文言文閱讀文言虛詞鑒賞-2023年中考語(yǔ)文二輪專項(xiàng)復(fù)習(xí)解析版

2023年中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)備考寶典（全國(guó)通用）

文言文閱讀文言虛詞鑒賞（解析版）

（一）之

1.用作代詞

可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。

譯為“他”（他們）、“它”（它們）。

例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”（《馬

說(shuō)》）

2.用作助詞

①結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。

用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。

例：小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

②結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。

例：宋何罪之有？（《公輸》）

③結(jié)構(gòu)助詞。

當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立

性的作用，譯時(shí)可省去。

例：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

④音節(jié)助詞。

用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的

作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。

例：頃之，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）

3.用作動(dòng)詞

可譯為“去、往、到”。

例：輟耕之壟上（《陳涉世家》）

（二）其

1.第三人稱代詞。

相當(dāng)于“他”（們）、“她（們）”、“它（們）

例：妻跪問(wèn)其故。（《樂(lè)陽(yáng)子妻》）

2.活用為第一人稱。

相當(dāng)于“我（的）”、咱己（的）

例：并自為其名。（《傷仲永》）

3.在句中表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

例：其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）

4.指示代詞，相當(dāng)于“那”“這”之類的詞。

例：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（《核舟記》）

5.指示代詞.表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）

（三）以

1.用作介詞

表示憑借，譯為“憑、靠”。

例：乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）

表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”。

例：貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語(yǔ)。）（《為學(xué)》）/策之不以其道。（《馬

說(shuō)》）

2.用作連詞

表示并列、承接、修飾，“以”相當(dāng)于“而”。

例：新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)（《墨池記》）

表示目的，譯為“來(lái)、用來(lái)”。

例：屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）

表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”，“因?yàn)椤?，“由于”?/p>

例：不以物喜，不以己悲。（《岳陽(yáng)樓記》）

3.用作副詞

譯為'己”,“已經(jīng)”。

例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）

（四）于

1.表示對(duì)象，譯為"對(duì)，對(duì)于，向"。

例：貧者語(yǔ)于富者曰。（《為學(xué)》）

2.表示處所，譯為“在，從”。

例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》）

3.表示對(duì)象，譯為“與，跟,同”。

例：身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。（《隆中對(duì)》）

4.表示處所，譯為“到”。

例：指通豫南，達(dá)于漢陰?；芜\(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）

5.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”。

例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（《魚(yú)我所欲也》）

（五）而

1.表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”，有時(shí)可不譯。

例：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（《論語(yǔ)》十則）

2.表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“并且”、“就、有時(shí)可不譯。

例：擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語(yǔ)》十則）

3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻

例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語(yǔ)》十則）

4.表示修飾關(guān)系，即連接動(dòng)詞和狀語(yǔ)，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯。

例：康肅笑而遣之。（《賣油翁》）

5.代詞，可譯為“你”，“你的”。

例：而翁知我。（《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》）

（六）則

1.連詞

（1）表示承接關(guān)系，可譯為“就”。

例：居廟堂之高則憂其民。（《岳陽(yáng)樓記》）

（2）表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”，“那么”。

例：萬(wàn)眾則不辯禮義而受之。（《魚(yú)我所欲也》）/誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成。（《出師表》）

（3）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。

例：余則蘊(yùn)袍敝衣處其間。（《送東陽(yáng)馬生序》）

2.表示判斷

可譯為“就是”。

例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）

（七）者

1.代詞

（1）指人、事、物、時(shí)間、地點(diǎn)等，可譯為“……的人”、“……的東西”、“……的事情”、

的原因”等。

例：京中有善口技者。（的人）（《口技》）/可愛(ài)者甚蕃。（的花）（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（2）在數(shù)詞后表示幾種人、幾件事或幾樣?xùn)|西?？勺g為“個(gè)”、“樣”、“項(xiàng)”。

例：或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）

（3）用在“今”“昔”等時(shí)間詞后，可譯為“……的時(shí)候”。

例：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。（《孫權(quán)勸學(xué)》）

2.助詞

用在判斷句或陳述句的主語(yǔ)后，表示停頓，不譯。

例：吳廣者，陽(yáng)夏人也。（“者”與“也”配合，表判斷，不譯）（《陳涉世家》）/北山愚公者,

年且九十。（“者”用在陳述句的主語(yǔ)后，表停頓。）（《愚公移山》）

（八）也

1.句末語(yǔ)氣詞，表判斷，可不譯。

例：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。（《陳涉世家》）

2.句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，可不譯。

例：食馬者不知其能千里而食也。（《馬說(shuō)》）

3.句末語(yǔ)氣詞，表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”等。

例：此誠(chéng)危急存亡之秋也。（《出師表》）

4.句末語(yǔ)氣詞，與“和”等詞對(duì)應(yīng)，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。

