江西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月月考考試語(yǔ)文試題

2024～2025學(xué)年度第一學(xué)期月考考試高三語(yǔ)文試題姓名：分?jǐn)?shù)：卷I（閱讀題）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：讀《中國(guó)不高興》，令我想起了一件事，幾年前，一位在南京大學(xué)當(dāng)教授的朋友對(duì)我說(shuō)，中國(guó)公共理性話(huà)語(yǔ)危機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重到了非采取行動(dòng)不可的程度，他想編一本給大學(xué)生用的寫(xiě)作課本，幫助訓(xùn)練他們基本的邏輯說(shuō)理能力，力求避免過(guò)度簡(jiǎn)單化，浮泛空論，巡回論證，無(wú)憑據(jù)推理，謾罵、粗口、唱衰等說(shuō)理方式。學(xué)校教育的一個(gè)重要部分是語(yǔ)言教育，不只是訓(xùn)練讀寫(xiě)的技能，更是通過(guò)學(xué)習(xí)使用文字語(yǔ)言，養(yǎng)成公共說(shuō)理的理性思考習(xí)慣。只有說(shuō)理的社會(huì)才是正派、寬容的社會(huì)，需要尊重與自己意見(jiàn)不同的說(shuō)理對(duì)方。對(duì)對(duì)手要寬容、厚道，陳述對(duì)方的論辯時(shí)應(yīng)該盡量做到全面、準(zhǔn)確、心平氣和，不要一開(kāi)口，就是“我不高興”“我生氣”。這些都是《中國(guó)不高興》作者們需要補(bǔ)的功課。許多讀者受蠱惑而渾然不覺(jué)，他們雖受過(guò)教育，但缺乏基本的理性辨析能力，這是不是意味著學(xué)校教育中有了嚴(yán)重的疏忽和失??？公共說(shuō)理不是吵架，不是如《中國(guó)不高興》作者們所說(shuō)的那樣，要“刺激”什么人或者要出什么氣。吵架越成功，說(shuō)理越失敗。吵架是一種惡性激化人際意見(jiàn)對(duì)立的話(huà)語(yǔ)行為，而說(shuō)理的目的恰恰是要盡量消除人際意見(jiàn)對(duì)立，化解分歧。公共說(shuō)理是要通過(guò)交流、說(shuō)服來(lái)達(dá)成共識(shí)。公共說(shuō)理是公共文明的成就，也是形成良好社會(huì)關(guān)系、民主政治秩序的根本條件。中國(guó)的公共說(shuō)理機(jī)制還不健全，提高公共話(huà)語(yǔ)理性的自覺(jué)性應(yīng)該成為各階段學(xué)校教育的一個(gè)重要項(xiàng)目。（摘編自徐賁《“不高興”先生要學(xué)會(huì)說(shuō)理》）材料二：三聯(lián)生活周刊：隨著近年網(wǎng)絡(luò)暴力事件影響越來(lái)越大，人們不禁開(kāi)始懷念起20年前的中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。曾經(jīng)人們期待互聯(lián)網(wǎng)能夠成為一個(gè)新的公共空間，結(jié)果是攻擊性的爭(zhēng)論取代公共說(shuō)理，為何會(huì)出現(xiàn)這種變化？徐賁：也不能說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)完全沒(méi)有新公共空間的作用，人們今天好歹還能得到一些真實(shí)消息，許多消息不都是來(lái)自互聯(lián)網(wǎng)嗎？但互聯(lián)網(wǎng)確實(shí)不盡如人意，有許多惡劣的現(xiàn)象，問(wèn)題在于我們?nèi)绾慰创@些惡劣的東西。如何看待惡在人世間的存在。這并不是今天的互聯(lián)網(wǎng)才有的問(wèn)題，在希伯來(lái)神學(xué)里，這被稱(chēng)為“約伯問(wèn)題”：約伯百思不得其解，為什么上天創(chuàng)造了這么一個(gè)美好的世界，而偏偏在這個(gè)世界里留下了這么多的惡。同樣，我們可以問(wèn)，起于人類(lèi)美好理念的互聯(lián)網(wǎng)怎么會(huì)有這么多的骯臟和丑惡？要想清零這些骯臟和丑惡是不可能的，不愿意與它們共存，除非毀滅互聯(lián)網(wǎng)。千百年來(lái)，對(duì)“約伯問(wèn)題”有不同的解釋?zhuān)渲杏幸环N最能被大多數(shù)人接受的，那就是，邪惡的存在為人類(lèi)提供了在善和惡之間進(jìn)行選擇的可能，沒(méi)有這樣的選擇，人的靈魂便得不到塑造。當(dāng)然，靈魂塑造的前提是人有自由意志。如今，互聯(lián)網(wǎng)上良莠不齊，真假混雜，那不正好是我們學(xué)習(xí)善惡判斷和是非分辨的一個(gè)機(jī)會(huì)嗎？三聯(lián)生活周刊：你曾說(shuō)網(wǎng)絡(luò)暴言者會(huì)產(chǎn)生劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，說(shuō)話(huà)聲音大的人都是惡聲惡氣的，好好說(shuō)話(huà)的人不再說(shuō)話(huà)了，那么，我們應(yīng)該如何對(duì)待網(wǎng)絡(luò)暴言者？徐賁：這看上去是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的問(wèn)題，其實(shí)是一個(gè)非常古老的問(wèn)題，2000多年前的所羅門(mén)智慧箴言里就已經(jīng)談到這個(gè)問(wèn)題了，并有這樣的教誨：“鞭子是為打馬，轡頭是為勒驢；刑杖是為打愚昧人的背。不要照愚昧人的愚妄話(huà)回答他，恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話(huà)回答他，免得他自以為有智慧。”