二十案例示輪回

二十案例示輪回來自:樂樂的媽媽2011-08-2305:09:37老威廉喬治是他那個時代著名的阿拉斯加漁夫。和其他的特靈吉特人一樣，他相信轉(zhuǎn)生。

到了晚年的時候，他顯然有所疑慮，同時又抱有要回來的強烈愿望。好幾次，他告訴他喜愛的兒子雷吉納爾德?喬治和媳婦說：“如果真有轉(zhuǎn)生這種事的話，我就會回來做你們的兒子?！彼侄啻窝a充說：“你們會認(rèn)出我來的，因為我會有象我現(xiàn)在一樣的胎痣?！庇谑?，他會指著兩個顯眼的黑痣，都是半英寸大小，一個在左肩頭上，另一個在左小臂內(nèi)側(cè)由肘窩往下兩英寸的地方。1949年夏天，老威廉大約六十歲，他又再次表示了死后要回來的意愿。這一次，他將一塊他母親給他的金表交給了他的愛子，同時說到：“我會回來的，把這塊表替我保存好。我要來做你的兒子。只要轉(zhuǎn)生這事是真的，我就會干的?！贝撕蟛痪?，雷吉納爾德?喬治回家度周末，把那塊金表交給了他妻子蘇珊?喬治并把他父親的話告訴了她。蘇珊把那塊表收藏在一個珠寶盒里，一直存放了將近五年。

1949年8月初，上述事情發(fā)生的幾個星期之后，老威廉從他掌管的漁船上消失了。船員們都不知道他發(fā)生了什么事，搜尋員也找不到他的尸體。有可能是他落水后被海潮帶到了海里，在那片水域容易發(fā)生這種事。

老威廉的兒媳雷吉納爾德?喬治太太緊接著就懷孕了，并于1950年5月5日分娩，離她公公去世剛剛九個月。這孩子是她十個孩子中的老九。在分娩期間，她夢到了她公公出現(xiàn)在眼前并說他等著瞧他兒子。顯然，喬治太太當(dāng)時沒有將這個夢境和她公公的轉(zhuǎn)生聯(lián)系起來，因為當(dāng)她從麻藥中醒來時，她被嚇住了。她預(yù)期見到她公公時，應(yīng)該是他在生時的成年人影像，就象她在夢中見到的那樣。但是，她所見到的卻是一個懷孕足月的男嬰，左肩頭上和左小臂內(nèi)側(cè)剛好在他爺爺所說過的地方有黑痣。孩子的胎痣大約是他爺爺胎痣的一半大小。這些胎痣就給他父母為孩子取他爺爺?shù)拿痔峁┝艘罁?jù)，所以，他就成了小威廉?喬治。

小威廉一歲時得了嚴(yán)重的肺炎，直到三、四歲才會講話，而且口吃嚴(yán)重。雖然他父親雷吉納爾德?喬治到了1961年還非常關(guān)心他的口吃問題，但在后來的年頭里也就慢慢地變好了。根據(jù)小威廉在學(xué)校的表現(xiàn)，他的智力似乎屬于中等。

隨著小威廉長大，他家人對他行為的觀察使得他們更加確信老威廉回來了。這些行為有好幾類，首先是喜歡、不喜歡和一些自然傾向的特征都和他爺爺相似。例如，老威廉年青時打籃球嚴(yán)重地扭傷過右腳踝，后來走路有點瘸，而且右腳往外撇，走路有一種獨特的步態(tài)。小威廉也有相似的步態(tài)，走路時右腳也是往外撇，他的父母見證了這一點。不過小威廉在小的時候，這種異常并不明顯。家里人也注意到了小威廉的長相和體態(tài)都象他爺爺，他還象他爺爺那樣喜歡打擾周圍的人，給周圍的人提警告。他過早地顯示出了捕魚和漁船方面的知識。他知道最好的魚餌，當(dāng)?shù)谝淮伪环诺酱蠒r，他似乎就已經(jīng)知道如何撒網(wǎng)。他還顯得比他同齡的男孩更怕水，比同齡的孩子更嚴(yán)肅、更懂事。

對小威廉行為的第二類觀察表明，他幾乎完全就是他爺爺。例如，他把他伯祖母叫做“姐姐”，這實際上是她和老威廉的關(guān)系。同樣，他把他的叔伯和姑姨（雷吉納爾德喬治的兄弟和姐妹）叫做兒子和女兒。而且，他對他們的行為表示了適當(dāng)?shù)年P(guān)心。例如，他兩個兒子（叔伯）的過量飲酒。小威廉的兄弟姐妹常常假裝叫他“爺爺”，他也不反對。（隨著小威廉長大，他和他爺爺相同之處稍有減退。）他父親認(rèn)為小威廉太關(guān)心他的過去了，也注意到他的頭腦“想入非非”。由于這個原因，加上“老人們”警告說，回憶前世會造成傷害，小威廉的父母就阻止他談?wù)摾贤纳睢?/p>

第三，小威廉對一些人和地方的知識，在他家人看來，已超過他通過正常渠道所能學(xué)到的。在小威廉四到五歲之間，有一天，他母親決定查一下珠寶盒里的珠寶，就在臥室中把珠寶都倒了出來，把老威廉的金表也拿了出來。就在她查看這些珠寶時，一直在另一間房里玩耍的小威廉走了進(jìn)來。一看到那塊金表，他就揀了起來并說：“這是我的表?！彼o緊地抓住那塊表，重復(fù)著說是他的。他母親花了好長時間都未能說服他放下那塊表。最后他總算答應(yīng)了將表放回珠寶盒。打那以后直到1961年，小威廉時常向他父母要“他的表”。實際上，隨著他長大，他對那塊表的索要更堅定了，還說他現(xiàn)在應(yīng)該擁有它了，因為他已經(jīng)長大了。

雷吉納爾德?喬治夫婦都肯定那塊金表自1949年7月喬治太太放到珠寶盒里后就一直留在那里，直到五年后她找珠寶時才拿出來。他們同樣肯定他們從沒有當(dāng)著小威廉的面談過金表的事。他們記得他們向家里的好些人談過老威廉在死前給了他們這塊表。但是，他們確信這些人都不可能向小威廉提起過這塊表。對這幾點的肯定，使得小威廉的父母對小威廉能認(rèn)出金表比他們看到他在老威廉相同的地方有黑痣更為驚奇。在他們看來，認(rèn)出金表純屬偶然。雷吉納爾德喬治太太并沒有想讓孩子看到那塊表。他只是在她收拾珠寶盒時碰巧闖了進(jìn)來，她沒給他任何提示，他就認(rèn)出了那塊金表。

到1961年，小威廉已經(jīng)大量失去了和他爺爺相同的地方，除了偶爾索要“他的表”和一點殘留的口吃外，他和他同齡的正常小孩一樣。

喬治太太說，她并沒有強烈的意愿，希望她公公回來做她的兒子。然而，在她談?wù)摯耸聲r，從她臉上快樂的表情就可以看出，她很滿意她公公在眾多女性親戚中選擇了她作為他的下一個母親。她公公選擇她，顯然不僅僅是因為她正巧是他愛子的妻子，可以說至少部分是因為對她的正當(dāng)感情。雷吉納爾德?喬治先生肯定是他喜歡的兒子，而其他孩子對他們父親的幸福既不負(fù)責(zé)任也不關(guān)心。雷吉納爾德?喬治回報了他父親對他的喜愛，他確實想他的父親回來做他的兒子，并期望他能完成他的心愿。

老威廉?喬治是他那個時代著名的阿拉斯加漁夫。和其他的特靈吉特人一樣，他相信轉(zhuǎn)生。

到了晚年的時候，他顯然有所疑慮，同時又抱有要回來的強烈愿望。好幾次，他告訴他喜愛的兒子雷吉納爾德?喬治和媳婦說：“如果真有轉(zhuǎn)生這種事的話，我就會回來做你們的兒子?！彼侄啻窝a充說：“你們會認(rèn)出我來的，因為我會有象我現(xiàn)在一樣的胎痣。”于是，他會指著兩個顯眼的黑痣，都是半英寸大小，一個在左肩頭上，另一個在左小臂內(nèi)側(cè)由肘窩往下兩英寸的地方。1949年夏天，老威廉大約六十歲，他又再次表示了死后要回來的意愿。這一次，他將一塊他母親給他的金表交給了他的愛子，同時說到：“我會回來的，把這塊表替我保存好。我要來做你的兒子。只要轉(zhuǎn)生這事是真的，我就會干的。”此后不久，雷吉納爾德?喬治回家度周末，把那塊金表交給了他妻子蘇珊?喬治并把他父親的話告訴了她。蘇珊把那塊表收藏在一個珠寶盒里，一直存放了將近五年。

1949年8月初，上述事情發(fā)生的幾個星期之后，老威廉從他掌管的漁船上消失了。船員們都不知道他發(fā)生了什么事，搜尋員也找不到他的尸體。有可能是他落水后被海潮帶到了海里，在那片水域容易發(fā)生這種事。

老威廉的兒媳雷吉納爾德?喬治太太緊接著就懷孕了，并于1950年5月5日分娩，離她公公去世剛剛九個月。這孩子是她十個孩子中的老九。在分娩期間，她夢到了她公公出現(xiàn)在眼前并說他等著瞧他兒子。顯然，喬治太太當(dāng)時沒有將這個夢境和她公公的轉(zhuǎn)生聯(lián)系起來，因為當(dāng)她從麻藥中醒來時，她被嚇住了。她預(yù)期見到她公公時，應(yīng)該是他在生時的成年人影像，就象她在夢中見到的那樣。但是，她所見到的卻是一個懷孕足月的男嬰，左肩頭上和左小臂內(nèi)側(cè)剛好在他爺爺所說過的地方有黑痣。孩子的胎痣大約是他爺爺胎痣的一半大小。這些胎痣就給他父母為孩子取他爺爺?shù)拿痔峁┝艘罁?jù)，所以，他就成了小威廉?喬治。

