2024年高考?xì)v史選修部分提分攻略探索歷史的奧秘含解析

探究歷史的奇妙目前對歷史選修五（探究歷史的奇妙）的考查，主要涉及兩套試卷，江蘇卷和上海卷，其中，江蘇卷以非選擇題的形式呈現(xiàn)，為選做題；上海卷以選擇題的形式呈現(xiàn)，為最佳選擇題。高考對本部分側(cè)重于對史學(xué)學(xué)問、文明遺址及中外歷史謎團(tuán)等的考查。命題留意在課本基礎(chǔ)上選擇一些新的材料情景，考查學(xué)生敏捷運(yùn)用課本學(xué)問的實(shí)力，重視用全球化的視角來諦視世界文明的起源和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)世界文明的多樣性、困難性和豐富性。詳細(xì)狀況如下表：年份江蘇卷上海卷考查內(nèi)容設(shè)問方式考查內(nèi)容設(shè)問方式2024年二里頭文化（1）緣由、史料依據(jù)（2）考古活動、遺址（3）路徑、緣由2024年人類起源之謎（1）推論及理由、重要理論（2）視角、發(fā)覺（3）影響二里頭遺址這是因?yàn)?024年以《清史稿》切入，考查歷史與歷史的重現(xiàn)（1）緣由（2）得失歷史與歷史的重現(xiàn)理解最恰當(dāng)?shù)氖?024年二里頭文化（1）類型、技術(shù)手段（2）方法、意義歷史與歷史的重現(xiàn)不同點(diǎn)在于2015年克里特文明（1）涉及學(xué)科（2）特征（3）條件1．（2024江蘇卷，24.C，10分）【探究歷史的奇妙】對于邈遠(yuǎn)的夏朝歷史奇妙，須要以多種史料進(jìn)行探尋。閱讀下列材料：材料一這部中國史的著眼點(diǎn)在社會組織的變遷，思想和文物的創(chuàng)辟，以及宏大人物的性格和活動。這些項(xiàng)目要到有文字記錄傳后的時代才可得確考……本書即以商朝為動身點(diǎn)，然后回顧其前有傳聞可稽的四五百年……在后人關(guān)于夏朝的一切傳聞和追記中，我們（所）能抽出比較可信的事實(shí)?！獜埵a麟《中國史綱》（1941年）材料二我們假如不自滿于神話與傳聞，那只有求助于考古學(xué)之地下發(fā)掘的證據(jù)，現(xiàn)在雖因?yàn)椴牧先狈?、考訂困難，還沒有明確的論斷，可與古代的記載互證……我們今后探討古史，不必龂龂于文字記載的爭論，而只有從事于考古學(xué)而努力于地下發(fā)掘之一條大道。——周予同《開明本國史教本》（1931年）完成下列要求：（1）據(jù)材料一，分析《中國史綱》不以夏朝作為“動身點(diǎn)”的緣由，指出該書探究夏朝歷史所依據(jù)的史料。（2）二里頭文化的探究有利于削減夏史探討“龂龂于文字記載的爭論”。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出二里頭遺址的科學(xué)發(fā)掘，最早得益于誰主持的什么考古活動，并列舉二里頭考古發(fā)覺的政治建筑和生產(chǎn)活動遺址。（3）據(jù)材料二，指出探究夏朝歷史奇妙應(yīng)遵循的最重要路徑，并分析其緣由。【答案】（1）緣由：該書側(cè)重的項(xiàng)目須要確考的文字記錄；夏朝歷史缺乏當(dāng)時的文字記錄。史料：傳聞；追記。（2）主持人：徐旭生?？脊呕顒樱合男嬲{(diào)查。遺址：大型宮殿遺址；鑄銅、燒陶、制骨等手工作坊遺址。（3）路徑：考古發(fā)掘。緣由：神話傳聞、文字記載無法定論?！窘馕觥浚?）依據(jù)“這些項(xiàng)目要到有文字記錄傳后的時代才可得確考”可知因?yàn)橄某瘺]有文字記錄傳承，所以《中國史綱》不以夏朝作為“動身點(diǎn)”。依據(jù)“關(guān)于夏朝的一切傳聞和追憶”可知《中國史綱》所依據(jù)的史料主要是傳聞和追憶。（2）二里頭遺址的科學(xué)發(fā)掘最早得益的考古活動可依據(jù)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行概括。二里頭考古發(fā)覺的政治建筑和生產(chǎn)活動遺址結(jié)合所學(xué)可知主要有大型宮殿遺址和相應(yīng)的手工作坊遺址。（3）探究夏朝歷史奇妙應(yīng)遵循的最重要路徑依據(jù)“只有從事于考古學(xué)而努力于地下發(fā)掘之一條大道”可知應(yīng)當(dāng)是考古發(fā)掘。