重慶市名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題 含解析

秘密★啟用前【考試時(shí)間：2024年11月14日09：00—11：30】重慶市名校聯(lián)盟2024—2025學(xué)年度第一期第一次聯(lián)合考試語(yǔ)文試卷（高2026屆）本試卷共10頁(yè)，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.作答前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷的規(guī)定位置上。2.作答時(shí)，務(wù)必將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在試卷及草稿紙上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，須將答題卡、試卷、草稿紙一并交回（本堂考試只將答題卡交回）。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統(tǒng)文化本是在歷史上形成并在日常生活中活態(tài)傳承的文化式樣，但長(zhǎng)期以來(lái)，因受制于“文化遺產(chǎn)”觀念，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)多停留在“守舊”的層面。而當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)和各式數(shù)字創(chuàng)意技術(shù)正使得社會(huì)生活諸方面顯示出不一樣的“生動(dòng)的傳統(tǒng)本色”。這種作用一方面表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化的審美化的創(chuàng)新性發(fā)展——以其“儀式感”“距離感”和進(jìn)而帶來(lái)的“崇高感”，有創(chuàng)意地設(shè)計(jì)出一種“新中式生活美學(xué)”風(fēng)格；另一方面表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化所包含的思維、理念、形象、色彩、內(nèi)涵等的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化——以時(shí)代風(fēng)格推動(dòng)傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”，以一種對(duì)“靈韻”的消解和戲劇化表達(dá)去滿足大眾的心理、情感需求。同時(shí)，人們?cè)谖镔|(zhì)需求得到較充分的滿足之后，對(duì)超越實(shí)際功能的價(jià)值就會(huì)更為注重，由此，審美的日常生活化轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｉ畹膶徝阑?，審美主體和客體的實(shí)踐邊界也就不斷被突破?；ヂ?lián)網(wǎng)催生的數(shù)字創(chuàng)意體驗(yàn)已日漸成為生活中不可或缺的一部分，傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意的融合也構(gòu)建了新的審美場(chǎng)域和休閑生活空間。例如“云游長(zhǎng)城”小程序項(xiàng)目，利用“云游戲”技術(shù)和超擬真數(shù)字模型，對(duì)長(zhǎng)城文化遺產(chǎn)做了數(shù)字化還原和游藝式呈現(xiàn)，對(duì)長(zhǎng)城及其周邊自然環(huán)境的影像進(jìn)行了“鏡像”美化，使用戶通過(guò)手機(jī)就能獲得實(shí)時(shí)的交互式體驗(yàn)，感受不同時(shí)間“爬長(zhǎng)城”帶來(lái)的身心愉悅，仿佛消解了自己與萬(wàn)里長(zhǎng)城的距離感。傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意的融合可以帶來(lái)超越日常生活經(jīng)驗(yàn)但又依托于日常生活的審美愉悅，這既離不開(kāi)受眾關(guān)于文化傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)積累和傳統(tǒng)文化的時(shí)空間隔特性（它使美感得以被體會(huì)），也順應(yīng)著網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)所具有的貼近生活與滿足感性需求的能力，審美借此方才升華，“新感性”也油然而生。在此，美感具有“兩重性”，既有感性的、直觀的、非功利性的方面，也有超感性的、理性的、功利性的方面——這也是自然的人化之結(jié)果。例如，對(duì)以文物“秦陵彩繪銅車馬二號(hào)車”為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)二次創(chuàng)作開(kāi)發(fā)形成的數(shù)字藝術(shù)藏品，受眾既可以將其作為“電子屏幕壁紙”隨意觀賞其視覺(jué)特效，亦可以將其作為交易或交流的媒介去體驗(yàn)“擁有”的價(jià)值感。（摘自張奎《傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意融合的審美文化生成探究》）材料二：正如《周易》所說(shuō)“窮則變，變則通，通則久”，變革創(chuàng)新的精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯著特征之一。隨著數(shù)字媒體和移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的普及，以網(wǎng)絡(luò)文化為代表的新型文化形態(tài)迅速崛起，以鮮明的數(shù)字化、虛擬性、開(kāi)放平等性、方便快捷和多元性等特征滲入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，其呈現(xiàn)的新價(jià)值取向、新風(fēng)尚，吸引了人們大量的關(guān)注，同時(shí)也給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來(lái)了前所未有的發(fā)展活力。以中國(guó)戲曲為例，讓數(shù)字技術(shù)深度介入戲劇舞臺(tái)空間的建構(gòu)，數(shù)字燈光、數(shù)字影像、數(shù)字投映、數(shù)字音響投入使用，與演員一道共同完成一部戲劇，為傳統(tǒng)戲劇注入了創(chuàng)新活力。古典舞劇《水月洛神》演出中，流水的動(dòng)態(tài)影像投影到紗幕上，在燈光的配合下，與舞臺(tái)上穿梭在紗幕中的人物表演形成疊透關(guān)系，營(yíng)造了夢(mèng)幻的戲劇意蘊(yùn)。實(shí)景版《尋夢(mèng)牡丹亭》大量結(jié)合全息數(shù)字影像技術(shù)、巨型圓環(huán)裝置投影等聲光電技術(shù)，也配合了戲劇的敘事和演員表演空間的拓展。除此之外，可通過(guò)智能空間實(shí)現(xiàn)虛實(shí)并行的數(shù)字劇場(chǎng)表演和“在場(chǎng)性”遠(yuǎn)程觀演，并將人工智能引入舞臺(tái)表演領(lǐng)域，讓“數(shù)字人”走上舞臺(tái)扮演角色。數(shù)字戲劇演出中，不同劇場(chǎng)的舞臺(tái)空間實(shí)現(xiàn)有機(jī)整合，形成不同演員在不同舞臺(tái)聯(lián)袂演出的新模式。虛擬場(chǎng)景和真實(shí)舞美有機(jī)融合，數(shù)字虛擬演員可以與真人演員同臺(tái)交互演出。觀眾可以遠(yuǎn)程觀演，并與演員遠(yuǎn)程互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“在場(chǎng)性”觀演方式的創(chuàng)新。同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)，以直播的形式連接舞臺(tái)和屏幕前的觀眾，實(shí)現(xiàn)了相關(guān)劇目的“線下線上”融合、演出演播并舉的“雙演融合”新模式。比如，京劇《龍鳳呈祥》有三大升級(jí)亮點(diǎn)：一是持續(xù)創(chuàng)新戲曲演藝“5G+4K”線上演播模式，融入云包廂、云吶喊、云打賞等多種實(shí)時(shí)交互模式，為國(guó)家京劇院帶來(lái)首個(gè)數(shù)智人學(xué)生尤子希；二是打造京劇場(chǎng)景化社交消費(fèi)新模式，推出首屆“云上戲迷節(jié)”；三是開(kāi)拓京劇文化海內(nèi)外“融媒傳播”新格局，助力中國(guó)文化走出去。