12《拿來主義》課件高中語文必修上冊

“拿來主義”的故事

著名作家馮驥才出訪法國的一次宴會(huì)上，一個(gè)西方記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學(xué)習(xí)西方資本主義國家的東西，你們不擔(dān)心變成資本主義嗎？”

馮驥才說：“不，人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛?！瘪T驥才畫像主魯迅沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。拿來義教學(xué)目標(biāo)理清思路，把握文意，明確“拿來主義”的含意。揣摩文中的重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟本文犀利、幽默的語言風(fēng)格。掌握先破后立的論證方式及類比論證、對比論證、比喻論證等常見的論證方法。1234領(lǐng)會(huì)魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度和方法，發(fā)揚(yáng)“拿來主義”精神，在閱讀中外作品時(shí)吸取精華，剔除糟粕。

誰寫？愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒有炬火，我便是唯一的光?！斞浮稛犸L(fēng)》魯迅（1881—1936），原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史

上第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)所用的筆名。知人論世魯迅《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》散文以追憶兒時(shí)往事為主，平易曉暢，風(fēng)趣生動(dòng)?！秴群啊贰夺葆濉豆适滦戮帯肤斞傅男≌f取材于當(dāng)時(shí)病態(tài)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。1921年創(chuàng)作的中篇小說《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。小說集散文、散文詩集雜文集“嬉笑怒罵皆成文章”“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型”魯迅雜文特點(diǎn)雜文：散文的一個(gè)分支，議論文的一個(gè)變體，直接而迅速地反應(yīng)社會(huì)事變的文藝性社會(huì)評論，它以短小精悍、幽默諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。短小、活潑、犀利、雋永。既有議論性，又有文藝性。題材廣泛，形式多樣。大中取小，小中見大。藝術(shù)特征：為何而寫？本文寫于1934年，日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)。1、國民黨政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策，實(shí)行“送去主義”，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實(shí)行反革命軍事“圍剿”和文化“圍剿”。2、英美帝國主義用腐朽西方文化腐蝕我國人民，實(shí)行“送來主義”，中國面臨殖民地化的嚴(yán)重危機(jī)。3、一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”，極力鼓吹“全盤西化”以此對抗革命文化。革命內(nèi)部對待傳統(tǒng)文化和外來文化存在兩種錯(cuò)誤態(tài)度：“全盤肯定”“全盤否定”為了揭露和打擊敵人，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》，它反映了無產(chǎn)階級對待中外文化的基本觀點(diǎn)和科學(xué)態(tài)度。一味“送去”，出賣民族文化遺產(chǎn)否定傳統(tǒng)“全盤西化”“尊孔讀經(jīng)”，掀起復(fù)古思潮左翼文藝隊(duì)伍思想混亂，或反對繼承舊文化，或反對吸收外發(fā)生了恐怖，盲目排外不斷“拋給”，不斷“送來”對事物或現(xiàn)象的系統(tǒng)看法或主張。題目“拿來主義”是本文的論題。針對20世紀(jì)30年代的中國“發(fā)揚(yáng)國光”的復(fù)古潮流，魯迅提出了“拿來主義”。不過魯迅的“拿來主義”與五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一味模仿不同，他的“拿”是有選擇的“拿”，為我所用的“拿”，不亢不卑的“拿”。用手將某物從較遠(yuǎn)的地方搬到較近的地方。解題1、本篇文章的標(biāo)題是“拿來主義”，但是作者在哪才開始說“拿來主義”，要如何“拿”？2、作者在闡述“拿來主義”之前，出現(xiàn)了哪幾個(gè)“主義”？它們分別有怎樣的表現(xiàn)和危害？作者對此的態(tài)度分別是什么？整體感知第一部分（1-6）揭露批判“送去主義”，樹立自己的觀點(diǎn)。闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容及做法。實(shí)行“拿來主義”對創(chuàng)新民族文化的重要意義。第二部分（7-9）第三部分（10）1、為何“拿來”？2、怎么“拿來”？3、“拿來”如何？文章脈絡(luò)梳理這幾種主義的表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)和危害是什么？作者對這幾種主義都持什么態(tài)度？表現(xiàn)（原文）實(shí)質(zhì)危害閉關(guān)主義送去主義送來主義自己不去，別人也不許來送古董、送古畫、送活人英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西閉關(guān)鎖國（排外）賣國主義（媚外）商品傾銷經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略大門被槍炮打破，碰了一串釘子（鴉片戰(zhàn)爭、割地賠款）誤國禍延子孫（子孫淪為乞丐）賣國中國大受其害，結(jié)果對外國文化一概排斥害國否定破破精讀：閉關(guān)主義特點(diǎn)反映出的心態(tài)作者態(tài)度原文概括閉關(guān)主義自己不去，別人也不許來自我封閉，拒絕外來的一切盲目自大歷史證明了這一主義的問題。1、完善表格精讀：送去主義特點(diǎn)反映出的心態(tài)作者態(tài)度原文概括送去主義盲目自大，一味輸出，會(huì)使國力衰微。被打敗之后的“自大”沒有根據(jù)“禮尚往來”的儀節(jié)。應(yīng)該“拿來”①送古董到巴黎展覽——先送②捧畫掛到歐洲各國——捧送③送梅蘭芳到蘇聯(lián)——還要送作者是怎樣否定“送去主義”的？作者是怎樣否定“送去主義”的？

