湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題 含解析

湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題考試時(shí)間：2024年11月13日上午9:00—11:30試卷滿分：150分注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)與西方古典油畫(huà)不同，對(duì)于畫(huà)面中空白的認(rèn)識(shí)存在著很大的差異。在中國(guó)畫(huà)家的認(rèn)識(shí)中，畫(huà)面里的留白，要讓人產(chǎn)生對(duì)空間的聯(lián)想，那里面有云煙、有霧氣、有山巒、有溪水，甚至有牧童哼著鄉(xiāng)間小調(diào)牧牛的場(chǎng)景。然而，這些豐富的虛景又通通被縹緲的水霧籠罩在了“空白”之中，讓人浮想聯(lián)翩。這便是中國(guó)畫(huà)留白“意到筆不到”的魅力。中國(guó)畫(huà)的留白淋漓盡致地表現(xiàn)了“無(wú)生于有，有生于無(wú)”的老莊思想，由此亦可窺見(jiàn)中國(guó)道家及禪宗哲學(xué)所帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。明代畫(huà)家董其昌曾以禪言藝，將中國(guó)畫(huà)分為南北二宗，尤其推崇南宗的頓悟，認(rèn)為其參悟方式同文人畫(huà)的雅逸士氣相契合。其中，從“看山是山”到“山在心中”的透悟過(guò)程，也點(diǎn)明了化眼前之有為無(wú)，方能達(dá)智慧神明之心境。留白還有一個(gè)非常優(yōu)雅的別名——“余玉”，以布白凸顯靈動(dòng)，以虛空詮釋豐盈，類(lèi)似音樂(lè)演奏中某一刻的“悄然無(wú)聲”。恰如其分地處理畫(huà)面中的留白，不僅可以營(yíng)造畫(huà)面的審美意境和作品氛圍，體現(xiàn)藝術(shù)家獨(dú)特的審美情懷，還反映出藝術(shù)家對(duì)蘊(yùn)于宇宙萬(wàn)物之中的“道”的解讀。這正是中國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)在本質(zhì)上的差異。中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作和鑒賞都講究“氣”。在歷代畫(huà)論中，皆以“氣韻”作為品評(píng)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。南北朝繪畫(huà)理論家謝赫在“六法論”中提到的重要法則“氣韻生動(dòng)”，即畫(huà)面中必須有“氣韻”才可能變得生動(dòng)。而這種“氣韻”大多依靠畫(huà)面中的留白和取勢(shì)等技巧實(shí)現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)里的留白，類(lèi)似于圍棋里的“氣眼”。棋盤(pán)中放再多的棋子，如果沒(méi)有留白，也是一盤(pán)死棋。落筆萬(wàn)千的畫(huà)面，沒(méi)有“氣眼”，也是污穢沉悶的壞畫(huà)。因而，留白其實(shí)就是中國(guó)畫(huà)里常說(shuō)的“取氣”。而“取氣”又分“密處取氣”和“虛處取氣”兩種。其中，“密處取氣”大抵意思是畫(huà)面滿密，留白極少，作品給人蓬勃豐盈之感；“虛處取氣”指畫(huà)中大量留白，筆墨極簡(jiǎn)，作品多為超然出世之作。留白，是中國(guó)美學(xué)的精髓。在中國(guó)畫(huà)中，它是一種重要的意境營(yíng)造方式，為作品留下了遐想的空間和萬(wàn)千意象；在生活里，它更是一種淡泊的心境，“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，于紛繁嘈雜的日常生活中，給自己的內(nèi)心留一處清凈的空白，則能感悟一份空谷幽蘭的禪心。（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》：《留白，留的是什么？》）材料二：留白的藝術(shù)方式以簡(jiǎn)潔明了的形式承載著豐富的情感，有一種“只可意會(huì)，不可言傳”的美學(xué)效果。留白在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的作用主要體現(xiàn)在以下方面：人們的視覺(jué)要求和觀察習(xí)慣具有的規(guī)律是有一定的差異的，從一般的規(guī)律來(lái)看，人們會(huì)對(duì)看到的事物進(jìn)行選擇性的接受，尤其是面向某一事物進(jìn)行注意力高度集中的觀察時(shí)，往往可以做到火眼金睛和明察秋毫，而對(duì)身邊的其他相關(guān)事物會(huì)漠不關(guān)心，忽略不計(jì)。在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，往往會(huì)充分地利用人們?cè)谶@方面的習(xí)慣進(jìn)行畫(huà)面的布置與設(shè)計(jì)，其中運(yùn)用留白的方式是極具代表性的，無(wú)論是人物畫(huà)，還是花鳥(niǎo)畫(huà)和山水畫(huà)，都會(huì)突出畫(huà)面中的主體，使描繪目標(biāo)更加清晰和明確，而一些次要的物體和景象往往會(huì)被畫(huà)家弱化，在某些時(shí)候甚至?xí)\(yùn)用大量的留白作為畫(huà)面的背景來(lái)凸顯主體，該方式雖然進(jìn)行了大膽的取舍，但是使主體的表現(xiàn)更加突出和鮮明，從而給欣賞者帶來(lái)一定的視覺(jué)沖擊，使畫(huà)面的視覺(jué)效果進(jìn)一步增強(qiáng)。每幅作品都需要充分表達(dá)出畫(huà)面中的主次關(guān)系，將畫(huà)面的空間進(jìn)一步擴(kuò)大，而物象之間存在的空間距離往往會(huì)借助留白的運(yùn)用和筆墨的多少進(jìn)行合理的處理，從而使畫(huà)面的立體感和層次感充分地體現(xiàn)出來(lái)。例如在花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作中，往往利用留白的方式進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的疏密對(duì)比對(duì)作品的意境營(yíng)造、情感表達(dá)以及主題展現(xiàn)等不同方面產(chǎn)生的效果，就比如花瓣在描繪時(shí)一般是少線多留白，就是通過(guò)線條密集的葉子來(lái)凸顯和襯托花體，如果枝、葉和花在創(chuàng)作中描繪得沒(méi)有條理和層次，就需要利用留白進(jìn)行合理的調(diào)整，這種“知白守黑”的方式是中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的創(chuàng)作方式，在西方繪畫(huà)的創(chuàng)作中一般不會(huì)使用，這也是中西方繪畫(huà)存在的較大差異。在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，將虛與實(shí)進(jìn)行了有效的結(jié)合，從而形成一定的意境，這種意境是無(wú)法用肉眼看到的，要求欣賞者用心去體會(huì)和感悟。