因?yàn)樯裨拏髀労臀淖钟涊d等口頭或文字資料的真實(shí)性是有待考證的，所以應(yīng)當(dāng)主要依據(jù)考古發(fā)掘。2．（2024年江蘇卷，24C）【探究歷史的奇妙】（10分）人類起源于何處，始終是學(xué)者爭論的問題。19世紀(jì)后期達(dá)爾文提出他對人類起源地的推論。閱讀下列材料：材料一同大猩猩和黑猩猩關(guān)系親密的猿類，以前很可能棲居于非洲。由于這兩個物種現(xiàn)今同人類的親緣關(guān)系最近，所以人類的早期祖先曾生活于非洲大陸而不是別的地方，好像就更加可能了?！_(dá)爾文《人類的起源及性的選擇》材料二大部分人類學(xué)家都確定達(dá)爾文對人類起源地的推論。他們的依據(jù)有三：一是只有在非洲大陸發(fā)覺了迄今為止人類進(jìn)化各個階段的化石；二是非洲地域?qū)掗煟匦味嘧?，對猿類進(jìn)化在外部條件方面能起重要的促進(jìn)作用；三是分子生物學(xué)最近的探討給達(dá)爾文的推論供應(yīng)了有力的科學(xué)依據(jù)?！幾岳畲涸戎骶帯妒澜缥幕?00疑案》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括達(dá)爾文對人類起源地的推論及理由。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出達(dá)爾文在人類起源問題上提出的重要理論。（3分）（2）據(jù)材料二，歸納人類學(xué)家從哪些學(xué)科的視角確定達(dá)爾文的推論。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出在埃塞俄比亞發(fā)覺的重要古人類化石。（5分）（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析達(dá)爾文對人類起源地推論的影響。（2分）【答案】（1）人類起源于非洲。理由：與人類親緣關(guān)系最近的動物在非洲。理論：生物進(jìn)化論。（2）學(xué)科：人類學(xué)；考古學(xué)；地理學(xué)；生物學(xué)。發(fā)覺：露西猿人。（3）影響：形成人類起源的單一地區(qū)說；引發(fā)對人類起源地的長期爭論?！窘馕觥康冢?）問，第一小問，依據(jù)材料一中的“人類的早期祖先曾生活于非洲大陸而不是別的地方”得出達(dá)爾文對人類起源地的推論是人類起源于非洲；依據(jù)材料信息“同大猩猩和黑猩猩關(guān)系親密的猿類，以前很可能棲居于非洲”可以得出緣由為與人類親緣關(guān)系最近的動物在非洲。其次小問，依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知是生物進(jìn)化論。第（2）問，第一小問，依據(jù)材料二信息“一是只有在非洲大陸發(fā)覺了迄今為止人類進(jìn)化各個階段的化石；二是非洲地域?qū)掗?，地形多變，對猿類進(jìn)化在外部條件方面能起重要的促進(jìn)作用；三是分子生物學(xué)最近的探討給達(dá)爾文的推論供應(yīng)了有力的科學(xué)依據(jù)”歸納得出人類學(xué)家主要從人類學(xué)、考古學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)等視角確定達(dá)爾文的進(jìn)化論。其次小問，依據(jù)所學(xué)學(xué)問得出是露西猿人。第（3）問，依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問從形成人類起源的單一地區(qū)說、引發(fā)對人類起源地的長期爭論等角度分析。3．（2024年江蘇卷，24C）【探究歷史的奇妙】（10分）《清史稿》是關(guān)于中國最終一個封建王朝的正史著作，有著較重要的史學(xué)地位。閱讀下列材料：材料1912年中華民國肇建，清王朝覆滅，但為前朝編纂正史的做法卻還沒有放棄。1914年北洋政府成立清史館，聘請前清東三省巡閱使趙爾巽為館長，起先纂修清史。仿效前代正史的纂修方法，在全國范圍內(nèi)征集史料。經(jīng)過考慮之后，纂修者們認(rèn)為既然是最終一部正史，那么沿用歷代正史體例是最好的選擇，因此確定依據(jù)《明史》的體例撰寫。史館開局不錯，但兩年后無人過問，經(jīng)費(fèi)匱乏。在這種狀況下史館近乎癱瘓。