（摘自何震《數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.互聯(lián)網(wǎng)與各式數(shù)字創(chuàng)意技術(shù)的融入，使受制于文化遺產(chǎn)觀念而多停留在守舊層面的傳統(tǒng)文化顯現(xiàn)出生動(dòng)的傳統(tǒng)本色。B.互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字創(chuàng)意技術(shù)使得傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)重新煥發(fā)生機(jī)，形成了新中式生活美學(xué)風(fēng)格，并逐漸走進(jìn)大眾生活。C.人們?cè)谖镔|(zhì)需求得到較充分的滿足之后，更為注重超越實(shí)際功能的價(jià)值，審美的日常生活化轉(zhuǎn)變?yōu)槿粘Ｉ畹膶徝阑.因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有時(shí)間間隔特性，所以數(shù)字技術(shù)能滿足人們的感性需求，二者融合能給人帶來(lái)審美愉悅。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意的融合帶來(lái)的美感是復(fù)雜的，既有感性、直觀、非功利性的特征，又有超感性、理性、功利性的特征。B.數(shù)字媒體和移動(dòng)技術(shù)的普及，讓新型文化形態(tài)快速崛起，同時(shí)促進(jìn)了中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。C.《尋夢(mèng)牡丹亭》大量運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，讓表演虛實(shí)并行，拓展了戲劇的敘事和演員表演的空間。D.《龍鳳呈祥》依托互聯(lián)網(wǎng)，線下線上融合、演出演播并舉，開(kāi)拓了京劇文化海內(nèi)外融媒傳播新格局。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.咖啡館的餐單上印有薩特的語(yǔ)錄“自由之神經(jīng)由花神之路”。B.“QQ音樂(lè)”與故宮博物院聯(lián)合舉辦“古畫(huà)會(huì)唱歌”音樂(lè)創(chuàng)新節(jié)目。C.西安大唐宇宙城推出“長(zhǎng)安三萬(wàn)里”沉浸式數(shù)字體驗(yàn)活動(dòng)。D.創(chuàng)意音舞詩(shī)畫(huà)節(jié)目《憶江南》將演員置身于虛擬的《富春山居圖》的山水空間。4.材料一和材料二都論述了傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)的融合，兩則材料內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.學(xué)校的元旦晚會(huì)準(zhǔn)備將《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》中以下場(chǎng)景搬上舞臺(tái)，請(qǐng)結(jié)合材料二具體說(shuō)明如何運(yùn)用數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)良好的舞臺(tái)效果。突然“啪！”山谷里響起了清脆的槍聲。剎時(shí)間，兩邊山溝里的輕、重武器一齊吼叫起來(lái)，兩廂伏兵一起殺了出來(lái)。敵人此時(shí)才知道進(jìn)了我們的伏擊圈，但已經(jīng)晚了。我們一個(gè)迅猛突擊，把走在前面的那個(gè)團(tuán)打了個(gè)七零八落。受驚的馬狂奔亂跳，敵人無(wú)法控制坐騎，紛紛從馬背上跌落下來(lái)。有的腿還掛在蹬里，硬給馬拖著跑了?！敬鸢浮?.D2.C3.C4.①材料一側(cè)重寫(xiě)傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意融合將日常生活審美化，給人們帶來(lái)雙重的美感；②材料二則側(cè)重以中國(guó)戲曲為例，論述數(shù)字技術(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入創(chuàng)新活力。5.①舞臺(tái)背景可運(yùn)用數(shù)字影像、數(shù)字燈光、數(shù)字投映等技術(shù)，將山谷、山溝的影像投影到屏幕上，在燈光的配合下，營(yíng)造獨(dú)特的舞臺(tái)意蘊(yùn)。②舞臺(tái)聲音可使用數(shù)字音響技術(shù)，槍聲、武器碰撞聲、馬蹄聲等與人物表演相互映襯，營(yíng)造緊張激烈的氣氛，凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。③舞臺(tái)表演可通過(guò)智能空間實(shí)現(xiàn)虛實(shí)并行的數(shù)字劇場(chǎng)表演和“在場(chǎng)性”遠(yuǎn)程觀演，將人工智能引入舞臺(tái)，讓“數(shù)字人”走向舞臺(tái)扮演角色，演繹戰(zhàn)士們與敵人對(duì)戰(zhàn)，戰(zhàn)士們迅猛出擊把敵人打得七零八落、敵人潰敗狼狽不堪的場(chǎng)景，將虛擬與真實(shí)有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)數(shù)字虛擬演員與真人演員同臺(tái)交互演出。④舞臺(tái)互動(dòng)，借助互聯(lián)網(wǎng)，以直播的形式連接舞臺(tái)和屏幕前的觀眾，實(shí)現(xiàn)“線下線上”融合、演出演播并舉的“雙演融合”新模式?！窘馕觥俊痉治觥窟@篇文章探討了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代數(shù)字創(chuàng)意技術(shù)背景下的創(chuàng)新與傳承。材料一強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化通過(guò)數(shù)字技術(shù)獲得新的生命力和審美體驗(yàn)，展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融所帶來(lái)的文化內(nèi)涵深化。材料二則聚焦于具體藝術(shù)形式如戲曲，通過(guò)數(shù)字媒體和技術(shù)的普及實(shí)現(xiàn)的革新，說(shuō)明數(shù)字技術(shù)的注入如何賦予傳統(tǒng)藝術(shù)新的表現(xiàn)力和廣泛的觀眾參與。兩者共同指出，數(shù)字化已成為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和傳播的重要驅(qū)動(dòng)力?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“因?yàn)椤浴卞e(cuò)誤，因果關(guān)系不成立，原文“這既離不開(kāi)……傳統(tǒng)文化的時(shí)空間隔特性，也順應(yīng)著……貼近生活與滿足感性需求的能力”是并列關(guān)系。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“讓表演虛實(shí)并行”錯(cuò)誤，這并不是《尋夢(mèng)牡丹亭》提到的數(shù)字技術(shù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)的融合讓日常生活審美化，并給人們帶來(lái)審美愉悅。A.沒(méi)有運(yùn)用數(shù)字技術(shù)。B.雖有傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)的融合，但并未走進(jìn)日常生活，呈現(xiàn)日常生活的審美。D.是演員把傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)的融合，并未走進(jìn)日常生活。