國(guó)畫(huà)所使用的材質(zhì)主要是白色宣紙，為畫(huà)家創(chuàng)造了更多的創(chuàng)作空間和想象空間，即使畫(huà)家可能利用較多的筆墨來(lái)描繪一些物象，但是這里所謂的留白并不是指空白，而是畫(huà)面構(gòu)圖中的重要組成部分，在不同的畫(huà)境中也代表著不同的事物。畫(huà)面中的某些物象是不需要具體描繪出來(lái)的，而是應(yīng)該根據(jù)藝術(shù)作品中的布局和結(jié)構(gòu)來(lái)領(lǐng)會(huì)具體代表著什么，借助筆墨和留白形成一定的畫(huà)面效果，同時(shí)營(yíng)造一定的藝術(shù)意境。（摘編自《留白在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的作用》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)畫(huà)留白里面有云煙、霧氣、山巒、溪水和牧童哼著鄉(xiāng)間小調(diào)牧牛的場(chǎng)景，豐富的景致彰顯畫(huà)面的寫(xiě)實(shí)魅力。B.中國(guó)畫(huà)留白又叫“余玉”，從其具有的“無(wú)生于有，有生于無(wú)”的特點(diǎn)可窺見(jiàn)中國(guó)道家及禪宗哲學(xué)對(duì)中國(guó)畫(huà)的深遠(yuǎn)影響。C.中西對(duì)畫(huà)面中空白的不同認(rèn)識(shí)，反映了藝術(shù)家對(duì)宇宙萬(wàn)物之中的“道”的解讀。這是中國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)在本質(zhì)上的差異。D.“氣韻生動(dòng)”是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作和鑒賞理論中的重要法則，在中國(guó)歷代畫(huà)論中，皆以“氣韻”作品評(píng)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.董其昌認(rèn)為從“看山是山”到“山在心中”的參悟方式同文人畫(huà)的雅逸士氣相契合，能化眼前之有為無(wú)。B.中國(guó)畫(huà)留白類(lèi)似圍棋里的“氣眼”，沒(méi)有“氣眼”的棋是死棋；沒(méi)有“氣眼”的畫(huà)面，也是污穢沉悶的壞畫(huà)。C.人們的視覺(jué)要求和觀察習(xí)慣在規(guī)律上存在一定的差異，這點(diǎn)常常被中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作用來(lái)進(jìn)行畫(huà)的布置與設(shè)計(jì)。D.白色宣紙作為國(guó)畫(huà)材料，使更多創(chuàng)作空間和想象空間被畫(huà)家能創(chuàng)造出來(lái)，畫(huà)家可利用較多筆墨來(lái)描繪物象。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于中國(guó)畫(huà)里的“取氣”方法的一項(xiàng)是（）A.依靠留白和取勢(shì)等技巧實(shí)現(xiàn)。 B.大量留白，筆墨極簡(jiǎn)。C.畫(huà)面滿密，留白極少。 D.將虛與實(shí)進(jìn)行有效的結(jié)合。4.結(jié)合文本，從中國(guó)畫(huà)的虛實(shí)角度解讀“留白，是中國(guó)美學(xué)的精髓”。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。【答案】1B2.A3.D4.①借助畫(huà)面構(gòu)圖、布局將不需要具體描繪出來(lái)的意象體現(xiàn)出來(lái)，借助筆墨和留白形成一定的畫(huà)面效果，營(yíng)造一定的藝術(shù)意境；②虛實(shí)結(jié)合為作品留下了遐想的空間和萬(wàn)千意象，為人保留一處清凈的空白和淡泊的心境，使留白彰顯出中國(guó)美學(xué)的精髓。5.材料二采用總分結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述；先概括闡述留白以簡(jiǎn)潔明了的形式承載著豐富的情感，有一種“只可意會(huì)，不可言傳”的美學(xué)效果；接著從三個(gè)角度闡述了留白在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的作用：利用留白將畫(huà)面的主體凸顯出來(lái)；利用留白將畫(huà)面的層次感體現(xiàn)出來(lái)；利用虛實(shí)結(jié)合來(lái)塑造良好的意境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章圍繞中國(guó)畫(huà)中的“留白”展開(kāi)，探討其在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性與獨(dú)特魅力。通過(guò)對(duì)比中國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)的差異，尤其是對(duì)留白的利用和理解，文章表現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)厚重的哲學(xué)內(nèi)涵和藝術(shù)手法。留白不僅增強(qiáng)畫(huà)面的空間感和層次性，還傳遞出深邃的意境，使觀者在欣賞中獲得精神愉悅。整篇文章以詳實(shí)的解釋與富有哲理的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“中國(guó)畫(huà)留白里面……場(chǎng)景，豐富的景致彰顯畫(huà)面的寫(xiě)實(shí)魅力”錯(cuò)誤。由材料一“畫(huà)面里的留白，要讓人產(chǎn)生對(duì)空間的聯(lián)想，那里面有云煙、有霧氣、有山巒、有溪水，甚至有牧童哼著鄉(xiāng)間小調(diào)牧牛的場(chǎng)景”可知，這些場(chǎng)景并不是留白中都能有的，且它們并不是實(shí)景，而是源自想象。材料一“這些豐富的虛景又通通被縹緲的水霧籠罩在了‘空白’之中”也說(shuō)明了這些景致是虛景。C.“中西對(duì)畫(huà)面中空白的不同認(rèn)識(shí)，反映了……”錯(cuò)誤。由材料一第三段“恰如其分地處理畫(huà)面中的留白，不僅可以營(yíng)造畫(huà)面的審美意境和作品氛圍，體現(xiàn)藝術(shù)家獨(dú)特的審美情懷，還反映出藝術(shù)家對(duì)蘊(yùn)于宇宙萬(wàn)物之中的‘道’的解讀。這正是中國(guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)在本質(zhì)上的差異”可知，反映藝術(shù)家對(duì)“道”的解讀的不是“中西對(duì)畫(huà)面中空白的不同認(rèn)識(shí)”，而是恰當(dāng)?shù)靥幚砹舭?。且中?guó)畫(huà)與西方繪畫(huà)在本質(zhì)上的差異不僅體現(xiàn)在藝術(shù)家對(duì)“道”的解讀上，還體現(xiàn)在營(yíng)造畫(huà)面的審美意境、作品氛圍及藝術(shù)家獨(dú)特的審美情懷上。D.“在中國(guó)歷代畫(huà)論中，皆以‘氣韻’作品評(píng)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)誤。