湖北省恩施州高中教育聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試卷 含解析

恩施州高中教育聯(lián)盟2024年秋季學(xué)期高二年級期中考試語文考試滿分：150分考試用時：150分鐘★?？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①中國幅員遼闊，地理和人文環(huán)境有很大差異，因此形成眾多極不相同的建筑特色。與此同時，中國歷來又追求大一統(tǒng)，意識形態(tài)上較早地受儒家思想影響，同時在文化習(xí)俗方面又受到風(fēng)水觀點(diǎn)的影響，因而在建筑特色上強(qiáng)烈地呈現(xiàn)出獨(dú)特的中國特色。②近些年來西方世界提倡生態(tài)、低碳、人性的理念，而中國建筑出現(xiàn)伊始就尊重自然，講究“天人合一”。中國人造房子一開始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用榫卯結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震災(zāi)害，從而庇護(hù)了成千上萬的中國先民；而麗江和汶川的大地震，也印證了中國木結(jié)構(gòu)房屋的減震效果。可是，我們現(xiàn)在都丟棄了，現(xiàn)今學(xué)建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了。③如果說中國的皇家宮殿以及寺廟形式都有些相像，那么，各地的民居則特別豐富多彩。中國的傳統(tǒng)民居，無論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫門，它們的平面布局，都有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放床的，是禮儀和會聚的場所，這是閎家團(tuán)聚的需要。住房中都有天井，講究上有天，下有地，房屋用墻圍合起來求得安全，但不能沒有天地。④西方人所追求的是物化了的概念——“住宅是居住的機(jī)器”，只注重個人的物質(zhì)需求。中國人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫門排列在一起就是里弄。它們雖然沒有間距、密度、綠地率等的指標(biāo)，在過去人口不是那么膨脹的情況下，卻能讓入住者安居樂業(yè)、鄰里融洽。四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親情，住過這些老居民區(qū)的人們會有那些美好的回憶。而現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)、別墅群，似乎很先進(jìn)、很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多。⑤這些年，中國建筑的博大精深以及傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的精彩似乎逐步被人們遺忘。所以，我們要呼喚中國建筑的回歸，回歸中國建筑中蘊(yùn)藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)，在這些年造了這么多房屋之后，本也該好好地反思一下。（摘編自阮儀三《呼喚中國建筑內(nèi)涵的回歸》，有刪改）材料二：①藝術(shù)創(chuàng)造能發(fā)揮新創(chuàng)的都是受過傳統(tǒng)熏陶的。即使突然接受一種嶄新的形式，受外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上的，今后的中國建筑自亦不能例外。無疑的將來中國將大量采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)。如何發(fā)揚(yáng)光大我民族建筑技藝之特點(diǎn)，在以往都是無名匠師不自覺的貢獻(xiàn)，今后卻要成近代建筑師的責(zé)任了。如何接受新科學(xué)的材料方法而仍能表現(xiàn)中國特有的作風(fēng)及意義，老樹上發(fā)出新枝，則真是問題了。②一個東方古國的城市，在建筑上如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯地代表著我們文化衰落，甚至于消亡。今后為適應(yīng)科學(xué)動向，我們在建筑上雖仍需采用西洋方法，但一切為自覺的建設(shè)。世界建筑工程對于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來應(yīng)用愈趨簡潔。形式為部署邏輯，部署又為實(shí)際問題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進(jìn)一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣。③要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們需增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾及門窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩，以及烹飪、縫紉、室內(nèi)的書畫陳設(shè)、室外的庭院花木，都與西人不相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要創(chuàng)造適合于自己的建筑。④在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀(jì)念碑實(shí)在合乎中國的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點(diǎn)綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴(yán)。因?yàn)橐磺杏袀鹘y(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項(xiàng)背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢闕，南北朝的石刻，唐宋的經(jīng)幢，明清的牌樓，以及零星碑亭，泮池，影壁，石橋，華表的部署及雕刻，加以聰明的應(yīng)用。⑤藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材、石塊、化學(xué)混合物或鋼鐵，都同樣地可能創(chuàng)造出特殊富于風(fēng)格趣味的建筑。