例：若為人傭耕，何富貴也？（《陳涉世家》）

5.句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣的停頓，以引起下文。

例：余聞之也久。（《傷仲永》）

（九）焉

1.疑問(wèn)代詞，可譯為“哪里”。

例：且焉置土石？（《愚公移山》）

2.句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。

例：寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）

（十）因

1.連詞，表示順接上文，可譯為“于是”、“就

例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）

2.介詞，表示動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“由于”、“憑借”、“依靠”。

例：高祖因之以成帝業(yè)。（《隆中對(duì)》）

3.介詞，可譯為“根據(jù)”、“依照”。

例：罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）

4.副詞，可譯為“因此”。

例：因以為號(hào)焉。（《五柳先生傳》）/而因以及乎其跡。（《墨池記》）

（十一）且

1.副詞

（1）用在動(dòng)詞或數(shù)詞前，表示動(dòng)作行為將要發(fā)生，可譯為“將”，“將要”、“將近”。

例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

（2）表示行為的狀態(tài)，可譯為“姑且”、“暫且”。

例：存著且偷生，死者長(zhǎng)已矣。（《石壕吏》）

2.連詞

（1）表示遞進(jìn)，可譯為“況且”。

例：且焉置土石？（《愚公移山》）

（2）表示讓步，可譯為“尚且”、“還”。

例：且欲與常馬等不可得。（《馬說(shuō)》）

（3）表示并列或遞進(jìn)，可譯為“和”、“而且”、“并且”。

例：蓋余之勤且艱若此。（《送東陽(yáng)馬生序》）

（十二）乃

1.副詞

（1）可譯為“竟然”。

例：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）

（2）可譯為“于是”、“才”、“就

例：乃重修岳陽(yáng)樓。（于是，就）（《岳陽(yáng)樓記》）/乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（才）（《狼》）

2.判斷詞，可譯為“是”、“就是”。

例：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

3.第二人稱代詞，可譯為“你”、“你的”。

例：家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）

（十三）矣

1.句末語(yǔ)氣詞，表示肯定或判斷推測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“了”、州阿”。

例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（?。ā对狸?yáng)樓記》）/溫故而知新，可以為師矣。（了）（《論

語(yǔ)》十則）

2.句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于"了"。

例：甚矣，汝之不惠?。耍ā队薰粕健罚?/p>

3.語(yǔ)氣詞，表命令或請(qǐng)求，相當(dāng)于“了”、“啦

例：登軾而望之，曰：“可矣?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）

（十四）乎

1.語(yǔ)氣助詞

（1）表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。

例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（《公輸》）

（2）表反問(wèn)，可譯為“嗎

例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)》十則）

（3）表推測(cè)，可譯為“吧”。

例：覽物之情，得無(wú)異乎?。ā对狸?yáng)樓記》）

（4）表感嘆，可譯為“啊

例：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚?/p>

2.介詞

引出動(dòng)作行為發(fā)出的處所，相當(dāng)于“于”。

例：醉翁至于不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）

（十五）所

1.與動(dòng)詞結(jié)合，組成名詞性短語(yǔ)，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情況”。

例：此人一一為具言所聞。（“所聞唧”所知道的事情”）（《桃花源記》）

2.“所"和''以"連用。

（1）“所以”表示原因，可譯為“……的原因”。

例：此先漢所以興隆也。（《出師表》）

（2）“所以”表示手段或憑借，可譯為“用什么方法”、“用這些來(lái)”。

例：吾知所以距子矣。（《公輸》）/所以動(dòng)心忍性。（“所以”：用這些來(lái)）（《生于憂患,

死于安樂(lè)》）

3.與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為……所……”的結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。