曲解文意，原文只說(shuō)南北朝繪畫(huà)理論家謝赫在“六法論”中提到了“氣韻生動(dòng)”的重要法則。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。A.“參悟方式”“能化眼前之有為無(wú)”錯(cuò)誤。由材料一第二段“明代畫(huà)家董其昌曾以禪言藝，將中國(guó)畫(huà)分為南北二宗，尤其推崇南宗的頓悟，認(rèn)為其參悟方式同文人畫(huà)的雅逸士氣相契合。其中，從‘看山是山’到‘山在心中’的透悟過(guò)程，也點(diǎn)明了化眼前之有為無(wú)，方能達(dá)智慧神明之心境”可知，從“看山是山”到“山在心中”是透悟過(guò)程，而不是參悟方式。同文人畫(huà)的雅逸士氣相契合的是南宗頓悟的參悟方式。且“能化眼前之有為無(wú)”錯(cuò)，原文的意思是透悟過(guò)程點(diǎn)明了化眼前之有為無(wú)，才能達(dá)智慧神明之心境。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。根據(jù)材料一“留白其實(shí)就是中國(guó)畫(huà)里常說(shuō)的‘取氣’”可知“取氣”的含義。D.“將虛與實(shí)進(jìn)行有效的結(jié)合”屬于形成意境的做法，而不是“取氣”的做法。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①由“畫(huà)家可能利用較多的筆墨來(lái)描繪一些物象，但是這里所謂的留白并不是指空白，而是畫(huà)面構(gòu)圖中的重要組成部分，在不同的畫(huà)境中也代表著不同的事物。畫(huà)面中的某些物象是不需要具體描繪出來(lái)的，而是應(yīng)該根據(jù)藝術(shù)作品中的布局和結(jié)構(gòu)來(lái)領(lǐng)會(huì)具體代表著什么，借助筆墨和留白形成一定的畫(huà)面效果，同時(shí)營(yíng)造一定的藝術(shù)意境”可知，借助畫(huà)面構(gòu)圖、布局將不需要具體描繪出來(lái)的意象體現(xiàn)出來(lái)，借助筆墨和留白形成一定的畫(huà)面效果，營(yíng)造一定的藝術(shù)意境；②由“留白，是中國(guó)美學(xué)的精髓。在中國(guó)畫(huà)中，它是一種重要的意境營(yíng)造方式，為作品留下了遐想的空間和萬(wàn)千意象；在生活里，它更是一種淡泊的心境……于紛繁嘈雜的日常生活中，給自己的內(nèi)心留一處清凈的空白”可知，虛實(shí)結(jié)合為作品留下了遐想的空間和萬(wàn)千意象，為人保留一處清凈的空白和淡泊的心境，使留白彰顯出中國(guó)美學(xué)的精髓?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。材料二共有4段，第1段，結(jié)合“留白的藝術(shù)方式以簡(jiǎn)潔明了的形式承載著豐富的情感，有一種‘只可意會(huì)，不可言傳’的美學(xué)效果”可知，概括闡述留白以簡(jiǎn)潔明了的形式承載著豐富的情感，有一種“只可意會(huì)，不可言傳”的美學(xué)效果；第2~4段，結(jié)合“運(yùn)用留白的方式是極具代表性的”“從而使畫(huà)面的立體感和層次感充分地體現(xiàn)出來(lái)”“在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，將虛與實(shí)進(jìn)行了有效的結(jié)合，從而形成一定的意境”可知，從三個(gè)角度闡述了留白在中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的作用：利用留白將畫(huà)面的主體凸顯出來(lái)；利用留白將畫(huà)面的層次感體現(xiàn)出來(lái)；利用虛實(shí)結(jié)合來(lái)塑造良好的意境。故看出材料二采用總分結(jié)構(gòu)進(jìn)行論述。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。豫讓亮劍賈興安第一次刺殺失敗后，豫讓是遍體鱗傷、一瘸一拐回到家中的。傷愈之后，豫讓迫不及待地計(jì)劃對(duì)趙襄子實(shí)施第二次攻擊。他想，這一次必須成功，不能再失敗。趙襄子認(rèn)識(shí)自己，自己必須改變樣貌，這樣才能再次接近他。豫讓收拾好行囊，戴上佩劍，暗藏匕首，躲進(jìn)位于家鄉(xiāng)十幾公里外的深山老林，獨(dú)自悄悄進(jìn)行“易容手術(shù)”。左腮旁嘴上角那顆黑豆粒大小的青痣，先毫不猶豫剜掉。豫讓又將眉毛和胡須刮掉。接著，他在山里的漆樹(shù)身上，用刀劃開(kāi)一道道的口子，讓黏稠的汁液滲出來(lái)，然后取下來(lái)在身上涂滿，讓全身紅腫潰爛，長(zhǎng)出癩瘡，以此來(lái)改變形體和皮膚的顏色。山上野漆樹(shù)流出來(lái)的汁液具有極強(qiáng)的腐蝕性，涂到皮膚上如同火燒鐵烙。豫讓用這種方式“整容”，可見(jiàn)忍受著多么大的痛苦和折磨。半年以后，為了檢驗(yàn)易容的效果，豫讓裝扮成乞丐，偷偷下山溜回村中，到自己的家門(mén)口前要飯。豫讓端著磕得滿沿兒都是豁子的破碗：“大嫂，行行好吧，半塊菜餅也行。”妻子聞聲愣了愣，上下打量著他，突然驚叫道：“呀！聽(tīng)聲音，你不是豫讓嗎？”豫讓嚇得轉(zhuǎn)身就跑，破碗也“啪啦”一聲掉到地上碎了?！澳恪趺磁芰耍趺醋兂蛇@樣了！”妻子在后面邊追邊喊，“豫讓?zhuān)旎貋?lái)……”豫讓不敢回頭，一口氣跑了三里多地，坐到鄰村村頭的路邊氣喘吁吁。他心寒透了，自己承受著如此巨大的自殘的折磨和痛苦，沒(méi)想到一眼就被妻子認(rèn)出來(lái)了，這不是前功盡棄嗎？看來(lái)，毀容是不徹底的，必須繼續(xù)進(jìn)行?？墒牵瑔?wèn)題出在哪兒呢？往下，該怎樣進(jìn)行“改造”和“加工”呢？“聽(tīng)聲音，你不是豫讓嗎？”妻子的話在豫讓耳邊回蕩著……豫讓打個(gè)寒噤，激動(dòng)地跳了起來(lái)：“對(duì)，壞事就壞事在我的聲音上！”他暗暗想到，雖然自己的面目和體形都改變了，但聲音依舊，不變聲，還會(huì)讓人認(rèn)出自己的。問(wèn)題找到了，可怎么才能改變聲音呢？不遠(yuǎn)處，傳來(lái)“鏗鏗鏘鏘”的打鐵聲。豫讓循聲朝那里看，見(jiàn)一老一少在通紅的火爐旁，抄起一塊通紅的鐵塊，在鐵砧子上打制器具。他靈機(jī)一動(dòng)，走過(guò)去悄悄站在一旁觀看。這時(shí)，一位老者拿起一根鐵棍，在爐口里捅了捅，拉響一陣風(fēng)箱，一堆塊狀的火炭，旺盛地冒出一簇金黃色的火焰。豫讓皺皺眉頭，突然有了主意。他漫不經(jīng)心地抄起一把火鉗，在爐口里撥拉了幾下。老者奇怪地問(wèn)：“你要干什么？”豫讓沒(méi)有說(shuō)話，張開(kāi)嘴巴，突然把炭塊放了進(jìn)去。老者和年輕人幾乎同時(shí)目瞪口呆地驚叫：“你有病吧！是傻了還是瘋了……”難道，這就是孟子所說(shuō)的“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”嗎？似乎也不是。當(dāng)然，在豫讓心目中，“刺趙”也算是他的“天降大任”，但他如此“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，就一定能成功嗎？