世界各國在最新法結(jié)構(gòu)原則下建成所謂“國際式”建筑，但每個國家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐五國或日本都曾建造適合于他們本國特殊作風(fēng)的建筑。以我國藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。[摘編自梁思成《為什么研究中國建筑》（代序）]1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國的建筑是獨(dú)具特色的，不僅因?yàn)槠涞乩砗腿宋沫h(huán)境差異，更重要的是受到了意識形態(tài)和文化習(xí)俗的影響。B.現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)等，雖然很先進(jìn)、很科學(xué)，但是鄰里關(guān)系卻冷漠和功利得多。C.我們要提煉舊建筑中的中國質(zhì)素，可以研究彩畫雕飾上的智慧和美感，可以重新剖視城市宅園的平面部署。D.一個國家如果在建筑上完全失掉自己的藝術(shù)特性，就必然導(dǎo)致文化的衰落和社會發(fā)展的停滯。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.研究遺存的木結(jié)構(gòu)房屋和民居，可以領(lǐng)略中國傳統(tǒng)建筑所蘊(yùn)含的精湛技術(shù)和豐富文化。B.西方人追求物化了的概念，中國人崇尚人與人和睦相處，這說明中國的建筑理念更好。C.我們的傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味有很多表現(xiàn)方式，這些表現(xiàn)方式可以在建筑上呈現(xiàn)出來。D.西方的一些紀(jì)念性雕刻物也有其傳統(tǒng)的精神，我們?nèi)羰且晃督梃b，短時間難以得其精髓。3.下列選項(xiàng)中符合材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.天都城是一處位于杭州市余杭區(qū)的小區(qū)，內(nèi)有按照1：3比例縮放設(shè)計建造的“埃非爾鐵塔”，并且有“巴黎式花園”。B.王澍教授設(shè)計的“烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)國際會展中心”，整個建筑白墻灰瓦，小橋流水隨處可見，木結(jié)構(gòu)、青石磚等傳統(tǒng)元素也被使用。C.大連水世界公園修建了一座“威尼斯水城”，連意大利最著名廣場的“塔樓”也在其中，許多外國游客都慕名前來參觀。D.山西臨汾斥巨資修建了外貌逼真的“天安門”，還在堯廟廣場建造了高50米的華門，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“天下第一門”。4.材料一運(yùn)用了多種論證方法，請指出并結(jié)合文本分析各自的論證效果。5.假如你是中國的一名現(xiàn)代建筑師，請結(jié)合兩則材料談?wù)勀銓⑷绾伟l(fā)揚(yáng)光大我國民族建筑的特色？【答案】1.C2.B3.B4.①舉例論證，文章列舉了木屋、四合院等來闡述中國建筑的歷史悠久獨(dú)具特色的主張，使論證更具體，更有說服力。②對比論證，文中將傳統(tǒng)的四合院與套用西方模式建造的新建筑對比，突出強(qiáng)調(diào)了中國傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)出的人與人之間的和諧相處的理念。③比喻論證，文中將住宅比成機(jī)器，證明了西方建筑只注重物質(zhì)需求的觀點(diǎn)，從而把抽象深奧的道理闡述得生動形象、淺顯易懂。5.①研究古老木屋的結(jié)構(gòu)技術(shù)和傳統(tǒng)民居的文化特色，讓未來建筑設(shè)計回歸中國建筑“尊重自然”“講究天人合一”內(nèi)涵。②增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識，提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，創(chuàng)造適合于自己的建筑。③參考中國建筑藝術(shù)藏庫的遺寶，駕馭各類材料，建造適合中國風(fēng)格的建筑?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩篇材料對中國建筑的特色及傳統(tǒng)價值進(jìn)行了探討，并反思當(dāng)前建筑發(fā)展的方向。材料一強(qiáng)調(diào)了中國建筑自古以來的地域多樣性和文化獨(dú)特性，批判了失落的傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的西化傾向；材料二則從藝術(shù)和歷史維度，提倡在現(xiàn)代建筑材料中融入傳統(tǒng)中國元素，以展現(xiàn)本土文化和美學(xué)特性。兩篇文章呼喚對中國建筑遺產(chǎn)的重新認(rèn)知與創(chuàng)新融合，提出要在全球化中保持文化個性，是一段富有啟發(fā)性的思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“不僅因?yàn)椤匾氖恰卞e，原文“與此同時，中國歷來又追求大一統(tǒng)，意識形態(tài)上較早地受儒家思想影響，同時在文化習(xí)俗方面又受到風(fēng)水觀點(diǎn)的影響，因而在建筑特色上強(qiáng)烈地呈現(xiàn)出獨(dú)特的中國特色”，沒有比較哪個更重要，兩者是并列關(guān)系。B.“雖然很先進(jìn)、很科學(xué)”不合文意，原文為“似乎很先進(jìn)、很科學(xué)”。D.“就必然導(dǎo)致文化衰落和社會發(fā)展的停滯”過于絕對。原文為“一個東方古國的城市，在建筑上如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯地代表著我們文化衰落，甚至于消亡”，可知原文只是說“明顯地代表著我們文化衰落”，并沒有說“必然導(dǎo)致社會發(fā)展的停滯”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“中國的建筑理念更好”于文無據(jù)，原文是“西方人所追求的是物化了的概念‘住宅是居住的機(jī)器’，只注重個人的物質(zhì)需求。中國人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫門排列在一起就是里弄”，只是說明中西建筑理念不同，并未比較優(yōu)劣。同時“它們雖然沒有間距、密度、綠地率等的指標(biāo)，在過去人口不是那么膨脹的情況下，卻能讓入住者安居樂業(yè)、鄰里融洽”這句也可以看出西方建筑理念“間距、密度、綠地率”有可取之處。