小威廉一歲時得了嚴(yán)重的肺炎，直到三、四歲才會講話，而且口吃嚴(yán)重。雖然他父親雷吉納爾德?喬治到了1961年還非常關(guān)心他的口吃問題，但在后來的年頭里也就慢慢地變好了。根據(jù)小威廉在學(xué)校的表現(xiàn)，他的智力似乎屬于中等。

隨著小威廉長大，他家人對他行為的觀察使得他們更加確信老威廉回來了。這些行為有好幾類，首先是喜歡、不喜歡和一些自然傾向的特征都和他爺爺相似。例如，老威廉年青時打籃球嚴(yán)重地扭傷過右腳踝，后來走路有點瘸，而且右腳往外撇，走路有一種獨特的步態(tài)。小威廉也有相似的步態(tài)，走路時右腳也是往外撇，他的父母見證了這一點。不過小威廉在小的時候，這種異常并不明顯。家里人也注意到了小威廉的長相和體態(tài)都象他爺爺，他還象他爺爺那樣喜歡打擾周圍的人，給周圍的人提警告。他過早地顯示出了捕魚和漁船方面的知識。他知道最好的魚餌，當(dāng)?shù)谝淮伪环诺酱蠒r，他似乎就已經(jīng)知道如何撒網(wǎng)。他還顯得比他同齡的男孩更怕水，比同齡的孩子更嚴(yán)肅、更懂事。

對小威廉行為的第二類觀察表明，他幾乎完全就是他爺爺。例如，他把他伯祖母叫做“姐姐”，這實際上是她和老威廉的關(guān)系。同樣，他把他的叔伯和姑姨（雷吉納爾德?喬治的兄弟和姐妹）叫做兒子和女兒。而且，他對他們的行為表示了適當(dāng)?shù)年P(guān)心。例如，他兩個兒子（叔伯）的過量飲酒。小威廉的兄弟姐妹常常假裝叫他“爺爺”，他也不反對。（隨著小威廉長大，他和他爺爺相同之處稍有減退。）他父親認(rèn)為小威廉太關(guān)心他的過去了，也注意到他的頭腦“想入非非”。由于這個原因，加上“老人們”警告說，回憶前世會造成傷害，小威廉的父母就阻止他談?wù)摾贤纳睢?/p>

第三，小威廉對一些人和地方的知識，在他家人看來，已超過他通過正常渠道所能學(xué)到的。在小威廉四到五歲之間，有一天，他母親決定查一下珠寶盒里的珠寶，就在臥室中把珠寶都倒了出來，把老威廉的金表也拿了出來。就在她查看這些珠寶時，一直在另一間房里玩耍的小威廉走了進(jìn)來。一看到那塊金表，他就揀了起來并說：“這是我的表?！彼o緊地抓住那塊表，重復(fù)著說是他的。他母親花了好長時間都未能說服他放下那塊表。最后他總算答應(yīng)了將表放回珠寶盒。打那以后直到1961年，小威廉時常向他父母要“他的表”。實際上，隨著他長大，他對那塊表的索要更堅定了，還說他現(xiàn)在應(yīng)該擁有它了，因為他已經(jīng)長大了。

雷吉納爾德?喬治夫婦都肯定那塊金表自1949年7月喬治太太放到珠寶盒里后就一直留在那里，直到五年后她找珠寶時才拿出來。他們同樣肯定他們從沒有當(dāng)著小威廉的面談過金表的事。他們記得他們向家里的好些人談過老威廉在死前給了他們這塊表。但是，他們確信這些人都不可能向小威廉提起過這塊表。對這幾點的肯定，使得小威廉的父母對小威廉能認(rèn)出金表比他們看到他在老威廉相同的地方有黑痣更為驚奇。在他們看來，認(rèn)出金表純屬偶然。雷吉納爾德?喬治太太并沒有想讓孩子看到那塊表。他只是在她收拾珠寶盒時碰巧闖了進(jìn)來，她沒給他任何提示，他就認(rèn)出了那塊金表。

到1961年，小威廉已經(jīng)大量失去了和他爺爺相同的地方，除了偶爾索要“他的表”和一點殘留的口吃外，他和他同齡的正常小孩一樣。

喬治太太說，她并沒有強烈的意愿，希望她公公回來做她的兒子。然而，在她談?wù)摯耸聲r，從她臉上快樂的表情就可以看出，她很滿意她公公在眾多女性親戚中選擇了她作為他的下一個母親。她公公選擇她，顯然不僅僅是因為她正巧是他愛子的妻子，可以說至少部分是因為對她的正當(dāng)感情。雷吉納爾德?喬治先生肯定是他喜歡的兒子，而其他孩子對他們父親的幸福既不負(fù)責(zé)任也不關(guān)心。雷吉納爾德?喬治回報了他父親對他的喜愛，他確實想他的父親回來做他的兒子，并期望他能完成他的心愿。3人喜歡\o"標(biāo)為喜歡？"喜歡回應(yīng)推薦喜歡只看樓主樂樂的媽媽2011-08-2305:10:38查爾斯?波特(美國-阿拉斯加)

波特先生于一九零七年出生在西特卡。據(jù)他姐姐格雷亨太太說，他曾談到他的前世死于一次氏族戰(zhàn)爭中。當(dāng)時殺死他的是個老人。

波特小時候常常說，他在特靈吉特印第安人的一次氏族戰(zhàn)爭中被矛刺死。他說了殺死他的那個人的名字，他被殺害的地點，以及他自己前世的特靈吉特名字。那個被矛刺死的人是他媽媽的舅舅。這些事實已被氏族歷史的死亡記錄所證實。

他小時講到自己如何被矛刺死的故事時，手總指著他右肋的地方。據(jù)波特先生說，他那時并不知道在那個部位有一塊胎記，那是他長大成人后才知道的。研究人員檢查了波特的右肋，發(fā)現(xiàn)那里有一塊不尋常的色素淀積區(qū)域，剛好位于右下肋的正側(cè)面。由于在正側(cè)面，他自己可能不容易注意到。那是一塊大致象菱形的胎記，寬約半英寸，長有一英寸多。矛從身體的這一點刺入體內(nèi)，將刺穿肝臟，并可能刺穿重要的血管，從而幾乎能立即致人于死地。

雖然波特先生是完全的特靈吉特血統(tǒng)，他的家庭卻是最早接受英語教育的特靈吉特家庭之一。他們在家說英語，他自己直到十一、二歲時才學(xué)特靈吉特的語言。在波特小的時候，他父母從來不談?wù)撎仂`吉特的歷史也沒有告訴他氏族戰(zhàn)爭以及他提到過的殺死他的前世的那個男人的名字。

死難者生前非常喜歡一種特別的煙草，據(jù)波特的姨媽說，波特也喜歡那種煙草。波特先生的姐姐格雷亨女士說，波特在兩歲時(1909)開始說他前生被矛刺死，并說出殺死他的男人的名字。這個男人那時是居住在他們長大的同一地區(qū)的一位老人。她的弟弟大約八歲以后(1915)便不再談?wù)撍那笆赖氖虑?，在此之前他談了很多前世的生活與死亡經(jīng)歷，盡管每次都遭到他母親的阻止。在對波特先生的母親采訪時，她已是九十歲的老人，但她確實記得她兒子曾說自己被矛刺死。每次有人問到他胎記的事時，他就會這么說。她說她兒子認(rèn)出了殺死他的前世的那個人，他兒子講這些事的時候那人還活著。在西特卡采訪的一位波特先生的親戚證實，她小時候聽說波特很恐懼小刀、刺刀和矛，并會在看到時躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

波特先生于一九零七年出生在西特卡。據(jù)他姐姐格雷亨太太說，他曾談到他的前世死于一次氏族戰(zhàn)爭中。當(dāng)時殺死他的是個老人。

波特小時候常常說，他在特靈吉特印第安人的一次氏族戰(zhàn)爭中被矛刺死。他說了殺死他的那個人的名字，他被殺害的地點，以及他自己前世的特靈吉特名字。那個被矛刺死的人是他媽媽的舅舅。這些事實已被氏族歷史的死亡記錄所證實。

他小時講到自己如何被矛刺死的故事時，手總指著他右肋的地方。據(jù)波特先生說，他那時并不知道在那個部位有一塊胎記，那是他長大成人后才知道的。研究人員檢查了波特的右肋，發(fā)現(xiàn)那里有一塊不尋常的色素淀積區(qū)域，剛好位于右下肋的正側(cè)面。由于在正側(cè)面，他自己可能不容易注意到。那是一塊大致象菱形的胎記，寬約半英寸，長有一英寸多。矛從身體的這一點刺入體內(nèi)，將刺穿肝臟，并可能刺穿重要的血管，從而幾乎能立即致人于死地。

雖然波特先生是完全的特靈吉特血統(tǒng)，他的家庭卻是最早接受英語教育的特靈吉特家庭之一。他們在家說英語，他自己直到十一、二歲時才學(xué)特靈吉特的語言。在波特小的時候，他父母從來不談?wù)撎仂`吉特的歷史也沒有告訴他氏族戰(zhàn)爭以及他提到過的殺死他的前世的那個男人的名字。