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①結(jié)合“傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意的融合可以帶來(lái)超越日常生活經(jīng)驗(yàn)但又依托于日常生活的審美愉悅”可知，材料一側(cè)重寫(xiě)傳統(tǒng)文化與數(shù)字創(chuàng)意融合將日常生活審美化，給人們帶來(lái)雙重的美感；②結(jié)合“以中國(guó)戲曲為例，讓數(shù)字技術(shù)深度介入戲劇舞臺(tái)空間的建構(gòu)，數(shù)字燈光、數(shù)字影像、數(shù)字投映、數(shù)字音響投入使用，與演員一道共同完成一部戲劇，為傳統(tǒng)戲劇注入了創(chuàng)新活力”可知，材料二則側(cè)重以中國(guó)戲曲為例，論述數(shù)字技術(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入創(chuàng)新活力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①結(jié)合“古典舞劇《水月洛神》演出中，流水的動(dòng)態(tài)影像投影到紗幕上，在燈光的配合下，與舞臺(tái)上穿梭在紗幕中的人物表演形成疊透關(guān)系，營(yíng)造了夢(mèng)幻的戲劇意蘊(yùn)”可知，《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》的背景可運(yùn)用數(shù)字影像技術(shù)、聲光電技術(shù)，將山谷、山溝的影像投影到屏幕上，在燈光的配合下，營(yíng)造獨(dú)特的舞臺(tái)意蘊(yùn)。②結(jié)合“實(shí)景版《尋夢(mèng)牡丹亭》大量結(jié)合全息數(shù)字影像技術(shù)、巨型圓環(huán)裝置投影等聲光電技術(shù)，也配合了戲劇的敘事和演員表演空間的拓展”可知，《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》的場(chǎng)景可將人工智能引入舞臺(tái)，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)不斷變換舞臺(tái)空間，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景轉(zhuǎn)化，可使用數(shù)字音響技術(shù)，槍聲、武器碰撞聲、馬蹄聲等與人物表演相互映襯，營(yíng)造緊張激烈的氣氛，凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。③結(jié)合“除此之外，可通過(guò)智能空間實(shí)現(xiàn)虛實(shí)并行的數(shù)字劇場(chǎng)表演和‘在場(chǎng)性’遠(yuǎn)程觀演，并將人工智能引入舞臺(tái)表演領(lǐng)域，讓‘?dāng)?shù)字人’走上舞臺(tái)扮演角色”可知，《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》的舞臺(tái)表演可通過(guò)智能空間實(shí)現(xiàn)虛實(shí)并行的數(shù)字劇場(chǎng)表演和“在場(chǎng)性”遠(yuǎn)程觀演，將人工智能引入舞臺(tái)，讓“數(shù)字人”走向舞臺(tái)扮演角色，演繹戰(zhàn)士們與敵人對(duì)戰(zhàn)，戰(zhàn)士們迅猛出擊把敵人打得七零八落、敵人潰敗狼狽不堪的場(chǎng)景，將虛擬與真實(shí)有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)數(shù)字虛擬演員與真人演員同臺(tái)交互演出。④結(jié)合“同時(shí)，借助互聯(lián)網(wǎng)，以直播的形式連接舞臺(tái)和屏幕前的觀眾，實(shí)現(xiàn)了相關(guān)劇目的‘線下線上’融合、演出演播并舉的‘雙演融合’新模式”可知，舞臺(tái)互動(dòng)，借助互聯(lián)網(wǎng)，以直播的形式連接舞臺(tái)和屏幕前的觀眾，實(shí)現(xiàn)“線下線上”融合、演出演播并舉的“雙演融合”新模式。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。揮手歐陽(yáng)明剛到九點(diǎn)半，老劉就轉(zhuǎn)動(dòng)輪椅，艱難地向院子移去。外面陽(yáng)光很好，老劉的心情也很好，不等氣喘均勻，就抬頭朝對(duì)面頂樓的陽(yáng)臺(tái)望去。陽(yáng)臺(tái)里什么也沒(méi)有，老劉一看表，還差十分鐘。老劉望的人是老李。老李和老劉同庚，①他們同一學(xué)校畢業(yè)，同一天到同一單位報(bào)到，同一天結(jié)婚，也同一天退休。不同的是，老劉住的是A幢底樓，老李住的是對(duì)面B幢頂樓。老劉和老李共同的愛(ài)好是下棋。退休后，閑來(lái)無(wú)事，二人就天天下棋，不是老劉往B幢的頂樓爬，就是老李往A幢的底樓跑。幾年前，他們的老伴兒都去世了，兒女們?yōu)榱松?jì)，天天早出晚歸。②下棋，讓兩位老人干癟的日子像成熟的稻谷一樣飽滿起來(lái)?！捌迳戏植怀鲚斱A，只有看誰(shuí)先去見(jiàn)閻王了?！崩蟿⒄f(shuō)。“誰(shuí)先去誰(shuí)就算輸！”老李哈哈大笑。十幾年過(guò)去了，老劉和老李都坐進(jìn)了輪椅。老劉再也無(wú)法爬上頂樓，老李再也無(wú)法下到底樓。“電話里下棋，每天上午十點(diǎn)，我給你打電話?！崩蟿⒄f(shuō)。十點(diǎn)一到，老李的電話就會(huì)丁零零響起。他們一邊說(shuō)棋，一邊噓寒問(wèn)暖，還經(jīng)常相互戲謔說(shuō)，閻王在等你。每次掛電話時(shí)，又相互叮嚀，能吃就吃，啥事都別往心里去啊！有一天，老劉按時(shí)撥通了電話，那邊接了，卻不說(shuō)一個(gè)字。老劉忐忑不安，晚上打電話問(wèn)老李的兒子：“你爸怎么啦，接了電話又不說(shuō)話？”“他啞了。今天早晨起來(lái)，突然就說(shuō)不出話了?！薄岸錄](méi)聾吧？把話筒給他，我要跟他說(shuō)話！”“怎么啞了呢？不說(shuō)話，不怕悶死我呀？這樣吧，時(shí)間不變，我給你打過(guò)來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)我說(shuō)話，你就拍桌子。”老劉對(duì)老李說(shuō)。次日十點(diǎn)，老劉準(zhǔn)時(shí)打過(guò)去電話，話筒里就傳來(lái)了“啪啪”的響聲。“老家伙，力氣不小嘛！看來(lái)除了說(shuō)不出話，其他零件還正常嘛?！崩蟿⒄f(shuō)?！芭?！啪！啪！”又是一陣響聲。不料有一天，老李竟然不接電話了。好不容易等到了晚上，老劉打電話問(wèn)老李的兒子：“你爸在家吧？”“在啊。”“在，怎么不接電話？”“哦，聾了，昨天晚上，耳朵突然就聽(tīng)不見(jiàn)了?！崩蟿⒓泵?xiě)了張紙條，叫兒子給老李送去。紙條上說(shuō)：每天十點(diǎn)，到陽(yáng)臺(tái)上揮手，誰(shuí)不來(lái)，誰(shuí)就是王八蛋！十點(diǎn)終于到了，老李的頭也終于冒出了陽(yáng)臺(tái)。老劉慌忙舉起右手，不停地?fù)u晃，一臉孩子般的笑容。老李也舉起右手，不停地?fù)]動(dòng)?！袄霞一铮氤陨毒统陨?，別當(dāng)王八蛋啊！”老劉沖老李喊道。歲月如風(fēng)，轉(zhuǎn)眼就到了秋天。老劉的手開(kāi)始有些不聽(tīng)使喚了，每次抬舉都很吃力，每次揮完手后，都會(huì)酸痛難忍。③眼睛更不中用了，看老李，除見(jiàn)手在揮動(dòng)，其他的一片模糊。但老劉依然堅(jiān)持每天按時(shí)揮手，每次揮過(guò)之后，都會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)地吁一口氣。等到天空撒下雪花的時(shí)候，老劉徹底不行了。早晨醒來(lái)，他感到呼吸困難。兒子說(shuō)去醫(yī)院，老劉說(shuō)：“來(lái)不及了，答應(yīng)我一件事，我走后，你必須每天十點(diǎn)向?qū)γ骓敇堑年?yáng)臺(tái)揮手，④記住，不能露頭?！闭f(shuō)完，老劉頭一歪，走了。半月之后，老劉的兒子揮完手又趕出去忙事，無(wú)意間撞上了老李的兒子。“你爸身體還好吧？”老劉的兒子問(wèn)。“好啊，剛才還和你爸揮手呢！”老李的兒子說(shuō)完，慌忙走開(kāi)了。他怕話說(shuō)多了，漏嘴。爸半年前臨走時(shí)交代過(guò)，千萬(wàn)不能讓老劉知道他先走了。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在老劉老李坐上輪椅后，他們無(wú)法像從前一樣面對(duì)面下棋，于是他們開(kāi)始通過(guò)電話繼續(xù)他們的棋局和對(duì)彼此生活的關(guān)心。B.