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.屬于生硬模仿西方建筑。B.與材料一的觀點(diǎn)“呼喚中國建筑的回歸，回歸中國建筑中蘊(yùn)藏著的許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)”相符。C.屬于生硬模仿西方建筑。D.屬于生硬模仿中國傳統(tǒng)建筑。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①舉例論證。結(jié)合“中國人造房子一開始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用榫卯結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震災(zāi)害，從而庇護(hù)了成千上萬的中國先民；而麗江和汶川的大地震，也印證了中國木結(jié)構(gòu)房屋的減震效果”等可知，材料二舉了木屋、四合院等來闡述主張，使論證更具體，更有說服力。②對比論證。結(jié)合“四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親情，住過這些老居民區(qū)的人們會有那些美好的回憶。而現(xiàn)在套用西方模式建造的新公房、居住小區(qū)、別墅群，似乎很先進(jìn)、很科學(xué)，鄰里關(guān)系卻要冷漠和功利得多”可知，文中將傳統(tǒng)的四合院與套用西方模式建造的新建筑對比，突出強(qiáng)調(diào)了中國傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)出的人與人的和諧相處的理念。③比喻論證。結(jié)合“西方人所追求的是物化了的概念——‘住宅是居住的機(jī)器’，只注重個人的物質(zhì)需求”可知，文中將住宅比成機(jī)器，證明了西方建筑只注重物質(zhì)需求的觀點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料一“中國人造房子一開始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)建的木屋，用榫卯結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵御地震災(zāi)害，從而庇護(hù)了成千上萬的中國先民；而麗江和汶川的大地震，也印證了中國木結(jié)構(gòu)房屋的減震效果?？墒?，我們現(xiàn)在都丟棄了，現(xiàn)今學(xué)建筑的學(xué)生也很少有人去學(xué)習(xí)和研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了”“中國的傳統(tǒng)民居，無論是北方的四合院，還是江南的廳堂以至上海的石庫門……房屋用墻圍合起來求得安全，但不能沒有天地”“中國人崇尚人與人之間的和睦相處，四合院相連而成胡同……卻能讓人住者安居樂業(yè)，鄰里融洽”，可得出：研究古老木屋的結(jié)構(gòu)技術(shù)和傳統(tǒng)民居的文化特色，讓未來建筑設(shè)計回歸中國建筑內(nèi)涵。②由材料二“要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們需增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識”，可得出：增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識，提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，創(chuàng)造適合于自己的建筑。③由材料二“我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫中的遺寶”“藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材、石塊、化學(xué)混合物或鋼鐵，都同樣地可能創(chuàng)造出特殊富于風(fēng)格趣味的建筑”“以我國藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面”，可得出：參考中國建筑藝術(shù)藏庫的遺寶，駕馭各類材料，建造適合中國風(fēng)格的建筑。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。老友陸濤聲省城的舒慕林打電話給路正行，說是要同老伴兒到陵江來看他。路正行與舒慕林是20世紀(jì)80年代初相識的。舒慕林原在江州市群眾藝術(shù)館任館長，路正行只是陵江市晉湖縣文化館的普通創(chuàng)作員，但二人卻都是省里一家雜志的重點(diǎn)作者，常在編輯部召開創(chuàng)作會時相聚。兩人還都喜歡書法和丹青，因意氣相投，成了好友。后來舒慕林調(diào)到省里《百家論藝》雜志任主編，多次發(fā)表路正行關(guān)于書畫、收藏的文章……如今兩人都退休了。老友要來敘舊，路正行非常高興。老舒在電話里說，還要去看看喬柏年。喬柏年是畫家，原本與老路是同事，是通過老路與老舒認(rèn)識的。二十多年前，晉湖縣舉辦本縣籍在外地的書畫名家作品展，由秦副縣長掛帥，讓喬柏年具體負(fù)責(zé)征集。展覽結(jié)束，秦副縣長要把作品全都留下，喬柏年卻堅(jiān)持要把作品歸還作者，這樣就得罪了秦副縣長，被“發(fā)配”到一所邊遠(yuǎn)的中學(xué)當(dāng)教師。路正行為他抱不平，向老舒說起這事，還讓老舒看了兩張喬柏年畫作的照片。老舒覺得喬柏年水平不遜省畫院的畫家，心懷義憤，親自寫了評論，配上那兩幅畫作照片在《百家論藝》發(fā)表，挺了喬柏年一把。之后，老舒邀請路正行和喬柏年去他原先工作過的江州市散心，幫喬柏年排遣郁悶心情，每天都陪喬柏年小飲。三人還合作畫了一幅松竹梅，并題上“歲寒三友”，寄寓三人友情。秦副縣長退休后，喬柏年重新調(diào)回文化館，后來又調(diào)到市書畫院，還任了院長。二十多年來，老舒每與老路見面、通信或通電話，總問到“柏年兄”。這次老路接到老舒電話之后，打電話轉(zhuǎn)告了喬柏年。舒慕林夫婦到了。到賓館安排好房間，老舒便拿出兩本他的新著《慕林談藝》，一本是給老路，簽著“文以載道”句；另一本給喬柏年，簽了“藝貴重品”。老舒拿著書興沖沖地要去看喬柏年，想把柏年兄邀來晚上一起小飲，也想乘酒興三人再合作一幅畫。老路有點(diǎn)兒為難。這些年隨著書畫收藏發(fā)熱，喬柏年人變了，雖已卸職退休，但專門畫牛，憑著精湛的筆墨技法，被上海一家藝術(shù)品公司簽約包裝宣傳，成了“小李可染”，名聲大揚(yáng)，廣受本地區(qū)官員和富商青睞，畫價不斷飆升，每平方尺已達(dá)萬元，還絕不允許還價。