死難者生前非常喜歡一種特別的煙草，據(jù)波特的姨媽說，波特也喜歡那種煙草。波特先生的姐姐格雷亨女士說，波特在兩歲時(1909)開始說他前生被矛刺死，并說出殺死他的男人的名字。這個男人那時是居住在他們長大的同一地區(qū)的一位老人。她的弟弟大約八歲以后(1915)便不再談?wù)撍那笆赖氖虑?，在此之前他談了很多前世的生活與死亡經(jīng)歷，盡管每次都遭到他母親的阻止。在對波特先生的母親采訪時，她已是九十歲的老人，但她確實記得她兒子曾說自己被矛刺死。每次有人問到他胎記的事時，他就會這么說。她說她兒子認(rèn)出了殺死他的前世的那個人，他兒子講這些事的時候那人還活著。在西特卡采訪的一位波特先生的親戚證實，她小時候聽說波特很恐懼小刀、刺刀和矛，并會在看到時躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

普拉卡什(印度)

1950年4月，一個叫尼厄馬爾的十歲小男孩因得天花在他父母的家中離開了人世。他父親叫波蘭納?杰恩，住在科錫卡蘭鎮(zhèn)。在他去世的那一天，他一直都很焦躁不安，兩次對他母親說：“你不是我母親，你是賈特人。我要到我母親那兒去?！闭f到這兒，他用手指向馬蘇拉和在同一方向上的查塔小鎮(zhèn)，但并沒有提起這兩個城鎮(zhèn)的名字。說完這些奇怪的話之后不久，他就死了。

1951年8月，住在查塔的布里吉拉?瓦什內(nèi)的妻子生了一個小男孩，取名叫普拉卡什。嬰兒時期的普拉卡什除了比別的孩子哭得更多以外，沒有什么異常的表現(xiàn)。在四歲半的時候，他開始半夜醒來跑到家外邊的大街上。如被阻止，他就會說，他“屬于”科錫卡蘭，他的名字叫尼厄馬爾，他想回老家去。他說他的父親是波蘭納。在一個月中，他象這樣連續(xù)的四五個晚上起床跑出去，后來雖然次數(shù)少些，但還時有發(fā)生。他總是纏著家人把他帶到科錫卡蘭去。1956年的一天，他的叔叔(為了讓他平靜下來)不得不把他帶上了一輛遠(yuǎn)離科錫卡蘭去馬蘇拉的公共汽車。但是普拉卡什立即指出了這一錯誤，并哭著喊著要去科錫卡蘭。他的叔叔于是帶他上了一輛真的去科錫卡蘭的汽車。普拉卡什來到波蘭納?杰恩的店鋪，但并沒有認(rèn)出來，也許是因為杰恩不在，店鋪關(guān)著門的緣故。他第一次沒有見到杰恩家的人，但是杰恩家的人卻知道了他來科錫卡蘭的事。

1956年，在普拉卡什將近五歲的時候，他作為尼厄馬爾時的生活記憶變得非常的清晰。他想起了尼厄馬爾的親戚和朋友們的名字。在第一次從科錫卡蘭回來后，他繼續(xù)強求他的家人滿足他去那兒的愿望。他的家人用盡了各種辦法讓他忘掉尼厄馬爾和科錫卡蘭，包括把他放在制陶器的轉(zhuǎn)輪上反時針轉(zhuǎn)動，據(jù)說這樣能損傷記憶。最后他們甚至打他。過了一些時候，他似乎忘了這些事情，至少不再公開地表達(dá)回科錫卡蘭的愿望。

1961年春天，波蘭納?杰恩的兒子賈格迪什(尼厄馬爾的哥哥)的三歲半的兒子死了。之后不久，賈格迪什就從他居住的德里遷回到科錫卡蘭。在科錫卡蘭他聽人談到了查塔的那個自稱是尼厄馬爾，父親是波蘭納?杰恩的男孩。1961年初夏，波蘭納?杰恩和他的女兒梅莫來到查塔做生意。在那兒他見到了認(rèn)他作“父親”的普拉卡什。普拉卡什依稀記得梅莫，只是把她誤認(rèn)為是尼厄馬爾的另一個妹妹維姆拉。他乞求波蘭納?杰恩把他帶回科錫卡蘭。當(dāng)杰恩和梅莫要走的時候他一直跟隨到汽車站，請求跟他們一起走。幾天后，尼厄馬爾的母親，姐姐塔拉和弟弟達(dá)文德拉到查塔看望了普拉卡什。當(dāng)普拉卡什看到他姐姐塔拉時，高興得哭了。他乞求他的父親把他帶到科錫卡蘭去。杰恩一家人說服了普拉卡什的父母同意讓他再去科錫卡蘭看一看。普拉卡什帶路從汽車站來到杰恩在科錫卡蘭的家。到了家門口他有些遲疑，家的外觀在尼厄馬爾死后改變了很多。在家里普拉卡什認(rèn)出了另外一個哥哥，兩個姨媽和一些鄰居，以及那間尼厄馬爾曾生活過并在那里辭世的房子的各個部份。

尼厄馬爾的家人終于深信他已轉(zhuǎn)生成普拉卡什。不幸的是，普拉卡什對科錫卡蘭第二次的拜訪以及和杰恩家人的見面徹底激起了他回科錫卡蘭的愿望。他又開始逃離自己的家。他的父親又開始打他讓他忘卻這些想法，至少不要有所行動。

令人無法解釋的是普拉卡什正確地認(rèn)出了杰恩家眾多的成員和他們的鄰居，有時給出他們的名字和他們之間的正確關(guān)系。他認(rèn)出的人中有兩個是身居深閨的女士。(這些人只見她們的丈夫，子女和關(guān)系要好的女性朋友。她們的特征是不為陌生人所知的。對直系家人以外的陌生人來說辨認(rèn)出她們事實上是不可能的。)此外，普拉卡什知道杰恩家里各個房間的情況，用品及使用方法。更進(jìn)一步，他知道杰恩家和一些店鋪在尼厄馬爾生前的情況，而這些信息在他拜訪科錫卡蘭時已經(jīng)發(fā)生了變化。這些情況以及他誤認(rèn)梅莫為尼厄馬爾的另一個妹妹維姆拉，表明了普拉卡什對科錫卡蘭的人物和地方的所知來源于以前的經(jīng)歷。

1971年11月，普拉卡什已經(jīng)二十歲了，但他從沒有得過致尼厄馬爾于死地的疾?。禾旎ā?天花在印度仍然很流行)。

他說他不再自發(fā)地想起他的前生，只有在被問到或有特殊情況時才這樣(去科錫卡蘭就是這種很自然的激發(fā))。他說他還記得他的前生，他對前生的記憶并沒有減弱。

當(dāng)有人問他，如果給他機會和選擇，他愿意在哪里轉(zhuǎn)生時，他說他不想再轉(zhuǎn)生了。但十分清楚的是，直到1971年，他始終對科錫卡蘭的尼厄馬爾家庭有著強烈的依戀。

1950年4月，一個叫尼厄馬爾的十歲小男孩因得天花在他父母的家中離開了人世。他父親叫波蘭納?杰恩，住在科錫卡蘭鎮(zhèn)。在他去世的那一天，他一直都很焦躁不安，兩次對他母親說：“你不是我母親，你是賈特人。我要到我母親那兒去?！闭f到這兒，他用手指向馬蘇拉和在同一方向上的查塔小鎮(zhèn)，但并沒有提起這兩個城鎮(zhèn)的名字。說完這些奇怪的話之后不久，他就死了。

1951年8月，住在查塔的布里吉拉?瓦什內(nèi)的妻子生了一個小男孩，取名叫普拉卡什。嬰兒時期的普拉卡什除了比別的孩子哭得更多以外，沒有什么異常的表現(xiàn)。在四歲半的時候，他開始半夜醒來跑到家外邊的大街上。如被阻止，他就會說，他“屬于”科錫卡蘭，他的名字叫尼厄馬爾，他想回老家去。他說他的父親是波蘭納。在一個月中，他象這樣連續(xù)的四五個晚上起床跑出去，后來雖然次數(shù)少些，但還時有發(fā)生。他總是纏著家人把他帶到科錫卡蘭去。1956年的一天，他的叔叔(為了讓他平靜下來)不得不把他帶上了一輛遠(yuǎn)離科錫卡蘭去馬蘇拉的公共汽車。但是普拉卡什立即指出了這一錯誤，并哭著喊著要去科錫卡蘭。他的叔叔于是帶他上了一輛真的去科錫卡蘭的汽車。普拉卡什來到波蘭納?杰恩的店鋪，但并沒有認(rèn)出來，也許是因為杰恩不在，店鋪關(guān)著門的緣故。他第一次沒有見到杰恩家的人，但是杰恩家的人卻知道了他來科錫卡蘭的事。

1956年，在普拉卡什將近五歲的時候，他作為尼厄馬爾時的生活記憶變得非常的清晰。他想起了尼厄馬爾的親戚和朋友們的名字。在第一次從科錫卡蘭回來后，他繼續(xù)強求他的家人滿足他去那兒的愿望。他的家人用盡了各種辦法讓他忘掉尼厄馬爾和科錫卡蘭，包括把他放在制陶器的轉(zhuǎn)輪上反時針轉(zhuǎn)動，據(jù)說這樣能損傷記憶。最后他們甚至打他。過了一些時候，他似乎忘了這些事情，至少不再公開地表達(dá)回科錫卡蘭的愿望。