小說(shuō)打破線性敘事結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭和結(jié)尾講述“現(xiàn)在”的事情，中間插敘了他們一起畢業(yè)和退休，并在下棋中建立起更深厚情誼的故事。C.隨著老李失聲、失聰，兩位老人的交流越發(fā)困難，但老劉總是能想出新的辦法保持溝通，這顯示了他的機(jī)智和對(duì)友情的珍視。D.小說(shuō)結(jié)尾揭示了一個(gè)令人感動(dòng)的真相：老李已經(jīng)離開(kāi)人世，但他的兒子遵守了父親的遺愿，每天按時(shí)在陽(yáng)臺(tái)上揮手回應(yīng)老劉。7.對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①作者連續(xù)使用“同一”，強(qiáng)調(diào)了二人共同點(diǎn)很多，為后文二人之間深厚友誼做了必要的鋪墊。B.句子②將下棋比成稻谷，表達(dá)了下棋給兩位老人帶來(lái)的快樂(lè)和充實(shí)感，也暗示了他們?nèi)粘Ｉ畹姆ξ?。C.句子③強(qiáng)調(diào)老劉眼睛看東西模糊，一方面說(shuō)明他身體的衰老，同時(shí)為結(jié)尾處的突轉(zhuǎn)埋下伏筆。D.句子④是老劉在臨終前對(duì)兒子的囑咐，他不想讓老李知道他去世后產(chǎn)生悲傷和空虛的情緒。8.有讀者認(rèn)為：從兩位老人坐上輪椅開(kāi)始，小說(shuō)呈現(xiàn)出“變化的重復(fù)”的狀態(tài)，這種寫(xiě)法與《老人與?！分欣先撕王忯~(yú)搏斗一段頗為神似。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“變化的重復(fù)”在文中的表現(xiàn)及其對(duì)人物塑造的作用。9.作者歐陽(yáng)明這樣總結(jié)自己的微型小說(shuō)創(chuàng)作：“微型小說(shuō)如同一顆釘子，能釘進(jìn)讀者的內(nèi)心；微型小說(shuō)不是段子，必須有溫度和文學(xué)味道?！苯Y(jié)合這篇小說(shuō)談?wù)勀銓?duì)作者這兩句話的理解?！敬鸢浮?.B7.B8.表現(xiàn)：①“重復(fù)”體現(xiàn)在老劉和老李的日?；?dòng)中：如他們每天十點(diǎn)的“電話下棋”和后來(lái)按點(diǎn)在陽(yáng)臺(tái)上揮手；②變化體現(xiàn)在兩位老人的身體狀況逐漸惡化。作用：①這種寫(xiě)法顯示了兩位老人的堅(jiān)韌和毅力。盡管身體每況愈下，他們?nèi)匀粓?jiān)守著與對(duì)方的約定。②他們堅(jiān)持不懈的相互關(guān)心、相互鼓勵(lì)以及最后的相互隱瞞，都體現(xiàn)了他們之間超越親情的深厚情感。9.①“微型小說(shuō)如同一顆釘子”，是指微型小說(shuō)能用短小的篇幅打動(dòng)讀者。這篇小說(shuō)將兩位老人退休后的十幾年生活凝聚在“下棋”“打電話”“揮手”等幾個(gè)片段中，做到了以小見(jiàn)大、以少總多。②“微型小說(shuō)不是段子”強(qiáng)調(diào)微型小說(shuō)不僅為了娛樂(lè)或消遣而存在，還應(yīng)該有藝術(shù)和主題上的更高追求；這篇小說(shuō)引起讀者的感動(dòng)和對(duì)生活的思考。③“溫度”是指作品要有對(duì)人的關(guān)懷，能引發(fā)讀者對(duì)生活的思考。這篇小說(shuō)生動(dòng)地展現(xiàn)了兩位老人的深厚友情和對(duì)生命的堅(jiān)守，讓讀者在閱讀過(guò)程中深受感動(dòng)。④“文學(xué)味道”指由于微型小說(shuō)的篇幅限制，作者需要更加巧妙地運(yùn)用文學(xué)手段，以營(yíng)造出令人回味的文學(xué)味道。作者通過(guò)“每天如此，幾乎是同時(shí)”這樣的描述，我們不僅能夠感受到兩位老人之間默契的友情，還能體會(huì)到他們對(duì)生命的堅(jiān)守和執(zhí)著?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)兩位老朋友在晚年生活中依舊堅(jiān)持相互溫暖和陪伴的故事，展現(xiàn)了友誼的堅(jiān)韌和生命的溫情。故事采用非線性敘事，巧妙地用插敘手法突出二人過(guò)往的親密關(guān)系，在他們無(wú)法面對(duì)面下棋時(shí)依舊保持聯(lián)系，通過(guò)電話、揮手等形式，展現(xiàn)彼此的關(guān)心。小說(shuō)的結(jié)尾用反轉(zhuǎn)揭示老李已去世的真相，升華了主題，使友誼的承諾在兩代人之間延續(xù)。這樣的設(shè)定富有“溫度和文學(xué)味道”，打動(dòng)人心?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“開(kāi)頭和結(jié)尾講述‘現(xiàn)在’的事情”“插敘”錯(cuò)誤，開(kāi)頭不是“現(xiàn)在”的事情，是老劉生病后，老李去世前；且不是插敘，將后面的情節(jié)提前后繼續(xù)按照時(shí)間順序敘述，是倒敘。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。B.“將下棋比成稻谷”錯(cuò)誤。不是將下棋比成稻谷，是將下棋給兩位老人帶來(lái)的充實(shí)生活比作成熟的稻谷。這個(gè)句子把兩位老人無(wú)人陪伴的空虛日子比成“干癟的稻谷”，暗含著將下棋比喻成水分和營(yíng)養(yǎng)，這些水分和營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)了兩位老人的生活。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說(shuō)寫(xiě)作技巧，概括重要情節(jié)、分析其作用的能力。（1）“變化的重復(fù)”的表現(xiàn)：①重復(fù)的方面：兩位老人始終保持著每天十點(diǎn)的交流習(xí)慣。從電話里下棋到老李啞了后老劉打電話、老李拍桌子回應(yīng)，再到老李聾了后兩人在陽(yáng)臺(tái)揮手示意，這個(gè)時(shí)間點(diǎn)的交流一直持續(xù)不變，每天重復(fù)。②變化的方面：交流的方式不斷變化。從下棋到電話交流，再到拍桌子，再到陽(yáng)臺(tái)揮手，隨著兩人身體狀況的惡化，交流方式幾經(jīng)變化，越來(lái)越艱難。（2）在人物塑造方面的作用：①展現(xiàn)了老人的堅(jiān)韌和毅力。兩人先都坐上輪椅，后來(lái)老李先啞后聾，“老劉的手開(kāi)始有些不聽(tīng)使喚了，每次抬舉都很吃力，每次揮完手后，都會(huì)酸痛難忍”，可是盡管身體狀況越來(lái)越差，但他們沒(méi)有放棄交流，積極應(yīng)對(duì)變化，“每次掛電話時(shí)，又相互叮嚀，能吃就吃，啥事都別往心里去啊”，“老家伙，想吃啥就吃啥，別當(dāng)王八蛋啊”充滿關(guān)心和調(diào)侃的對(duì)話，表現(xiàn)出他們頑強(qiáng)的生命力和樂(lè)觀的生活態(tài)度。②突出了兩位老人之間深厚的友誼。老劉和老李都坐進(jìn)了輪椅。老劉再也無(wú)法爬上頂樓，老李再也無(wú)法下到底樓。于是約定每天上午十點(diǎn)電話里下棋；老李不能說(shuō)話后，約定時(shí)間不變，老劉說(shuō)話，老李拍桌子；老李聾了后，約定十點(diǎn)到陽(yáng)臺(tái)上揮手；最后兩人都在臨終前叮囑兒子繼續(xù)約定，互相隱瞞真相。無(wú)論面臨怎樣的困難，他們都努力尋找方式保持聯(lián)系，這種堅(jiān)持體現(xiàn)了他們對(duì)彼此的牽掛和珍視，體現(xiàn)了他們之間超越親情的深厚情感?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義，鑒賞作品寫(xiě)作內(nèi)容及審美特色的能力。①“微型小說(shuō)如同一顆釘子，能釘進(jìn)讀者的內(nèi)心”：“釘子”很小，意味著微型小說(shuō)篇幅短?。弧搬斶M(jìn)讀者的內(nèi)心”意味著能打動(dòng)讀者。這篇小說(shuō)以簡(jiǎn)潔的篇幅，深刻地展現(xiàn)了兩位老人之間真摯的友情。從年輕時(shí)的共同經(jīng)歷到退休后的下棋相伴，再到坐上輪椅后艱難“打電話”“揮手”的交流，這些都是老人日常生活的小事，寫(xiě)的是幾個(gè)片段；直至生命的最后一刻，還想著對(duì)方，他們的故事觸動(dòng)著讀者的心靈。結(jié)尾處的真相揭示，如同釘子一般釘進(jìn)讀者內(nèi)心，讓人感受到友情的深厚與珍貴，以及生命的無(wú)奈與溫暖。這種強(qiáng)烈的情感沖擊使讀者難以忘懷。做到了以小見(jiàn)大、以少總多。