1921年，趙爾巽想方設(shè)法尋求支持，使得史館重新運(yùn)作起來。1927年，年已八旬的趙爾巽自知去日無多，下決心將“清史”出版，是為《清史稿》。南京國民政府成立后，組織特地委員會對《清史稿》進(jìn)行審查，最終以《清史稿》對孫中山等人不敬為由加以查禁。——摘編自李隆國《史學(xué)概論》完成下列要求：（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括《清史稿》得以編成的緣由。（5分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，評述《清史稿》在史學(xué)編撰上的得失。（5分）【答案】（10分）（1）緣由：新政權(quán)堅(jiān)持正史編纂傳統(tǒng)；政府成立特地機(jī)構(gòu)；得到社會支持；編撰者的努力；纂修方法得當(dāng)。（2）得：繼承了紀(jì)傳體的正史編撰體系；為清史探討供應(yīng)了豐富史料。失：史觀保守；對革命者評價不公；體例陳舊?！窘馕觥浚?）依據(jù)材料中“中華民國肇建，清王朝覆滅，但為前朝編纂正史的做法卻還沒有放棄”“北洋政府成立清史館”“在全國范圍內(nèi)征集史料”“趙爾巽想方設(shè)法尋求支持，使得史館重新運(yùn)作起來”“仿效前代正史的纂修方法”等信息，歸納回答即可。（2）依據(jù)材料中“仿效前代正史的纂修方法，在全國范圍內(nèi)征集史料”“確定依據(jù)《明史》的體例撰寫”等信息，從繼承了紀(jì)傳體的正史編撰體系、為清史探討供應(yīng)了豐富史料等角度分析“得”；依據(jù)材料中“纂修者們認(rèn)為既然是最終一部正史，那么沿用歷代正史體例是最好的選擇”“《清史稿》對孫中山等人不敬”等信息，從史觀保守、對革命者評價不公、體例陳舊等角度分析“失”。一、復(fù)習(xí)探究歷史的奇妙的一般方法1．在復(fù)習(xí)備考過程中，要形成歸納基本的史學(xué)探討方法?？脊攀鞘妨纤鸭闹匾緩剑ㄎ镏髁x史觀是歷史探討的科學(xué)指導(dǎo)，論證說明是歷史探討的基本內(nèi)容，史論結(jié)合是歷史語言的典型特點(diǎn)。2．駕馭各地區(qū)人類文明的代表性遺址。二里頭遺址和三星堆遺址是東亞文明的源頭；克里特文明是歐洲文明的源頭；瑪雅文明是美洲文明的代表；大津巴布韋遺址是南部非洲文明的代表。在復(fù)習(xí)備考過程中，要留意站在大洲的角度諦視世界各洲文明的不同特點(diǎn)，相識早期人類文明的多樣性和豐富性。3．要留意歸納考古挖掘能夠獲得一般信息，從宮殿等浩大建筑物可以獲得階級社會形成和國家權(quán)力的出現(xiàn)等信息，從勞動工具、糧食、壁畫等遺物獲得社會生產(chǎn)和生活的大體狀況，從壁畫、雕塑、青銅器等遺物獲得人類社會藝術(shù)的發(fā)展概況。二、歷史與歷史學(xué)的關(guān)系1．歷史學(xué)是探討和相識歷史的一門特殊學(xué)問，它包含科學(xué)的歷史觀、確鑿而豐富的歷史資料、史學(xué)方法以及歷史編纂學(xué)等內(nèi)容，它是史學(xué)家對歷史的“重現(xiàn)”，是書定的歷史。2．客觀的歷史是書寫的歷史的基礎(chǔ)，書寫的歷史是客觀的歷史的反映。愈是接近客觀存在的歷史，價值就愈高。三、史料的含義、基本內(nèi)容、基本作用和局限性1．含義史料即是與歷史親密相關(guān)的材料，它是人類在以往長期的社會活動過程中，遺留下來的各種痕跡。2．史料的基本內(nèi)容史料的內(nèi)容有很多，一般可以分為四個方面：史跡遺存。這類史料是指在人類社會發(fā)展過程中尚存的各種實(shí)物。詳細(xì)包括：地上和地下的遺址和遺跡；傳世和出土的文物。歷史文獻(xiàn)。這類史料是指一切具有歷史價值的文字記錄。詳細(xì)包括：歷代史書、檔案、銘刻、調(diào)查資料等?？趥鞑牧?。這類史料是指流傳于民間的傳聞、民歌民謠等。3．史料的基本作用歷史“一度性”的特點(diǎn)確定了在史學(xué)探討中，探討者不能干脆面對探討對象，通過干脆的視察進(jìn)行工作，而只能依據(jù)間接的材料，即史料來從事歷史探討。史料是歷史學(xué)家復(fù)原和相識客觀歷史的“中介”。離開了史料，歷史探討也就無從談起了。因此，充分發(fā)掘史料并翔實(shí)地占有史料，是開展史學(xué)探討工作不行缺少的重要條件。4．