例：而二蟲(chóng)盡為所吞。（“為……所……”可譯為“被……吞掉”）（《童趣》）

4.用作名詞，意思是“地方”、“處所”。

例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》）

（十六）哉

1.表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。

例：燕雀安知鴻鵠之志哉?。ā蛾惿媸兰摇罚?/p>

2.表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。

例：禽獸之變?cè)p幾何哉?。ā独恰罚?/p>

3.表反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎”。

例：雖千里不敢易也，豈直五百里哉？《唐雎不辱使命》

（十七）夫

1.指示代詞，譯為“那”。

例：予觀夫巴陵勝狀。（《岳陽(yáng)樓記》）

2.fu,句首發(fā)語(yǔ)詞。

例：夫環(huán)而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）

3.丈夫。

例：夫鼻包聲起。（《口技》）

4.成年男子的通稱，可譯為“人”。

例：荷擔(dān)者三夫。（《愚公移山》）

（十八）遂

1.副詞，可譯為“就”、“于是”。

例：遂逐其師。（《曹劌論戰(zhàn)》）

2.副詞，表原因可譯為“因而”。

例：恐遂汩沒(méi)。（《上樞密韓太尉書(shū)》）

（十九）雖

連詞，在文言文中主要有兩種用法。

1.表示假設(shè)，可譯為“即使”。

例：雖千里不敢易也，豈止五百里哉？（《唐雎不辱使命》）

2.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。

例：故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽(yáng)馬生序》）。

（二十）然

1.代詞，起指示作用，譯為“這樣”、“如此”。

例：父利其然也。（《傷仲永》）。

2.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“然而”、“但是”等。

例：然足下卜之鬼乎？（《陳涉世家》）

3.助詞，分兩種情況：

①用在形容詞之后，作為詞尾，可譯作“……的樣子”、“……地”。

例：秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》）

②用于句尾,常與“如"“若”連用，構(gòu)成“如……然””若……然”的格式,“……的樣子”“像彳以的”。

例：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（《核舟記》）

（二H）故

1.舊的，原來(lái)的。

例：溫故而知新（《論語(yǔ)》十則）/兩狼之并驅(qū)如故?！独恰罚?/p>

2.特意。

例：桓侯故使人問(wèn)之。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

3.原因，緣故。

例：公問(wèn)其故。（《曹劌論戰(zhàn)》）

4.所以，因此。

例：故天將降大任于是人也。（《生于憂患，死于安樂(lè)》

（二十二）茍

1.連詞，表假設(shè)，可譯為“如果”。

例：茍富貴勿相忘。（《陳涉世家》）/茍慕義強(qiáng)仁（《送董邵南游河北序》）

2.副詞，可譯為“茍且”。

例：茍全性命于亂世。（《出師表》）

3.副詞，表希望，可譯為“且，或許”。

例：茍無(wú)饑渴。（《君子于役》）

（二十三）會(huì)

1.副詞

（1）適逢，恰巧。

例：會(huì)賓客大宴。（《口技》）

（2）一定。

例：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。（《行路難》）

（3）定將。

例：會(huì)挽雕弓如滿月。（《密州出獵》）

2.動(dòng)詞

（1）回合，聚會(huì)。

例：遷客騷人，多會(huì)于此。（《岳陽(yáng)樓記》）

（2）體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。

例：每有會(huì)意，便欣然忘食。（《五柳先生傳》）

（二十四）或

1.無(wú)指不定代詞，可譯為“有的人”，“有人”。

例：或以為死或以為亡。（《陳涉世家》）

2.副詞

（1）有時(shí)。

例：或王命急宣。（《三峽》）

（2）或許。

例：或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）

（二十五）諸

1.兼詞,“之于”的合音合義。

例：投諸渤海之尾。（《愚公移山》）

2.眾。

例：其西南諸峰。（《醉翁亭記》）

3.各位，眾位。

例：今諸生學(xué)于太學(xué)。（《送東陽(yáng)馬生序》）

閱讀下面的文段，然后回答問(wèn)題。

歐陽(yáng)修苦讀

歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地，教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)

讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆

已如成人。

（選自《歐陽(yáng)公事跡》）

1.請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞的意思。

太夫人以荻畫(huà)地.及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書(shū)讀.