老路把實(shí)情告訴老舒，還舉了個例子：喬柏年一個朋友介紹一個老板來買一幅畫，整張四尺宣八平方尺，畫價八萬元。那老板還價問七萬行不，喬柏年說行啊，竟拿出裁紙刀來。老板吃驚地問這是做啥。喬柏年說，你要少付一萬，畫就裁掉八分之一。老板慌忙說我付八萬……老舒聽了將信將疑：“他會變到這種程度？傳來之言也可能夸大。再說三人合作又不是向他要畫，只是為老友聚會盡興，畫了留給他就是?！崩下凡蝗探o老舒潑冷水，只好陪同他來到喬家。開門的是個年近四十歲的女子，喬柏年并不上前相迎，站在畫室的畫臺后，也不招呼坐下，似在保持高度警惕。墻上還貼著一張紙，凸顯四個大字：“恕不送畫?！崩鲜嬲苏?，隨后走進(jìn)畫室，帶著笑灑脫自然地招呼：“柏年兄，你好吧？”“我很好啊……”喬柏年生硬地應(yīng)付說。老舒把帶來的新書遞上。喬柏年朝書瞟了一眼，沒接。老舒只好把書放到畫臺上，依舊微笑著沒話找話說：“聽說你都被稱為‘小李可染’啦，名氣大啦?！眴贪啬昃棺载?fù)地說：“我才不用借李可染的招牌，他畫的牛用墨太重、缺少濃淡層次變化……”老舒不自然地笑笑說：“多年不見，想來看看你。路兄安排了晚餐，本來想請你也去小聚的……”老路忍不住譏諷喬柏年說：“看來，你不會舍得花費(fèi)畫畫賣錢的時間去喝酒?！眴贪啬晟袂楦偡潘闪耍骸拔胰??！比撕戎?，不一會兒喬柏年就有點(diǎn)兒亢奮，得意地大談他這幾年的風(fēng)光。舒慕林也興奮了，乘機(jī)試探說：“一會兒喝完酒，去你家咱們?nèi)嗽俸献鳟嬕环?，怎樣？”喬柏年的臉霎時變得一本正經(jīng)：“因?yàn)槟銖氖〕莵?，我是硬擠出時間來陪你的。其實(shí)我正在準(zhǔn)備到北京去辦個人畫展，真的很忙，難有時間合作?！崩鲜鎸擂瘟?。老路忙對老舒說：“我不上北京辦個展，這兩天就陪你四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，高興時就咱倆合作一幅，怎樣？”氣氛就這樣僵了，話說不下去，小聚草草結(jié)束。老路陪老舒夫婦倆在本市幾個風(fēng)景名勝轉(zhuǎn)了兩天。第二天傍晚回到賓館，喬柏年竟然早在大廳候著，主動迎上來。先開口說：“真抱歉，前天沒答應(yīng)三人合畫，確實(shí)是因?yàn)槊?，回去后想想，心里一直不安，合畫就安排在明天上午，行不？中午我做東，請你們喝五糧液。”一百八十度的大拐彎！老路大感意外。老舒很寬容，豪爽地說：“行！老朋友之間，哪用得著說抱歉。”第二天上午、早備好茶水和水果、一張四尺宣也在畫臺上鋪好。老舒建議畫一幅大寫意江南春光，先由喬柏年以大塊墨色寫近坡、遠(yuǎn)山，再由老舒和老路補(bǔ)畫農(nóng)舍、小橋、漁舟、柳樹、桃花、飛鳥。喬柏年提筆菔墨、似要落筆，卻忽又停住，笑著問老舒：“你跟楚山關(guān)系很好吧？”老舒稍一怔，說：“楚山在《百家論藝》當(dāng)過編輯，我退休后他就調(diào)到北京《中華美術(shù)》雜志社去了，現(xiàn)在已任丁主編。怎么啦？”喬柏年拿起臺邊《慕林談藝》說：“我在書里看到一篇你和楚山關(guān)于國畫審美的對話。他原來是你的下級?！崩下访舾辛耍骸澳阆胝宜?？”“我去北京辦個展，想請他出席剪彩，還想在他們刊物上登個人作品專輯……”老路明白了，喬柏年停住不下筆、是要見了“兔子”才撒鷹的。他反感極了，打斷喬柏年話頭說：“我頭疼、不能畫了，得回家休息。舒兄你怎么辦？”老舒接口說：“那我們送你回家?！崩下泛屠鲜娣驄D出門后，都不由得長嘆?；氐嚼下芳?，兩人各寫了一幅書法互贈作紀(jì)念。老舒寫的是隸書：“以道為友情方久?！崩下穼懙氖切袝骸爸亓x知己老更親。”（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文敘事主要采用了全知視角，講述者站在故事之外，敘述自由靈活。這樣的選擇有利于分說三個主要人物并把他們都寫鮮活。B.小說中的形象在對比中呈現(xiàn)出鮮明的文學(xué)美感。如舒路二人重情重義，而喬柏年一出名就變臉；又如老舒豪爽包容，老路的眼里容不得沙子。C.本文的情節(jié)在推進(jìn)之中多有突轉(zhuǎn)，如喬柏年本來拒絕三人再度合作作畫，兩天后轉(zhuǎn)而主動約請。這一突轉(zhuǎn)，反映出人物思想性格的發(fā)展變化。D.作者很少直接描寫人物心理，而多用白描展現(xiàn)人物心理，使得小說不只是繪聲繪色，人物鮮活，還別有一份含蓄，耐人尋味。7.對文中“喬柏年上門約請二人”“三人合畫”這一部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.喬柏年這次的“早在大廳候著，主動迎上來”這個細(xì)節(jié)富有深意，“早在”“主動”兩個詞語充分展現(xiàn)了人物形象。B.老舒建議喬柏年先畫遠(yuǎn)山近坡，再由自己和老路補(bǔ)畫其他景物。事實(shí)上是讓喬唱主角，自己和老路敲邊鼓，表達(dá)了對一個專業(yè)畫家的尊重。C.“喬柏年停住不下筆，是要見了‘兔子’才撒鷹的?！边@里“兔子”是指喬柏年希望老舒說服楚山能為他的畫展剪彩和登專輯。D.喬柏年答應(yīng)三人合畫，老路先感到意外，也先明白喬柏年的真實(shí)意圖，是因?yàn)樗悦舾?；而老舒豪爽包容，對老友不設(shè)防，所以就后知后覺了。8.二十多年后老舒與喬柏年第一次見面而后小聚一節(jié)，喬柏年有一個怎樣的心理變化過程？請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容簡要分析。9.文中第2段與第6段插敘了“老舒與老路、老喬兩人情誼的由來”，這部分插敘帶來了怎樣的文學(xué)效果？請談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.C7.D8.①喬柏年首先是充滿戒心，怕老舒索畫，所以不起身迎接，也不想接書。②當(dāng)知道只是邀他喝酒后，喬內(nèi)心輕松了，所以他神情放松，答應(yīng)去小聚。③喝了一點(diǎn)酒后，本就自負(fù)的喬柏年難掩內(nèi)心得意，所以大談他近幾年的風(fēng)光。④接下來，老舒提出三人再度合作畫畫，喬柏年解讀為還是向他索畫，所以立馬冷臉拒絕。9.①豐富了情節(jié)，增強(qiáng)了小說的可讀性。有了插敘，讀者才知道三人之間二十多年情誼的由來和寶貴，“老友”這個標(biāo)題才貼切又感人。②暗示了情節(jié)的走向，為后文做鋪墊。舒路二人，多年來以文結(jié)友，以道相交，所以越老情誼越深厚；而喬與二人結(jié)緣，本就是因?yàn)樗淦菚r舒路二人曾仗義相助，如今他“發(fā)達(dá)”了自然有變數(shù)。③人物形象更突出。舒路二人重情義，重才華，為人正直，不忘初心；而喬柏年卻是“一闊臉就變”，淡忘和拋棄了老友情誼。(此處從照應(yīng)標(biāo)題入手也可)④主旨更為明確和深刻。贊頌純粹友情溫馨珍貴，也批評了喬柏年的重利輕義?