1961年春天，波蘭納?杰恩的兒子賈格迪什(尼厄馬爾的哥哥)的三歲半的兒子死了。之后不久，賈格迪什就從他居住的德里遷回到科錫卡蘭。在科錫卡蘭他聽人談到了查塔的那個自稱是尼厄馬爾，父親是波蘭納?杰恩的男孩。1961年初夏，波蘭納?杰恩和他的女兒梅莫來到查塔做生意。在那兒他見到了認(rèn)他作“父親”的普拉卡什。普拉卡什依稀記得梅莫，只是把她誤認(rèn)為是尼厄馬爾的另一個妹妹維姆拉。他乞求波蘭納?杰恩把他帶回科錫卡蘭。當(dāng)杰恩和梅莫要走的時候他一直跟隨到汽車站，請求跟他們一起走。幾天后，尼厄馬爾的母親，姐姐塔拉和弟弟達(dá)文德拉到查塔看望了普拉卡什。當(dāng)普拉卡什看到他姐姐塔拉時，高興得哭了。他乞求他的父親把他帶到科錫卡蘭去。杰恩一家人說服了普拉卡什的父母同意讓他再去科錫卡蘭看一看。普拉卡什帶路從汽車站來到杰恩在科錫卡蘭的家。到了家門口他有些遲疑，家的外觀在尼厄馬爾死后改變了很多。在家里普拉卡什認(rèn)出了另外一個哥哥，兩個姨媽和一些鄰居，以及那間尼厄馬爾曾生活過并在那里辭世的房子的各個部份。

尼厄馬爾的家人終于深信他已轉(zhuǎn)生成普拉卡什。不幸的是，普拉卡什對科錫卡蘭第二次的拜訪以及和杰恩家人的見面徹底激起了他回科錫卡蘭的愿望。他又開始逃離自己的家。他的父親又開始打他讓他忘卻這些想法，至少不要有所行動。

令人無法解釋的是普拉卡什正確地認(rèn)出了杰恩家眾多的成員和他們的鄰居，有時給出他們的名字和他們之間的正確關(guān)系。他認(rèn)出的人中有兩個是身居深閨的女士。(這些人只見她們的丈夫，子女和關(guān)系要好的女性朋友。她們的特征是不為陌生人所知的。對直系家人以外的陌生人來說辨認(rèn)出她們事實上是不可能的。)此外，普拉卡什知道杰恩家里各個房間的情況，用品及使用方法。更進(jìn)一步，他知道杰恩家和一些店鋪在尼厄馬爾生前的情況，而這些信息在他拜訪科錫卡蘭時已經(jīng)發(fā)生了變化。這些情況以及他誤認(rèn)梅莫為尼厄馬爾的另一個妹妹維姆拉，表明了普拉卡什對科錫卡蘭的人物和地方的所知來源于以前的經(jīng)歷。

1971年11月，普拉卡什已經(jīng)二十歲了，但他從沒有得過致尼厄馬爾于死地的疾?。禾旎ā?天花在印度仍然很流行)。

他說他不再自發(fā)地想起他的前生，只有在被問到或有特殊情況時才這樣(去科錫卡蘭就是這種很自然的激發(fā))。他說他還記得他的前生，他對前生的記憶并沒有減弱。

當(dāng)有人問他，如果給他機會和選擇，他愿意在哪里轉(zhuǎn)生時，他說他不想再轉(zhuǎn)生了。但十分清楚的是，直到1971年，他始終對科錫卡蘭的尼厄馬爾家庭有著強烈的依戀。\o"真的要刪除樂樂的媽媽的發(fā)言?"贊回應(yīng)樂樂的媽媽2011-08-2305:11:06賈斯伯(印度)

1954年春，拉蘇爾珀村的斯里?格達(dá)里?拉爾?賈特三歲半的兒子賈斯伯被認(rèn)為已死于天花。賈斯伯的父親找到他的兄弟和村里的其他人，請求他們幫助埋葬他“死”去的兒子。由于當(dāng)時天色已晚，人家就勸他第二天早上再埋。幾小時后，斯里?格達(dá)里?拉爾?賈特偶然發(fā)現(xiàn)他兒子的身體在動，然后慢慢地全活過來了。幾天后，孩子又能講話了，幾周后他就能清楚地表達(dá)自己。

當(dāng)他恢復(fù)說話能力后，他的行為發(fā)生了巨大的變化。他說他是維希迪村香克的兒子，并希望去那兒。他不吃賈特家里的食物，因為他屬于更高社會階層，是個婆羅門。要不是一個好心的婆羅門婦女，斯里?格達(dá)里?拉爾?賈特的一個鄰居，用婆羅門的方式給賈斯伯做飯，賈斯伯這樣倔強地拒吃東西肯定會使他再次死去的。就這樣，鄰居為他做了大約一年半的飯，賈斯伯的父親為這位鄰居提供食物材料。但有時賈斯伯家的人也騙他，給他的食物不是那位婆羅門婦女做的。他發(fā)現(xiàn)了這種欺騙。這一現(xiàn)實情況，再加上來自家庭的壓力，使他逐漸地放棄了他嚴(yán)格的婆羅門飲食習(xí)慣，并和家人一起正常進(jìn)食。這種抵抗總共延續(xù)了不到兩年。

賈斯伯開始講述“他”在維希迪村的生活和死亡的進(jìn)一步細(xì)節(jié)。他特別描述了在從一個村到另一個村的婚禮隊伍中，他吃了一些有毒的糖果，而且說是一個借了他的錢的男人給了他這些糖果。他變得頭暈并從所坐的馬車上掉了下來，頭被摔破而死。

賈斯伯的父親試圖阻止賈斯伯在村里古怪言行的消息擴散，但是消息還是泄漏出去了。特別是要為賈斯伯用婆羅門的方式做飯的消息自然地被村里其他的婆羅門知道了。最后（大約三年后），該消息引起了斯麗瑪?shù)?希亞莫，一個拉蘇爾珀村土著的婆羅門的注意。她嫁給維希迪村土著的斯里?拉維?塔特?蘇克拉，很少回拉蘇爾珀（七年一次）。1957年她回來時，賈斯伯認(rèn)出她是他“嬸嬸”。她把這事告訴了她丈夫家的人以及維希迪村泰阿吉家里的成員。賈斯伯所敘述的“他”死亡和其他情況的細(xì)節(jié)，和維希迪村斯里?香克?拉爾?泰阿吉的兒子，一個二十二歲的年青人索巴?蘭生活和死亡的細(xì)節(jié)非常吻合。雖然在賈斯伯講述之前，泰阿吉家族根本就不知道所謂的中毒或有人欠索巴?蘭錢的事，但是，索巴?蘭1954年5月死于一次馬車事故的經(jīng)過卻與賈斯伯的說法和描述的方法一樣。之后，他們就懷疑有中毒一事。

后來，斯麗瑪?shù)?希亞莫的丈夫斯里?拉維?塔特?蘇克拉訪問了拉蘇爾珀村，聽了賈斯伯陳述的報告并見了他。然后，索巴?蘭的父親和他家里的其他成員都去了那里。賈斯伯認(rèn)出了他們，并正確地說出了他們與索巴?蘭的關(guān)系。

幾個星期后，在維希迪村附近的制糖廠經(jīng)理的鼓動下，維希迪村的一個村民，斯里?賈甘納思?普拉薩德?蘇克拉將賈斯伯帶到了維希迪村。他把賈斯伯放在火車站附近，要他領(lǐng)路到泰阿吉家的四合院去，賈斯伯毫不費力就做到了。后來賈斯伯被帶到斯里?拉維?塔特?蘇克拉的家，讓他從那兒（走另外一條路）去泰阿吉家。賈斯伯逗留在村里一些日子，在泰阿吉家人和其他一些村民的面前，顯示了他對泰阿吉的家人和家事了如指掌。他在維希迪村過得非常開心，很不情愿地回到拉蘇爾珀村。打那以后，賈斯伯經(jīng)常訪問維希迪村，一般是幾個星期，夏天時間更長。他仍然想生活在維希迪村，而在拉蘇爾珀他感到孤獨和寂寞。

1954年春，拉蘇爾珀村的斯里?格達(dá)里?拉爾?賈特三歲半的兒子賈斯伯被認(rèn)為已死于天花。賈斯伯的父親找到他的兄弟和村里的其他人，請求他們幫助埋葬他“死”去的兒子。由于當(dāng)時天色已晚，人家就勸他明天早上再埋。幾小時后，斯里?格達(dá)里?拉爾?賈特偶然發(fā)現(xiàn)他兒子的身體在動，然后慢慢地全活過來了。幾天后，孩子又能講話了，幾周后他就能清楚地表達(dá)自己。

當(dāng)他恢復(fù)說話能力后，他的行為發(fā)生了巨大的變化。他說他是維希迪村香克的兒子，并希望去那兒。他不吃賈特家里的食物，因為他屬于更高社會階層，是個婆羅門。要不是一個好心的婆羅門婦女，斯里?格達(dá)里?拉爾?賈特的一個鄰居，用婆羅門的方式給賈斯伯做飯，賈斯伯這樣倔強地拒吃東西肯定會使他再次死去的。就這樣，鄰居為他做了大約一年半的飯，賈斯伯的父親為這位鄰居提供食物材料。但有時賈斯伯家的人也騙他，給他的食物不是那位婆羅門婦女做的。他發(fā)現(xiàn)了這種欺騙。這一現(xiàn)實情況，再加上來自家庭的壓力，使他逐漸地放棄了他嚴(yán)格的婆羅門飲食習(xí)慣，并和家人一起正常進(jìn)食。這種抵抗總共延續(xù)了不到兩年。

賈斯伯開始講述“他”在維希迪村的生活和死亡的進(jìn)一步細(xì)節(jié)。他特別描述了在從一個村到另一個村的婚禮隊伍中，他吃了一些有毒的糖果，而且說是一個借了他的錢的男人給了他這些糖果。他變得頭暈并從所坐的馬車上掉了下來，頭被摔破而死。