2.歐陽(yáng)修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個(gè)促進(jìn)他成長(zhǎng)的原因是什么？

閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，才嗇傾楫摧,

薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。

而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，

寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜,不以己悲，居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)

而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

乙

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯娜也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，

而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙

也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之

意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

丙

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁羹衣?tīng)t

火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碩，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、

與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同

飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃目：“莫說(shuō)相公癡，更有癡

似相公者！"

3.下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.越明年明年：第二年

B.南極瀟湘極：至，到達(dá)

C.佳木等而繁陰秀：秀氣

D.上下一白一：全

4.下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞意思和用法都相同的一組是（）

A.不以物喜醒能述多文者

B.蔚然財(cái)深秀者余強(qiáng)飲三大白頂別

C.前人之述備矣山間之朝暮也

D.基必曰問(wèn)基姓氏

5.下面對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

A.我嘗試探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

B.我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，有的不同于以上這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

C.我嘗試探求古代品德高尚的人們的心思，有的不同于以上這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

D.我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

6.對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.三段選文都有寫(xiě)景。甲文寫(xiě)在岳陽(yáng)樓上看到的洞庭湖之景。乙文寫(xiě)醉翁亭四周的美景，丙文寫(xiě)

西湖雪夜之景。

B.三段選文均寄托了作者的情感。甲文表達(dá)作者“先天下之憂而憂”的政治理想，乙文體現(xiàn)了作者“寄

情山水”的愉悅之情，丙文則流露出作者的過(guò)往之念與故國(guó)之思。

C.三段選文均語(yǔ)言精妙。甲文中“銜”“吞”，盡顯洞庭湖氣勢(shì)磅礴，乙文中的“翼然”，活畫(huà)出醉翁亭

翩然欲飛之勢(shì)，丙文中的“俱絕”二字，寫(xiě)出西湖雪夜的萬(wàn)籟俱寂。

D.三段選文均表達(dá)方式多樣。甲文記敘、議論、抒情，描寫(xiě)兼有，乙文議論、記敘和描寫(xiě)并重，

丙文側(cè)重細(xì)致描寫(xiě)和抒情。

閱讀兩篇文言短文，完成各題

【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必

有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟

非不多也，套而去之，是地利不如人和也。故目：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不

以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之：多助之至，天下順之。以天下之所順，

攻親威之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（節(jié)選自《孟子?公孫丑下》）

【乙】政之所興在乎民心，政之所廢在逆民心。民惡憂勞，我佚樂(lè)之；民惡貧賤，我富貴之；民

惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之?！蕪钠渌挠?，則遠(yuǎn)者自親；行其四惡，則近者叛之。

故知予之為取者，政之寶也。

（節(jié)選自《管子?牧民?四順》）

【注釋】①佚樂(lè)：使…安樂(lè)。②危墜：危亡。③生育：使…生養(yǎng)繁息。④欲：欲望。⑤親：親

近。⑥予之為?。航o予就是索取，即予之于民就是取之于民。

7.解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

委：順：

8.把下列語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。

②故知予之為取者，政之寶也。

9.兩文都圍繞“民心”展開(kāi)議論，甲文強(qiáng)調(diào)“"（用原文詞語(yǔ)回答）比“天時(shí)”“地利”更重要，

乙文認(rèn)為“”（用原文語(yǔ)句回答）就可以贏得民心?！拔覀凕h的根基在人民，血脈在人民，

力量在人民。“中國(guó)共產(chǎn)黨百年光輝歷程啟示我們：一切要以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，親民要有

真感情，愛(ài)民要有真措施，利民要有真成效。甲文中的主張與“執(zhí)政

為民”思想是相通的。

閱讀下面兩段文言文，完成各題。

【甲】司馬耕字子牛。牛多言而躁。問(wèn)仁于孔子，孔子曰：“仁者其言也切①?！痹唬骸捌溲砸?/p>

切，斯可謂之仁乎？”子曰：“為之難，言之得無(wú)②切乎！”問(wèn)君子，子曰：“君子不憂不懼?！比眨?/p>

“不憂不懼，斯可謂之君子乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼！”

（選自司馬遷《仲尼子弟列傳》）

【乙】子夏日：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ㄟx自《〈論語(yǔ)〉十二章》）

【注釋】①初（ren）：謹(jǐn)慎。②得無(wú)：莫非，能不。

10.解釋加點(diǎn)字詞的意思。

①仁者其言也初（）②斯可謂之仁乎（）

③博學(xué)而箏志（）④切問(wèn)而近思（）

11.下列各句加點(diǎn)字的用法與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：牛多言頂躁

A.為人謀舊不忠乎B.曲肱畫(huà)枕之

C.學(xué)畫(huà)時(shí)習(xí)之D.博學(xué)畫(huà)篤志

12.用“/”標(biāo)出下面句子的7妙朗讀停頓。

君子不憂不懼

13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

①內(nèi)省不疚，夫何憂何懼！

②人不知而不慍，不亦君子乎？（《〈論語(yǔ)〉十二章》）

14.兩段文字都提到了“仁”，請(qǐng)分別說(shuō)說(shuō)如何做才能求得“仁”。

閱讀下面文言文，完成各題。

【甲】《小石潭記》

【乙】自西山道口徑北，逾黃茅嶺①而下，有二道。其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)