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說展示了三位老友之間的變遷，通過對比揭示人性復(fù)雜性。舒慕林和路正行象征著重情誼與包容，而喬柏年則反映出名利對人品的侵蝕。情節(jié)推進(jìn)中多個突轉(zhuǎn)，使人物性格層次分明。作者巧用細(xì)節(jié)，如“恕不送畫”，突出喬柏年對物質(zhì)的執(zhí)著。較少的心理描寫與對白，運(yùn)用白描手法增添了敘述的含蓄，有效渲染了人情變異的主題，耐人深思。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容以及對藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C“反映出人物思想性格的發(fā)展變化”錯誤。喬柏年拒絕作畫是因?yàn)闊o利可圖，后來約請作畫是因?yàn)橐ㄟ^老舒請到楚山來圖利，他的思想性格是沒有變的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的能力。D.“先感到意外，也先明白喬柏年的真實(shí)意圖，是因?yàn)樗悦舾小卞e誤，“對老友不設(shè)防，所以就后知后覺了”也錯誤。老路不是因?yàn)樯悦舾芯拖让靼?，而是因?yàn)樗蛦贪啬晖幰怀牵绬桃呀?jīng)變了；老舒也不是因?yàn)樯院浪菥秃竺靼?，而是因?yàn)樗h(yuǎn)在省城又多年不見，對成名后的喬柏年缺乏了解。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象心理變化的能力。①在老舒和路正行到來時，喬柏年不主動起身迎接，還表現(xiàn)得冷淡疏離，尤其是不讓他們坐下來，“似在保持高度警惕”，還有在墻上貼的“恕不送畫”，這表現(xiàn)出他內(nèi)心對老友索畫的防備心理。他甚至對舒慕林帶來的書籍也表現(xiàn)出不愿接納的態(tài)度，這體現(xiàn)了他的戒備。②根據(jù)原文“多年不見，想來看看你。路兄安排了晚餐，本來想請你也去小聚的……”喬柏年神情竟放松了”可知，當(dāng)?shù)弥鲜婧吐氛兄皇茄埶【酆染?，并沒有提及畫作時，喬柏年的態(tài)度明顯放松，表現(xiàn)得較為輕松地答應(yīng)了聚會?？梢钥闯觯藭r他覺得沒有利益的牽扯，對聚會感到相對輕松。③在聚會中，喬柏年隨著飲酒，內(nèi)心的自負(fù)和得意逐漸表露出來。他大談自己近幾年的成就和風(fēng)光，這是因?yàn)榫凭顾潘闪藢ψ晕倚蜗蟮目刂?，他忍不住向老友炫耀自己的成功。④可知，?dāng)舒慕林提出三人合畫時，喬柏年立刻收斂了之前的輕松態(tài)度，表現(xiàn)出冷淡和拒絕，認(rèn)為這又是老友變相向他索畫的方式。他不愿意再次分享自己的才華和成就，因此態(tài)度上立即變得生硬?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)作用、對文本藝術(shù)手法的分析鑒賞的能力。①豐富了情節(jié)，增強(qiáng)了小說的可讀性。第2自然段和第6自然段插敘部分詳細(xì)介紹了舒慕林、路正行與喬柏年二十多年的情誼，以及他們在喬柏年落魄時的仗義相助。通過這些插敘，讀者才知道三人之間二十多年情誼的由來和寶貴，標(biāo)題“老友”的深意得到呈現(xiàn)。②暗示了情節(jié)的走向，為后文做鋪墊。插敘部分也為后續(xù)情節(jié)的發(fā)展做鋪墊，舒慕林和路正行之間的友情以“文”相交、以“道”相守，因此隨著歲月沉淀，友情越發(fā)深厚。而喬柏年當(dāng)年與他們結(jié)緣，正是因?yàn)樗淦菚r得到舒路二人的幫助，如今他發(fā)達(dá)了，卻對老友產(chǎn)生了疏遠(yuǎn)感，這種變化為后文喬柏年態(tài)度的轉(zhuǎn)變做了鋪墊。③人物形象更突出。插敘使得三位人物形象更加鮮明。舒慕林和路正行重情重義，為人正直，而喬柏年則因“發(fā)達(dá)”而逐漸改變了態(tài)度，變得重利輕義。這種對比凸顯了舒路二人的赤子之心與喬柏年的“一闊臉就變”，使得人物形象更加立體，也加深了讀者對人物性格的理解。主旨更為明確和深刻。插敘部分使得故事的情感基調(diào)和主旨表達(dá)更加厚重。前文的友情描寫使得結(jié)尾對喬柏年“重利輕義”的批判更為有力，作者通過對舒路二人的友情的肯定，表達(dá)了對純粹友情的贊頌；而喬柏年的變化則反映了作者對現(xiàn)實(shí)社會中重利薄情的批評。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：葉公子高問政于仲尼，仲尼曰：“政在悅近而來遠(yuǎn)。”哀公問政于仲尼，仲尼曰：“政在選賢?！饼R景公問政于仲尼，仲尼曰：“政在節(jié)財?！比?，子貢問曰：“三公問夫子政一也，夫子對之不同，何也？”仲尼曰：“葉都大而國小，民有背心，故曰‘政在悅近而來遠(yuǎn)’。魯哀公有大臣三人，外障距諸侯四鄰之士，內(nèi)比周而以愚其君，使宗廟不掃除，社稷不血食者，必是三臣也，故曰‘政在選賢’。齊景公筑雍門，為路寢，一朝而以三百乘之家賜者三，故曰‘政在節(jié)財’?！被蛟唬褐倌嶂畬?，亡國之言也。葉民有倍心，而說之“悅近而來遠(yuǎn)”，則是教民懷惠。惠之為政無功者受賞而有罪者免此法之所以敗也。法敗而政亂，以亂政治敗民，未見其可也。今有功者必賞，賞者不得君，力之所致也；有罪者必誅，誅者不怨上，罪之所生也。民知誅賞之皆起于身也，故疾功利于業(yè)，而不受賜于君。“太上，下智有之?！贝搜蕴现旅駸o說也，安取懷惠之民？上君之民無利害，說以“悅近來遠(yuǎn)”，亦可舍已。（節(jié)選自《韓非子·難三》）材料二：凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君，法制不一，號令不同，然俱王天下者，何也？必國富而粟多也。夫富國多粟生于農(nóng)，故先王貴之。凡為國之急者，必先禁末作文巧，末作文巧禁則民無所游食，民無所游食則必農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。國富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣。是以先王知眾民、強(qiáng)兵、廣地、富國之必生于粟也，故禁末作，止奇巧，而利農(nóng)事。今為末作奇巧者，一日作而五日食。農(nóng)夫終歲之作，不足以自食也。然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。（節(jié)選自《管子·治國》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑?；葜瓵為政B無功者C受賞D而有罪E者免F此G法之H所以敗也。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.