尼采

中國

閱讀第三自然段，找一找答案自詡是太陽光熱無窮只是給予，不想取得發(fā)瘋而死自詡地大物博煤礦豐富只送去，不拿來亡國滅種作用：諷刺和批判送去主義的愚蠢可笑。①反語、諷刺②類比論證特點(diǎn)反映出的心態(tài)作者態(tài)度原文概括送來主義說的冠冕些，可以稱之為“送來”。我們對“送來”的嚇怕了。施舍性的（只能被動(dòng)接受）接受“施舍”的恐懼。主動(dòng)去拿侵略者按其心意給我們送來了什么？英國的鴉片德國的廢槍炮美國的電影日本的小東西靡靡之音糟粕渣滓法國的香粉送來的實(shí)質(zhì)：經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪。精讀：送來主義第四段中的“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思？拋

給

是有目的的給予，是惡意輸出，猶如嗟來之食，意味著輕蔑、侮辱。送

來

是特意的，是拋給的冠冕說法，即侵略者按其心意送來的，懷有不良動(dòng)機(jī)。拋

來

是隨意的，把無用的東西送人，或無代價(jià)的送人或施舍，是中性詞，一般懷有不良動(dòng)機(jī)。德國洛伊公司冒用毛瑟公司的名號(hào)，向清政府出售的劣質(zhì)M88式步槍拿來主義駁論：一種論證方式，先破后立即先打破錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后建立新的觀點(diǎn)。

“先破后立”“破立結(jié)合”（《反對黨八股》）作用：三個(gè)主義為“拿來主義”的提出作鋪墊。否定這三者是為了讓自己的觀點(diǎn)“拿來主義”更鮮明，立場更穩(wěn)。先破后立在闡述“拿來主義”之前，為什么先談“閉關(guān)義”“送去主義”和“送來主義”？閉關(guān)主義01送去主義02送來主義03閉關(guān)主義送去主義送來主義表現(xiàn)后果實(shí)質(zhì)利弊因果論證。