賈斯伯的父親試圖阻止賈斯伯在村里古怪言行的消息擴散，但是消息還是泄漏出去了。特別是要為賈斯伯用婆羅門的方式做飯的消息自然地被村里其他的婆羅門知道了。最后（大約三年后），該消息引起了斯麗瑪?shù)?希亞莫，一個拉蘇爾珀村土著的婆羅門的注意。她嫁給維希迪村土著的斯里?拉維?塔特?蘇克拉，很少回拉蘇爾珀（七年一次）。1957年她回來時，賈斯伯認(rèn)出她是他“嬸嬸”。她把這事告訴了她丈夫家的人以及維希迪村泰阿吉家里的成員。賈斯伯所敘述的“他”死亡和其他情況的細(xì)節(jié)，和維希迪村斯里?香克?拉爾?泰阿吉的兒子，一個二十二歲的年青人索巴?蘭生活和死亡的細(xì)節(jié)非常吻合。雖然在賈斯伯講述之前，泰阿吉家族根本就不知道所謂的中毒或有人欠索巴?蘭錢的事，但是，索巴?蘭1954年5月死于一次馬車事故的經(jīng)過卻與賈斯伯的說法和描述的方法一樣。之后，他們就懷疑有中毒一事。

后來，斯麗瑪?shù)?希亞莫的丈夫斯里?拉維?塔特?蘇克拉訪問了拉蘇爾珀村，聽了賈斯伯陳述的報告并見了他。然后，索巴?蘭的父親和他家里的其他成員都去了那里。賈斯伯認(rèn)出了他們，并正確地說出了他們與索巴?蘭的關(guān)系。

幾個星期后，在維希迪村附近的制糖廠經(jīng)理的鼓動下，維希迪村的一個村民，斯里?E?賈甘納思?普拉薩德?蘇克拉將賈斯伯帶到了維希迪村。他把賈斯伯放在火車站附近，要他領(lǐng)路到泰阿吉家的四合院去，賈斯伯毫不費力就做到了。后來賈斯伯被帶到斯里?拉維?塔特?蘇克拉的家，讓他從那兒（走另外一條路）去泰阿吉家。賈斯伯逗留在村里一些日子，在泰阿吉家人和其他一些村民的面前，顯示了他對泰阿吉的家人和家事了如指掌。他在維希迪村過得非常開心，很不情愿才回到拉蘇爾珀村。打那以后，賈斯伯經(jīng)常訪問維希迪村，一般是幾個星期，夏天時間更長。他仍然想生活在維希迪村，而在拉蘇爾珀他感到孤獨和寂寞。

蘇克拉(印度)

蘇克拉于1954年3月出生在印度西孟加拉的坎珀村，父親名叫斯里?森?古普塔。

大約一歲半，還不會怎么說話的時候，她就經(jīng)常抱一塊木頭或枕頭，叫它“米露”。問她“米露”是誰，蘇克拉說，“我的女兒”。在以后的三年中，她逐漸透露了更多有關(guān)米露和“他”的信息?！八敝杆笆赖恼煞?。她說，“他”、米露、凱圖和卡魯納(后兩人是她前世“丈夫”的弟弟）住在巴特帕拉村鎮(zhèn)的拉思塔拉。巴特帕拉村鎮(zhèn)在去加爾哥達(dá)的路上，離坎珀村約11英里。古普塔家族對巴特帕拉略有所知，但從來沒有聽說過巴特帕拉的拉思塔拉以及蘇克拉提到過名字的那些人。

蘇克拉逐漸產(chǎn)生了一種去巴特帕拉的強烈愿望，并堅持說，如果她家里人不帶她去，她就自己去。她聲稱，她可以帶路去她的公公家。古普塔和一些朋友談起過、也向一個鐵路上工作的同事提到過這件事。這個同事斯里?帕爾住在巴特帕拉附近，在那里有親戚。通過這些親戚，斯里?帕爾得知一個名叫凱圖的男子，住在巴特帕拉的拉思塔拉區(qū)，那是一個很小的區(qū)域。凱圖有一個名叫瑪娜的嫂嫂?，斈仍?948年一月去世，留下一個嬰兒叫米露。當(dāng)斯里?帕爾把這些事實告訴蘇克拉的父親時，她父親對帶蘇克拉去巴特帕拉也產(chǎn)生了濃厚的興趣。在經(jīng)過對方家庭的同意后，雙方對此事作了安排。

1959年夏天，剛過5歲的蘇克拉和家人一同去了巴特帕拉。蘇克拉帶路徑直來到她前世公公斯里?阿姆里塔拉?查克拉瓦蒂的家。在那里，蘇克拉準(zhǔn)確地說出了許多人和家里物品的名字。之后，查克拉瓦蒂家的人回訪了蘇克拉在坎帕的家，瑪拉娘家的人也來看望她。后來，蘇克拉又幾次走訪巴特帕拉，與在巴特帕拉的前世丈夫斯里?哈里丹?查克拉瓦蒂以及前世的女兒米露的會面，在蘇克拉心中激起了強烈的感情，因而渴望與他們更多的團聚。雖然她從未表達(dá)過要永久回到原來家庭的愿望，但她確實非常想念哈理丹?查克拉瓦蒂，渴望他的來訪。

當(dāng)故意告訴蘇克拉，遠(yuǎn)在巴特帕拉的米露發(fā)高燒時（實際上并沒有生病，只是為試驗?zāi)康模?，蘇克拉立即傷心地哭了，其他人花了好長時間才使她明白米露并沒有生病。另外一次，當(dāng)蘇克拉聽說米露真的生病時，她非常悲傷，一直懇求帶她去看望米露。她的家人只好第二天帶她去看望米露。蘇克拉與哈理丹?查克拉瓦蒂在一起吃飯時，總是象普通的印度婦女一樣，吃完他盤中剩下的食物，但從來不吃其他人剩下的食物。（在印度，妻子要吃完她丈夫盤中剩下的食物，但卻不能吃任何其他人剩下的食物。）蘇克拉還常常面對查克拉瓦蒂家的那架縫紉機掉淚，那是瑪娜生前經(jīng)常使用的縫紉機。

蘇克拉三到七歲這段時期對前世的記憶最為深刻，以后便逐漸地不再主動談?wù)撟约旱那笆?，特別是前世的丈夫娶了第二個妻子、前世的女兒嫁人以后。到1969年十五歲時，她完全不再主動談起前世的事，而且，當(dāng)任何人問起此事時，她都會變得心煩。到1970年，她說，“我對巴特帕拉那個瑪娜的生平，一點也記不起來了”。

蘇克拉于1954年3月出生在印度西孟加拉的坎珀村，父親名叫斯里?森?古普塔。

大約一歲半，還不會怎么說話的時候，她就經(jīng)常抱一塊木頭或枕頭，叫它“米露”。問她“米露”是誰，蘇克拉說，“我的女兒”。在以后的三年中，她逐漸透露了更多有關(guān)米露和“他”的信息?！八敝杆笆赖恼煞?。她說，“他”、米露、凱圖和卡魯納(后兩人是她前世“丈夫”的弟弟）住在巴特帕拉村鎮(zhèn)的拉思塔拉。巴特帕拉村鎮(zhèn)在去加爾各答的路上，離坎珀村約11英里。古普塔家族對巴特帕拉略有所知，但從來沒有聽說過巴特帕拉的拉思塔拉以及蘇克拉提到過名字的那些人。

蘇克拉逐漸產(chǎn)生了一種去巴特帕拉的強烈愿望，并堅持說，如果她家里人不帶她去，她就自己去。她聲稱，她可以帶路去她的公公家。古普塔和一些朋友談起過、也向一個鐵路上工作的同事提到過這件事。這個同事斯里?帕爾住在巴特帕拉附近，在那里有親戚。

通過這些親戚，斯里?帕爾得知一個名叫凱圖的男子，住在巴特帕拉的拉思塔拉區(qū)，那是一個很小的區(qū)域。凱圖有一個名叫瑪娜的嫂嫂?，斈仍?948年一月去世，留下一個嬰兒叫米露。當(dāng)斯里?帕爾把這些事實告訴蘇克拉的父親時，她父親對帶蘇克拉去巴特帕拉也產(chǎn)生了濃厚的興趣。在經(jīng)過對方家庭的同意后，雙方對此事作了安排。

1959年夏天，剛過5歲的蘇克拉和家人一同去了巴特帕拉。蘇克拉帶路徑直來到她前世公公，斯里?阿姆里塔拉?查克拉瓦蒂的家。在那里，蘇克拉準(zhǔn)確地說出了許多人和家里物品的名字。之后，查克拉瓦蒂家的人回訪了蘇克拉在坎帕的家，瑪拉娘家的人也來看望她。后來，蘇克拉又幾次走訪巴特帕拉。與在巴特帕拉的前世丈夫斯里?哈里丹?查克拉瓦蒂以及前世的女兒米露的會面，在蘇克拉心中激起了強烈的感情，因而渴望與他們更多的團聚。雖然她從未表達(dá)過要永久回到原來家庭的愿望，但她確實非常想念哈理丹?查克拉瓦蒂，渴望他的來訪。

當(dāng)故意告訴蘇克拉，遠(yuǎn)在巴特帕拉的米露發(fā)高燒時（實際上并沒有生病，只是為試驗?zāi)康模?，蘇克拉立即傷心地哭了，其他人花了好長時間才使她明白米露并沒有生病。另外一次，當(dāng)蘇克拉聽說米露真的生病時，她非常悲傷，一直懇求帶她去看望米露。她的家人只好第二天帶她去看望米露。蘇克拉與哈理丹?查克拉瓦蒂在一起吃飯時，總是象普通的印度婦女一樣，吃完他盤中剩下的食物，但從來不吃其他人剩下的食物。（在印度，妻子要吃完她丈夫盤中剩下的食物，但卻不能吃任何其他人剩下的食物。）蘇克拉還常常面對查克拉瓦蒂家的那架縫紉機掉淚，那是瑪娜生前經(jīng)常使用的縫紉機。