史料的局限性在史學(xué)探討中，史料雖然具有不行替代的重要作用，但是亦有局限，首先，與實(shí)際歷史相比，史料的數(shù)量有極大的局限。無論是史跡遺存還是文獻(xiàn)資料都是如此。其次，史料的質(zhì)量也有局限。由于歷史文獻(xiàn)的記錄者和撰述者，受到時代性、階級性、個人見解、見識程度等多重主客觀因素的制約，各種文獻(xiàn)資料都帶有不同程度的片面性。因此，在了解和相識史料的作用時須要引起留意。四、史學(xué)探討的基本方法1．搜集史料的方法。搜集史料的方法一般包括：利用書目的方法、利用版本的方法和史書辨?zhèn)蔚姆椒?。在學(xué)習(xí)和探討歷史時，往往須要閱讀大量的古代史籍，在浩如煙海的文獻(xiàn)中，利用書目可以全面駕馭史籍的狀況。古代的書籍，一般有很多不同版本，不同版本的書，質(zhì)量好壞的差異很大。利用版本可以找到較好的書本。古代史書的撰寫狀況困難，導(dǎo)致大量偽書的出現(xiàn)，在搜集史料時，須要運(yùn)用辨?zhèn)蔚姆椒ū鎰e偽書。2．整理史料的方法。整理史料的方法一般包括：史書校勘的方法、史事考證的方法等。古代史籍中的文字錯誤繁多，在很大程度上上影響了運(yùn)用，因此，須要通過?？钡姆椒?，校正其文字謬誤。由于各種困難的緣由，古代史書中記載的史事，也往往錯誤百出。因此，欲對某一史事做出論斷，必先運(yùn)用考證的方法，弄清晰史事的真相及來龍去脈。3．歷史分析的基本方法。通過搜集和整理獲得了史料，并不是歷史探討工作的終結(jié)，它標(biāo)記這一工作進(jìn)入一個新的階段。在這個階段中，史學(xué)家將通過對所駕馭史料的分析，得出結(jié)論，形成相識。歷史分析的基本方法主要包括：階級分析方法、歷史比較分析方法、歷史心理分析方法和歷史計(jì)量分析方法等。五、二里頭文化與相識夏史1．探究夏文明的主要對象：二里頭文化成為探究夏文明的對象。1959年夏，中國考古學(xué)家徐旭生先生率隊(duì)在豫西進(jìn)行“殷墟”調(diào)查時，發(fā)覺了二里頭遺址。二里頭遺址包涵的文化遺存上至距今5000年左右的仰韶文化和龍山文化，下至東周、東漢時期。而遺址的興盛時期是公元前2036年至公元前1600年的夏的文化，考古學(xué)將其主要階段稱為“二里頭文化”。經(jīng)過40多年的持續(xù)發(fā)掘，在二里頭發(fā)覺的主要遺址有：大型宮殿遺址，這是已知中國最古老的宮殿，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明，開創(chuàng)了中國歷代帝王宮殿建筑形制之先河，很多形制為后世延用，號稱“中華第一王宮”；墓葬，二里頭遺址內(nèi)已清理發(fā)掘墓葬有幾十座；手工業(yè)作坊，包括鑄銅、制玉、制石、制骨、制陶等作坊遺址。這里出土的青銅容器是中國最早的一批青銅器，也是世界上最早的青銅器。2．夏朝年頭標(biāo)尺的基礎(chǔ)：20世紀(jì)，中國的考古學(xué)，特殊是夏商周這段時期的考古學(xué)取得的成果，為探討夏商周年頭學(xué)，積累了大量的材料。同時，我們國家的很多學(xué)科都有比較好的發(fā)展，包括天文歷算、測年技術(shù)等。科技的進(jìn)步，為考古探討供應(yīng)了強(qiáng)有力的武器。3．考古成果與文獻(xiàn)資料在相識夏史中的重要作用（1）文獻(xiàn)資料與考古材料的對比探討，相互印證，是探究夏史和重新相識夏史的一種科學(xué)方法。（2）夏商周斷代工程成果還說明，采納自然科學(xué)與人文社會科學(xué)相結(jié)合的方法，是可以解決一些過去由單一學(xué)科或單純由人文社會科學(xué)無法解決的課題。（3）夏商周斷代工程還有一個更重要的意義，就是為在21世紀(jì)里開展大規(guī)模的自然科學(xué)與人文社會科學(xué)相結(jié)合的探討積累了一些閱歷。1．“曹操墓在安陽”引發(fā)了一系列質(zhì)疑風(fēng)波：從“魏武王”謚號的真?zhèn)危讲懿倌古鞘遣皇潜宸蛉说囊蓡?，再到曹操墓DNA鑒定引來的網(wǎng)友認(rèn)親……從史學(xué)探討的角度看，推斷“曹操墓真?zhèn)巍钡幕疽罁?jù)應(yīng)當(dāng)是A．正史文獻(xiàn)資料的記載B．實(shí)地考古發(fā)掘的成果C．文獻(xiàn)記載與考古發(fā)掘狀況相結(jié)合D．歷史學(xué)家的主觀推斷2．