因?yàn)殚]關(guān)主義、送去主義、送來主義都不好，所以只能拿來主義。自己不去，別人也不許來給槍炮打破了大門，碰了一串釘子懼外、排外喪權(quán)辱國、割地賠款，導(dǎo)致送去主義送古董、送古畫新畫、送梅蘭芳子孫們、殘羹冷炙媚外、賣國文化墮落、亡國滅種、貽害子孫英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西大受其害，對外國文化的一概排斥被侵略、受害傾銷商品(經(jīng)濟(jì)侵略)、文化侵略否定Why：為什么要拿來？What：什么是“拿來主義”?How：怎樣拿來？“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?！薄斑\(yùn)用腦髓”：“放出眼光”：“自己來拿”：獨(dú)立思考，有主見要看得清，有辨識(shí)力要獨(dú)立選擇，自己主動(dòng)挑選“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?！薄斑\(yùn)用腦髓”：“放出眼光”：“自己來拿”：獨(dú)立思考，有主見要看得清，有辨識(shí)力要獨(dú)立選擇，自己主動(dòng)挑選1、第八段中的“大宅子”比喻什么？對待大宅子，文章一共列舉了幾種態(tài)度？2、“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的？合作探究1.第8段“大宅子”比喻什么？2.對待大宅子的三種態(tài)度。任務(wù)二：聚焦文本，分析比喻論證怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”“勃然大怒放一把火燒光”孱頭“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”昏蛋廢物外來文化和文化遺產(chǎn)喻體態(tài)度行為本體—實(shí)質(zhì)共同點(diǎn)孱頭昏蛋廢物怕染污徘徊不敢走進(jìn)門保存清白羨慕勃然大怒，放一把火燒光宅子欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片不加選擇第八段：運(yùn)用比喻論證寫了面對外來文化和文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度對待文化遺產(chǎn)的幾種態(tài)度比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者比喻崇洋媚外、主張全盤西化的投降主義者拿來主義者應(yīng)該如何？他占有，挑選。喻體事物正確做法本體事物態(tài)度魚翅鴉片煙槍和煙燈姨太太有養(yǎng)料，吃掉文化中的精華部分

吸收（使用）送藥房，供治病精華和糟粕并存的部分批判吸收（使用）留一點(diǎn)，毀大部文化中的舊形式作為史料、反面教材

（存放）各自走散文化中的糟粕

剔除

（毀滅）“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的？比喻論證先占有后挑選

吸取精華

剔除糟粕立（因）（果）閉關(guān)主義送去主義（排外）（媚外）拿來主義破（錯(cuò)）孱頭消極逃避昏蛋完全否定廢物全盤接受立（對）占有挑選魚翅使用鴉片存放姨太太毀滅論證方式：先破后立，破立結(jié)合煙槍存放毀掉比喻論證舉例論證類比論證因果論證送來主義（侵略）總結(jié)文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成，如果這五句話是五個(gè)問題的答案，應(yīng)提哪五個(gè)問題？思考探究我們怎樣“拿來”？我們對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度是什么？拿來有何意義或作用？拿來主義者是什么樣的人？總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。拿來的最終目的？概括全文的中心論點(diǎn)對外來文化和文化遺產(chǎn)應(yīng)該實(shí)行“拿來主義”，即有選擇地吸收外來文化，有批判地繼承文化遺產(chǎn)，“取其精華，剔除糟粕”，也就是毛澤東所謂的“古為今用，洋為中用”。最后一句告訴我們“拿來主義”的最后一步該怎么做？創(chuàng)

新文章批判了當(dāng)時(shí)國民黨政府媚外求榮的妥協(xié)政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，剖析其錯(cuò)誤本質(zhì)，闡明了理性對待文化遺產(chǎn)及外來文化的基本原則和方法：既反對不加分析的全盤西化，又反對盲目排斥和拒絕接受任何外來文化，而主張實(shí)行“拿來主義”，即正確繼承傳統(tǒng)文化和選擇性借鑒外來文化，這是構(gòu)建新文藝的必經(jīng)之路。辛辣與風(fēng)趣共存

——寓莊于諧的犀利魯迅風(fēng)格要點(diǎn)解讀語言特色手法運(yùn)用句式組合用詞特點(diǎn)文體風(fēng)格雜文：詼諧幽默、尖銳潑辣、明白曉暢、委婉含蓄、隱晦曲折修辭手法：比喻、反語長短句結(jié)合采用形象化的動(dòng)詞諷刺辛辣，妙趣橫生。詼諧中見譏諷，嬉笑怒罵中見犀利幽默