面目全非，喉嚨燒壞而嗓音變得嘶啞的豫讓?zhuān)R“行刺”趙襄子前，又回家進(jìn)行了一次“戰(zhàn)前”測(cè)試。他如法炮制，還是扮成要飯的去他家門(mén)前見(jiàn)他妻子。這回，妻子沒(méi)認(rèn)出豫讓。妻子罵他叫花子，讓他快滾。他心花怒放，高高興興地“滾”走了。但在半路上，他的一位好朋友還是認(rèn)出了他：“這不是豫讓嗎？”豫讓怔怔，啞著嗓子說(shuō)：“不是，你認(rèn)錯(cuò)人了?！迸笥哑仓煺f(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，看身形和走路的姿勢(shì)，就是你豫讓?！痹プ屢荒槻桓吲d，只好承認(rèn)了。朋友見(jiàn)他面目全非，一副人不人鬼不鬼的模樣，匪夷所思，問(wèn)他緣由。豫讓拉他在一個(gè)小樹(shù)林里坐下，對(duì)他訴說(shuō)了其中的原因。朋友聽(tīng)后唏噓不已，最后說(shuō)：“聽(tīng)你的意思，趙襄子好像很賞識(shí)你。以你的才干和忠厚，如果投到趙襄子那里當(dāng)門(mén)客，他一定會(huì)信任你。這樣，你就能潛伏到他的身邊，然后伺機(jī)殺掉他，不就達(dá)到目的了嗎？本來(lái)輕而易舉能做到的事，何苦非要這般自殘，活活受著大罪糟蹋自己呢？豫讓啊，你不要這樣，按我說(shuō)的去做吧?！痹プ寭u搖頭，擲地有聲道：“做人，堅(jiān)決不能這樣干。如果我按你所說(shuō)，投靠趙襄子，當(dāng)他的門(mén)客，就要全心全意盡忠于他，不能再圖謀刺殺人家，否則就是大逆不道，敗壞了天下人臣之義，愧對(duì)于‘人’的那一撇一捺。再說(shuō)，我本是智家忠實(shí)的門(mén)客，怎么能假裝又是忠于趙家的門(mén)客這樣一人兩面的嘴臉？這和賊寇毫無(wú)區(qū)別，我做不到。你剛才所說(shuō)的確會(huì)很省事，成功的機(jī)會(huì)也更大。但是，他人可以這樣做，而我不是他人。我之所以要這樣做，是想要后世做臣下而對(duì)君主懷有二心之人，感到羞恥和慚愧。對(duì)主公的忠，要一忠到底，對(duì)仇家的恨，要恨到海枯石爛，絕不能靠變節(jié)投敵去達(dá)到自己的目的?！迸笥褑∪?，望著豫讓一臉困頓和茫然。豫讓站起來(lái)，怫然而去……經(jīng)過(guò)三年多漫長(zhǎng)的苦心經(jīng)營(yíng)和準(zhǔn)備，豫讓終于感到萬(wàn)事俱備了，決定開(kāi)始第二次“刺趙”行動(dòng)。（有刪改）【注】《史記·刺客列傳》中記載：豫讓在智伯門(mén)下受到尊寵，智伯伐趙襄子失敗后被趙襄子殺害。豫讓為了替智伯報(bào)仇多次行刺趙襄子，但最終未遂被捉，臨死前他懇求趙襄子脫下衣服讓其刺穿以完成心愿，趙襄子答應(yīng)了，豫讓拔劍連刺衣服三次后自殺。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.豫讓第一次刺殺趙襄子沒(méi)有成功，這無(wú)疑增加了之后刺殺的難度，豫讓不得不易容以便再次接近趙襄子，從而完成刺殺。B.豫讓獨(dú)自躲進(jìn)深山老林進(jìn)行“易容手術(shù)”，目的就是不想被人發(fā)現(xiàn)他易容的秘密，降低刺殺趙襄子的計(jì)劃再次失敗的可能性。C.為了檢驗(yàn)易容效果，豫讓特意兩次回家見(jiàn)妻子，第一次被妻子認(rèn)出時(shí)，他感到心灰意冷，甚至懷疑自己無(wú)法完成刺殺。D.面對(duì)朋友的建議，豫讓認(rèn)為如果選擇了潛伏，自己便會(huì)陷入不忠不義的境地，這違背了自己的做人原則，因此絕不能做。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以全知視角講述豫讓為第二次刺殺趙襄子所做的準(zhǔn)備，全方位展現(xiàn)了事件和人物，并對(duì)人物行為做出了評(píng)價(jià)。B.妻子說(shuō)“聽(tīng)聲音，你不是豫讓嗎”在文中反復(fù)出現(xiàn)，自然引出了后文豫讓尋找變聲方法的情節(jié)，推動(dòng)了故事發(fā)展。C.文章對(duì)豫讓吞炭改變聲音后的心理進(jìn)行了描寫(xiě)，展現(xiàn)出豫讓內(nèi)心的煎熬痛苦，暗示了豫讓第二次刺殺行動(dòng)的失敗。D.文章以豫讓決定開(kāi)始第二次“刺趙”行動(dòng)作結(jié)，與開(kāi)頭形成了照應(yīng)，結(jié)構(gòu)上首尾圓合，從而產(chǎn)生了渾然一體的效果。8.豫讓是歷史上的著名刺客，本文是如何塑造其形象的？9.本文選自作者的《古人的絕唱》一書(shū)，有評(píng)論稱(chēng)該書(shū)以非虛構(gòu)的文學(xué)形式系統(tǒng)地撰寫(xiě)了幾位歷史人物，在撰寫(xiě)時(shí)深入歷史事件的細(xì)枝末節(jié)和歷史人物的內(nèi)心。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文是如何體現(xiàn)該評(píng)論的。【答案】6.C7.C8.①通過(guò)寫(xiě)豫讓“做易容手術(shù)”、“吞炭改變嗓音”的典型事件，表現(xiàn)了豫讓為報(bào)仇不惜一切的堅(jiān)定形象。②通過(guò)對(duì)豫讓在改變面貌和聲音時(shí)的動(dòng)作描寫(xiě)，以及對(duì)其語(yǔ)言和心理的刻畫(huà)，正面表現(xiàn)了其意志堅(jiān)定、矢志不渝的形象特點(diǎn)。③通過(guò)描述年輕人和老者看到豫讓吞炭時(shí)的反應(yīng)，對(duì)比朋友和豫讓在投敵刺殺敵人一事上的不同態(tài)度，側(cè)面烘托了豫讓勇敢堅(jiān)韌、堅(jiān)守忠義的形象。9.①本文主要講述了豫讓為再次刺殺趙襄子所做的準(zhǔn)備工作，豫讓是真實(shí)的歷史人物，其刺殺之事也在史書(shū)中有記載，體現(xiàn)了作品非虛構(gòu)的特點(diǎn)。②文中對(duì)豫讓改變自身外貌、聲音的行為進(jìn)行了細(xì)致描繪，這些是對(duì)歷史事件的細(xì)化加工，體現(xiàn)了深入歷史事件的細(xì)枝末節(jié)。③文中深入描繪了豫讓準(zhǔn)備刺殺時(shí)的心理活動(dòng)，刻畫(huà)了豫讓忠貞不貳、知恩圖報(bào)的形象特點(diǎn)，人物形象更加鮮活立體，體現(xiàn)了深入歷史人物的內(nèi)心?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章塑造了豫讓這一歷史刺客的形象。作者通過(guò)豫讓的易容、變聲等極端行為，展現(xiàn)了他對(duì)主公智伯的忠誠(chéng)和對(duì)趙襄子的仇恨。文章深入刻畫(huà)了豫讓內(nèi)心的矛盾與堅(jiān)定，尤其是他對(duì)朋友建議的拒絕，體現(xiàn)了他對(duì)忠義的執(zhí)著。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“他感到心灰意冷，甚至懷疑自己無(wú)法完成刺殺”錯(cuò)誤，根據(jù)“他心寒透了，自己承受著如此巨大的自殘的折磨和痛苦，沒(méi)想到一眼就被妻子認(rèn)出來(lái)了，這不是前功盡棄嗎”，可知豫讓并沒(méi)有懷疑自己無(wú)法完成刺殺，而是對(duì)之前所做努力沒(méi)有效果感到懊惱。