關(guān)于大禹治水，《詩經(jīng)》贊美道：“洪水茫茫，禹敷下土方?！薄渡袝吩唬骸坝砥剿?，主名山川?！薄蹲髠鳌吩疲骸懊涝沼砉Γ∶鞯逻h(yuǎn)矣。微禹，吾其魚乎！”《史記》中亦有記載：“大禹平活水土，功齊天地。”據(jù)此分析，下列的歷史理解最精確的是A．大禹治水是真實(shí)存在的B．無法斷定大禹治水的真實(shí)性C．《史記》的記載最可信D．題干中史料都屬于口述史料3．【歷史——選修5：探究歷史的奇妙】閱讀材料，回答問題。材料一劉易斯復(fù)原破損的臘瑪古猿右上頜骨材料二皮爾比姆等人找到的比較完整的臘瑪古猿下頜骨（1）細(xì)致視察材料一、二，對比說明其特征。（2）結(jié)合所學(xué)學(xué)問你認(rèn)為兩則材料是不是人科的早期成員？4．【歷史——選修5：探究歷史的奇妙】歷史學(xué)界關(guān)于夏仍有爭論，二里頭文化的考古發(fā)覺推動中華早期文明的探究不斷深化。閱讀下列材料：材料一中華文明探源工程長江黃河與西遼河考古學(xué)文化年表材料二二里頭遺址的聚落面積已達(dá)300萬平方米以上，宮殿區(qū)（約12萬平方米）出現(xiàn)犬牙交織的大路，興建起了大型宮室建筑。宮殿區(qū)以南有手工業(yè)作坊區(qū)，鑄銅作坊和綠松石作坊可能都已起先生產(chǎn)貴族用奢侈品。二里頭文化的分布范圍首次突破了地理單元的限制，幾乎分布于整個黃河中游地區(qū)。中華文明和其他文明有了接觸，源自中亞地區(qū)的作物、家畜以及青銅冶金技術(shù)，在這個時期接連傳入了并被我們加以改造和提升。——摘編自許宏《最早的中國》材料三中國考古學(xué)因重建古史而起。殷墟運(yùn)用甲骨為材料占卜，得以保存。二里頭時期應(yīng)當(dāng)是有文字的，但假如是竹簡木牘或帛書，很難保存三千年。所以，當(dāng)考古學(xué)家在歷史記憶中夏的時空范圍找到二里頭時，爭論無可避開。——摘編自孫慶偉《追跡三代》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，你認(rèn)為黃河流域哪些考古文化遺存與二里頭文化存在文化傳承？（2）據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問，分析二里頭文化考古發(fā)覺的實(shí)質(zhì)，概括中華文明的起源和早期發(fā)展的特征。（3）據(jù)材料三，指出重建二里頭文化的重要依據(jù)。進(jìn)一步科學(xué)解讀二里頭文化，還須要接著運(yùn)用什么方法？5．【歷史——選修5：探究歷史的奇妙】克里特文明是古希臘文明的源頭。閱讀下列材料：材料一在埃及和兩河流域文明的沖擊下，克里特文明進(jìn)入了快車道，靠近海岸的地方出現(xiàn)了堪稱“宮殿”的大型建筑群。這些宮殿規(guī)模相當(dāng)大、結(jié)構(gòu)緊湊且合理、所用建筑材料為優(yōu)質(zhì)石材。宮殿內(nèi)部即便以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)衡量也稱得上豪華，里邊發(fā)覺了大量青銅短劍、精致的壁畫、雕塑和其他奢侈品，還有以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看也不落后的沐浴設(shè)施。種種跡象表明，克里特島上的居民不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也同周邊地區(qū)的人們進(jìn)行海上貿(mào)易。材料二由于缺乏足夠的證據(jù)，目前探討者對克里特文明覆沒的準(zhǔn)確緣由只能進(jìn)行揣測。緣由可能是由于島內(nèi)嚴(yán)峻的社會動亂造成的損害，也可能是由于一波又一波的海上入侵者造成的破壞，同樣可能是由于內(nèi)部動亂和外敵入侵合力造成的一種不行逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難性局面。無論如何，迄今為止學(xué)術(shù)界在克里特文明消逝的緣由上尚未達(dá)成一樣看法?！陨喜牧暇幾匀顭槨恫蛔杂傻南ＥD民主》完成下列要求：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，歸納克里特文明興盛的表現(xiàn)，指出今人對克里特人知之甚少的主要緣由。