蘇克拉三到七歲這段時期對前世的記憶最為深刻，以后便逐漸地不再主動談?wù)撟约旱那笆溃貏e是前世的丈夫娶了第二個妻子、前世的女兒嫁人以后。到1969年十五歲時，她完全不再主動談起前世的事，而且，當(dāng)任何人問起此事時，她都會變得心煩。到1970年，她說，“我對巴特帕拉那個瑪娜的生平，一點也記不起來了”。

\o"真的要刪除樂樂的媽媽的發(fā)言?"贊回應(yīng)樂樂的媽媽2011-08-2305:11:42絲婉拉塔(印度)

絲婉拉塔?米什拉1948年出生在印度的一個知識分子家庭。三歲時，她跟父親出游。途經(jīng)距離她家百多英里的城鎮(zhèn)卡特尼時，她突然讓司機轉(zhuǎn)上一條路去“她的家”，還建議說他們可以去那里喝到比路上更好的茶。

稍后，她又想起了更多的細(xì)節(jié)，她父親都一一記錄下來。比如她說，她原名叫拜雅?帕撒克，有兩個兒子。她家是棟白色的房子，門是黑的，有鐵柵欄；四個房間粉刷過，其余部份沒怎么裝修。前房地板是石板鋪成的；屋后是一個女子學(xué)校，屋前是鐵路，從屋內(nèi)能看到一個石灰的鍋爐；她家有輛摩托車(當(dāng)時極為罕見)。她說拜雅死于“喉嚨痛”。她甚至記得，她和一個朋友參加別人婚禮時找不到廁所。

1959年春天，絲婉拉塔十歲時，有關(guān)消息傳到了班納吉教授那兒。班納吉拿著絲婉拉塔父親記的筆記，去卡特尼找到了那棟房子。這房子屬于帕撒克家族，已于拜雅死后擴建了不少。他采訪了那家人，證實了絲婉拉塔所說是真的。拜雅?帕撒克死于1939年，留下悲慟的丈夫和兩個年幼的兒子以及一群兄弟。這些帕撒克家的人們從沒聽說過百多英里外米什拉一家；米什拉家也沒聽說過帕撒克一家。

1959年夏天，拜雅的丈夫、兒子和大哥來到絲婉拉塔那時所住的查塔坡。他們沒講他們的目的，還請了九位當(dāng)?shù)厝艘煌巴?/p>

絲婉拉塔立即認(rèn)出了她的大哥，并叫他“巴布”，那是拜雅對他的呢稱。十歲的絲婉拉塔一個個看過去，有些是她認(rèn)得的，有些是陌生人。當(dāng)走到拜雅的丈夫斯里?潘代跟前時，絲婉拉塔垂下了眼睛，顯得很害羞。她說出了他的名字。她還準(zhǔn)確地認(rèn)出了前世的兒子莫利，她死時莫利才十三歲。不過莫利打算騙騙她，差不多二十四小時內(nèi)都堅稱他不是莫利，而是別人。莫利還帶了個朋友去，騙絲婉拉塔說他是拜雅的另一個兒子，納瑞什。納瑞什與這個朋友年齡很相近。但是絲婉拉塔堅持說他是個陌生人。最后，絲婉拉塔提醒斯里?潘代說，他從拜雅的錢盒子里偷拿了1200盧比。斯里?潘代承認(rèn)了這個只有他跟他妻子才知道的隱私。

幾星期后，絲婉拉塔的父親帶著她去卡特尼拜訪拜雅生前的家。

一到那兒，她就注意到了房屋的變化。對所有人她都一見如故，或是流淚或是淺笑。一個素不相識而且遠(yuǎn)道而來的十歲小女孩(在印度，百多英里已經(jīng)讓她連口音都截然不同了)居然儼然一副家中大姐的樣子。

以后的日子里，絲婉拉塔定期地去看帕撒克一家，與這家人關(guān)系親密。他們都把她看作拜雅的再生。絲婉拉塔對拜雅的長輩們尊敬守禮。不過她與拜雅的兒子單獨在一起時，就顯得很活潑輕松，象個母親一樣。當(dāng)然，在印度，若非另有原因，十歲小女孩與素昧平生的三十幾歲男子這樣親密是不成體統(tǒng)的。帕撒克家的兄弟們與絲婉拉塔每年都依印度教的風(fēng)俗，互換禮物，以表手足之情。有一次，絲婉拉塔誤了這種儀式，帕撒克家的兄弟們覺得很難過，因為他們覺得她跟他們生活了四十多年，只跟米什拉家生活了十年，他們有理由要求得多一些。

帕撒克一家，由于其地位財富，觀念西化，在此之前壓根兒不信輪回；但他們承認(rèn)絲婉拉塔讓他們改變了觀點，并把絲婉拉塔當(dāng)成了拜雅的再生。絲婉拉塔的父親也接受了這一事實。后來，當(dāng)絲婉拉塔要結(jié)婚時，他還聽取了帕撒克家對女兒擇偶的意見。

可能是因為和前世親人保持接觸的原因，絲婉拉塔始終能清楚地記憶前世的生活。她說，有時懷念在卡特尼的愉快生活，甚至非常想回到拜雅的優(yōu)裕生活中去，想得都哭了。但是她對米什拉一家的感情分毫未損。除了定期回卡特尼去看看外，她接受這世的安排，順順當(dāng)當(dāng)?shù)爻雎涑梢粋€標(biāo)致的大姑娘。

在記得前世的人中，許多人發(fā)現(xiàn)他們前世的社會和經(jīng)濟地位比這世更高，因此便對今生的貧窮不滿和抱怨，甚至責(zé)罵或者嘲弄他們的父母。絲婉拉塔的作法與此恰恰相反。當(dāng)她對自己所沒有的某種東西產(chǎn)生強烈的欲望時，她前世生活中相應(yīng)的生活片段便悄悄地浮現(xiàn)眼前，她便感到了滿足，因為她發(fā)現(xiàn)自己在前一世時早就得到過了。

1969年絲婉拉塔以優(yōu)秀的學(xué)業(yè)獲得植物學(xué)碩士學(xué)位，并于1971年到一個學(xué)院任植物學(xué)講師，又于1973年五月結(jié)了婚。

絲婉拉塔?米什拉1948年出生在印度的一個知識分子家庭。三歲時，她跟父親出游。途經(jīng)距離她家百多英里的城鎮(zhèn)卡特尼時，她突然讓司機轉(zhuǎn)上一條路去“她的家”，還建議說他們可以去那里喝到比路上更好的茶。

稍后，她又想起了更多的細(xì)節(jié)，她父親都一一記錄下來。比如她說，她原名叫拜雅?E?帕撒克，有兩個兒子。她家是棟白色的房子，門是黑的，有鐵柵欄；四個房間粉刷過，其余部份沒怎么裝修。前房地板是石板鋪成的；屋后是一個女子學(xué)校，屋前是鐵路，從屋內(nèi)能看到一個石灰的鍋爐；她家有輛摩托車(當(dāng)時極為罕見)。她說拜雅死于“喉嚨痛”。她甚至記得，她和一個朋友參加別人婚禮時找不到廁所。

1959年春天，絲婉拉塔十歲時，有關(guān)消息傳到了班納吉教授那兒。班納吉拿著絲婉拉塔父親記的筆記，去卡特尼找到了那棟房子。這房子屬于帕撒克家族，已于拜雅死后擴建了不少。他采訪了那家人，證實了絲婉拉塔所說是真的。拜雅?帕撒克死于1939年，留下悲慟的丈夫和兩個年幼的兒子以及一群兄弟。這些帕撒克家的人們從沒聽說過百多英里外米什拉一家；米什拉家也沒聽說過帕撒克一家。

1959年夏天，拜雅的丈夫、兒子和大哥來到絲婉拉塔那時所住的查塔坡。他們沒講他們的目的，還請了九位當(dāng)?shù)厝艘煌巴?/p>

絲婉拉塔立即認(rèn)出了她的大哥，并叫他“巴布”，那是拜雅對他的呢稱。十歲的絲婉拉塔一個個看過去，有些是她認(rèn)得的，有些是陌生人。當(dāng)走到拜雅的丈夫斯里?潘代跟前時，絲婉拉塔垂下了眼睛，顯得很害羞。她說出了他的名字。她還準(zhǔn)確地認(rèn)出了前世的兒子莫利，她死時莫利才十三歲。不過莫利打算騙騙她，差不多二十四小時內(nèi)都堅稱他不是莫利，而是別人。莫利還帶了個朋友去，騙絲婉拉塔說他是拜雅的另一個兒子，納瑞什。納瑞什與這個朋友年齡很相近。但是絲婉拉塔堅持說他是個陌生人。最后，絲婉拉塔提醒斯里?潘代說，他從拜雅的錢盒子里偷拿了1200盧比。斯里?潘代承認(rèn)了這個只有他跟他妻子才知道的隱私。

幾星期后，絲婉拉塔的父親帶著她去卡特尼拜訪拜雅生前的家。

一到那兒，她就注意到了房屋的變化。對所有人她都一見如故，或是流淚或是淺笑。一個素不相識而且遠(yuǎn)道而來的十歲小女孩(在印度，百多英里已經(jīng)讓她連口音都截然不同了)居然儼然一副家中大姐的樣子。