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“文章對(duì)豫讓吞炭改變聲音后的心理進(jìn)行了描寫(xiě)，展現(xiàn)出豫讓內(nèi)心的煎熬痛苦”錯(cuò)誤，選項(xiàng)對(duì)應(yīng)文章中的“難道，這就是孟子所說(shuō)的……就一定能成功嗎？”此部分并不是豫讓的心理描寫(xiě)，而是作者的看法，故也不能體現(xiàn)出豫讓內(nèi)心的煎熬痛苦，也沒(méi)有暗示刺殺失敗的作用。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品人物描寫(xiě)手法的能力。①?gòu)牡湫褪录慕嵌确治?，豫讓為了第二次刺殺趙襄子，獨(dú)自躲進(jìn)深山老林進(jìn)行“易容手術(shù)”，用具有腐蝕性的野漆樹(shù)汁液涂滿全身，忍受極大痛苦，體現(xiàn)了他為了復(fù)仇不惜自殘的堅(jiān)定信念。同時(shí)，他通過(guò)吞炭改變嗓音，即便承受著巨大的身體折磨，依然不放棄他的刺殺計(jì)劃，這些典型事件表現(xiàn)了豫讓為實(shí)現(xiàn)復(fù)仇愿望而執(zhí)著、堅(jiān)定不移的性格。②從正面描寫(xiě)的角度分析，本文通過(guò)對(duì)豫讓一些極端做法的細(xì)致動(dòng)作描寫(xiě)，突出其堅(jiān)定不移的性格。例如，豫讓進(jìn)行“易容手術(shù)”時(shí)，他剜掉青痣、刮削胡須，再用漆樹(shù)汁液涂滿全身，忍受著身體的巨大痛楚，體現(xiàn)了其不顧一切實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的強(qiáng)烈意志。同時(shí)，豫讓在改變聲音時(shí)不惜吞炭的做法，則顯示了他為了達(dá)成目標(biāo)所能承受的折磨和付出的決心。當(dāng)朋友建議他潛入趙襄子身邊伺機(jī)刺殺時(shí)，豫讓堅(jiān)定地?fù)u頭反對(duì)。他擲地有聲地說(shuō)，如果他投靠趙襄子，就要忠于趙襄子，不能對(duì)其圖謀不軌，否則就是大逆不道，愧對(duì)于“人”的那一撇一捺。這些動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)，都表現(xiàn)了其意志堅(jiān)定、矢志不渝的形象特點(diǎn)。③從側(cè)面描寫(xiě)的角度分析，如文中所寫(xiě)“老者和年輕人幾乎同時(shí)目瞪口呆地驚叫”，豫讓吞炭會(huì)用如此激烈的方式去改變自己的聲音，令普通人覺(jué)得震驚不已，突顯其勇敢無(wú)畏。朋友勸豫讓潛伏于敵人內(nèi)部進(jìn)行刺殺，豫讓則堅(jiān)定地表示“對(duì)主公的忠，要一忠到底”，展現(xiàn)了其對(duì)忠義原則的堅(jiān)持，這些都側(cè)面體現(xiàn)了他對(duì)忠義的理解和堅(jiān)持，塑造了一個(gè)有原則、有信仰的刺客形象。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品寫(xiě)作特色和審美意蘊(yùn)的能力。①?gòu)姆翘摌?gòu)的角度看，豫讓刺殺趙襄子是真實(shí)的歷史事件，本文以這個(gè)事件為藍(lán)本，體現(xiàn)了作品非虛構(gòu)的特點(diǎn)。②作品中對(duì)豫讓的行為進(jìn)行了細(xì)致描繪，比如“豫讓收拾好行囊，戴上佩劍，暗藏匕首，躲進(jìn)位于家鄉(xiāng)十幾公里外的深山老林”“為了檢驗(yàn)易容的效果，豫讓裝扮成乞丐，偷偷下山溜回村中”等這樣的情節(jié)，“我本是智家忠實(shí)的門(mén)客，怎么能假裝又是忠于趙家的門(mén)客這樣一人兩面的嘴臉”的語(yǔ)言描寫(xiě)，體現(xiàn)了深入歷史事件的細(xì)枝末節(jié)。③文中多處描寫(xiě)豫讓心理活動(dòng)，如第一次被妻子認(rèn)出之后，“這不是前功盡棄嗎？看來(lái)，毀容是不徹底的，必須繼續(xù)進(jìn)行”，第二次妻子沒(méi)有認(rèn)出來(lái)“他心花怒放”的心理描寫(xiě)，使豫讓的形象更加鮮活立體，體現(xiàn)了深入歷史人物的內(nèi)心。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。杜佑，字君卿，京兆萬(wàn)年人。佑以蔭入仕，補(bǔ)濟(jì)南郡參軍、剡縣丞。楊炎入相，征入朝，歷工部、金部二郎中，并充水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使，改度支郎中，兼和糴等使。時(shí)方軍興，饋運(yùn)之務(wù)，悉委于佑；遷戶部侍郎、判度支。為盧杞所惡，出為蘇州刺史。佑母在，杞以蘇州憂闕授之，佑不行，俄?yè)Q饒州刺史。未幾，兼御史大夫，充嶺南節(jié)度使。時(shí)德宗在興元。朝廷故事，執(zhí)政往往遺脫；舊嶺南節(jié)度，常兼五管經(jīng)略使，佑獨(dú)不兼。故五管不屬嶺南，自佑始也。（貞元）十六年，徐州節(jié)度使張建封卒，其子愔為三軍所立，詔佑以淮南節(jié)制檢校左仆射、同平章事，兼徐泗節(jié)度使，委以討伐。佑乃大具舟艦，遣將孟準(zhǔn)先當(dāng)之。準(zhǔn)渡淮而敗，佑杖之，固境不敢進(jìn)。及詔以徐州授愔而加佑兼濠泗等州觀察使在揚(yáng)州開(kāi)設(shè)營(yíng)壘三十余所，士馬修葺。然于賓僚間依阿無(wú)制，判官南宮僔、李亞、鄭元均爭(zhēng)權(quán)，頗紊軍政，德宗知之，并竄于嶺外。時(shí)王叔文為副使，佑雖總統(tǒng)，而權(quán)歸叔文。叔文敗，又奏李巽為副使，頗有所立。順宗崩，佑復(fù)攝冢宰，尋讓金谷之務(wù)，引李巽自代。先是，度支以制用惜費(fèi)，漸權(quán)百司之職，廣署吏員，繁而難理；佑始奏營(yíng)繕歸之將作，木炭歸之司農(nóng)，染練歸之少府，綱條頗整，公議多之，朝廷允其議。性嗜學(xué)，該涉古今，以富國(guó)安人之術(shù)為己任。初開(kāi)元末，劉秩撰《政典》，大為時(shí)賢稱(chēng)賞。佑得其書(shū)，尋味厥旨，以為條目未盡，因而廣之，加以開(kāi)元禮、樂(lè)，書(shū)成二百卷，號(hào)曰《通典》。貞元十七年，自淮南使人詣闕獻(xiàn)之。優(yōu)詔嘉之，命藏書(shū)府。元和七年，被疾，六月，復(fù)乞骸骨。表四上，情理切至，憲宗不獲已，許之。其年十一月薨，壽七十八，廢朝三日，冊(cè)贈(zèng)太傅，謚曰安簡(jiǎn)。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·杜佑傳》）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。及詔A以徐州授愔B而加佑C兼濠D泗等州E觀察使F在揚(yáng)州G開(kāi)設(shè)營(yíng)壘三十余所11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.蔭，封建時(shí)代子孫因先輩有功而取得官爵或其他特殊權(quán)利，如《晉書(shū)·食貨志》：“而又各以品之高卑蔭其親屬”B.左仆射，官名。古代等級(jí)制度嚴(yán)格，用左右區(qū)別尊卑高下。如《史記》中藺相如“位在廉頗之右”，右尊左卑。C.開(kāi)元，唐玄宗年號(hào)。漢武帝始用年號(hào)紀(jì)年法，古代皇帝都有自己的年號(hào)，如《岳陽(yáng)樓記》中“慶歷四年春”等。D.