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析克里特文明消逝的可能緣由，指出克里特文明的發(fā)覺對西方文明史探討的意義。6．【歷史——選修5：探究歷史的奇妙】三星堆遺址的驚世發(fā)覺集中反映了巴蜀文明的成就。閱讀下列材料：材料一假如從早期城市的“磁體”和“容器”兩大功能來看，三星堆古城可以成為不同時期不同社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應(yīng)是歷代蜀文化最早匯合的結(jié)穴處和時代性文化積淀的結(jié)果。在三星堆祭祀坑的龍虎尊等器物內(nèi)出土了海貝4600枚，這應(yīng)當(dāng)是古代閉塞的“天府之國”同南海交通的明證，也不解除是殷商文化南進(jìn)與商品交換的影響。——摘編自譚繼和《三星堆文化與古蜀文明》材料二西亞地區(qū)出土的大型雕像，多發(fā)覺于宗廟祭祀場所（如神廟或露天的神廟廣場），這與我國三星堆遺址的狀況相像。這些雕像造型特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格及表現(xiàn)手法也與三星堆銅像相像，在西亞地區(qū)也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統(tǒng)，古代西亞與三星堆類似的“神樹”或“神柱”也時有發(fā)覺。蘇美爾人的神廟總是占據(jù)著城市中主要位置，也與三星堆古城狀況相近?！幾园教煺铡度嵌咽穸荚戳髟偬健氛埢卮穑海?）材料一是如何相識三星堆文化的？據(jù)材料一，指出這些相識的探討視角。（2）據(jù)材料二，指出三星堆文化與西亞文化的相像之處。綜合以上材料，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析三星堆文化的主要特點(diǎn)。7．【歷史——選修5：探究歷史的奇妙】文物作為人類活動的遺存，承載著重要的歷史信息。閱讀下列材料：材料一公元前200年～公元800年左右是瑪雅文化最興盛的時期?，斞湃嗽谶@個地區(qū)（主要以熱帶雨林為主）發(fā)展了數(shù)百座城市，蒂卡爾是其中最大的一個，學(xué)者估計(jì)在最高峰時，此城有10萬～20萬居民。他們發(fā)展成很多個農(nóng)業(yè)密集、城市集中的城邦。其中最為顯著的遺跡是建于宗教中心的金字塔，和伴隨它們皇宮。其他重要的考古學(xué)遺跡還有雕刻石板，這些用象形文字寫成的石板主要描述宗譜、斗爭成功和其他的成就。帕倫克是古典時期最漂亮的瑪雅城市，以至人們甚至將它譽(yù)為“美洲的雅典”。材料二很多人認(rèn)為古典時期（公元前200年～公元900年）瑪雅藝術(shù)在古代美洲文明中是最成熟和漂亮的。帕倫克的雕刻和浮雕以及科盤（Copan）的塑像被認(rèn)為是最完備的，呈現(xiàn)了古典瑪雅人的優(yōu)雅和精確的視察力。現(xiàn)代人只能從葬禮中的陶器來了解古典瑪雅的進(jìn)階繪畫；另外在波南帕克的一棟建筑意外保存了古代壁畫。他們獨(dú)創(chuàng)的一種藍(lán)色顏料瑪雅藍(lán)，由于它的獨(dú)特化學(xué)性質(zhì)而使壁畫得以保存數(shù)千年?！幾浴毒S基百科》材料三我們認(rèn)為，在它的圓形浮珠石碑之中，樹立石碑的人把自己的檔案清晰地寫在了上面。通過探討石碑，我們有朝一日可以與業(yè)已消逝的民族會見，揭開那覆蓋城市的奇妙?！?841年斯蒂芬斯對瑪雅文明遺存考查時說的話請回答：（1）依據(jù)材料一，指出瑪雅文明在哪些方面取得了成就。（2）結(jié)合材料二，推想這些雕刻、浮雕、塑像以及壁畫對我們今日探討瑪雅文化具有哪些主動作用。（3）材料三中斯蒂芬斯所說的“與業(yè)已消逝的民族會見”可能實(shí)現(xiàn)嗎？說明你的理由。8．【歷史——選修5：探究歷史的奇妙】大津巴布韋遺址的發(fā)覺和發(fā)掘揭開了南部非洲古代文明的神奇面紗。閱讀下列材料：材料一通過麥克維爾、湯普森等學(xué)者對大津巴布韋遺址及相關(guān)遺址的考察和探討，可以對當(dāng)時的社會有個粗略的了解。在古城旁邊及今津巴布韋東部山區(qū)的英湯加，都發(fā)覺古代的梯田和用于澆灌的水井和水渠；在大津巴布韋衛(wèi)城外一堆垃圾遺物中發(fā)覺了大量骨頭，其中95%是牲畜骨頭，這類牲畜骨頭在其他遺址中也有發(fā)覺；從遺址中發(fā)掘出了阿拉伯玻璃、近東陶瓷、印度串珠等，還有數(shù)百片中國瓷器的殘片；富人的茅屋一般建于山頂，更加高大堅(jiān)實(shí)，屋外還有圍墻?！