《秋水河的秘密》讀后感_第1頁
《秋水河的秘密》讀后感_第2頁
《秋水河的秘密》讀后感_第3頁
《秋水河的秘密》讀后感_第4頁
《秋水河的秘密》讀后感_第5頁
已閱讀5頁,還剩5頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

《秋水河的秘密》讀后感《秋水河的秘密》讀后感篇一《莊子秋水》中,秋水時(shí)至,河伯“欣然自喜,以天下之美盡在己”。順流東行,遇北海若,河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”,自身的渺小也暴露無遺。滿招損,謙受益。勿以己之長(zhǎng)而比人之短,勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外,別有他山之尊,我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度,只有這樣,人生之旅才能受益無窮。滿招損,驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。河伯在有限的環(huán)境里,以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認(rèn)識(shí),使河伯過于自負(fù),這是一種見識(shí)的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài),那么他將永遠(yuǎn)看不到大海,永遠(yuǎn)不知道自己的渺小,那將是多么悲哀啊。在我們的學(xué)習(xí)中,我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子,開闊視野,只有不斷地學(xué)好專業(yè)課程,多看一些有意義的好書,多參加一些社會(huì)活動(dòng),才能認(rèn)識(shí)到自己的不足。河伯至于北海,感嘆自己的渺小。人,有自知之明,才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。人生,要經(jīng)常反省自己,不能囿于自己有限的見識(shí)而自滿自足。在知識(shí)的海洋中,我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“三人行,必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。追求真知,追求一種更積極向上的人生,讓人生變得更加有意義。謙受益,謙虛使人進(jìn)步?!爸圮囍ǎ仁持?,人處一焉?!毕鄬?duì)于宇宙萬物,人是很微小的。世界之大,個(gè)人所作所為,都是渺小的。人生有涯而學(xué)海無涯,一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博,也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度,保持“三人行,必有吾師”的求學(xué)人生,才能實(shí)現(xiàn)人生理想。《秋水河的秘密》讀后感篇二《秋水》是《莊子》中篇幅較長(zhǎng)的一篇,全文從河伯與海神若之間的對(duì)話開始,以莊子和惠子游于濠梁上的故事結(jié)尾,中間又雜以孔子和公孫龍的故事,貌似沒有支點(diǎn)的和主題,延續(xù)了莊子一貫的風(fēng)格。但是,看完全文后卻不會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)亂的感覺,因?yàn)榍f子在其中埋藏了一條隱秘而連綿的線索——那就是莊子希望告訴我們的處世態(tài)度。近來,學(xué)業(yè)開始繁忙起來,難免由心底升起些許急躁,其實(shí)靜下心來,回頭看看卻只是些雞毛蒜皮的小事,不免有些沮喪,于此就倍添了對(duì)于莊周的羨慕。在他看來,世間萬物或大或小,都因?yàn)槊\(yùn)的限制而不能看清自己,就像河伯一樣。人屬毫末,只需安于自然天“道”就好。譬如海神說“夫自細(xì)視大者不盡,自大視細(xì)者不明”。又說“井鼃不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時(shí)也;曲士不可以語于道者,束于教也。今爾出于崖涘,觀于大海,乃知爾,爾將可與語大理矣?!