四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠②。其上為睥睨梁櫥之形③，其旁出堡塢④，有若門焉。窺之

正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭⑤，

益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。

噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之于中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百

年不得一售其伎⑧，是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者?！?/p>

或日：“其氣之靈不為偉人而獨(dú)為是物,故楚之南⑨少人而多石?！笔嵌?，余未信之。（節(jié)選自《小

石城山記》）

【注釋】①黃茅嶺：在湖南零陵縣城西面。②垠：邊界，盡頭。③呼昵（pInl）:即“婢境,

城上有孔的矮墻。梁桶（Ii）：屋的正梁。④堡塢（baowu）:村落外邊，土筑的小城堡，用以守

衛(wèi)。⑤箭：小竹子。⑥中州：中原，指現(xiàn)在的黃河中下游一帶。⑦夷狄：古代稱東方少數(shù)民族為夷，

稱北方少數(shù)民族為狄。這里指偏遠(yuǎn)地區(qū)。⑧伎：同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。⑨楚之南：

湖南一帶是古代楚國(guó)的南部。

15.請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線的句子斷句（限斷兩處）。

其氣之靈不為偉人而獨(dú)為是物

16.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

日光下邀_________

其岸勢(shì)六牙差互___________________

良久乃弓_________

更曰：以慰夫賢而辱于此者

17.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

①斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

②自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下。

18.下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.基一西出基岸勢(shì)犬牙差互B.乃記之而去康肅笑而遣之

C.益奇而堅(jiān)隸而從者D.以其境過(guò)清蒙辭以軍中多務(wù)

19.這兩篇短文都是唐代文學(xué)家柳宗元被貶到湖南永州而寫(xiě)的作品。在《小石潭記》中，作者借小石

潭，周圍清幽冷寂的氛圍。表達(dá)了的情感；在《小石城山記》中，作者借小石城山景色

奇秀卻在荒遠(yuǎn)之地，抒發(fā)了自己的不平之氣。

閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

十一日，登仙猿嶺……五里，越一小嶺，仍為那縣境。嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端?。一溪滔滔自西?/p>

走東北，蓋自鄴中來(lái)者。渡溪，南上九里岡，經(jīng)其脊而下，為蟠桃?guī)X，溯溪行塢中十里，為葛九溝。

又十里，登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾山嶺，桃李繽紛，山花夾道，幽艷異常。山塢之中，居

廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜①間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴，日方下舂②，

競(jìng)止塢中曹家店。

【注】①山、陜：山西省、陜西省的簡(jiǎn)稱。②舂：通“沖”，下墜。

20.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

自員B中來(lái)者

②居廢相望_________

③但途中蹊徑狹

④日方下舂______________

21.下列各句中與例句“自”的意思不相同的一項(xiàng)是（）

例句：自西南走東北

A.自李唐來(lái)（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

B.自三峽七百里中（《三峽》）

C.自康樂(lè)以來(lái)（《答謝中書(shū)書(shū)》）

D.自富陽(yáng)至桐廬（《與朱元思書(shū)》）

22.用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。

但途中蹊徑狹

23.翻譯下列句子。

⑴自此連逾山嶺，桃李繽紛。

⑵素湍綠潭，回清倒影。

24.本文是按什么順序來(lái)寫(xiě)的？抒發(fā)了作者怎樣的感情?

閱讀下面的古詩(shī)文，完成各題。

甲

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而

漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野藪，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非

竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹於乎其間者，太守醉也。

（節(jié)選自《醉翁亭記》）

乙

方是時(shí)，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏日：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有

可用之賢。正士在朝群邪所忌謀臣不用敵國(guó)之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，四夷相

賀于外，臣為朝廷惜之?！庇谑切包h益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。居二

年，徒揚(yáng)州、潁州。復(fù)學(xué)士，留守南京。小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰①內(nèi)侍為奸利者。其群