來，招致、招攬，與《諫逐客書》中“來丕豹、公孫支于晉”的“來”意思相同。B.而，表轉(zhuǎn)折，與《<論語>十二章》中“人而不仁，如禮何”的“而”用法不相同。C.得，得意、滿足，與《大學(xué)之道》中“慮而后能得”的“得”意思相同。D.眾，使動用法，使……多，與《師說》中“今之眾人”的“眾”用法不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子對于三公問政，分別回答“悅近而來遠(yuǎn)”“選賢”“節(jié)財”，是經(jīng)過觀察了解后，給他們量身定制的治國之法。B.韓非子借用“有人說”實(shí)際上是表明自己對孔子“悅近而來遠(yuǎn)”的主張的反對，認(rèn)為這是教人寄希望于恩賜。C.管子認(rèn)為治國當(dāng)務(wù)之急是要禁止工商業(yè)和奢侈品的制造，禁止了這些，人民便無法游蕩求食，就只好從事農(nóng)業(yè)。D.兩則材料重在說理，都運(yùn)用了正反對比和引用論證，語言表達(dá)上善用設(shè)問和頂真的修辭手法來增強(qiáng)說理。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）三公問夫子政一也，夫子對之不同，何也？（2）農(nóng)夫終歲之作，不足以自食也。然則民舍本事而事末作。14.《大學(xué)之道》與這兩則材料都論及了治國之道，請簡要概述三者的觀點(diǎn)有何不同?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.D13.（1）三個人問您同樣問的是政事，您回答他們的話卻不同，為什么?（2）農(nóng)民終年勞動，卻不能維持自家生活。這樣，人民就放棄農(nóng)業(yè)而從事工商業(yè)和奢侈品制造。14.①《大學(xué)之道》論述治國之道強(qiáng)調(diào)以修身為本，方能齊家、治國、平天下；②材料一則強(qiáng)調(diào)以法治國；③材料二強(qiáng)調(diào)治國先須使民富?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一通過仲尼（孔子）對三位國君問政的回答，探討治理國家的不同策略，反映出因地制宜、量體裁衣的重要性。韓非子則批判孔子的“悅近而來遠(yuǎn)”之說，強(qiáng)調(diào)法治和賞罰分明，更傾向于法家思想。材料二則從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，倡導(dǎo)重視農(nóng)業(yè)以富民，為治國奠定基礎(chǔ)，反映出管子的經(jīng)濟(jì)治國觀念。兩篇文章分別反映儒家和法家不同的治國理念，一個強(qiáng)調(diào)德治，一個重法治，提供了不同視角的治理思路?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：以恩賜作為治國手段，無功可以得賞，有罪可以免罰，這是法制敗壞的原因。前文葉公問政于孔子，孔子告訴他“悅近而來遠(yuǎn)”，有人就批評這是“教民懷惠”的一種錯誤治國手段，可知“惠之為政”說的就是用恩賜治國的手段，語意完整，所以B處應(yīng)該斷開?！盁o功者”和“受賞者”是對舉的兩種在用恩賜手段治國時的具體情形，且有標(biāo)志詞“而”，所以D處要斷開。“此”是指代前文所說的具體情形，充當(dāng)下一句的主語，再加上“無功者受賞”“有罪者免”是對舉，所以F處要斷開。故選BDF。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞的意思和用法、詞類活用的能力。A.正確。句意：政事在于使近者高興，遠(yuǎn)者歸順。/從晉地招來了來丕豹和公孫支。B.正確，表轉(zhuǎn)折/表假設(shè)，二者用法不相同。句意：孔子卻勸說葉公“使近者高興，遠(yuǎn)者歸順”。/一個人沒有仁愛之心，遵守禮儀有什么用？C.錯誤，同“德”，感激/處事合宜。二者意思不相同。句意：賞的人并不感激君主的恩德。/思慮周詳才能夠處事合宜。D.正確，形容詞活用為使動用法，“使……多”/形容詞，一般，普通。二者用法不相同。句意：因此，先代圣王懂得人口多。/現(xiàn)在的一般人。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生正確理解作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“都運(yùn)用了正反對比和引用論證”分析錯誤，材料一引用老子的話，有引用論證，材料二沒有?！罢Z言表達(dá)上善用設(shè)問和頂真的修辭來增強(qiáng)說理”分析錯誤，材料二“凡治國之道，必先富民。民富則易治也”有頂真，材料一沒有使用頂真的修辭手法。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“一”，一樣、相同；“對”，回答；“三公問夫子政一也”，判斷句。（2）“終歲”，終年、整年；“自食”，靠己力養(yǎng)活自己；“本事”，農(nóng)業(yè)?！?4題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)的能力?！洞髮W(xué)之道》由“欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身”“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”可知治國之道重在強(qiáng)調(diào)修身為本。材料一作者韓非子是法家思想的代表人物，結(jié)合文中“法敗而政亂，以亂政治敗民，未見其可也”可知其治國之道重在強(qiáng)調(diào)以法治國。材料二由“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也”可知其治國之道重在強(qiáng)調(diào)先要使百姓富裕。參考譯文：材料一：楚國的葉公子高向孔子詢問政事，孔子說：“政事在于使近者高興，遠(yuǎn)者歸順。”魯哀公向孔子詢問政事，孔子說：“政事在于選用賢才?！饼R景公向孔子詢問政事，孔子說：“政事在于節(jié)約財力”。這三個人走了，子貢問道：“三個人問您同樣問的是政事，您回答他們的話卻不同，為什么？”孔子說：“葉地附城大而都城小，民眾有背叛之意，所以我說‘政事在于使近者高興，遠(yuǎn)者歸順’。魯哀公有三個大臣，他們對外阻擋四鄰諸侯的士人到魯國來，對內(nèi)結(jié)黨營私來愚弄君主，使宗廟得不到灑掃，社稷得不到血祭的，一定是這三個大臣。所以我說‘政事在于選用賢才’。齊景公修筑雍門，建造路寢高臺，一個早上就賞賜了三個人，每個人都得到可以出三百套馬車的戶數(shù)，所以我說‘政事在于節(jié)約財力’?！庇腥苏f：孔子的回答，是亡國的論調(diào)。