乞骸骨，古代官吏自請(qǐng)退職，意謂使骸骨得歸葬故鄉(xiāng)，如《漢紀(jì)·哀帝紀(jì)下》：“大司空彭宣見(jiàn)莽專(zhuān)權(quán)，乞骸?！?2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.杜佑深得信任，官居要職。雖然他是借著祖上的功績(jī)才獲得職位，但深得楊炎賞識(shí)，擔(dān)任管理財(cái)政收支的度支郎中、戶部侍郎等要職。B.杜佑處理軍務(wù)，干脆利落。征討張愔時(shí)，他一接到詔書(shū)就著手準(zhǔn)備；他在揚(yáng)州為官時(shí)，南宮僔等三位幕僚相互爭(zhēng)權(quán)，被他上奏德宗趕到嶺外。C.杜佑知人善任，頗有建樹(shù)。他先舉薦李巽做自己副使，在自己升任冢宰后，又引薦其代替自己；在與李巽搭檔期間，他政績(jī)斐然。D.杜佑博學(xué)廣識(shí)，精通歷史?？吹絼⒅茸珜?xiě)《政典》后，眾人一片稱(chēng)贊，他卻認(rèn)為有所疏漏，依據(jù)原書(shū)擴(kuò)展編書(shū)，書(shū)成得到皇帝嘉賞。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）佑乃大具舟艦，遣將孟準(zhǔn)先當(dāng)之。準(zhǔn)渡淮而敗，佑杖之，固境不敢進(jìn)。（2）先是，度支以制用惜費(fèi)，漸權(quán)百司之職，廣署吏員，繁而難理。14.杜佑晚年得病，短時(shí)間內(nèi)前后四次上表請(qǐng)求退休。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明憲宗不愿意讓杜佑退休的原因?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.B13.（1）杜佑于是大量準(zhǔn)備舟艦，派大將孟準(zhǔn)作為先鋒。由于孟準(zhǔn)搶渡淮河戰(zhàn)敗，杜佑對(duì)他處以杖刑，固守本土不敢再進(jìn)軍。（2）最初，度支因吝惜費(fèi)用支出，逐漸剝奪各部門(mén)的權(quán)力，任命很多官員，繁雜難以管理。14.①有責(zé)任感，將富國(guó)安民之政看作自己的責(zé)任。②做事條理清晰，如將部門(mén)重新分類(lèi)歸屬的建議，受到公論的贊賞，朝廷批準(zhǔn)。③生性好學(xué)，博涉古今，其著述在當(dāng)時(shí)影響很大?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選自《舊唐書(shū)·杜佑傳》，主要記述了杜佑的仕途經(jīng)歷和政績(jī)。文章通過(guò)對(duì)杜佑在財(cái)政管理、軍事指揮、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)等方面的詳細(xì)描述，展現(xiàn)了他作為一位有才干的官員，如何在復(fù)雜的政治環(huán)境中施展才華。杜佑不僅在財(cái)政和軍事上有突出表現(xiàn)，還在學(xué)術(shù)上有重要貢獻(xiàn)，撰寫(xiě)了《通典》，體現(xiàn)了他博學(xué)多才的一面。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)清晰，突出了杜佑的多方面才能和對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：到朝廷下詔將徐州節(jié)度使授任張愔時(shí)，又加授杜佑兼任濠、泗等州觀察使。（杜佑）在揚(yáng)州布設(shè)三十多座營(yíng)壘?！凹霸t”“以徐州”作“授愔”的狀語(yǔ)，狀中之間聯(lián)系緊密，不斷開(kāi)，其后B處斷開(kāi)；“濠”與“泗”指濠州和泗州，是并列地點(diǎn)，中間D處斷開(kāi)；“濠泗等州觀察使”作“兼”的賓語(yǔ)，其后F處斷開(kāi)。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。C.“古代皇帝都有自己的年號(hào)”，錯(cuò)誤。先秦至漢初無(wú)年號(hào)，漢武帝即位后開(kāi)始使用年號(hào)。故選C。【12題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B.“被他上奏德宗趕到嶺外”錯(cuò)誤，原文“然于賓僚間依阿無(wú)制，判官南宮僔、李亞、鄭元均爭(zhēng)權(quán)，頗紊軍政，德宗知之，并竄于嶺外”是說(shuō)德宗皇帝知曉后，將三人一并發(fā)配嶺外，沒(méi)說(shuō)是杜佑上奏。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“具”，準(zhǔn)備；“當(dāng)”，作為；“杖”，處以杖刑；“固”，固守。（2）“以”，因?yàn)椋弧皺?quán)”，剝奪；“署”，任命；“繁”，繁雜?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①有責(zé)任感，“以富國(guó)安人之術(shù)為己任”，將富國(guó)安民之政看作自己的責(zé)任。②做事條理清晰，“佑始奏營(yíng)繕歸之將作，木炭歸之司農(nóng)，染練歸之少府，綱條頗整，公議多之，朝廷允其議”為了改變繁雜難以管理的部門(mén)官員的現(xiàn)狀，杜佑上奏朝廷請(qǐng)求將部門(mén)重新分類(lèi)歸屬，朝廷批準(zhǔn)了他的建議，也受到公論的贊賞。③“性嗜學(xué)，該涉古今”杜佑生性好學(xué)，博涉古今，在《政典》基礎(chǔ)上著成《通典》，其著述在當(dāng)時(shí)影響很大。參考譯文：杜佑，字君卿，京兆萬(wàn)年人。杜佑憑祖輩的功績(jī)做官，補(bǔ)授濟(jì)南郡參軍、剡縣丞。楊炎入朝任宰相，征召他入朝，歷任工部、金部二郎中，并充任水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使，改任度支郎中，兼任和糴使等。當(dāng)時(shí)正用兵作戰(zhàn)，運(yùn)輸糧餉的事務(wù)，全都交由杜佑辦理；升任戶部侍郎、判度支。被盧杞嫉恨，出任蘇州刺史。杜佑母親尚在，盧杞因?yàn)樘K州刺史丁憂回家官位空缺而任命杜佑，杜佑不去，不久改任饒州刺史。沒(méi)多久，兼任御史大夫，充任嶺南節(jié)度使。當(dāng)時(shí)德宗正在興元。朝廷舊例，執(zhí)政者往往有所遺漏；過(guò)去嶺南節(jié)度使，經(jīng)常兼任五管經(jīng)略使，唯獨(dú)杜佑沒(méi)有兼任。所以五管不再隸屬嶺南，是從杜佑開(kāi)始的。（貞元）十六年，徐州節(jié)度使張建封去世，他的兒子張愔被三軍擁立，詔書(shū)命杜佑以淮南節(jié)制檢校左仆射、同平章事的身份，兼任徐泗節(jié)度使，委派他進(jìn)行討伐。杜佑于是大量準(zhǔn)備舟艦，派大將孟準(zhǔn)作為先鋒。由于孟準(zhǔn)搶渡淮河戰(zhàn)敗，杜佑對(duì)他處以杖刑，固守本土不敢再進(jìn)軍。到朝廷下詔將徐州節(jié)度使授任張愔時(shí)，又加授杜佑兼任濠、泗等州觀察使。(杜佑)在揚(yáng)州布設(shè)三十多座營(yíng)壘，軍隊(duì)得以修整。但他在賓僚中間曲意迎合沒(méi)有約束，判官南宮僔、李亞、鄭元均爭(zhēng)權(quán)，擾亂軍政，德宗知道后，將三人一并流放到嶺外。當(dāng)時(shí)王叔文任副使，雖然由杜佑總管，但大權(quán)卻歸王叔文。