②“微型小說(shuō)不是段子”：“段子”是為了“抖包袱”，為了娛樂(lè)和消遣。而“不是段子”則意味著微型小說(shuō)應(yīng)該有更高的追求，比如藝術(shù)，比如主題。這篇小說(shuō)不是為了講述二人交往的一生，之位寫(xiě)一個(gè)故事段子，而是充滿人性的光輝，讓人對(duì)兩位老人生出柔軟與心疼，因此這篇小說(shuō)的故事可以引起讀者的感動(dòng)和對(duì)生活的思考。③“有溫度”：小說(shuō)中充滿了人性的溫暖。兩位老人在孤獨(dú)的晚年相互陪伴、關(guān)心，他們的友情在困境中愈發(fā)堅(jiān)定；老劉每天都對(duì)老李充滿牽掛，一沒(méi)有消息就著急，老李臨終前也依然牽掛著老劉，為了不讓老劉傷心而讓兒子每天去陽(yáng)臺(tái)揮手。老李死后亦然；兒子們也都遵守父親遺愿；這些都讓人感受到人與人之間的溫情。④“有文學(xué)味道”：是指小說(shuō)雖然篇幅短小，但要運(yùn)用文學(xué)手法讓作品有味道。比如這篇小說(shuō)在情節(jié)設(shè)置上巧妙而富有層次。通過(guò)時(shí)間的推移和老人身體狀況的變化，展現(xiàn)了不同的交流方式，情節(jié)緊湊且引人入勝；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，如“下棋，讓兩位老人干癟的日子像成熟的稻谷一樣飽滿起來(lái)”等語(yǔ)句，生動(dòng)地刻畫(huà)了人物的內(nèi)心世界和生活狀態(tài)，具有文學(xué)的美感；通過(guò)“每天如此，幾乎是同時(shí)”這樣的描述，我們不僅能夠感受到兩位老人之間默契的友情，還能體會(huì)到他們對(duì)生命的堅(jiān)守和執(zhí)著。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。夫當(dāng)今生民之患果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見(jiàn)于今，而將見(jiàn)于他日。今不為之計(jì)，其后將有所不可救者。昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰(zhàn)。秋冬之隙，致民田獵以講武，教之以進(jìn)退坐作之方。是以雖有盜賊之變，而民不至于驚潰。及至后世，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節(jié)。天下既定，則卷甲而藏之。數(shù)十年之后，甲兵頓弊，而人民日以安于佚樂(lè)；卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走。開(kāi)元、天寶之際，天下豈不大治？惟其民安于太平之樂(lè)，豢于游戲酒食之間，其剛心勇氣消耗鈍眊，痿蹶而不復(fù)振。是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之，四方之民獸奔鳥(niǎo)竄，乞?yàn)榍籼斨幌?；天下分裂，而唐室固以微矣。蓋嘗試論之：天下之勢(shì)譬如一身。王公貴人所以養(yǎng)其身者，豈不至哉？而其平居?？嘤诙嗉?。至于農(nóng)夫小民，終歲勤苦而未嘗告病。此其故何也？夫風(fēng)雨霜露寒暑之變，此疾之所由生也。農(nóng)夫小民，盛夏力作，而窮冬暴露，其筋骸之所沖犯，肌膚之所浸漬，輕霜露而狎風(fēng)雨，是故寒暑不能為之毒。今王公貴人，凡所以慮患之具莫不備至畏之太甚而養(yǎng)之太過(guò)小不如意則寒暑入之矣。是故善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人驕惰脆弱。論戰(zhàn)斗之事，則縮頸而股慄；聞盜賊之名，則掩耳而不愿聽(tīng)。而士大夫亦未嘗言兵，以為生事擾民，漸不可長(zhǎng)。且夫天下固有意外之患也。愚者見(jiàn)四方之無(wú)事，則以為變故無(wú)自而有，此亦不然矣。今國(guó)家所以奉西、北之虜者，歲以百萬(wàn)計(jì)。奉之者有限，而求之者無(wú)厭，此其勢(shì)必至于戰(zhàn)。戰(zhàn)者，必然之勢(shì)也，不先于我，則先于彼，不出于西，則出于北；所不可知者，有遲速遠(yuǎn)近，而要以不能免也。天下茍不免于用兵，而用之不以漸，使民于安樂(lè)無(wú)事之中，一旦出身而蹈死地，則其為患必有不測(cè)。故曰，天下之民知安而不知危，能逸而不能勞，此臣所謂大患也。（節(jié)選自蘇軾《教戰(zhàn)守策》）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用2B鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。凡所以慮患之A具B莫不備至C畏之太甚D而養(yǎng)之太過(guò)E小F不如意G則寒暑入之矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.安，安樂(lè)，與《大學(xué)之道》“靜而后能安”中的“安”含義相同。B.賊，與《人皆有不忍人之心》中“謂其君不能者，賊其君也。”中的“賊”用法不同。C.所以，用來(lái)……的，與《師說(shuō)》“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”含義相同。D.士大夫，古時(shí)指當(dāng)官有職位的人，也指沒(méi)有做官但是有聲望的讀書(shū)人。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用總分總結(jié)構(gòu)，開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)，然后逐層深入展開(kāi)論證，結(jié)尾回扣論點(diǎn)，首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰。B.蘇軾認(rèn)為從前先王知道軍備是不可放棄的，所以天下太平，等到后世卻把解除軍備當(dāng)作君主英明的舉措。C.蘇軾在文中說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)法避免的，愚昧的人看到四面八方太平無(wú)事就認(rèn)為變故無(wú)從發(fā)生，這是不對(duì)的。D.本文與《諫太宗十思疏》都做到了想方設(shè)法使國(guó)君接受自己的意見(jiàn)，且注意把握說(shuō)話的分寸。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）四方之民獸奔鳥(niǎo)竄，乞?yàn)榍籼斨幌?；天下分裂，而唐室固以微矣。?）奉之者有限，而求之者無(wú)厭，此其勢(shì)必至于戰(zhàn)。14.本文的中心論點(diǎn)是當(dāng)今生民之患，在于“知安而不知危，能逸而不能勞”，為了論證這一觀點(diǎn)，作者使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.CEG11.A12.B13.（1）四方的人民就像鳥(niǎo)獸一樣逃跑，求做囚犯和俘虜還來(lái)不及；國(guó)家分裂，而唐王朝當(dāng)然因此而衰弱了。（2）供給的財(cái)物是有限的，而索求財(cái)物的人是不會(huì)滿足的，這種形勢(shì)必然導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。14.①舉例論證。以開(kāi)元、天寶年間人們安于太平生活而導(dǎo)致唐王朝衰弱的例子來(lái)論證中心論點(diǎn)。②比喻論證、對(duì)比論證。蘇軾將天下形勢(shì)比作人的整個(gè)身體，將王公貴族用來(lái)預(yù)防疾患的工具應(yīng)有盡有卻還是病多的情況與農(nóng)夫平民終年勤勞辛苦卻未曾生病的情況進(jìn)行對(duì)比，論述了只享受安逸而不能吃苦耐勞是最大的禍患這一中心論點(diǎn)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章選自蘇軾的《教戰(zhàn)守策》，通過(guò)對(duì)比古今治國(guó)用兵的實(shí)踐，闡述了“知安而不知危，能逸而不能勞”的現(xiàn)象對(duì)國(guó)家安全的不利影響。蘇軾首先指出現(xiàn)世治平太久，人民漸趨懶惰，而古人不忘戰(zhàn)的傳統(tǒng)被棄用。接著，通過(guò)王公貴人與農(nóng)夫小民的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期享樂(lè)和疾病的關(guān)系。