皆怨怒，譜②之，出知同州，帝納吳充言而止。

（節(jié)選自《宋史?歐陽(yáng)修傳》）

注釋：①澄汰：清洗，去除。②諧：讀音是z3n。

丙

憶滁州幽谷

宋?歐陽(yáng)修

滁南幽谷抱千峰，高下山花遠(yuǎn)近紅。當(dāng)日辛勤皆手植，而今開(kāi)落任春風(fēng)。

主人不覺(jué)悲華發(fā)①，野老猶能說(shuō)醉翁。誰(shuí)與援琴親寫(xiě)取，夜泉聲在翠微中。

注釋：①華發(fā)：白發(fā)。

25.聯(lián)系積累推測(cè)加點(diǎn)字的意思。

課文積累文中句子詞語(yǔ)釋義

頹然乎其間者修慨然上疏曰然：

26.根據(jù)以下信息，推測(cè)“其群皆怨怒，增之"中“譜”的意思：

①諧：讀音是詫n。組詞：諳言、諳語(yǔ)、諧害。

②潛：形聲。從言，贊（zAn）聲。本義：無(wú)中生有地說(shuō)人壞話）同本義譜，讒也。一《玉篇》

③“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者也?！薄对狸?yáng)樓記》

27.請(qǐng)選擇和例句中加點(diǎn)字意思相同的選項(xiàng)（）

例句：方星時(shí)，杜衍等相繼以黨議罷去。

A問(wèn)其姓氏,尾金陵人,客此。B是進(jìn)亦憂、退亦憂C但使主人能醉客,不知何處奉

他鄉(xiāng)。

28.給下面句子斷句，限斷三處。

正士在朝群邪所忌謀臣不用敵國(guó)之福也。

29.翻譯句子。

①蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

②天下皆知其有可用之賢。

30.《憶滁州幽谷》中“滁南幽谷抱千峰”的“抱”字可謂是神來(lái)之筆，請(qǐng)加以賞析。

31.甲、丙兩文歐陽(yáng)修都寫(xiě)到了白發(fā)，他當(dāng)時(shí)在創(chuàng)作時(shí)的心境是否相同呢？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你

的看法。

閱讀下面的文言文選段，回答問(wèn)題。

《三峽》

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，

不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕瞰多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌目：“巴

東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

32.下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.略無(wú)網(wǎng)處：通“缺”，中斷。B.哀轉(zhuǎn)久饗消失，停止。

C.演榮峻茂：清澈。D.良多趣味：良好，優(yōu)良。

33.下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法學(xué)回的一項(xiàng)是（）

A.實(shí)是欲界石仙都水陸草木石花

B.自康樂(lè)以來(lái)蓋以誘敵

C.念無(wú)與為樂(lè)者豈能為暴漲攜之去

D.未復(fù)有能與基奇者不一犬坐于前

34.下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文選自《水經(jīng)注》，作者是北魏著名的地理學(xué)家、散文作家酈道元。

B."雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，用夸張手法極寫(xiě)夏水之大，流速之快，與李白的“朝辭白帝彩云間,

千里江陵一日還“異曲同工。

C.作者用凝練的語(yǔ)言，依次按照順序描繪了三峽四季山水的特色，抒寫(xiě)了作者熱愛(ài)大自然的情感。

D.課文最后引用漁歌，使文章描寫(xiě)真切，留有余韻，側(cè)面烘托，渲染了悲情色彩。

35.把上面文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

②其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

文言文閱讀

答謝中書(shū)書(shū)

陶弘景

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧

將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

與朱元思書(shū)

吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)

相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

36.下列加點(diǎn)詞解釋有誤的是（)

A.夕日欲頻墜落B.皆生搴樹(shù)讓人心生寒意

C.互相甘逛高，遠(yuǎn)D.泉水激石沖擊，撞擊

37.下列加點(diǎn)詞用法和意義相同的是（）

A.山川石美春冬之時(shí)