以后的日子里，絲婉拉塔定期地去看帕撒克一家，與這家人關(guān)系親密。他們都把她看作拜雅的再生。絲婉拉塔對拜雅的長輩們尊敬守禮。不過她與拜雅的兒子單獨在一起時，就顯得很活潑輕松，象個母親一樣。當(dāng)然，在印度，若非另有原因，十歲小女孩與素昧平生的三十幾歲男子這樣親密是不成體統(tǒng)的。帕撒克家的兄弟們與絲婉拉塔每年都依印度教的風(fēng)俗，互換禮物，以表手足之情。有一次，絲婉拉塔誤了這種儀式，帕撒克家的兄弟們覺得很難過，因為他們覺得她跟他們生活了四十多年，只跟米什拉家生活了十年，他們有理由要求得多一些。

帕撒克一家，由于其地位財富，觀念西化，在此之前壓根兒不信輪回；但他們承認(rèn)絲婉拉塔讓他們改變了觀點，并把絲婉拉塔當(dāng)成了拜雅的再生。絲婉拉塔的父親也接受了這一事實。后來，當(dāng)絲婉拉塔要結(jié)婚時，他還聽取了帕撒克家對女兒擇偶的意見。

可能是因為和前世親人保持接觸的原因，絲婉拉塔始終能清楚地記憶前世的生活。她說，有時懷念在卡特尼的愉快生活，甚至非常想回到拜雅的優(yōu)裕生活中去，想得都哭了。但是她對米什拉一家的感情分毫未損。除了定期回卡特尼去看看外，她接受這世的安排，順順當(dāng)當(dāng)?shù)爻雎涑梢粋€標(biāo)致的大姑娘。

在記得前世的人中，許多人發(fā)現(xiàn)他們前世的社會和經(jīng)濟地位比這世更高，因此便對今生的貧窮不滿和抱怨，甚至責(zé)罵或者嘲弄他們的父母。絲婉拉塔的作法與此恰恰相反。當(dāng)她對自己所沒有的某種東西產(chǎn)生強烈的欲望時，她前世生活中相應(yīng)的生活片段便悄悄地浮現(xiàn)眼前，她便感到了滿足，因為她發(fā)現(xiàn)自己在前一世時早就得到過了。

1969年絲婉拉塔以優(yōu)秀學(xué)業(yè)獲得植物學(xué)碩士學(xué)位，并于1971年到一個學(xué)院任植物學(xué)講師，又于1973年五月結(jié)了婚。\o"真的要刪除樂樂的媽媽的發(fā)言?"贊回應(yīng)樂樂的媽媽2011-08-2305:12:01戈帕爾?古普塔(印度)

戈帕爾?古普塔1956年8月26日出生于印度德里。他父母沒受過什么教育，是低等中產(chǎn)階層的成員。在戈帕爾的嬰幼兒時期，他們都沒有注意到戈帕爾的發(fā)育有什么不正常。

在戈帕爾剛開始說話（兩歲到兩歲半）時，家里來了一位客人。當(dāng)戈帕爾的父親叫他把客人用過的杯子拿走時，戈帕爾說了一句讓所有人震驚的話：“我不拿，我是一個沙爾瑪?！保ㄉ碃柆斒怯《茸罡唠A級婆羅門的成員）然后，他大發(fā)脾氣并打破了一些杯子。戈帕爾的父親要他解釋他的無禮和驚人的話語，他就講述了他所記得的前世，在德里以南大約160公里的一個叫馬蘇拉的城市生活的細(xì)節(jié)。

戈帕爾說他擁有一家醫(yī)藥公司，他給它取名叫蘇克?珊卡拉。他還說他有一幢大房子和許多仆人，一個妻子和兩個兄弟，他與其中一個兄弟吵了架并被他槍殺了。

戈帕爾聲稱他前世曾是一個婆羅門。這解釋了他為什么拒絕拿那個水杯，因為婆羅門一般不會去接觸底層階級的人所碰過的器具。他自己的家是商人，是生意人階級的成員。

戈帕爾的父母和馬蘇拉沒有任何關(guān)聯(lián)。戈帕爾對他在那兒生活的描述也沒有激起他們的任何記憶。他母親不愿鼓勵戈帕爾談?wù)撍暦Q所記得的前世。開始時，他父親對此也很冷淡，但是卻常常告訴他朋友戈帕爾講的話。其中一個朋友模模糊糊的記得曾聽說過在馬蘇拉有一個戈帕爾所說的謀殺，但這并沒有激起戈帕爾的父親前去馬蘇拉證實戈帕爾所說的是否屬實。終于，由于一個宗教節(jié)日，他父親去了馬蘇拉（1964年）。在那兒，他父親找到了蘇克珊卡拉公司并詢問了公司的銷售經(jīng)理有關(guān)戈帕爾所說的準(zhǔn)確性。他父親的話給那位經(jīng)理印象很深，因為數(shù)年前該公司的擁有人之一的確曾開槍殺了他兄弟。死者沙克笛帕?沙爾瑪于中槍幾天后在1948年5月27日死去。

那位經(jīng)理把戈帕爾父親到訪一事告訴了沙爾瑪家。隨后，沙爾瑪家的一些人拜訪了住在德里的戈帕爾。交談后，他們邀請戈帕爾去馬蘇拉，戈帕爾去了。經(jīng)過在德里和馬蘇拉的會晤，戈帕爾認(rèn)出了沙克笛帕?沙爾瑪生前知道的各種人和地方，他說出的話表明他知道沙克笛帕?沙爾瑪大量的事情。沙爾瑪一家印象最深的是戈帕爾提到沙克笛帕?沙爾瑪曾試圖向他的妻子借錢，并希望把這錢給他兄弟。他兄弟是公司的合伙人，但卻喜歡吵架和揮霍。沙克笛帕?沙爾瑪希望多給他兄弟些錢來平息他的過分要求，但妻子不同意并拒絕借給他錢。他兄弟的憤恨與日俱增，最后槍殺了沙克笛帕。這場家庭紛爭的細(xì)節(jié)從未公開過。除了有關(guān)的家庭成員外，恐怕誰也不知道。戈帕爾對這些事情的知曉，他的其它講話，還有他認(rèn)出沙克笛帕?沙爾瑪認(rèn)識的人，使得沙爾瑪?shù)募彝コ蓡T確信他就是沙克笛帕?沙爾瑪轉(zhuǎn)世。

伴隨著他對前世的陳述，戈帕爾還表現(xiàn)出一個富有的婆羅門所應(yīng)有的行為舉止，而這些和他現(xiàn)在的家庭是不般配的。他毫不猶豫地告訴其他家庭成員他屬于高于他們的階級，他不愿意做家務(wù)，并說他有仆人去做。他不愿意用任何人用過的杯子喝牛奶。

戈帕爾從未表示過要去馬蘇拉的強烈愿望。打從1965年去過以后，他再也沒有要求要回去。1965年以后的幾年中，他曾偶爾拜訪過沙克笛帕?沙爾瑪住在德里的兩個姐妹。以后，兩個家庭的聯(lián)系就終止了。隨著戈帕爾長大，他慢慢地失去了他婆羅門的高傲，變得與他卑微的家庭環(huán)境相適應(yīng)了。他談?wù)撋晨说雅?沙爾瑪?shù)纳畹臅r候也越來越少。但直到1974年，他父親還是認(rèn)為戈帕爾仍然記得很多事情。

戈帕爾?古普塔1956年8月26日出生于印度德里。他父母沒受過什么教育，是低等中產(chǎn)階層的成員。在戈帕爾的嬰幼兒時期，他們都沒有注意到戈帕爾的發(fā)育有什么不正常。

在戈帕爾剛開始說話（兩歲到兩歲半）時，家里來了一位客人。當(dāng)戈帕爾的父親叫他把客人用過的杯子拿走時，戈帕爾說了一句讓所有人震驚的話：“我不拿，我是一個沙爾瑪”。（沙爾瑪是印度最高階級婆羅門的成員）然后，他大發(fā)脾氣并打破了一些杯子。戈帕爾的父親要他解釋他的無禮和驚人的話語，他就講述了他所記得的前世，在德里以南大約160公里的一個叫馬蘇拉的城市生活的細(xì)節(jié)。

戈帕爾說他擁有一家醫(yī)藥公司，他給它取名叫蘇克?珊卡拉。他還說他有大一幢房子和許多仆人，一個妻子和兩個兄弟，他與其中一個兄弟吵了架并被他槍殺了。

戈帕爾聲稱他前世曾是一個婆羅門。這解釋了他為什么拒絕拿那個水杯，因為婆羅門一般不會去接觸底層階級的人所碰過的器具。他自己的家是商人，是生意人階級的成員。

戈帕爾的父母和馬蘇拉沒有任何關(guān)聯(lián)。戈帕爾對他在那兒生活的描述也沒有激起他們的任何記憶。他母親不愿鼓勵戈帕爾談?wù)撍暦Q所記得的前世。開始時，他父親對此也很冷淡，但是卻常常告訴他朋友戈帕爾講的話。其中一個朋友模模糊糊的記得曾聽說過在馬蘇拉有一個戈帕爾所說的謀殺，但這并沒有激起戈帕爾的父親前去馬蘇拉證實戈帕爾所說的是否屬實。終于，由于一個宗教節(jié)日，他父親去了馬蘇拉（1964年）。在那兒，他父親找到了蘇克?珊卡拉公司并詢問了公司的銷售經(jīng)理有關(guān)戈帕爾所說的準(zhǔn)確性。他父親的話給那位經(jīng)理印象很深，因為數(shù)年前該公司的擁有人之一確曾開槍殺了他兄弟。死者沙克笛帕?沙爾瑪于中槍幾天后在1948年5月27日死去。

