C.有誤，從第③段“誠(chéng)于中，信于外，內(nèi)誠(chéng)于心，方能外信于人”，可知“誠(chéng)于外，信于中，內(nèi)誠(chéng)于心，方能外信于人”的理解分析不正確；D.正確。故選：D。（2）本題考查文章首段的作用。文章第①段引用了古人的名言，經(jīng)過(guò)分析論述，引出了中心論點(diǎn)“崇尚誠(chéng)信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石”。并且能夠引起讀者的閱讀興趣。另外，名人名言能夠作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)。（3）本題考查文章內(nèi)容的拓展理解。首先明確對(duì)“閱讀鏈接”中的現(xiàn)象的看法，然后和文章觀點(diǎn)相聯(lián)系，闡述持這種看法的原因即可。材料內(nèi)容作為事實(shí)論據(jù)能夠證明文章的觀點(diǎn)，圍繞第⑥段“人有信則立，國(guó)有信則興。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠(chéng)信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奮斗，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”等內(nèi)容進(jìn)行闡述即可。言之有理即可。示例：湖南岳陽(yáng)土坑酸菜報(bào)道與事實(shí)不符的行為，違背了誠(chéng)實(shí)守信的原則。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，新時(shí)代我們更需要有誠(chéng)信意識(shí)，不能唯利是圖，唯有如此，我們才能贏得別人的信任，事業(yè)才能更上一層樓。答案：（1）D（2）引用名言引出論點(diǎn)“崇尚誠(chéng)信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石”；作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)；引起讀者閱讀興趣。（3）湖南岳陽(yáng)土坑酸菜的廣告宣稱(chēng)“老壇工藝，足時(shí)發(fā)酵”，結(jié)果沒(méi)有“老壇”，只有堆滿腌制酸菜的露天土坑；沒(méi)有“足時(shí)”，只有幾個(gè)工人赤足在酸菜上踩來(lái)踩去。這種做法違背了誠(chéng)實(shí)守信的原則。人有信則立，企業(yè)有信則興。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠(chéng)信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，這樣我們的事業(yè)才能健康發(fā)展、興盛?！军c(diǎn)評(píng)】理解文章內(nèi)容必須能夠認(rèn)真閱讀文本，對(duì)每一段落內(nèi)容理解透徹，包括每段分論點(diǎn)，所用的論據(jù)、論證方法及其作用，論證思路。只有讀懂、讀透文本，熟練掌握議論文有關(guān)知識(shí)，才能準(zhǔn)確解答問(wèn)題。6．（15分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。暖雪胡炎①小酒館里清冷寥落。我們面對(duì)面坐著，面前是兩樣簡(jiǎn)單的菜肴，一瓶酒，兩只酒杯。窗外，今冬的第一場(chǎng)雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)。②“雪天小酌，正好暖暖身子，干！”我向他舉起杯。③他笑笑，和我碰杯，輕輕抿了一口。④我知道他剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)遺產(chǎn)風(fēng)波，心情應(yīng)該不好，所以特意約了他晚上一起吃飯。