庇袝r(shí)人生的迷霧“只緣身在此山中”,參悟了大道,就不再迷惘了,孔子在匡的游歷正是這樣一個(gè)例子。最后,莊子與惠施的故事放在這里也就不顯得突兀了。對(duì)于莊周來說,河流比之滄海、人比之萬物、天下比之天地,都是毫末,對(duì)于天下的爭(zhēng)奪和名望的博取更是嗤之以鼻,因?yàn)樗麄兪窃谝杂邢薜闹腔廴プ非髮?duì)他們本身來說過于大的東西。如此,我也了解了我的繁忙與疲敝,只是我追求的窺度了而已,要適度,要控制膨脹的欲望才行啊。但是,我還是不得不說,莊子所說容易讓人想起“一切都是命運(yùn),一切都是煙云”,看來也只能是淺嘗輒止了?!肚锼拥拿孛堋纷x后感篇三河伯望洋興嘆曰:“且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信;今我睹子之難窮也,吾非至于子之門,則貽矣。吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”河伯滿載秋水,至于東海,看見那浩瀚的大海,始旋其面目,后悔的發(fā)出這樣一席話,雖有些晚,但卻飽含了河伯的自卑感。這也告訴我們要:學(xué)會(huì)自卑,認(rèn)清自己。貝多芬在給兄弟的一封信中寫道:“當(dāng)站在我身旁的人聽到遠(yuǎn)處傳來的笛聲,而我卻聽不到,這對(duì)于有如此敏感軀體的我,是莫大的羞辱??!”從此,貝多芬開始過離群索居的日子。但貝多芬并沒有從自卑中倒下去,他從自卑中,依靠自卑的力量站了起來,充分發(fā)揮自己的音樂天賦,因而創(chuàng)造出自己新的藝術(shù)風(fēng)格,完成了傳世佳作——《第三交響曲》也就是《英雄交響曲》。這里的自卑并不是普遍理解的自棄,而是換了形式的自信,是從壓抑的心里中,爆發(fā)出的一種力求上進(jìn)的力量。學(xué)會(huì)自卑,才能使這種力量得到有效的利用。貝多芬就是一位勇于自卑的舵手。也許你和我也可以成為優(yōu)秀的舵手,但我們現(xiàn)在可能還是“少年不識(shí)自卑味”???,學(xué)會(huì)自卑是多么重要呀!竹子是一種堅(jiān)韌的植物。當(dāng)大風(fēng)降臨時(shí),他們并不是逆風(fēng)而站,而是彎下身軀,隨風(fēng)而擺。因?yàn)樗麄冎雷约号c風(fēng)之間的力量懸殊,所以他們學(xué)會(huì)自卑,彎下身軀。但他們并不是俯首任風(fēng)搖,他們從自卑中發(fā)掘出自己的堅(jiān)韌性,用隨風(fēng)搖擺來保護(hù)自己,從而用堅(jiān)韌性去搏擊風(fēng)的洗禮。植物尚懂得自卑的重要性,何況有靈性的人呢?學(xué)會(huì)自卑,是一種很難的事。它需要勇氣,需要放棄世俗偏見,但并不是每個(gè)人都能這樣。《師說》中,士大夫之族恥學(xué)于師,因?yàn)樗麄兣率浪椎哪抗?;巫師樂師百工之人卻不恥相師,最終巫、樂、百賢于士大夫?!肚锼拥拿孛堋纷x后感篇四“品若梅花香在骨,人如秋水玉為神”。后世的許多詩(shī)文出現(xiàn)的“秋水”的形象都漸漸變?yōu)槊枋鋈说逆鼓榷嘧耍b約有致。而《莊子》中的《秋水》篇?jiǎng)t似乎與這無關(guān),這是一篇極富哲理意義的文章,又是一篇闡明謙虛謹(jǐn)慎的人生態(tài)度的文章,這種人生態(tài)度上溯到一種境界,那就是一種人生的藝術(shù)化,人該如何自處與處事?這樣看來,人如秋水就不難理解了。“秋水”明凈而透徹,“潦水盡而寒潭清”,清澈的“秋水”就如莊子給我們描繪的人生境界一樣,迷人而令人神往?!肚锼菲械摹昂硬薄氨焙H簟钡弱r明的性格特點(diǎn)給人以深刻印象。文章一開始就設(shè)置河伯與北海若的對(duì)話,一步步的展示了一個(gè)超人間的無窮的宇宙世界,繼而以大小、貴賤、是非的相對(duì)性論證了“萬物齊一”的道理,而歸結(jié)為“無以人滅天,無以故滅命,無以德殉名。謹(jǐn)守而勿失,是為反其真”的人生態(tài)度。這種態(tài)度對(duì)我們當(dāng)下的人生有著重要的啟示意義。宇宙何其大,人類何其渺小,狂妄自大的河伯面對(duì)謙虛謹(jǐn)慎的北海若終于低下了驕傲的頭顱。“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”我到了你家門口,看到了你的無窮無盡,這才讓我貽笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表,而其對(duì)于天地萬物,又不過似“小木”之于“大山”,“罍空”之于“大澤”,“稊米”之于“大倉(cāng)”,“毫末”之于“馬體”。