王叔文事敗，(杜佑)又上奏任命李巽任副使，頗有建樹(shù)。順宗逝世，杜佑又代任冢宰，不久讓出度支鹽鐵事務(wù)，引薦李巽取代自己。最初，度支因吝惜費(fèi)用支出，逐漸剝奪各部門(mén)的權(quán)力，任命很多官員，繁雜難以管理；(此時(shí))杜佑開(kāi)始上奏朝廷請(qǐng)求將營(yíng)繕事務(wù)歸入將作監(jiān)，木炭事務(wù)歸入司農(nóng)司，染練事務(wù)歸入少府監(jiān)，條理劃一，受到公論的贊賞，朝廷也批準(zhǔn)了他的建議。(杜佑)生性好學(xué)，博涉古今，將富國(guó)安民之政看作自己的責(zé)任。當(dāng)初在開(kāi)元末年，劉秩撰成《政典》,被當(dāng)時(shí)賢達(dá)人士大加稱(chēng)頌。杜佑見(jiàn)到他的書(shū)，研究他的主旨，認(rèn)為條目不夠完備，于是依據(jù)原書(shū)加以擴(kuò)展，增加《開(kāi)元禮》《樂(lè)》的內(nèi)容，寫(xiě)成二百卷，稱(chēng)為《通典》。貞元十七年，(杜佑)從淮南派人進(jìn)京將書(shū)獻(xiàn)給皇帝。皇帝下詔贊美了他，命令收藏在書(shū)府。元和七年(杜佑)生病，(這年)六月，他再次請(qǐng)求退休。前后四次上表，情辭懇切至極，憲宗不得已，批準(zhǔn)了。這年十一月去世，享年七十入歲，朝廷因他(去世)停止朝會(huì)三天，追贈(zèng)他為太傅，謚號(hào)為安簡(jiǎn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。南康縣用東坡留題韻戴復(fù)古鏡中雙鬢已非鴉，身在江湖心在家。道路飄零如柳絮，山川迤邐近梅花?？托杏袀l沽酒，老怕無(wú)眠戒飲茶。昨夜夢(mèng)歸滄海上，釣竿橫插雁邊沙。15.下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“道路飄零如柳絮”將道路上見(jiàn)到的受時(shí)局所累、流離漂泊的百姓比作柳絮，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂。B.“山川迤邐近梅花”一句轉(zhuǎn)而寫(xiě)詩(shī)人途中所見(jiàn)自然景色，山川曲折連綿，詩(shī)人一路有梅花相伴聊作慰藉。C.“客行有債”寫(xiě)詩(shī)人到處欠酒債，“頻”字則直接點(diǎn)出詩(shī)人借酒消愁之頻繁，以沽酒之“頻”襯托愁思之深。D.“老怕無(wú)眠戒飲茶”與“潦倒新停濁酒杯”相似，詩(shī)人“戒茶”，杜甫“戒酒”，都是出于對(duì)自己身體的擔(dān)憂。16.戴復(fù)古的詩(shī)作“俊爽率直，清淡自然”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌首尾兩聯(lián)簡(jiǎn)要分析這一特點(diǎn)。【答案】15.A16.①詩(shī)人表達(dá)情感直接，如詩(shī)歌首聯(lián)以“雙鬢已非鴉”“心在家”直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)年華老去的感慨和羈旅思鄉(xiāng)之情，體現(xiàn)了“俊爽率直”的特點(diǎn)。②尾聯(lián)詩(shī)人以海上垂釣、雁群、沙灘的景象營(yíng)造出清淡、自然、雋朗的意境，表達(dá)了自己對(duì)自然寧?kù)o生活的渴望，體現(xiàn)了“清淡自然”的特點(diǎn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】戴復(fù)古的詩(shī)通過(guò)旅途見(jiàn)聞表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念和漂泊的無(wú)奈。詩(shī)中以“柳絮”比喻漂泊，展現(xiàn)孤獨(dú)愁苦，結(jié)尾夢(mèng)境則表現(xiàn)對(duì)寧?kù)o和歸屬的渴望。全詩(shī)風(fēng)格清淡自然，情感真摯動(dòng)人。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解古詩(shī)內(nèi)容的能力。A.“‘道路飄零如柳絮’將道路上見(jiàn)到的受時(shí)局所累、流離漂泊的百姓比作柳絮，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂”錯(cuò)誤。根據(jù)第二句“身在江湖心在家”來(lái)看，詩(shī)人雖身在江湖但心系家鄉(xiāng)，所以“道路飄零如柳絮”說(shuō)的是詩(shī)人自己在人生道路上如同柳絮，表現(xiàn)其漂泊之感。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力?！翱∷手薄眰?cè)重情感表達(dá)的直接，“清淡自然”側(cè)重景物描寫(xiě)和意象營(yíng)造。①首聯(lián)中詩(shī)人記敘自己鏡中的雙鬢已不再烏黑，雖身在江湖，但心在家鄉(xiāng)。前句直白的說(shuō)出自己雙鬢斑白，直接表達(dá)了自己對(duì)年華老去的感嘆；后句更是直抒胸臆，表達(dá)自己身處江湖的漂泊之感以及思鄉(xiāng)之情。這種直抒胸臆的抒情方式體現(xiàn)了“俊爽率直”的風(fēng)格。②尾聯(lián)描繪了一幅海上垂釣的畫(huà)面，回到滄海之上，釣竿橫插在雁群飛舞的沙灘邊。語(yǔ)言清新自然，以簡(jiǎn)潔的意象營(yíng)造出清淡、自然、雋朗的意境，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然寧?kù)o生活的渴望，體現(xiàn)了“清淡自然”的風(fēng)格特點(diǎn)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，蘇軾用“____________，____________”兩句概括了曹操攻江東之前飲酒賦詩(shī)的英雄氣概。（2）張若虛的《春江花月夜》融寫(xiě)景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價(jià)值很高。寫(xiě)春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨(dú)之情，其中“____________，____________”兩句則浸透了人事變化、江月永恒的哲理。（3）“瑟”是我國(guó)傳統(tǒng)撥弦樂(lè)器，也是古詩(shī)詞中的常用意象，可用來(lái)祭祀神祇，也可象征高潔的情操，或者寄托豐富的情感，如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?釃酒臨江②.橫槊賦詩(shī)③.人生代代無(wú)窮已④.江月年年望相似⑤.錦瑟無(wú)端五十弦⑥.一弦一柱思華年/虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻/我有嘉賓，鼓瑟吹笙/窈窕淑女，琴瑟友之/離堂思琴瑟，別路繞山川【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。本題易錯(cuò)字：“釃”“槊”“已”“錦”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。辰河中部小口岸呂家坪，河下游約四里有一個(gè)小土坡，①名叫“楓樹(shù)坳”，坳上有個(gè)滕姓祠堂。