葉地民眾對國君有背叛之意，孔子卻勸說葉公“使近者高興，遠(yuǎn)者歸順”，這便是要教人寄希望于恩賜。以恩賜作為治國手段，無功可以得賞，有罪可以免罰，這是法制敗壞的原因。法制敗壞，政治就會混亂，用亂政治理亂民，沒有見過曾行得通的。現(xiàn)在有功的人一定得賞，受賞的人并不感激君主的恩德，因?yàn)檫@是出力得來的；犯罪的人一定受罰，受罰的人并不怨恨君主，因?yàn)檫@是罪行造成的。民眾知道受罰受賞的原因都在于自己，所以急于在事業(yè)上謀取功利，而不接受君主的恩賜?！白罡呙鞯木?，民眾僅知道有那么一個人而已”?！独献印愤@話是說，最高明的君主統(tǒng)治下的民眾沒有什么愛悅可言！哪里還有什么希望恩賜的民眾呢？最高明的君主統(tǒng)治下的民眾對君主不講利害，勸君主“取悅近者、招徠遠(yuǎn)者”，也可以作罷了！材料二：大凡治國的道理，一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。何以知它是這樣？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對抗君上而違反禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國家往往是富的，亂國必然是窮的。因此，善于主持國家的君主，一定要先使人民富裕起來，然后再加以治理。從前，歷代的君主，法度不一，號令不同，然而都能統(tǒng)一天下，這是什么原因呢？必定是國富而糧多的緣故。國富糧多來源于農(nóng)業(yè)，所以先代圣王都是重視農(nóng)業(yè)的。凡屬于治國之急務(wù)，一定要先禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制造，禁止了這些，人民便無法游蕩求食，人民無法游蕩求食，就只好從事農(nóng)業(yè)。人民從事農(nóng)業(yè)則土地得到開墾，開墾土地則糧食增加，糧食增加則國家富裕，國富則兵力可以強(qiáng)大，兵強(qiáng)則戰(zhàn)爭可以取勝，戰(zhàn)勝則土地也就廣闊了。因此，先代圣王懂得人口多、兵力強(qiáng)、國土廣和國家富都一定來源于糧食，因而都禁止奢侈性的工商業(yè)和奢侈品的制作，以利于發(fā)展農(nóng)業(yè)?，F(xiàn)今從事奢侈性的工商業(yè)和奢侈品制作的人們，干一天可以吃用五天。農(nóng)民終年勞動，卻不能維持自家生活。這樣，人民就放棄農(nóng)業(yè)而從事工商業(yè)和奢侈品制造。棄農(nóng)而從事奢侈性的工商業(yè)，那土地也就荒蕪而國家貧窮了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。望海樓米芾①云間鐵甕②近青天，縹緲飛樓百尺連。三峽江聲流筆底，六朝帆影落樽前。幾番畫角催紅日，無事滄州起白煙。忽憶賞心何處是？春風(fēng)秋月兩茫然。[注]①米芾一生仕途不順，喜好觀覽山川之勝，晚年過鎮(zhèn)江，因喜愛其江山勝境而定居下來，《望海樓》是他定居鎮(zhèn)江后的一首作品。②鐵甕：鐵甕城，鎮(zhèn)江古稱“鐵甕城”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩題為“望海樓”，開頭先從樓所踞的城池寫起，意在突出其久遠(yuǎn)博大的歷史底蘊(yùn)。B.首聯(lián)是詩人自遠(yuǎn)方對望海樓的仰視，“近”“飛”二字用夸張極寫出望海樓的高峻奇?zhèn)?。C.頷聯(lián)實(shí)寫詩人登臨后親見親聞，江聲入耳，帆影在目，不禁有了舉樽豪情和作詩雅興。D.頸聯(lián)寫紅日西沉，白煙升起，巧用色彩、遠(yuǎn)近的對比，構(gòu)成一幅極富意境美的和諧畫面。16.姜白石論詩曾說“篇終出人意表，甚妙”，這一觀點(diǎn)在本詩中是如何得到印證的？請簡要分析。【答案】15.C16.①黃昏登樓，所見“帆影”“紅日”“白煙”，所聞“江聲”，本是令人賞心悅目的美景，對于喜好觀覽的詩人，這該是賞心樂事了。然而尾聯(lián)以“忽憶”二字領(lǐng)起，詩人忽然想到哪里才是自己心意歡樂之處呢？可見眼前之景并未完全令其沉醉其中，心緒變得黯然，詩歌的情調(diào)急劇變換。②和煦的春風(fēng)、皎潔的秋月一向被認(rèn)為是自然中美的代表，但詩人卻對此感到茫然，表露出低沉傷感的情緒。③六代雖在此競逐繁華，但終究是隨著三峽江聲而流逝；無限好的夕陽在畫角聲中也已西沉。此情此景自然會令仕途不順的詩人心緒突然變得黯然?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】米芾的《望海樓》通過對鎮(zhèn)江望海樓的描繪，展現(xiàn)了壯麗的自然景觀和人文積淀。詩中運(yùn)用生動的視聽結(jié)合，描繪了樓的高峻奇?zhèn)?，并巧妙利用紅日、白煙等意象構(gòu)成和諧美妙的畫面。最后兩句借春風(fēng)秋月表達(dá)了人生無常的感慨，突出了詩人的曠達(dá)與憂思?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容、藝術(shù)技巧的能力。C.“實(shí)寫詩人登臨后的親見親聞”錯誤，頷聯(lián)本是詩人登臨后的親見親聞，但在兩句之首分別冠以“三峽”“六朝”二字，景與情就一下子脫開了眼前的實(shí)境，空間、時間大大擴(kuò)展，所以此處應(yīng)是虛實(shí)結(jié)合。故選C【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。題干表明先要正確理解姜白石的觀點(diǎn)，“篇終出人意表，甚妙”是說詩歌沒有一以貫之，結(jié)尾部分急劇轉(zhuǎn)變、出人意料，與全詩畫面意境、情感基調(diào)不相符，是高妙之筆。①詩歌整體上是寫詩人黃昏時分登上望海樓所見所聞所感，“江聲流筆底”“帆影落樽前”可謂妙趣橫生，“紅日”“白煙”色彩鮮明，畫面明麗。這一切對于喜好江山勝境的詩人來說應(yīng)該是令人開心愉悅的。但結(jié)尾“忽憶賞心何處是”的自問，情緒急劇變換。②“春風(fēng)秋月兩茫然”， 和煦的春風(fēng)、皎潔的秋月一向被認(rèn)為是自然中美的代表，但詩人卻對此感到茫然，表露出低沉傷感的情緒。③“六朝帆影”“畫角催紅日”的美景之中也有繁華不再、夕陽西沉的嘆惋，結(jié)合注釋詩人“一生仕途不順”的信息，從中便可窺見詩人內(nèi)心所隱藏的難以言述的苦悶。最后將詩歌內(nèi)容與題干觀點(diǎn)結(jié)合分析即可。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《大學(xué)之道》中說“千里之行，始于足下”，強(qiáng)調(diào)了成功在于積累的道理，荀子在《勸學(xué)》一文中從反面以走路為喻闡述了同樣道理的句子是“_________，__________”。