文章采用比喻、對(duì)比等論證方法，強(qiáng)調(diào)防患于未然，憂患意識(shí)的重要性，并提出了應(yīng)對(duì)潛在戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的建議。總的來(lái)說(shuō)，作品具備邏輯性和思想深度，喚起世人警覺(jué)。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：凡是用來(lái)預(yù)防疾患的工具無(wú)不應(yīng)有盡有。畏懼風(fēng)雨寒暑有些太嚴(yán)重了，保養(yǎng)自己的身體也有些太過(guò)分了，稍不注意，寒邪和暑邪就侵入身體了?！皯]患之具”偏正結(jié)構(gòu)，中間不斷開(kāi)；“具”作主語(yǔ)，“莫不備至”作謂語(yǔ)，表意完整，故“莫不備至”后C處斷開(kāi)。“畏之太甚”“而養(yǎng)之太過(guò)”是兩種并列的情況，用“而”連接，中間不應(yīng)斷開(kāi)，E處斷開(kāi)?！靶〔蝗缫狻笔恰皠t寒暑入之矣”的原因，且“則”承接上文，故“則”前G處斷開(kāi)。故選CEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和識(shí)記文化常識(shí)的能力。A.錯(cuò)誤。意思不同。安樂(lè)/性情安和。句意：在于只知道安樂(lè)卻不知道危難。/心不妄動(dòng)才能性情安和。B.正確。名詞，盜賊/動(dòng)詞，傷害。句意：（一旦）突然傳來(lái)盜賊的警報(bào)。/認(rèn)為他的君主不行的，是暴棄君主的人。C.正確。都是“用來(lái)……的”。句意：王公貴人用來(lái)保養(yǎng)身體的措施。/老師，是用來(lái)傳授道，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問(wèn)題的人。D.正確。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生概括文本內(nèi)容的能力。B.“蘇軾認(rèn)為從前先王知道軍備是不可放棄的，所以天下太平”錯(cuò)誤，由“昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰(zhàn)”可知，原文是說(shuō)：從前先王知道軍備是不可以放棄的，所以天下雖然太平，也不敢忘記戰(zhàn)備。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。（1）“獸奔鳥(niǎo)竄”，像鳥(niǎo)獸一樣逃跑；“不暇”，來(lái)不及；“固”，本來(lái)；“微”，衰微。（2）“奉”，供給；“厭”，滿足；“至于”，到，導(dǎo)致?！?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本論證方法的能力。①舉例論證。“開(kāi)元、天寶之際，天下豈不大治？惟其民安于太平之樂(lè)，豢于游戲酒食之間，其剛心勇氣，銷耗鈍眊，……而唐室固以微矣”為舉例論證，蘇軾列舉了唐朝開(kāi)元、天寶年間百姓安于享樂(lè)，消耗了心志，以至于安祿山叛變導(dǎo)致百姓四處逃竄，唐朝由盛而衰。從而論證了“在于知安而不知危，能逸而不能勞”，即百姓的憂患在于不能居安知危，好逸惡勞。②比喻、對(duì)比論證。“天下之勢(shì)，譬如一身。王公貴人所以養(yǎng)其身者，豈不至哉？而其平居?？嘤诙嗉病Ｖ劣谵r(nóng)夫小民，終歲勤苦而未嘗告疾……”運(yùn)用比喻論證，蘇軾將天下形勢(shì)比作比作人的整個(gè)身體，將王公貴族用來(lái)預(yù)防疾患的工具應(yīng)有盡有卻還是病多的情況與農(nóng)夫平民終年勤勞辛苦卻未曾生病的情況進(jìn)行對(duì)比，從而得出“今者治平之日久，天下之人驕惰脆弱”的結(jié)論，論述了只享受安逸而不能吃苦耐勞是最大的禍患這一中心論點(diǎn)。參考譯文：現(xiàn)在人民的禍患究竟在哪里呢？在于只知道安樂(lè)卻不知道危險(xiǎn)，能享受安逸卻不能勞累吃苦。這種禍患現(xiàn)在看不出來(lái)，但是將來(lái)會(huì)看出的。如果現(xiàn)在不想辦法，那以后就會(huì)有無(wú)法挽救的危險(xiǎn)。從前先王知道軍備是不可以放棄的，所以天下雖然太平，也不敢忘記戰(zhàn)備。秋冬農(nóng)閑的時(shí)候，召集人民打獵，借此教練武事，教他們學(xué)習(xí)前進(jìn)、后退、跪下、起立等軍事訓(xùn)練時(shí)的基本動(dòng)作。因此即使有盜賊的變故，人民也不會(huì)驚恐潰亂。等到后世，采用迂腐的儒生的建議，把解除軍備當(dāng)作君王的英明措施，天下已經(jīng)安定了，就把武器裝備收藏起來(lái)。幾十年以后，武器裝備都破敗壞損了，人民一天天地習(xí)慣于安樂(lè)生活；（一旦）突然傳來(lái)盜賊的警報(bào)，人們就開(kāi)始惶恐，彼此傳布謠言，不戰(zhàn)就逃跑了。唐開(kāi)元、天寶年間，天下難道不是很安定嗎？就是因?yàn)槟菚r(shí)人民習(xí)慣于太平生活的快樂(lè)，沉醉在酒食游戲里面，那堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣逐漸減少以至于消耗殆盡，虛弱頹廢而不能再振作。因此小小一個(gè)安祿山一乘機(jī)作亂，四方的人民就像鳥(niǎo)獸一樣逃跑，求做囚犯和俘虜還來(lái)不及；國(guó)家分裂，而唐王朝當(dāng)然因此而衰弱了。我曾試著論述這個(gè)問(wèn)題：天下的形勢(shì)譬如人的整個(gè)身體。王公貴人用來(lái)保養(yǎng)身體的措施，難道不是很周全嗎？而他們平日常常由于病多而苦惱。至于農(nóng)夫平民，終年勤勞辛苦卻未曾生病。這是什么原因呢？天氣和季節(jié)的變化，這是產(chǎn)生疾病的原因。農(nóng)夫平民，在夏天最熱的時(shí)候奮力耕作，冬天極冷的時(shí)候還在野外勞動(dòng)，他們的筋骨經(jīng)常受到烈日嚴(yán)寒的侵襲，肌膚被風(fēng)雨霜雪所浸漬，（這）使得他們輕視霜露，不畏風(fēng)雨，所以寒冬炎暑不能夠給他們?cè)斐蓚Α，F(xiàn)在的王公貴人，凡是用來(lái)預(yù)防疾患的工具沒(méi)有不完備的；畏懼風(fēng)雨寒暑太嚴(yán)重了而保養(yǎng)自己的身體過(guò)于小心了。稍不注意，寒邪和暑邪就侵入身體了。因此，會(huì)保養(yǎng)身體的人，使自己的身體既能夠休息又能夠勞動(dòng)。人民也是如此。現(xiàn)在太平的時(shí)間長(zhǎng)了，天下的人（變得）驕縱懶惰脆弱。談?wù)撈鸫蛘痰氖虑椋蛧樀每s著脖子大腿發(fā)抖；聽(tīng)說(shuō)盜賊的名字，就掩住耳朵不愿意聽(tīng)。而且士大夫也不談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為這會(huì)滋生事端、干擾人民的生活，要防微杜漸。再說(shuō)天下本來(lái)就有意想不到的禍患。愚昧的人看到四面八方太平無(wú)事，就認(rèn)為變故無(wú)從發(fā)生，這也是不對(duì)的。現(xiàn)在國(guó)家供給西夏、契丹的財(cái)物，每年以百萬(wàn)來(lái)計(jì)算。供給的財(cái)物是有限的，而索求財(cái)物的人是不會(huì)滿足的，這種形勢(shì)必然導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)，是必然的趨勢(shì)，不從我方開(kāi)始，便從敵方開(kāi)始，不發(fā)生在西方，便發(fā)生在北方；所不確定的，只是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間是早是遲，發(fā)生的地點(diǎn)是遠(yuǎn)是近，總之，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能避免的。國(guó)家如果免不了用兵，而用兵不在平時(shí)逐步訓(xùn)練，卻使人民從安樂(lè)太平的環(huán)境中，一下子投身軍隊(duì)走向生死決斗的戰(zhàn)場(chǎng)，那么這樣造成的禍患必定是不可預(yù)測(cè)的。所以說(shuō)，天下的人民只知道安樂(lè)而不知道危險(xiǎn)，能享受安逸而不能勞累吃苦，這是臣所認(rèn)為的最大的禍患。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。次韻任君官舍秋雨黃庭堅(jiān)墻根戢戢①數(shù)蝸牛，雨長(zhǎng)垣衣②亭更幽。驚起歸鴻不成字，辭柯落葉最知秋。菊花莫恨開(kāi)時(shí)晚，谷穟③猶思晴后收。獨(dú)立搔頭人不解，南山用取一樽酬。【注】①戢戢：密集、眾多的樣子。②垣衣：苔蘚。③谷穟：飽滿的谷子。