這似乎是很簡(jiǎn)單的道理,然而忙碌而執(zhí)著的現(xiàn)代人卻很少能靜下心來考慮過它。常聽人說,“比宇宙更大的是人心”,“心有多大,宇宙就有多廣”,時(shí)至今日,科技的雙刃劍已漸趨顯現(xiàn)出來,與之相應(yīng)的便是人類的欲望的不斷膨脹,而欲望的無法滿足就導(dǎo)致形形色色的現(xiàn)代病,諸如崇尚荒誕、顛倒是非、混淆善惡、不辨美丑,甚至鋌而走險(xiǎn),違法犯罪等。鷦鷯巢林,不過一枝,鼴鼠飲河,不過滿腹;人生富不過一日三餐,晚上也只能睡一席之地而已。人生有限,宇宙無窮,以有限的生命去追逐無限的宇宙萬物,其結(jié)果只能是無功而返。與其這樣,我們還不如一種自適自足自?shī)首詷返男膽B(tài)去面對(duì)世間萬物,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,人就能真正做到:去留無意,坐看庭前花開花落;寵辱不驚,閑觀天上云卷云舒。這正是所謂“無以人滅天”,亦即人應(yīng)該任隨自然,忘勝負(fù),忘得失。這種人生態(tài)度,就直接啟發(fā)了后世無數(shù)的文人墨客,諸如陶淵明,王維,蘇軾即是。這才有《歸去來兮辭》“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留”那般的淡然自處;這才有王維的“行到水窮出,坐看云起時(shí)”那般的怡然自樂,更有蘇軾的“攜飛仙以遨游,報(bào)明月而長(zhǎng)終”那般的曠達(dá)樂觀?,F(xiàn)代社會(huì),人更多的是浮躁,浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光,而這種靜觀閑處、深謀遠(yuǎn)慮才是我們當(dāng)下所缺失的,靜故了群動(dòng),空故納萬象,懂得了這點(diǎn),我們才能更好的棲居于當(dāng)下,幽臥于北窗?!俺錆M勞績(jī),然而人詩(shī)意的棲居在大地上。”人類超越世間的種種繁瑣,而以一種藝術(shù)化的態(tài)度對(duì)待生活、品味人生,這樣人就如那湘妃洛女一樣,舉手投足之間都散發(fā)著一種幽香,不是梅花又是什么,不似秋水又待何謂?《秋水河的秘密》讀后感篇五莊子是道家派的重要代表人物之一,他的文章寫得出色,善于用寓言來說明一個(gè)道理,《莊子》是莊子及其后學(xué)所著,我讀了《莊子·外篇》中的《秋水》,深有感觸。故事的內(nèi)容是這樣的:秋雨應(yīng)時(shí)而來,百川流入黃河,黃河主流加寬,兩岸和河中沙洲之間,辨不清對(duì)岸是牛是馬,于是河伯欣然自喜,認(rèn)為天下之壯美盡在于此了。河伯順流東行,到達(dá)北海,向東望去,看不見水的盡頭。于是河伯改變了沾沾自喜的面容,對(duì)海神感嘆道:“俗語有這樣的說法,聽到過上百種道理,便以為沒有人比得上自己的話,說的正是我啊。而且我曾聽說有人認(rèn)為孔子學(xué)問少,還看輕伯夷的義行,起初我不信,如今我目睹了這無邊無際的大海,我若不來,那可就危險(xiǎn)了,我將貽笑大方啊”。河伯少見多怪,知識(shí)淺薄。后來,看到了煙波浩淼,水天相接的大海,才自知不足,認(rèn)識(shí)到自己的渺小、知識(shí)淺陋。河伯是仙,都會(huì)因?yàn)樾∮谐删投凑醋韵?,何況我們是普普通通的人呢?宇宙無窮,而我們只懂得了很少的知識(shí),知道了極其有限的道理,所以我們應(yīng)該更加努力去探索,去發(fā)現(xiàn),去了解。世界如此之大,我們卻如此渺小。因此,我們不能坐井觀天,不能因其環(huán)境所困,不能因其所受教育束縛。河伯從河岸邊出來,看到了海,才望洋興嘆,而我們則要向遠(yuǎn)處看,走更長(zhǎng)的路,長(zhǎng)更多的見識(shí),千萬不可以滿足于現(xiàn)狀??墒?,許多人因不明白這個(gè)道理而因小失大。比如說明末的李自成起義,起義軍殺敵勇猛,于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進(jìn)北京城。明朝滅亡了,但是李自成和起義軍被這勝利沖昏了頭腦,將士們不再像以前那么守紀(jì)了,整天吃喝玩樂,聽歌賞舞,他們好像忘記了他們的對(duì)手——一直想打進(jìn)山海關(guān)的清軍。