幾园懿骶帯斗侵藓谌宋拿鳌凡牧隙溈司S爾的調(diào)查結(jié)論遭到了“腓尼基”派的極大生氣和推翻，致使英國協(xié)會在二十五年后確定托付湯普森博士進(jìn)行其次次的探險。湯普森最終的結(jié)論說：“檢查了從各個角落收集來的全部已有的證據(jù)之后，還沒有一件是不符合班圖根源和中世紀(jì)時期這種論據(jù)的?！彼龍?jiān)決不同意一再提出的調(diào)和性看法，即“津巴布韋及其同類的建筑是當(dāng)?shù)氐墓と嗽谝粋€優(yōu)秀的外來種族或監(jiān)督者指導(dǎo)下修建的”。她認(rèn)為這兒或許有外國的影響；但是，修建者都是非洲人，他們所屬的國家仍是非洲的。——摘編自巴茲爾?戴維遜《古老非洲的再發(fā)覺》完成下列要求：（1）推想是一種對未知現(xiàn)象作嘗試性、合理性說明的思維方法。據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，推想大津巴布韋文明的社會經(jīng)濟(jì)特征。（2）結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出麥克維爾的調(diào)查結(jié)論。據(jù)材料二，概括湯普森堅(jiān)持的主要觀點(diǎn)，分析有人一再提出“調(diào)和性看法”的緣由。（3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，麥克維爾和湯普森等人對大津巴布韋的探討體現(xiàn)出怎樣的科學(xué)精神？1．【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，正史文獻(xiàn)資料記載具有確定的主觀性，不能單憑文獻(xiàn)記載來推斷真?zhèn)危x項(xiàng)A解除；實(shí)地考古發(fā)掘資料可真實(shí)反映歷史，但是資料較少，必需依靠文獻(xiàn)資料梳理方能求得歷史真相，因此選項(xiàng)B解除，選項(xiàng)C正確；歷史探討應(yīng)建立在真實(shí)的史料探討基礎(chǔ)之上，而非歷史學(xué)家主觀推斷，選項(xiàng)D解除。2．【答案】B【解析】材料中《詩經(jīng)》《尚書》《左傳》《史記》中都有對大禹治水的贊譽(yù)，但都屬于其次手史料，不能斷定大禹治水的真實(shí)性。故答案為B項(xiàng)，A項(xiàng)解除。C項(xiàng)，《史記》與《詩經(jīng)》《尚書》《左傳》同屬于文學(xué)作品，不能比較誰比誰的可信度更高，解除；D項(xiàng)，材料中幾部作品的描述都是文學(xué)史料，不是口述史料，解除。3．【答案】（1）材料一：臘瑪古猿復(fù)原的齒弓呈拋物線形，犬齒小，不突出，牙齒排列較密，無齒隙，牙齒的咬合面平整，不像猿那樣尖銳。前部牙齒向前的突出度較小。材料二：臘瑪古猿的頜骨呈V字形，不是劉易斯復(fù)原的像人的拋物線形，這說明臘瑪古猿更接近猿，它不是人科的早期成員。（2）結(jié)合古人類學(xué)家、分子生物學(xué)家及有關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述?！窘馕觥浚?）題目要求依據(jù)材料一、二對比說明，主要靠我們分析圖片來回答。從臘瑪古猿復(fù)原右上頜骨化石圖看，其齒弓呈相對圓滑的拋物線形，已與人相近，用于撕裂的犬齒小，不像猿那樣特殊突出，牙齒排列較緊密，基本上看不出有縫隙，牙齒的咬合面平整，不像猿那樣尖銳，前部牙齒向前的突出度較小，與古代的猿不一樣。從材料二圖中可以看出，臘瑪古猿的頜骨呈V字形，明顯具有猿類的特征，不是劉易斯復(fù)原的像人的拋物線形，這說明臘瑪古猿更接近猿，它不是人科的早期成員。（2）這一題屬于開放性試題，須要結(jié)合所學(xué)古人類學(xué)家、分子生物學(xué)家的發(fā)覺來看，可以選擇是人科的早期成員，也可以選擇不是人科的早期成員，關(guān)鍵是要依據(jù)探討的成果進(jìn)行史論結(jié)合的說明，做到自圓其說即可。4．【答案】（1）中原龍山文化、二里崗文化。（2）實(shí)質(zhì)：形成早期國家、出現(xiàn)階級分化、文化影響向外輻射。