B.自康樂(lè)以來(lái)以刀劈狼首

C.未復(fù)有能與基奇者擇基善者而從之

D.自富陽(yáng)至桐廬一百許里自非亭午夜分

38.下列句子翻譯有誤的是（）

A.曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。

早晨的霧將要消散，猿猴和鳥(niǎo)兒此起彼伏地啼鳴著。

B.從流飄蕩，任意東西。

我乘著小船隨著江流飄蕩，任憑船向東或向西漂。

C.急湍甚箭，猛浪若奔。

湍急的河流像箭一樣快，兇猛的浪花像在飛奔。

D.鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

那些極力追求名利的人，看見(jiàn)這雄奇的山峰就平息名利之心；治理國(guó)家大事的人，看見(jiàn)這幽深的山

谷就會(huì)流連忘返。

39.下列對(duì)文章分析不正確的是（）

A.兩篇短文都是典型的駢文，句式整齊，節(jié)奏感較強(qiáng)，結(jié)構(gòu)上都是先總后分，都是寫(xiě)景的散文，

以寫(xiě)景為主，兼有抒情。

B.兩篇短文都層次清晰，調(diào)動(dòng)了多感官描繪景物，從俯仰等角度觀察景物，語(yǔ)言精練，言辭清麗。

C.兩文都是作者寫(xiě)給朋友的書(shū)信，含蓄流露出作者沉醉山水、歸隱林泉的愿望。

D.同樣是寫(xiě)水的清澈，甲文直接以“清流見(jiàn)底”寫(xiě)水之清，乙文則用了正側(cè)結(jié)合的方式來(lái)描寫(xiě)水之

清。

閱讀下面的文字，完成小題。

【甲】

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，

而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙

也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之

意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云用而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰,

風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)多也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不早者，滁人游也。臨溪而

漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌,山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非

竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而

禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之，乎其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述

以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

【乙】醒心亭記

曾鞏①

滁州之西南，泉水之涯②，歐陽(yáng)公③作州之二年，構(gòu)④亭日“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名之意。既

又直⑤豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭日“醒心"，傻鞏記之。

凡公與州賓客者游焉，則必叩豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心可望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云

煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然⑥而醒，＜

欲久而忘歸也。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。

雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為⑦于上，吾民給足而無(wú)憾于下……公樂(lè)也一山之隅一

泉之旁豈公樂(lè)哉?乃公所以寄意于此也。

（選自《醒心亭記》，有刪改）

［注釋］①曾鞏：北宋散文家，唐宋八大家之一。此文是作者應(yīng)其師歐陽(yáng)修之托而寫(xiě)的。②涯：岸邊。

③歐陽(yáng)公：即歐陽(yáng)修。④構(gòu)：搭建。⑤直：當(dāng)，臨。⑥灑然：灑脫的樣子，形容毫無(wú)拘束。⑦吾君：

指皇帝。優(yōu)游，悠閑自得。無(wú)為，清靜自然。

40.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

①醉翁之獸不在酒

②云歸而巖穴暝

③而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也

41.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

②野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。

42.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.便鞏記之/如便人之所欲莫甚于生

B.則必即豐樂(lè)以飲/死即舉大名耳

C.則必即醒心而望/臨溪而漁

D.更欲久而忘歸也/湖中焉得更有此人

43.請(qǐng)用7”給文中畫(huà)線的句子斷句。

公樂(lè)也一山之隅一泉之旁豈公樂(lè)哉

44.課文《醉翁亭記》的“太守之樂(lè)”與選文中的“公之樂(lè)”分別指什么？

閱讀下列文段，并回答第各題

［甲］元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，逐至承天寺尋張懷

民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處

無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

蘇軾《記承天寺夜游》

［乙］某①啟：仆四居?xùn)|坡③，作陂甲種稻。有田五十畝，身耕妻蠶，聊以卒歲。昨日一牛病幾死，

牛醫(yī)不識(shí)其狀，而老妻識(shí)之，日：“此牛發(fā)豆斑瘡也法當(dāng)以青蒿粥啖之?！庇闷溲远?。勿謂仆謫居

之后，一向便作村舍翁，老妻猶解接黑牡丹⑥也。言此發(fā)公千里一笑。

蘇軾《與章子厚》

［注釋］①某：指章子厚，蘇軾友人，北宋大臣，博學(xué)善文，當(dāng)時(shí)在京謀官。②仆：對(duì)自己的謙稱。

③東坡：位于湖北黃岡赤壁之西。④陂（bei）：梯田。⑤豆斑瘡：形如豆斑的拜。⑥黑牡丹：牛的戲

稱。

45.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，相同的一項(xiàng)是（）

A.庭下如積水空明/如其言，果得于數(shù)里外

B.但少閑人如吾兩人者耳/但聞黃河流水鳴濺濺

C.昨日一牛病幾死/鯨之大，不知其j千里也

D.勿謂仆謫居之后/太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也

46.文中劃線處斷句正確的一項(xiàng)是（）

A.此牛發(fā)豆斑瘡/也法當(dāng)以青蒿粥啖之

B.此牛發(fā)豆斑瘡也/法當(dāng)以青蒿粥啖之

C.此牛發(fā)豆斑瘡也法/當(dāng)以青蒿粥啖之

D.此牛發(fā)/豆斑瘡也法當(dāng)以青蒿粥啖之

47.翻譯文中劃?rùn)M線的句子。

①懷民亦未寢，相與步于中庭。

②有田五十畝，身耕妻蠶，聊以卒歲。

48.讀完［甲］［乙］兩文，你認(rèn)為蘇軾是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容具體分析。

閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。

張?jiān)?，字?fù)之，濮州郡城人。太平興國(guó)五年，郡舉進(jìn)士，議以詠首薦。有夙儒張覃者未第，詠與

寇準(zhǔn)致書(shū)郡將，薦覃為首，眾中其能讓。會(huì)李沆、宋足、寇準(zhǔn)連薦其才，以為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。

太宗聞其強(qiáng)干，召還。張永德為并、代都部署，有小校犯法，等之至死。詔案其罪。詠封還詔書(shū)，

且言：“陛下方委永德邊任，若?一部校故，推辱主帥，臣恐下有輕上之心?！碧诓粡?。未幾，果

有營(yíng)兵脅訴軍校者，詠引前事為言，太宗改容勞之。

出知益州，時(shí)李順構(gòu)亂，王繼恩、上官正總兵攻討，頓師不進(jìn)。詠以言激正，勉其親行，仍盛為

供帳餞之。正由是決行深入，大致克捷，時(shí)寇略之際，民多脅從，詠移文諭以朝廷恩信，使各歸田里。

成平二年夏，詠以工部侍郎出知杭州。屬歲歉，民多私鬻鹽以自給。捕獲犯者數(shù)百人，詠悉寬其

罰而遣之。官屬請(qǐng)目：“不痛攀之，恐無(wú)以禁?！痹佋唬骸板X塘十萬(wàn)家，饑者八九，茍不以鹽自活，

一旦蜂聚為盜，則為患深矣。唉秋成,當(dāng)仍舊法?！?/p>

五年，真宗以詠前在蜀治行優(yōu)異，復(fù)命知益州。會(huì)遣謝濤巡撫西蜀，上因令傳諭詠日：“得卿在

蜀，朕無(wú)西顧之憂矣?！痹伵c青州傅霖少同學(xué)。霖隱不仕。詠既顯，求霖者三十年，不可得。至是來(lái)

謁，閽吏白傅霖請(qǐng)見(jiàn)，詠責(zé)之曰：“傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！”

（選自《宋史?張?jiān)亗鳌?，有刪節(jié)）

【注釋】閽吏：門吏。

49.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋奉送的一項(xiàng)是（）

A.眾于其能讓：允許，同意。B.等之至死：鞭打，用竹杖打。

C.不痛緲之：約束，制裁。D.保秋成，當(dāng)仍舊法：等到

50.下列句中的“以”與“若以一部校故”中的“以”用法學(xué)風(fēng)的一項(xiàng)是（）

A.策之以其道B.不以物喜

C.可以為師矣D.屬予作文以記之

51.翻譯下列句子

①茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣。

②傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之!

52.從文章中找出并概括能體現(xiàn)張?jiān)仭跋Р拧钡氖吕?/p>

閱讀下面文言文，完成問(wèn)題。

【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水

聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山

之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

【乙】歐陽(yáng)修初謫滁山，自號(hào)“醉翁”，既老而衰且病，遂退于潁州，則又更號(hào)“六一居士”。

客有問(wèn)曰：“六一何謂也？”居士日：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代①以來(lái)金石②遺文一千卷，有琴

一張，有棋一局，而嘗置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士日：“以吾一翁老于此五物

之間是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名③乎？而屢易其號(hào)，此莊生所謂畏影而走乎日中者也。

余將見(jiàn)子疾走、大喘、渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商?，然亦知夫不必逃也。

吾為此名，聊以志④吾之樂(lè)爾?！?/p>

（節(jié)選自《詩(shī)人玉屑》）

【注釋】①三代：指夏、商、周三代。②金石：指鐘鼎文及碑文。③逃名：逃避名聲，不求名

聲。④志：記述。

53.下列各組句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.其西南諸峰其真無(wú)馬邪

B.有亭翼然臨于泉上者老于此五物之間

C.名之者誰(shuí)吾為此名，聊以志吾之樂(lè)爾

D.山水之樂(lè)吾固知名之不可逃

54.將選文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

②子欲逃名乎？而屢易其號(hào)。

55.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，斷兩處。

以吾一翁老于此五物之間是豈不為六一乎

56.在不同時(shí)期，歐陽(yáng)修分別以什么為樂(lè)？請(qǐng)根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌膬?nèi)容加