那位經(jīng)理把戈帕爾父親到訪一事告訴了沙爾瑪家。隨后，沙爾瑪家的一些人拜訪了住在德里的戈帕爾。交談后，他們邀請戈帕爾去馬蘇拉，戈帕爾去了。經(jīng)過在德里和馬蘇拉的會晤，戈帕爾認(rèn)出了沙克笛帕?沙爾瑪生前知道的各種人和地方，他說出的話表明他知道沙克笛帕?沙爾瑪大量的事情。沙爾瑪一家印象最深的是戈帕爾提到沙克笛帕?沙爾瑪曾試圖向他的妻子借錢，并希望把這錢給他兄弟。他兄弟是公司的合伙人，但卻喜歡吵架和揮霍。沙克笛帕?沙爾瑪希望多給他兄弟些錢來平息他的過分要求，但妻子不同意并拒絕借給他錢。他兄弟的憤恨與日俱增，最后槍殺了沙克笛帕。這場家庭紛爭的細(xì)節(jié)從未公開過。除了有關(guān)的家庭成員外，恐怕誰也不知道。戈帕爾對這些事情的知曉，他的其它講話，還有他認(rèn)出沙克笛帕?沙爾瑪認(rèn)識的人，使得沙爾瑪?shù)募彝コ蓡T確信他就是沙克笛帕?沙爾瑪轉(zhuǎn)世。

伴隨著他對前世的陳述，戈帕爾還表現(xiàn)出一個富有的婆羅門所應(yīng)有的行為舉止，而這些和他現(xiàn)在的家庭是不般配的。他毫不猶豫地告訴其他家庭成員他屬于高于他們的階級，他不愿意做家務(wù)，并說他有仆人去做。他不愿意用任何人用過的杯子喝牛奶。

戈帕爾從未表示過要去馬蘇拉的強烈愿望。打從1965年去過以后，他再也沒有要求要回去。1965年以后的幾年中，他曾偶爾拜訪過沙克笛帕?沙爾瑪住在德里的兩個姐妹。以后，兩個家庭的聯(lián)系就終止了。隨著戈帕爾長大，他慢慢地失去了他婆羅門的高傲，變得與他卑微的家庭環(huán)境相適應(yīng)了。他談?wù)撋晨说雅?沙爾瑪?shù)纳畹臅r候也越來越少。但直到1974年，他父親還是認(rèn)為戈帕爾仍然記得很多事情。

蘇雷曼?安德瑞1954年3月4日出生于黎巴嫩的法勞嘎。他的家庭是德魯茲教成員。

當(dāng)蘇雷曼還是小孩子時，他就能片斷性地回憶起前生的一些具體細(xì)節(jié)，其中有的是從夢中得到的。他記得自己曾經(jīng)有孩子，并能回憶起其中一些孩子的名字。他回憶他來自于一個叫嘎麗菲的地方，并且在那里擁有一臺榨油機。然而，蘇雷曼不象大多數(shù)這類案例中的小孩子，他是直到年齡比較大了才記憶起更多細(xì)節(jié)的。

在他大約11歲的時候，一件特殊的事情好象激起了他更多的回憶。那時他和奶奶生活在一起。他的姥姥到他奶奶家來借一本特魯茲教的書籍，蘇雷曼無禮地拒絕了他姥姥的要求，問她是不是自己家里沒有這本書，(他顯然沒有停下來想一想，假如她自己有那本書，就不會來借了。)他的奶奶無意中聽到了他的無禮行為，要求他為此作出解釋。頓時，他回憶起了他前生有很多宗教的書，從不允許這些書離開自己的屋子。德魯茲教成員幾乎都很尊敬他們宗教的的書，很認(rèn)真地保存在家里。因此，蘇雷曼的態(tài)度，對于一個小孩子來說雖然有些不禮貌，但和一個成年德魯茲教徒的舉止十分吻合。

這件事情之后，蘇雷曼或多或少地盡了一些努力去回憶他所能記憶起的前生的一些細(xì)節(jié)。后來他回憶起自己曾是嘎麗菲的酋長，還記起了酋長的名字叫阿達(dá)拉?阿布?哈姆丹，以及他的一些生活細(xì)節(jié)。當(dāng)時蘇雷曼變得很擔(dān)心，怕他一旦說出自己前生是一個酋長時，別人會取笑他。他認(rèn)為他的家人和朋友會指責(zé)他狂妄自大而嘲笑他。所以他把這些回憶又保留了差不多兩年。后來他一點點的說起這些事情，開始講給一些孩子聽，后來講給大人聽。

一些蘇雷曼的成年的親戚建議把他帶到嘎麗菲，以確認(rèn)他說的前生的論述是否真實。嘎麗菲離法勞嘎大約有30公里的距離，是屬于黎巴嫩的不同地區(qū)。盡管兩個村莊之間有道路連通，如果沒有一個特殊的理由，人們不會作出努力從其中一地走到另外一地。然而，蘇雷曼的親戚和嘎麗菲沒有關(guān)系往來，只有一個親戚在那里作臨時工，但他并不能確定蘇雷曼關(guān)于前生在嘎麗菲的陳述。后來，這個親戚詢問嘎麗菲那里的一些人，設(shè)法證實了蘇雷曼的一些說法。同時，其他一些人也證實了一些蘇雷曼的敘述。

就象在亞洲發(fā)生這類事情時經(jīng)常出現(xiàn)的那樣，有關(guān)蘇雷曼關(guān)于前生的言論傳到了其他人那里。他們家族的一個親戚遇到了嘎麗菲的一些居民，告訴了他們關(guān)于蘇雷曼的說法。他們證實了蘇雷曼的回憶符合阿達(dá)拉?阿布?哈姆丹生前的事實。阿達(dá)拉?阿布?哈姆丹曾經(jīng)擁有一臺榨油機，在他生前曾多年任嘎麗菲的酋長。他在1942年65歲時去世，可能死于心臟病。提供以上信息的嘎麗菲人邀請?zhí)K雷曼去作客。開始他拒絕了，但后來在1967年的夏秋之際，他去過兩次嘎麗菲。

在嘎麗菲，蘇雷曼顯得害羞和拘束。阿達(dá)拉?阿布?哈姆丹的遺孀和兩個孩子仍然生活在那里。但蘇雷曼有認(rèn)出他們，也沒能從家庭照片中認(rèn)出家里的成員。然而他確實認(rèn)出了另外三個人和嘎麗菲的一些地方?？赡苓@些認(rèn)證中最重要的一次是，他認(rèn)出了通往阿達(dá)拉?阿布?哈姆丹住處的一條很舊的路。那條路早經(jīng)廢棄不用，到1967年時已經(jīng)幾乎消失了。然而，蘇雷曼這一案例的重要性并不在于他的幾次認(rèn)證，更重要的是來自于他的關(guān)于前生的論述和他所表現(xiàn)出來的一些不尋常的行為。

在他去嘎麗菲之前，或在那里訪問的期間，蘇雷曼作了十七條關(guān)于前生的陳述，其中包括阿達(dá)拉?阿布?哈姆丹生前生活中的一些細(xì)節(jié)和他的大多數(shù)孩子們的名字。他的陳述都是正確的，只有兩項稍有差錯：他把薩里姆說成是阿達(dá)拉?阿布?哈姆丹的一個兒子，但事實上是他的弟弟；他說的薩里姆是個瞎子，其實薩里姆不是，而阿達(dá)拉?阿布?哈姆丹的一個叫那西的兒子是個瞎子。

當(dāng)蘇雷曼還是小孩子時，他就把自己當(dāng)做大人看待。和孩子比，他更喜歡和大人在一起。即使在大人群中，他也盡量顯要地坐在他們中間，就象一個重要人物那樣。他反對任何人責(zé)罵他。當(dāng)有人責(zé)罵他時，他會說：“沒有人責(zé)罵我，我是成年人”。

蘇雷曼擔(dān)心其他人知道他說自己前生是酋長后會取笑他，這也是有道理的；他的家人和朋友確實借口此事來取笑他，甚至給他起了個“酋長”的綽號。但這些并沒有使他不快，尤其是他的一些家人用這個綽號親昵的稱呼他時，就好象說：“我們相信你”。實際上，在他那些關(guān)于阿達(dá)拉?阿布?哈姆丹生前生活的敘述被證實之后，他們確實相信了他。

蘇雷曼比家里其他成員表現(xiàn)出更大的宗教熱情，這和阿達(dá)拉?阿布?哈姆丹生前對宗教的強烈興趣一致；他在晚年時，曾成為教長，這意味著要發(fā)誓保持比一般人期望高的多的行為標(biāo)準(zhǔn)。

前面提到過蘇雷曼不希望去嘎麗菲訪問,并且拒絕了第一次邀請。當(dāng)他的家人在嘎麗菲了解到了阿達(dá)拉?阿布?哈姆丹生前的不幸時，就更明白為什么了。阿達(dá)拉?阿布?哈姆丹的孩子們沒有給他帶來絲毫的慰藉，兩個孩子有先天的缺陷，有一個移民到了美洲，另外一個與他父親的關(guān)系不融洽。后來其他的一些事也給他的晚年蒙上了陰影。為了幫助一個朋友，阿達(dá)拉?阿布?哈姆丹愚蠢地偽造了一份假文件。作為他們村的酋長，他必須簽署文件才能使它生效。當(dāng)政府獲知了他的欺騙行為后，他被取消了酋長的位置。最后，他借錢投資了一臺榨油機。這項借貸的償還比他原來想象的要麻煩得多。據(jù)他妻子說，對債務(wù)的憂慮導(dǎo)致了他臨終的疾病。所以對于一個有著阿達(dá)拉?阿布?哈姆丹記憶的人不會急匆匆地趕到嘎麗菲，也就不會有人感到奇怪了。

阿達(dá)拉?阿布?哈姆丹死于1942年，比蘇雷曼的出生早了12年。假如阿達(dá)拉?阿布?哈姆丹轉(zhuǎn)生成為蘇