打小，我們便是一塊光屁股長(zhǎng)大的。⑤他的眼圈紅了，淚花打濕了眼睫。我說(shuō)：“有話就說(shuō)出來(lái)，別悶著?！彼谷豢蕹隽寺?。這么一個(gè)高大魁梧的漢子，哭起來(lái)多少有些滑稽。我看到他的腮幫有些痙攣，對(duì)于我這個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的人來(lái)說(shuō)，他的痛楚我能夠體會(huì)。⑥“大伯去世了，他那兩個(gè)不孝兒子倒來(lái)爭(zhēng)遺產(chǎn)，可惡！”我替他憤憤不平。⑦“爸……”他埋下頭，肝腸寸斷。⑧他不是老韓頭的親生子。他不知道親生父母是誰(shuí)。當(dāng)年他被遺棄街頭的時(shí)候，老韓頭的老伴兒已經(jīng)過(guò)世。在街坊們議論紛紛的時(shí)候，老韓頭撥開(kāi)眾人，把他抱回了家。⑨“萬(wàn)一是個(gè)病孩子，那可是個(gè)討債鬼呢?！庇腥瞬粺o(wú)擔(dān)心地勸他。⑩老韓頭只說(shuō)：“一條命，一條小命啊！”?老韓頭的兩個(gè)兒子不喜歡他，幾次都要把他扔掉。只有小女兒翠翠把他當(dāng)成個(gè)寶，護(hù)著他，疼著他。就這樣，他在老韓頭和翠翠的呵護(hù)下長(zhǎng)大，他把老韓頭和翠翠當(dāng)成了最親的人。?“別和那兩個(gè)畜生置氣，不值?！蔽艺f(shuō)。?他拭了把淚，搖搖頭說(shuō)：“我沒(méi)和他們置氣?！?“我知道你傷心，”我拍拍他的手背，“這么多年，你寸步不離地照料大伯，那兩個(gè)白眼狼一年也回來(lái)不了一兩次，翠翠嫁人后忙著生意，也沒(méi)時(shí)間孝敬老人。要不是你，大伯該多孤單?！?他長(zhǎng)長(zhǎng)地吁了口氣，低聲說(shuō)：“應(yīng)該的?！?老韓頭晚年癱瘓?jiān)诖?，吃喝拉撒全靠他。他原在一家工廠打工，老韓頭無(wú)法自理后，他就辭了工，專(zhuān)心在家護(hù)理。我常見(jiàn)到陽(yáng)光晴好的日子，他把老韓頭背出來(lái)曬太陽(yáng)，為他按摩、擦洗。老韓頭流著口涎，看著他笑，老人的心里一定滿是欣慰和幸福。?“瞧瞧，比親生兒子還孝順呢。”街坊鄰居說(shuō)。他只是微笑不語(yǔ)。?誰(shuí)也沒(méi)想到，老韓頭撒手人寰時(shí)，那兩個(gè)幾乎把老人遺忘的兒子，第一時(shí)間就趕來(lái)了，哭得震天動(dòng)地，眼里卻看不到淚水。?“你不該讓著他們。”我咬了咬牙。?他喝了一杯酒，滿滿一杯。“爸不在了，財(cái)產(chǎn)要不要又有什么意義？”悲意又從心頭升起，他聳動(dòng)著肩頭，近乎哀號(hào)，“我再也沒(méi)有爸了，再也沒(méi)有了……”?我把他的手攥在我手里，他的手冰涼而顫抖。等他稍稍平靜一些，我說(shuō)：“別難過(guò)，大伯要是看你這么傷心，九泉之下也會(huì)不安的?！?其實(shí)，老韓頭若在天有靈，此刻恐怕會(huì)氣炸了肺。他的兩個(gè)兒子干號(hào)之后，便同時(shí)向他發(fā)難：“你沒(méi)權(quán)利繼承我爸的遺產(chǎn)?！彼麄冿@然有備而來(lái)，“按照《遺產(chǎn)繼承法》，還有《民法典》，你和我爸沒(méi)有任何關(guān)系！”?他無(wú)力辯駁。的確，他和老韓頭沒(méi)有血緣關(guān)系。老韓頭也沒(méi)有合法收養(yǎng)資格。他的戶口還是老韓頭求著一個(gè)遠(yuǎn)房表弟，上在他的戶頭上的。無(wú)論從哪個(gè)角度講，他都沒(méi)有覬覦遺產(chǎn)的資格。?“我從沒(méi)想過(guò)和你們分遺產(chǎn)。”他說(shuō)。?“算你識(shí)相!”?然而他拿出了老韓頭的遺囑，以及老人癱瘓之前私下去公證處做的公證。老人心中有桿秤，把全部遺產(chǎn)留給了他。?猝不及防，他的臉上挨了一記重拳，眼冒金星，差點(diǎn)兒跌倒在地?！澳憔垢因_我爸的財(cái)產(chǎn)，做夢(mèng)！”?