后來,吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻,竟沒有一位將士肯應(yīng)戰(zhàn),李自成只好親自出馬,倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn),最終以失敗告終。前前后后,李自成只在北京住了四十二天。短短的時(shí)間內(nèi),就使這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力,原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利,有了榮華富貴,不用再擔(dān)心什么,只管享樂,放松了警惕,最終敗在清軍手里。從古至今,驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的,這是真理。山外有山,人外有人。所以,我們?cè)谧龀晒σ患潞?,?yīng)該記住如何成功的經(jīng)驗(yàn),不可以輕視比你差的人,也許有一天他會(huì)跟上你,甚至超過你。還要向比你更優(yōu)秀的人學(xué)習(xí),在他們眼中,你的成功只是九牛一毛,所以我們要學(xué)無止境。做到了這些,那么你才會(huì)取得豐碩的成果,才能成為一個(gè)知識(shí)淵博、懂得大道理的人?!肚锼拥拿孛堋纷x后感篇六《秋水》是東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家的代表作。是繼老子之后戰(zhàn)國(guó)道家學(xué)派的主要代表之一。并以寓言的形式,句句詼諧諷刺,寫就了這部經(jīng)典之作。這篇文章的表達(dá)充滿了哲學(xué)思想。文章開頭,作者用“秋水至……不爭(zhēng)牛馬”毫不費(fèi)力地描寫了水漲時(shí)洶涌澎湃、無邊無際的壯麗景象,給作者留下了想象的空間。文章語言生動(dòng)。寫黃河時(shí),它吞噬山川,洶涌澎湃;寫北海,浩瀚無際;河伯是黃河之神。汛期一到,百川滿江。他看到徑流如此寬闊,以至于他無法區(qū)分兩岸的牛和馬。他以為世間所有的美好都在自己的地方。若北海為海神,大海浩瀚無邊,看不到盡頭,水天相接處,水旱不分。河伯看到大海,才知道自己是多么的渺小。井底之蛙,如今成了笑話。古往今來,這樣的例子不勝枚舉。比如明朝末年,李自成起義攻打北京。明朝滅亡,然后他被勝利沖昏了頭腦。吳三桂會(huì)合清軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,李自成倉(cāng)促出戰(zhàn),以失敗告終。李自成只在北京住了四十二天。短時(shí)間內(nèi),這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力。起義軍和李自成以為自己已經(jīng)取得了勝利。有了榮華富貴,他們什么都不用操心了。用故事的寓言來比喻,說明個(gè)人的見識(shí)有限,比較之后,就會(huì)顯露出自己的不足。如果你驕傲自滿,你將不可避免地讓自己發(fā)笑。山外有山,人外有人,所以當(dāng)我們做了一件成功的事情之后,要記住成功的經(jīng)驗(yàn),永遠(yuǎn)不要低估比你差的人,說不定有一天他們會(huì)超越你。向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí),在他們面前,你的成功只是杯水車薪,所以學(xué)無止境,會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而學(xué)習(xí)。就事物之間的大小關(guān)系而言,天地之大,與宇宙相比不過是滄海一粟;河流很大,但在大海面前顯得那么渺小。所以,從古至今,驕傲的人永遠(yuǎn)無法成功。《秋水河的秘密》讀后感篇七莊子的《秋水》乃是莊子外篇中的巨制,洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長(zhǎng)篇的東西。“秋水時(shí)至”,百川灌河。這句話引起了全文。河伯的自大也是有道理的,畢竟“兩渚崖之間不辯牛馬”了嘛,他有他驕傲的本錢。但是,很快,這個(gè)河伯就知道自己錯(cuò)了。因?yàn)樗匆娏舜蠛#匆娏瞬灰娝说谋焙?,他被嚇壞了。于是,河伯這個(gè)孺子開始接受教育。若便是他的老師。