祠堂前后十幾株老楓樹(shù)，葉子已被幾個(gè)早上的嚴(yán)霜，鍍上一片黃，一片紅，一片紫。楓樹(shù)下到處是這種彩色斑駁的美麗落葉。祠堂前楓樹(shù)下有個(gè)擺小攤子的，放了三個(gè)大小不一的簸箕，簸箕中的零星貨物上也是這種美麗的落葉。祠堂位置在山坳上，地點(diǎn)較高，向?qū)油ィ?jiàn)千山草黃，起野火處有白煙如云。銀杏白楊樹(shù)成行高矗，大小葉片在微陽(yáng)下翻飛，黃綠雜彩相間，如旌旗，如羽葆，又如有所招邀，有所期待。沿河橘子園尤呈奇觀，綠葉濃翠，綿延小河兩岸，綴系在枝頭的果實(shí)，丹朱明黃，繁密如天上星子，遠(yuǎn)望但見(jiàn)一片光明幻異，不可形容。河下船埠邊，有從土地上得來(lái)的瓜果、薯芋，以及各種農(nóng)產(chǎn)物，一堆堆放在那里，等待裝運(yùn)下船。三五個(gè)小孩子，坐在這龐大堆積物上，相互扭打游戲。河中乘流而下的小船，也多數(shù)裝滿了這種深秋收獲物，并裝滿了弄船人的歡欣與希望，向辰溪縣、浦市各個(gè)碼頭集中，到地后再把它卸到干涸的河灘上去等待主顧。更遠(yuǎn)處有皮鼓銅鑼聲音，說(shuō)明某一處村中人對(duì)于這一年來(lái)人與自然合作的結(jié)果，因?yàn)榈玫綕M意的收成，正在野地上舉行謝土的儀式，向神表示感激，②并預(yù)約“明年照?！钡暮?jiǎn)單心愿。18.文中“葉子已被幾個(gè)早上的嚴(yán)霜，鍍上一片黃，一片紅，一片紫”，與“幾個(gè)早上的嚴(yán)霜給葉子鍍上一片黃、紅、紫”相比，好在哪里？19.文中兩處畫(huà)橫線部分都使用了引號(hào)，請(qǐng)分析兩處引號(hào)在語(yǔ)段中的作用。20.請(qǐng)從修辭的角度賞析文中畫(huà)波浪線的句子?！敬鸢浮?8.①原句使用被動(dòng)句，把“葉子”放在前邊作為主語(yǔ)，起強(qiáng)調(diào)作用，并且與后文陳述內(nèi)容一致；②原句中“一片黃，一片紅，一片紫”運(yùn)用排比，音韻和諧，三個(gè)短句更強(qiáng)調(diào)樹(shù)葉顏色的錯(cuò)落相間。19.①處的引號(hào)標(biāo)示特定稱(chēng)謂，指這個(gè)地方就叫作“楓樹(shù)坳”；②處的引號(hào)標(biāo)示強(qiáng)調(diào)，“明年照常”是村民們的心愿，表明村民們希望年年能獲得豐收。20.①運(yùn)用比喻手法，把樹(shù)葉比喻成旌旗、羽葆，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了樹(shù)葉隨風(fēng)招展的優(yōu)美。②運(yùn)用擬人手法，“有所招邀，有所期待”賦予樹(shù)葉人的情態(tài)，形象地刻畫(huà)了樹(shù)葉翻飛的動(dòng)人姿態(tài)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞句子表達(dá)效果的能力。①原句采用的是被動(dòng)句式，將“葉子”作為句子的主語(yǔ)，突出了葉子在句子中的地位。這種表達(dá)方式使讀者的注意力首先集中在葉子上，進(jìn)而感受葉子因嚴(yán)霜而發(fā)生的變化。這與文章整體描寫(xiě)環(huán)境的風(fēng)格一致，被動(dòng)句式的使用也使句子結(jié)構(gòu)更為緊湊，有助于增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。改句使用了主動(dòng)句式，焦點(diǎn)更多地放在了“嚴(yán)霜”上，而非葉子本身，不如原句生動(dòng)細(xì)膩。②原句“一片黃，一片紅，一片紫”采用了排比的手法，不僅使得句子節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)朗朗上口，而且通過(guò)三個(gè)顏色的列舉，更加生動(dòng)地展現(xiàn)了樹(shù)葉顏色的豐富變化，增強(qiáng)了畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力，讓讀者仿佛能夠親眼看到那些色彩斑斕的落葉，感受到秋天特有的美麗景象。改句雖然簡(jiǎn)潔，但無(wú)法達(dá)到原句那種細(xì)膩描繪的效果。另外，改句沒(méi)有使用排比，而是將三種顏色用頓號(hào)連接，雖然也表達(dá)了顏色的多樣性，但在節(jié)奏感和視覺(jué)效果上不如原句強(qiáng)烈。【19題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。①這里的“楓樹(shù)坳”是一個(gè)地名，用來(lái)特指這個(gè)小土坡的具體名稱(chēng)。引號(hào)的使用明確告訴讀者，這是這個(gè)地方的正式稱(chēng)呼，而不是泛指任何其他地方。這樣可以避免歧義，使讀者更容易理解和記住這個(gè)地名。此外，上文提到“河下游約四里有一個(gè)小土坡”，然后緊接著用引號(hào)標(biāo)明這個(gè)土坡的名字是“楓樹(shù)坳”。這種用法在地理描述中很常見(jiàn)，有助于讀者形成清晰的地理位置概念。②這里的“明年照常”是村民們的心愿，用引號(hào)標(biāo)示出來(lái)，強(qiáng)調(diào)了這句話的重要性。它不僅僅是簡(jiǎn)單的文字，而是村民們對(duì)未來(lái)的美好期望和堅(jiān)定信念。文中提到村民們因?yàn)楂@得了滿意的收成，正在舉行謝土的儀式，向神表示感激。這時(shí)，用引號(hào)標(biāo)示出“明年照常”的心愿，不僅表達(dá)了村民們對(duì)未來(lái)的期盼，也反映了他們對(duì)自然的敬畏和對(duì)生活的積極態(tài)度。這種心愿是對(duì)一年辛勤勞動(dòng)的總結(jié)，也是對(duì)未來(lái)生活的美好展望。【20題詳解】本題考查學(xué)生分析句子修辭手法的能力。①將“樹(shù)葉”比喻成“旌旗”和“羽葆”，生動(dòng)形象地描繪了樹(shù)葉在陽(yáng)光下隨風(fēng)翻飛的美麗景象。旌旗和羽葆都是古代儀仗中的裝飾物，具有莊重、華美的特點(diǎn)，這樣的比喻不僅突出了樹(shù)葉的顏色和形態(tài)，還增添了一種莊嚴(yán)和優(yōu)美的感覺(jué)。②將“樹(shù)葉”擬人化，賦予其“招邀”和“期待”的動(dòng)作情態(tài)，使樹(shù)葉仿佛有了生命和情感，增加了畫(huà)面的生動(dòng)性和感染力，形象地刻畫(huà)了樹(shù)葉翻飛的動(dòng)人姿態(tài)，使讀者能夠更好地感受到大自然的美妙和神奇。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)前，無(wú)線充電功能在國(guó)內(nèi)外一些電動(dòng)汽車(chē)上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但充電仍需A。如何實(shí)現(xiàn)“上路即充電”的動(dòng)態(tài)無(wú)線充電模式，各國(guó)科研人員在不斷探索。中國(guó)電力科學(xué)研究院等機(jī)構(gòu)也在對(duì)動(dòng)態(tài)無(wú)線充電系統(tǒng)的關(guān)鍵技術(shù)及設(shè)備進(jìn)行研發(fā)和試驗(yàn)。①無(wú)線充電模式可以節(jié)省充電等待時(shí)間、減低里程焦