他終于站穩(wěn)了，沒(méi)有還手。“我生命里最重要的只有父親，”他平靜地說(shuō)，“放心，財(cái)產(chǎn)我一分不要，你們盡管拿去?！?在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。老韓頭火化之后，他就搬出了家，那里再也不是他的家了。他臨時(shí)租了一間民房，聊以棲身。搬家那天，是我?guī)退岬男欣睢?“你就是太善良了?！蔽覈@了一聲。?他看著窗外的飛雪，良久說(shuō)：“善良，這就是我爸留給我的遺產(chǎn)。”?離開(kāi)小酒館的時(shí)候，他的電話響了，是翠翠打來(lái)的：“弟弟，姐公司需要一個(gè)保衛(wèi)科長(zhǎng)，你是最合適的人選。還有，宿舍已經(jīng)給你安排好了。今年春節(jié)，就在姐家過(guò)年，咱們永遠(yuǎn)是一家人?！?他的淚水潸然而下。走上街頭，他伸手接住雪花。雪花在他溫暖的掌心融化，變成淺淺的水痕。?“今年的冬天一點(diǎn)兒不冷，”他說(shuō)，“你瞧，這雪是熱的。”（選自《啄木鳥(niǎo)》2022年第8期）（1）選文中畫(huà)線處他前后兩次流淚，原因有什么不同？（2）小敏同學(xué)就選文的寫(xiě)作手法整理了如下表格，請(qǐng)幫她補(bǔ)充完整。寫(xiě)作手法典型例證表達(dá)效果伏筆①前文寫(xiě)翠翠把他當(dāng)成個(gè)寶，護(hù)著他，疼著他，與后文寫(xiě)翠翠打電話讓他擔(dān)任保衛(wèi)科長(zhǎng)并當(dāng)他是一家人呼應(yīng)。使文章結(jié)構(gòu)緊湊，渾然一體，情節(jié)自然而流暢。對(duì)比老韓頭的兩個(gè)兒子在老韓頭去世前后截然不同的表現(xiàn)。②揭露了他們唯利是圖、無(wú)情自私的丑惡嘴臉，反襯出并非親生兒子的“他”善良樸實(shí)、知恩圖報(bào)、有情有義的美德。（3）選文第⑧～?段在上下文中有哪些作用？（4）班級(jí)準(zhǔn)備就這篇小說(shuō)“震撼人心”的原因展開(kāi)討論活動(dòng)。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。【分析】這篇小說(shuō)一方面展現(xiàn)了以老韓頭兩個(gè)兒子為代表的丑惡人性，他倆從小就厭棄父親撿回來(lái)的棄兒，在老韓頭最需要他倆的時(shí)候不聞不問(wèn)，一旦老韓頭去世了卻馬上回來(lái)爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)；另一方面歌頌了“他”知恩圖報(bào)、善良淳樸的美好品質(zhì)，“他”寧可辭掉工作，也要讓收養(yǎng)自己的老韓頭得到最好的照顧，主動(dòng)放棄老韓頭贈(zèng)予的財(cái)產(chǎn)以避免家庭糾紛，同時(shí)也歌頌了老韓頭不顧沉重的家庭負(fù)擔(dān)收留棄兒和翠翠視棄兒為家人所表現(xiàn)的愛(ài)心。【解答】（1）本題考查文章內(nèi)容分析。“他拭了把淚”是因?yàn)轲B(yǎng)父的去世而難過(guò)；“他的淚水潸然而下”是因?yàn)榇浯涞膩?lái)電，為自己無(wú)家可歸之際翠翠仍然視自己為一家人而欣慰、感動(dòng)。（2）本題考查寫(xiě)作手法分析。①“伏筆”與照應(yīng)成對(duì)出現(xiàn)，必須文字精煉而內(nèi)涵豐富，且位置多在選文中部以前。如前文寫(xiě)翠翠把他當(dāng)成個(gè)寶，護(hù)著他，疼著他，與后文寫(xiě)翠翠打電話讓他擔(dān)任保衛(wèi)科長(zhǎng)并當(dāng)他是一家人呼應(yīng)。②“對(duì)比”包括橫向比較和縱向比較兩種，示例屬于縱向比較，直接表現(xiàn)老韓頭的兩個(gè)兒子丑惡的本性，側(cè)面烘托了“他”雖然不是親生，卻勝過(guò)親生的孝心和知恩圖報(bào)的美德。（3）本題考查段落作用分析。內(nèi)容上：“他不是老韓頭的親生子。他不知道親生父母是誰(shuí)。