特征：多元一體、兼收并蓄、綿延不斷。（3）依據(jù)：文字。方法：考古發(fā)覺與文獻(xiàn)資料相互印證。【解析】（1）依據(jù)黃河上游、中游的相關(guān)信息可知為中原龍山文化、二里崗文化。（2）第一小問，依據(jù)材料“興建起了大型宮室建筑……起先生產(chǎn)貴族用奢侈品……幾乎分布于整個黃河中游地區(qū)。中華文明和其他文明有了接觸”從國家產(chǎn)生、階級分化及文化影響等方面進(jìn)行概括；其次小問，給合所學(xué)從多元性、包涵性及發(fā)展繼承角度概括中華文明的起源和早期發(fā)展的特征。（3）第一小問，依據(jù)材料三“二里頭時期應(yīng)當(dāng)是有文字的，但假如是竹簡木牘或帛書，很難保存三千年”可知文字為重要依據(jù)；其次小問，結(jié)合歷史探討方法從考古、文獻(xiàn)等史料實(shí)證的角度進(jìn)行回答。5．【答案】（1）表現(xiàn)：以宮殿為中心的城市繁華；手工業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；文化藝術(shù)旺盛；社會生活充溢情趣。緣由：無法釋讀線性文字A泥版；探討主要依靠考古實(shí)物和歷史傳聞。（2）緣由：社會動亂；外敵入侵；火山爆發(fā)和地震。意義：使希臘躋身于世界文明古國之列?！窘馕觥浚?）第一小問，由材料“這些宮殿規(guī)模相當(dāng)大、結(jié)構(gòu)緊湊且合理、所用建筑材料為優(yōu)質(zhì)石材。宮殿內(nèi)部即便以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)街量也稱得上豪華，里邊發(fā)覺了大量青銅短劍、精致的壁畫、雕和其他奢侈品，還有以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看也不落后的沐浴設(shè)施。種種跡象表明，克里特島上的居民不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也同周邊地區(qū)的人們進(jìn)行海上貿(mào)易”可知，以宮殿為中心的城市繁華；手工業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；文化藝術(shù)旺盛；社會生活充溢情趣。其次小問，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，其緣由為無法釋讀線性文字A泥版；探討主要依靠考古實(shí)物和歷史傳聞。（2）第一小問，“緣由可能是由于島內(nèi)嚴(yán)峻的社會動亂造成的損害，也可能是由于一波又一波的海上入侵者造成的破壞同樣可能是由于內(nèi)部動亂和外敵人侵合力造成的一種不行逆轉(zhuǎn)的災(zāi)難性局面”可知為社會動亂；外敵入侵；火山爆發(fā)和地震。其次小問，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，使希臘躋身于世界文明古國之列。6．【答案】（1）相識：三星堆文化的產(chǎn)生不是孤立的；三星堆文化有悠久而獨(dú)立的始源；三星堆文化受中華文明內(nèi)部不同地域之間文化的影響。視角：早期城市的功能；三星堆文化是蜀文化的“兼容器”。（2）相像之處：雕像放置場所，造型特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格；神廟的城市位置。特點(diǎn)：顯明的地域特色；明顯反映出中原商文化的影響；融匯了中原和其他區(qū)域的文明。【解析】（1）由材料“三星堆古城可以成為不同時期不同社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化特征的各支蜀文化的‘兼容器’。三星堆文化所包含的四期文化層似應(yīng)是歷代蜀文化最早匯合的結(jié)穴處和時代性文化積淀的結(jié)果”和“這應(yīng)當(dāng)是古代閉塞的‘天府之國’同南海交通的明證，也不解除是殷商文化南進(jìn)與商品交換的影響”可見作者認(rèn)為三星堆文化的產(chǎn)生不是孤立的；三星堆文化有悠久而獨(dú)立的始源；三星堆文化受中華文明內(nèi)部不同地域之間文化的影響。而從“早期城市的‘磁體’和‘容器’兩大功能”來看，材料是從早期城市的功能和三