穟，同“穗”15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)著重寫(xiě)景，一場(chǎng)秋雨后，墻角聚集了許多蝸牛，苔蘚長(zhǎng)得更加茂盛，官舍里的亭子也顯得更為幽靜。B.頸聯(lián)由景入理，通過(guò)寫(xiě)秋天菊花和谷子的典型意象，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秋日的喜愛(ài)和對(duì)糧食豐收的期盼。C.尾聯(lián)以詩(shī)人獨(dú)自佇立，搔頭思索，舉杯酬答南山結(jié)束，意境深遠(yuǎn)且含蓄雋永，留下無(wú)限遐想空間。D.整首詩(shī)綜合運(yùn)用了描寫(xiě)、抒情等多種手法，以“秋雨”為切入點(diǎn)，脈絡(luò)清晰，給讀者留下深刻的印象。16.頷聯(lián)“驚起歸鴻不成字，辭柯落葉最知秋”歷來(lái)被詩(shī)家稱贊，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.B16.①情景交融。通過(guò)描繪歸鴻和落葉景象，展現(xiàn)了深秋雨景，表達(dá)了對(duì)秋天的感慨和對(duì)時(shí)光的感傷。②動(dòng)詞傳神。運(yùn)用“驚起”“辭”“落”等動(dòng)詞，對(duì)歸鴻和秋葉進(jìn)行了動(dòng)態(tài)描繪，使得畫(huà)面更加生動(dòng)。③擬人手法。“最知秋”賦予落葉以人的情感，使其仿佛成了秋天的使者，加深了秋天的意境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)通過(guò)描繪秋雨后的景象，展現(xiàn)了墻角蝸牛密集、苔蘚幽深、菊花吐艷、谷穗飽滿等場(chǎng)景。詩(shī)人寄情于景，以歸鴻與落葉為象征，表達(dá)秋意深濃，豐富了季節(jié)特征與人生感悟。尾聯(lián)中，詩(shī)人借獨(dú)酌抒發(fā)情懷，展現(xiàn)出詩(shī)意的幽深和雋永，充滿了對(duì)自然與生活的哲思?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。B.“表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)秋日的喜愛(ài)和對(duì)糧食豐收的期盼”錯(cuò)，頸聯(lián)中菊花不怨恨自己開(kāi)放得太遲，谷子還想著等到天晴之后才被收割，此處用擬人的手法抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)仍抱有希望的情感，并未表達(dá)對(duì)秋天的喜愛(ài)，傳遞出一種堅(jiān)韌和樂(lè)觀的人生態(tài)度。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。首先，要仔細(xì)閱讀詩(shī)句，理解其字面意思和深層含義，分析詩(shī)句中運(yùn)用的修辭手法和表現(xiàn)手法，如情景交融、動(dòng)詞傳神、擬人等。其次，要結(jié)合詩(shī)句的具體內(nèi)容，闡述這些手法如何共同作用于表達(dá)主題和情感。①這一聯(lián)情景交融，將深秋雨景與詩(shī)人感慨完美結(jié)合。歸鴻驚起，打破了原有的隊(duì)形，落葉紛紛辭別枝頭，“歸鴻”“落葉”都是秋天的典型景物，作者抓住這些意象刻畫(huà)了秋雨中的蕭瑟之景，讓人感受到一年時(shí)光接近尾聲，使得讀者能夠深切感受到秋天的氣息，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)秋天的感慨和對(duì)時(shí)光的感傷。②詩(shī)人在動(dòng)詞運(yùn)用方面非常傳神，富有表現(xiàn)力。“驚起”寫(xiě)了鴻雁受驚的狀態(tài)，“辭”“落”寫(xiě)了秋葉飄落的情景，并賦予其情感，這些動(dòng)詞的運(yùn)用，不僅準(zhǔn)確地描繪了歸鴻和落葉的動(dòng)態(tài)，還讓讀者仿佛置身于那個(gè)場(chǎng)景之中，感受到了秋天的變化和韻味。③此外，詩(shī)人還巧妙地運(yùn)用了擬人手法。如“最知秋”三個(gè)字賦予落葉以人的情感，讓它們仿佛成為了秋天的使者，傳遞著秋天的信息和韻味。這種擬人手法不僅加深了秋天的意境，還使得詩(shī)歌更加生動(dòng)有趣。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）語(yǔ)文老師批閱作文時(shí)，看到學(xué)生作文中質(zhì)樸或過(guò)于華美的語(yǔ)言，就引用《論語(yǔ)·雍也》中的“______，______”作為評(píng)語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生文質(zhì)兼?zhèn)?。?）小華參觀臺(tái)北故宮博物院時(shí)，欣賞南宋畫(huà)家牟益創(chuàng)作的《搗衣圖》，那搗衣的圖景讓他想起張若虛《春江花月夜》中的兩句詩(shī)“______，______”。（3）小禾和爸媽在觀賞壺口瀑布時(shí)，導(dǎo)游說(shuō)旅游團(tuán)有一個(gè)小活動(dòng)，誰(shuí)能背出含有“黃河”二字的古詩(shī)文，可以獲贈(zèng)一張3D明信片。她脫口而出：“______，______?！薄敬鸢浮竣?質(zhì)勝文則野②.文勝質(zhì)則史③.玉戶簾中卷不去④.搗衣砧上拂還來(lái)⑤.（君不見(jiàn)）黃河之水天上來(lái)⑥.奔流到海不復(fù)回（黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山/白日依山盡，黃河入海流）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：簾、砧、拂、仞。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人的生命力如此強(qiáng)勁，就像樂(lè)黛云晚年時(shí)所發(fā)出的那句感悟：“真正對(duì)生命的尊嚴(yán)有所珍惜的人，才會(huì)感到生活的壓力。”生命的意義，無(wú)論是愛(ài)，是悲，是喜，是怒，是遺忘，還是記憶，都不得不附麗于生命本身。因?yàn)樯驹撊绱素S富，就像同一輪月亮映照在江河萬(wàn)川上。從貴陽(yáng)山城，到首都北京，從江西鄉(xiāng)村，到鯉魚(yú)洲的沼澤地，無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，無(wú)數(shù)的悲歡離合，無(wú)數(shù)的生離死別，無(wú)數(shù)的或偉大、或渺小的人，都沐浴在同一片月光下，由此成就了這月光下的人世間?；蛟S是因?yàn)檫@個(gè)原因，樂(lè)黛云走上了比較文學(xué)的道路，因?yàn)檫@樣能讓她透過(guò)更多的身影看到更廣闊的世界。在她的名篇《關(guān)于月亮的傳說(shuō)和欣賞》中，她提出中國(guó)文化中的月亮是超越時(shí)間和空間的孤獨(dú)的象征，就像月中永遠(yuǎn)年輕的嫦娥與永遠(yuǎn)重復(fù)搗藥動(dòng)作的玉兔，“時(shí)間消逝了，不再有發(fā)展；空間也固定了，不再有變化”。在西方文化中，波特萊爾筆下那作為一個(gè)獨(dú)立客體的月亮將一串串蒼白的眼淚流向大地并流到詩(shī)人的心里。而中國(guó)的詩(shī)人李白，則在深夜絕對(duì)的孤獨(dú)中，與永恒的月亮和自己的影子作伴，最終，“和他鐘愛(ài)的月亮相會(huì)于遙遠(yuǎn)的星空銀河之上”。傳說(shuō)李白于醉中躍進(jìn)江里，想要擁抱明月——“他為明月獻(xiàn)出生命，也就回歸于永恒”。死，是邁進(jìn)永恒的門(mén)檻；生，是證明自己永恒的資格。因?yàn)榛钪?，才有可能去和命運(yùn)抗?fàn)帲庞锌赡懿粚?duì)外界屈膝投降，才能從窄門(mén)走向世界，走向永恒。18.文中畫(huà)橫線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成三個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?9.最后一段畫(huà)波浪線的句子，分號(hào)前后兩句能否對(duì)調(diào)順序？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！敬鸢浮?8.①波特萊爾筆下的月亮是一個(gè)獨(dú)立的客體，②它將一串串蒼白的眼淚流向大地，③流到詩(shī)人的心里。19.不能。①邏輯順序：先提出死亡的終結(jié)性，再闡述如何在有限的生命中證明自己的永恒價(jià)值。