當(dāng)年他被遺棄街頭的時(shí)候，老韓頭的老伴兒已經(jīng)過(guò)世。在街坊們議論紛紛的時(shí)候，老韓頭撥開(kāi)眾人，把他抱回了家”交代了“他”悲慘的身世和與老韓頭一家人的特殊關(guān)系；結(jié)構(gòu)上：結(jié)合“他原在一家工廠打工，老韓頭無(wú)法自理后，他就辭了工，專(zhuān)心在家護(hù)理”分析，為下文“他”悉心照料老韓頭、翠翠打電話等情節(jié)埋下伏筆。（4）本題考查文章內(nèi)容分析。選文之所以“震撼人心”，一方面是因?yàn)槔享n頭倆兒子的“惡”，另一方面是因?yàn)槔享n頭父女和“他”的“善”。深入分析兩方面的內(nèi)容即可。結(jié)合“老韓頭的兩個(gè)兒子不喜歡他，幾次都要把他扔掉”“那兩個(gè)白眼狼一年也回來(lái)不了一兩次”“你沒(méi)權(quán)利繼承我爸的遺產(chǎn)”分析，老韓頭兩個(gè)兒子代表了丑惡人性，他倆從小就厭棄父親撿回來(lái)的棄兒，在老韓頭最需要他倆的時(shí)候不聞不問(wèn)，一旦老韓頭去世了卻馬上回來(lái)爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)；結(jié)合“原在一家工廠打工，老韓頭無(wú)法自理后，他就辭了工，專(zhuān)心在家護(hù)理”“瞧瞧，比親生兒子還孝順呢”“放心，財(cái)產(chǎn)我一分不要，你們盡管拿去”分析，另一方面歌頌了“他”知恩圖報(bào)、善良淳樸的美好品質(zhì)，“他”寧可辭掉工作，也要讓收養(yǎng)自己的老韓頭得到最好的照顧，主動(dòng)放棄老韓頭贈(zèng)予的財(cái)產(chǎn)以避免家庭糾紛，同時(shí)也歌頌了老韓頭不顧沉重的家庭負(fù)擔(dān)收留棄兒和翠翠視棄兒為家人所表現(xiàn)的愛(ài)心。答案：（1）第?段：為收留并撫養(yǎng)自己的老韓頭去世而悲傷難過(guò)；第?段為自己無(wú)家可歸之際翠翠仍然視自己為一家人而欣慰、感動(dòng)。（2）①示例：前文寫(xiě)翠翠把他當(dāng)成個(gè)寶，護(hù)著他，疼著他，與后文寫(xiě)翠翠打電話讓他擔(dān)任保衛(wèi)科長(zhǎng)并當(dāng)他是一家人呼應(yīng)。②揭露了他們唯利是圖、無(wú)情自私的丑惡嘴臉，反襯出并非親生兒子的“他”善良樸實(shí)、知恩圖報(bào)、有情有義的美德。（3）交代了“他”悲慘的身世和與老韓頭一家人的特殊關(guān)系；為下文“他”悉心照料老韓頭、翠翠打電話等情節(jié)埋下伏筆。（4）這篇小說(shuō)一方面展現(xiàn)了以老韓頭兩個(gè)兒子為代表的丑惡人性，他倆從小就厭棄父親撿回來(lái)的棄兒，在老韓頭最需要他倆的時(shí)候不聞不問(wèn)，一旦老韓頭去世了卻馬上回來(lái)爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)；另一方面歌頌了“他”知恩圖報(bào)、善良淳樸的美好品質(zhì)，“他”寧可辭掉工作，也要讓收養(yǎng)自己的老韓頭得到最好的照顧，主動(dòng)放棄老韓頭贈(zèng)予的財(cái)產(chǎn)以避免家庭糾紛，同時(shí)也歌頌了老韓頭不顧沉重的家庭負(fù)擔(dān)收留棄兒和翠翠視棄兒為家人所表現(xiàn)的愛(ài)心?！军c(diǎn)評(píng)】理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容，并概括中心思想。概括文章的主要內(nèi)容，就是要搞清楚全文主要講的是什么。只有掌握了文章的主要內(nèi)容，才能正確領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。7．（2分）名著閱讀。在《艾青詩(shī)選》中，艾青詩(shī)歌的意象是“土地”和“太陽(yáng)”，請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)概括說(shuō)明“土地”凝聚了詩(shī)人怎樣的情感？