（2）《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》引用的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，與《諫太宗十思疏》中“__________，__________”一樣，都強(qiáng)調(diào)了人民的重要性。（3）《<論語>十二章》中“_________，__________”指出志向和使命的關(guān)系，被歷代仁人志士引為座右銘?！敬鸢浮竣?(故)不積跬步②.無以至千里③.載舟覆舟④.所宜深慎⑤.士不可以不弘毅⑥.任重而道遠(yuǎn)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：跬、至、覆、慎、弘毅。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從古至今，圖書館作為收藏保管書籍及其他紙質(zhì)文獻(xiàn)資料的重要建筑，被視為知識的寶庫和文明的殿堂。圖書館門口延伸至主入口的“知識的階梯”，讓前來求知的人們難免多費(fèi)些腿腳，望“階”興嘆。其實(shí)，抬高的入口加上費(fèi)膝蓋的臺階，并非建筑設(shè)計師們的刻意刁難。為了館內(nèi)空間的合理配置，一些圖書館選擇將內(nèi)部業(yè)務(wù)房間設(shè)在底層，利用架高的主層，將內(nèi)部工作空間與一般讀者使用的空間隔離開，實(shí)現(xiàn)不同使用人群的分離，避免相互干擾。有的圖書館會選擇將密閉書庫放在建筑的下部，處于半密閉或者全密閉的狀態(tài)，這樣做有利于書庫防塵，同時傳熱和散熱少，室內(nèi)微環(huán)境較為穩(wěn)定、涼爽、干燥。①不僅圖書館能滿足特定的需求，②它本身也是一種藝術(shù)創(chuàng)造。③作為文化建筑的一種，④圖書館往往是一個城市、社區(qū)、學(xué)校的文化窗口。⑤階梯搭配主樓體的設(shè)計從視覺上產(chǎn)生莊重感，⑥可以增加圖書館的象征性功能。⑦許多高等院校往往將莊嚴(yán)肅穆、氣勢雄偉的圖書館放在校園突出的位置，⑧借助特定的建筑設(shè)計，⑨成為校園的地標(biāo)。“書山有路勤為徑”，來都來了，爬個五六七八九十級臺階問題也不大吧！18.下列句子中引號用法與文中畫波浪線處引號用法相同的一項(xiàng)是（）A.“二萬五千里長征萬歲！”口號聲此起彼伏。（《長征勝利萬歲》）B.從“木葉”發(fā)展到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”這一字。（《說“木葉”》）C.蘭考人民的除“三害”斗爭達(dá)到了高潮。（《縣委書記的榜樣——焦裕祿》）D.這場全方位大考，是對新時代中國一次全面“體檢”。（《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》）19.材料中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請簡要賞析畫橫線句中6個數(shù)字連用的表達(dá)效果。【答案】18.B19.①將“不僅”移至“圖書館”后；⑨“成為”前加“使其”20.6個數(shù)字連用，體現(xiàn)臺階之多，突出了讀者在攀登臺階時的辛苦和不易，同時也表達(dá)了對閱讀的迫切性，對知識的渴求和追求，有親切詼諧的意味?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中畫波浪線處“階”的引號表示強(qiáng)調(diào)。A.引號表示直接引用。B.三處引號均表示強(qiáng)調(diào)，與文中畫波浪線處引號作用相同。C.引號表示特定稱謂。D.引號表示特殊含義。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。①“不僅圖書館”語序不當(dāng)，前后句子主語一致，關(guān)聯(lián)詞語放在主語后面，將“不僅”移至“圖書館”后。⑨前句主語是“高等院?！?，“成為校園的地標(biāo)”的主語是“圖書館”，此處偷換主語，“成為”前加“使其”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力?！芭纻€五六七八九十級臺階問題也不大吧！”6個數(shù)字連用，生動形象地表現(xiàn)了圖書館臺階的多和高，讀來有拾級而上的畫面感和節(jié)奏感，突出了讀者在攀登臺階時的辛苦和不易，同時也表達(dá)了對閱讀的迫切性，對知識的渴求和追求，身是累的，但心是愉悅和向往的，有親切詼諧的意味。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。若河中漲了大水，我就趕快到橫跨大河的橋上去看熱鬧。橋上必已經(jīng)有人用長繩系了自己的腰身，在橋頭上待著，注目水中，有所等待?？吹接幸欢未竽绢^或一件值得下水的東西浮來時，就踴身一躍，騎到那樹上；或傍近物邊，把繩子縛定，自己便快快地向下游岸邊泅去。另外幾個在岸邊的人把水中人援助上岸后，就把繩子拉著，或纏繞到大石上，大樹上去……若在四月落了點(diǎn)小雨，在山地里、田塍上A，聽著真使人心花怒放。在這些時節(jié)，我便覺得學(xué)校真沒有意思，簡直坐不住，總得想方設(shè)法逃學(xué)上山去捉蟋蟀。有時沒有什么東西安置這小東西，就走到那里去，把第一只捉到手后又捉第二只，兩只手各有一只后，就聽第三只。本地蟋蟀原分春秋二季，春季的多在田間、泥里、草里，秋季的多在人家附近石罅里、瓦礫中，如今既然這東西只在泥層里，故即或兩只手心各有一只小東西后，我總還可以想方設(shè)法把第三只從泥土中趕出，看看若比手中的大些，即開釋了手中所有的，捕捉新的，B，一整天方提回兩只小蟲。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10字。22.文中畫波浪線的句子在語言表達(dá)上很有特色，請從句式、用詞的角度進(jìn)行評點(diǎn)?！敬鸢浮?1.A.各處皆是蟋蟀的聲音B.如此輪流換去22.①句式上多用短句，節(jié)奏短促，活潑有力，契合撈取水中物品之人動作的敏捷，也符合“我”看熱鬧的迫切心情；②用詞上使用“注目”“躍”“騎”“泅”等一系列動詞，生動展現(xiàn)出撈取水中物品之人動作的嫻熟?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，根據(jù)橫線前“山地里、田塍上”和后文的“聽著真使人心花怒放”“總得想方設(shè)法逃學(xué)上山去捉蟋蟀”，可知此處應(yīng)該是說到處都是蟋蟀的叫聲，故可填“各處皆是蟋蟀的聲音”之類的內(nèi)容。B處，根據(jù)橫線前面“看看若比手中的大些，即開釋了手中所有的，捕捉新的”和后文“一整天方提回兩只小蟲”，可知此處應(yīng)該是說“我”捉蟋蟀時一直是在不停地更換中，故可填“如此輪流換去”之類的內(nèi)容?！?2題詳解】本題考