沒(méi)有死亡作為對(duì)比和參照，生存的價(jià)值和追求永恒的意義就難以凸顯。②前后銜接：分號(hào)前句承接上文寫(xiě)到李白的死亡，分號(hào)后句引出下文闡述“生”的意義和價(jià)值，原句的順序安排與上下文的銜接更順暢?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式變換的能力。分析畫(huà)線句的特點(diǎn)可知，主語(yǔ)“月亮”前面有多個(gè)定語(yǔ)，“波特萊爾筆下”“那”“作為一個(gè)獨(dú)立客體的”，可將此句變成句子，讓“月亮”作主語(yǔ)，謂語(yǔ)是“是”，賓語(yǔ)是“客體”，再把其它內(nèi)容加進(jìn)來(lái)，變成：波特萊爾筆下的月亮是一個(gè)獨(dú)立的客體；然后是“將一串串蒼白的眼淚流向大地并流到詩(shī)人的心里”，“并”字前后的句子各自獨(dú)立，加上主語(yǔ)“它”，改成：它將一串串蒼白的眼淚流向大地，流到詩(shī)人的心里。最后整合答案為：①波特萊爾筆下的月亮是一個(gè)獨(dú)立的客體，②它將一串串蒼白的眼淚流向大地，③流到詩(shī)人的心里?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之銜接和邏輯問(wèn)題的能力。不能。①邏輯順序：這兩句一個(gè)說(shuō)“死”，一個(gè)說(shuō)“生”，并非并重，重點(diǎn)應(yīng)在“生”。先說(shuō)“死”是“邁進(jìn)永恒的門(mén)檻”，即“死”的終結(jié)性；再反過(guò)來(lái)思考“生”如何“永恒”，人的生命有限，正因?yàn)橛小八馈辈棚@得“生”之可貴，思考如何在有限的生命中證明自己的永恒價(jià)值才更有意義。也可以說(shuō)，沒(méi)有死亡作為對(duì)比和參照，生存的價(jià)值和追求永恒的意義就難以凸顯。因而先提出“死”，再說(shuō)“生”，符合邏輯順序。②前后銜接：從上下文的銜接來(lái)看，上段末尾寫(xiě)到了李白的“死”，“他為明月獻(xiàn)出生命，也就回歸于永恒”，先說(shuō)他的“獻(xiàn)出生命”，即“死”，再說(shuō)他“回歸于永恒”，提出“永恒”；畫(huà)線句分號(hào)前句承接上文寫(xiě)到李白的死亡，分號(hào)后句引出下文“因?yàn)榛钪?，才有可能去和命運(yùn)抗?fàn)?，才有可能不?duì)外界屈膝投降，才能從窄門(mén)走向世界，走向永恒”，闡述“生”的意義和價(jià)值，原句的順序安排與上下文的銜接更順暢。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下面小題?！吧缈帧闭诔蔀楫?dāng)下年輕人中一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。提起“社恐”人們最先想到的是北歐，比如芬蘭人在寒冷的公交車站排隊(duì)，每人精準(zhǔn)相隔兩米。北歐人的“社恐”本質(zhì)上是自我獨(dú)立意識(shí)，是一種主動(dòng)選擇。與北歐不同，日本社會(huì)中的“社恐”則更多源于社會(huì)壓力。老一輩人上班A，他們會(huì)非常認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，生怕處理不好與領(lǐng)導(dǎo)、同事之間的關(guān)系。下班后還要跟各種人打交道：①健談的鄰居、話癆的司機(jī)、熱情的商場(chǎng)店員……②各種社交場(chǎng)合，每個(gè)人要花大力氣“讀空氣”③，努力維護(hù)和諧的氣氛。這些場(chǎng)景直接觸發(fā)日本年輕人的疲憊和恐懼。他們主動(dòng)為自己貼上“社恐”標(biāo)簽，從大量社交生活中抽身，B。中國(guó)“社恐”流行的原因則具有綜合性，一方面是個(gè)人獨(dú)立意識(shí)的增加，另一方面是社會(huì)環(huán)境變化導(dǎo)致人與人之間的人際親密度下降。與父母一輩拼命賺錢(qián)、C相比，年輕人更注重個(gè)人幸福。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展充滿活力，同時(shí)也更加具有競(jìng)爭(zhēng)性——④工作中的壓力和激烈的攀比競(jìng)爭(zhēng)，不少年輕人感到疲憊，越來(lái)越多的人從傳統(tǒng)社交場(chǎng)合抽身。雖然“社恐”是一種個(gè)體的自由選擇，但在各種社交網(wǎng)絡(luò)和媒體都鼓勵(lì)“關(guān)注自我”的同時(shí)，年輕人也應(yīng)該主動(dòng)地融入社會(huì)，把自己從心靈“內(nèi)卷”當(dāng)中拯救出來(lái)，體驗(yàn)真實(shí)而豐富的人生。20.下列有關(guān)文中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法和效果的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.①處冒號(hào)表解釋說(shuō)明，對(duì)前文“打交道”的對(duì)象進(jìn)行具體的闡述。B.②處省略號(hào)表列舉的省略，表明社交的對(duì)象很多，突出了社交活動(dòng)之多。C.③處引號(hào)表特殊含義，“讀空氣”指根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的氣氛和狀況來(lái)采取合適言行。D.④處破折號(hào)表語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折，從中國(guó)充滿活力的正面論述轉(zhuǎn)向不利一面。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處按要求補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。A補(bǔ)寫(xiě)成語(yǔ)：______B補(bǔ)寫(xiě)成語(yǔ)：______C補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句：______（不超過(guò)12字）22.文中劃波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)找出并予以修改?！敬鸢浮?0.D21.①.謹(jǐn)小慎微/小心翼翼/謹(jǐn)言慎行（指向“說(shuō)話做事都小心謹(jǐn)慎”之意即可）②.獨(dú)來(lái)獨(dú)往/離群索居（指向“與社交圈拉開(kāi)距離”之意即可）③.為了家庭犧牲自己（指向“重視家庭”即可）22.一方面是個(gè)人獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)（提高），另一方面是社會(huì)環(huán)境變遷導(dǎo)致人與人之間的（或“人際”）親密度下降。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。D.“表語(yǔ)意的轉(zhuǎn)折”錯(cuò)，破折號(hào)此處表示解釋說(shuō)明，破折號(hào)后面是對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)性”的具體闡釋。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)和情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A.根據(jù)“會(huì)非常認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，生怕處理不好與領(lǐng)導(dǎo)、同事之間的關(guān)系”可知，此處是說(shuō)他們做事非常小心謹(jǐn)慎，可填“謹(jǐn)小慎微/小心翼翼/謹(jǐn)言慎行”。謹(jǐn)小慎微：形容待人處世非常審慎拘謹(jǐn)。小心翼翼：形容恭敬小心，一點(diǎn)不敢疏忽懈怠。也形容說(shuō)話或舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎。謹(jǐn)言慎行：指說(shuō)話和做事都小心謹(jǐn)慎。B.此處進(jìn)一步概括“從大量社交生活中抽身”，指與社交圈拉開(kāi)距離，可填“獨(dú)來(lái)獨(dú)往”“離群索居”。獨(dú)來(lái)獨(dú)往：獨(dú)身往來(lái)，不與人為伍；比喻事事不與人相同。離群索居：遠(yuǎn)離人群，自己一個(gè)人居住，泛指不合群，孤獨(dú)的人?？商睢蔼?dú)來(lái)獨(dú)往/離群索居”。