“太陽(yáng)”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的追求？【分析】《艾青詩(shī)選》是近代詩(shī)人艾青的詩(shī)歌選集，收錄了艾青創(chuàng)作于二十世紀(jì)三十年代至七十年代末的作品，包含有《大堰河——我的保姆》《雪落在中國(guó)的土地上》《火把》《向太陽(yáng)》等諸多膾炙人口的經(jīng)典作品。他的詩(shī)歌通常都富有“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿的進(jìn)取精神。艾青的詩(shī)歌把個(gè)人的悲歡融合到民族和人民的苦難與命運(yùn)之中，表現(xiàn)出對(duì)光明的熱烈向往與追求，富有強(qiáng)烈的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，感情深摯，風(fēng)格獨(dú)特，是繼郭沫若、聞一多等人之后推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)的重要詩(shī)人?！窘獯稹勘绢}考查對(duì)詩(shī)歌意象的理解。詩(shī)人艾青的《我愛(ài)這土地》中寫(xiě)到“為什么我的的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，“土地”這一意象是“祖國(guó)”“人民”和“大地母親”的象征，詩(shī)中“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面”，詩(shī)人為了表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)，把自己想像成是“一只鳥(niǎo)”，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇地為祖國(guó)大地而歌唱，既唱出大地的苦難與悲憤，也唱出大地的歡樂(lè)與希望；即使死了，也要將整個(gè)身軀融進(jìn)祖國(guó)的土地中，以表示自己對(duì)土地的深沉之愛(ài)。詩(shī)人以此表達(dá)對(duì)祖國(guó)、人民以及對(duì)大地母親深切的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)命運(yùn)深切的憂患意識(shí)。艾青詩(shī)作《太陽(yáng)》中寫(xiě)到“從遠(yuǎn)古的墓塋，從黑暗的年代，從人類(lèi)死亡之流的那邊……”，詩(shī)中的“太陽(yáng)”，也是運(yùn)用象征手法。在艾青的感受世界里，太陽(yáng)竟是從遠(yuǎn)古的墓塋、從人類(lèi)死亡之流的那邊，穿過(guò)黑暗的年代滾來(lái)的，詩(shī)中的“太陽(yáng)”所表現(xiàn)的實(shí)質(zhì)是一種處于歷史轉(zhuǎn)折交替時(shí)期所帶給人門(mén)的希望之光，這預(yù)示著在經(jīng)歷了黑暗和死亡，才能迎來(lái)曙光。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)光明、理想、美好生活的強(qiáng)烈追求。據(jù)此作答即可。答案：“土地”凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、人民以及大地母親深切的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)命運(yùn)深深的憂患意識(shí)?！疤?yáng)”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)光明、理想、美好生活熱烈不息的追求。【點(diǎn)評(píng)】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