其實(shí),作為一個(gè)職業(yè)上接觸教育的人,我深深被若的態(tài)度所折服。現(xiàn)在的老師,往往是站在制高點(diǎn)上對(duì)學(xué)生灌輸各種的結(jié)論和觀點(diǎn)。其實(shí),你的那些東西,學(xué)生未必就買賬。要是學(xué)生不買賬而被迫地接受。這樣的教育我看存在很大問題。我看,假如可以像若那樣,讓自己的學(xué)生將自己的劣根性全部展示出來、暴露出來,這個(gè)時(shí)候適時(shí)地給學(xué)生看一點(diǎn)真理的外觀,讓他們被真理的宏大所折服。讓他們自己產(chǎn)生探索真理的沖動(dòng)和欲望的時(shí)候,這個(gè)時(shí)候,老師才開始教育。我想,這樣的教育一定會(huì)效率更高。當(dāng)然,這只是一家之言,對(duì)于規(guī)?;慕逃?,這個(gè)成與不成,我不好說。接下來,他們開始進(jìn)入到虛與時(shí)的關(guān)系的論述上。夏蟲不可以語冰,是因?yàn)楸?duì)于它們來說太虛妄了。井中的青蛙也不要和它談?wù)撎斓?,?duì)于井蛙而言,天大也太過于虛妄了。其實(shí),對(duì)于教育,尤其是德語教育來說,這樣的虛妄的東西在我們身邊還真是太多了。于是,就要怪呀學(xué)生會(huì)說一套做一套了。不要怪呀學(xué)生不遵守包括交通規(guī)則在內(nèi)的許多規(guī)則了。我們?cè)偻伦x。他們已經(jīng)開始關(guān)于大小的討論了。天地算是大的,然后比起宇宙來真是滄海一粟。牛尾算是小的,然后比起更細(xì)微的東西來說它可算是高山大丘。這樣的論證很有意思。教師對(duì)于學(xué)生在學(xué)問上算是天地了吧,然而相比大師,教師又遜色很多。學(xué)生就像是牛尾吧,但是相比嬰幼兒,他們知之甚多。然而大師卻要學(xué)習(xí)嬰幼兒,學(xué)習(xí)他們最接近天堂的純真和無邪。比如教育心理學(xué)就是從學(xué)習(xí)嬰兒開始的。儒家的爭(zhēng)論比如人之初是性本善還是性本惡,也是從嬰兒開始的。所以,老師也沒有可以驕傲于學(xué)生的東西。自然,學(xué)生因?yàn)槔碚撝R(shí)的缺乏也更沒有可以驕傲于老師的本錢。于是,教師和學(xué)生的相互提攜,共同進(jìn)步就不是一句虛言了。我堅(jiān)信一句話,好的學(xué)生是自己學(xué)好的。而好的老師都是學(xué)生養(yǎng)成的。如此說來,老師更加依賴學(xué)生的。也就是大的更加依賴小的。我想太陽雖然大,一個(gè)個(gè)微不足道的離子都剝離掉了,大概也就只會(huì)剩下一個(gè)空殼的概念吧?接著,他們又對(duì)貴賤、為與不為、道天人等等觀點(diǎn)進(jìn)行了論述。洋洋灑灑,我想不想多滴感慨了。前人已經(jīng)說了很多,我也不打算在這里多費(fèi)言語??傊?,老莊式的相對(duì)主義和虛無主義的觀點(diǎn)在這里橫行其中。然而,《秋水》文筆抑揚(yáng)、氣勢(shì)洶洶,讓人目不暇接,還是讓人非常手不忍釋卷的。然而,最讓我最讓我感悟的還是“子非魚,安知魚之樂?莊子曰:子非我,安知我不知魚之樂?惠子曰:我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。莊子曰:請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂云者,既已知吾知之而問我。我知之濠上也?!边@段。這段話當(dāng)屬全文的精華。這個(gè)世界本來就是由無數(shù)相互隔閡的個(gè)體構(gòu)成的,我不可能是你,于是我就不知道你的痛苦和快樂。我以為你的痛苦和快樂其實(shí)是我臆想的。比如,我看見你皺眉,以為你很不快,其實(shí)很難說你不是在沉思。看見你笑,也許以為你在快樂,其實(shí)可能你在偽裝。雖然“子非魚安知魚之樂”,然而我會(huì)融入你的身心,就像水,緊緊包裹住魚兒,就會(huì)產(chǎn)生“我在你的心里,你在我們的夢(mèng)中”的境界了。這樣的交流和融通,就算自己不是魚,也能夠知道魚的苦樂的。固然,《秋水》的這一段是精華

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

最新文檔

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論