這里有兩個(gè)意思：第一，對(duì)愚妄話(huà)不要與它一般見(jiàn)識(shí)，能躲就躲；第二，實(shí)在要回答，就不真不假地用高級(jí)黑的辦法應(yīng)對(duì)或敷衍一下，也許他能因此意識(shí)到自己的愚蠢。箴言經(jīng)常運(yùn)用“反義平行”的表達(dá)方式，這是一個(gè)很好的例子。社交媒體上的沖突現(xiàn)在很普遍，但其實(shí)并不新鮮。在剛開(kāi)始有網(wǎng)絡(luò)論壇的時(shí)候，參與者之間的激烈交鋒被稱(chēng)為“火焰戰(zhàn)爭(zhēng)”。無(wú)論哪一方是“愚妄”的一方，雙方對(duì)罵，絕無(wú)勝者。所以，中國(guó)人的智慧是“道不同不相為謀”，君子愛(ài)惜羽毛，遠(yuǎn)離小人，以免惹上腥膻。雙方爭(zhēng)辯，評(píng)判對(duì)錯(cuò)的是旁觀者，但旁觀者未必能“清”，所以，美國(guó)幽默大師馬克·吐溫?fù)?jù)說(shuō)對(duì)此有一句智慧名言：“永遠(yuǎn)不要和一個(gè)傻瓜爭(zhēng)論，旁觀者可能無(wú)法分辨。”這句話(huà)衍生出一些類(lèi)似的說(shuō)法，如“不要和一個(gè)傻瓜爭(zhēng)論，否則聽(tīng)者會(huì)說(shuō)你們是一對(duì)”“永遠(yuǎn)不要和一個(gè)傻瓜爭(zhēng)論；但如果你必須這樣做，最安全的方法是與自己進(jìn)行辯論”“永遠(yuǎn)不要在公共場(chǎng)合與傻瓜爭(zhēng)論，以免公眾辨不清誰(shuí)是傻瓜”。（摘編自張星云《徐賁：互聯(lián)網(wǎng)上的人群為何越來(lái)越極端化？》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)公共理性話(huà)語(yǔ)危機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重了，因此提高中國(guó)公共話(huà)語(yǔ)理性的自覺(jué)性應(yīng)該成為各階段學(xué)校教育的一個(gè)重要項(xiàng)目。B.《中國(guó)不高興》作者們一開(kāi)口，就是“我不高興”“我生氣”的語(yǔ)氣，蠱惑了許多讀者，作者認(rèn)為這種說(shuō)理方式缺乏理性思考。C.互聯(lián)網(wǎng)是有新公共空間作用的，如何看待互聯(lián)網(wǎng)攻擊性的爭(zhēng)論取代公共說(shuō)理這種現(xiàn)象實(shí)際是怎么看待惡在人世間的存在。D.社交媒體上雙方爭(zhēng)辯的現(xiàn)象現(xiàn)在很普遍，但評(píng)判對(duì)錯(cuò)的旁觀者未必能“清”，因此，君子應(yīng)愛(ài)惜羽毛，遠(yuǎn)離小人，以免惹上腥膻。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（）A.材料一指出《中國(guó)不高興》作者們說(shuō)理如吵架的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)公共說(shuō)理是要通過(guò)交流、說(shuō)服來(lái)達(dá)成共識(shí)的重要性。B.材料二是訪談錄，針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上惡聲惡氣地說(shuō)話(huà)這一現(xiàn)象，徐賁提出了可以運(yùn)用箴言經(jīng)常運(yùn)用的“反義平行”的表達(dá)方式這一辦法。C.徐賁認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)暴言者會(huì)產(chǎn)生劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，導(dǎo)致好好說(shuō)話(huà)的人不再說(shuō)話(huà)了，而2000多年前的所羅門(mén)智慧箴言里就已經(jīng)談到這個(gè)問(wèn)題了。D.在徐賁看來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的確存在很多惡劣現(xiàn)象，但要想清零互聯(lián)網(wǎng)的骯臟和丑惡是不現(xiàn)實(shí)的，因此，我們要學(xué)習(xí)判斷善惡，分辨是非。3.材料一中說(shuō)“公共說(shuō)理不是吵架”，下列社交媒體上不合理說(shuō)理最接近吵架的一項(xiàng)是（）A.對(duì)于美國(guó)貿(mào)易赤字，有人說(shuō)，美國(guó)人消費(fèi)得太多，生產(chǎn)得太少，形成了缺口。這個(gè)缺口怎么補(bǔ)？一是搶?zhuān)球_。B.說(shuō)到法國(guó)前總統(tǒng)薩科齊的政治表演，有人說(shuō)，他是有著明顯生物性的，他的翻云覆雨，看起來(lái)有滑稽性的特點(diǎn)。C.對(duì)于開(kāi)放，有人說(shuō)，中國(guó)人以最大的熱情擁抱西方，意圖以最親善的姿態(tài)告訴西方：“我們?cè)谙蚰銈兛繑n。”D.說(shuō)到讀書(shū)人行為的時(shí)候，有人說(shuō)，你看他們（讀書(shū)人）或一頭扎入當(dāng)權(quán)者懷里，或歪坐在資本家腿上。4.下列對(duì)材料二兩次提到“約伯問(wèn)題”內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一次提到“約伯問(wèn)題”，主要目的是表明上天創(chuàng)造了一個(gè)美好的世界，卻在這個(gè)世界里留下了許多的惡。B.第二次提到“約伯問(wèn)題”，是為了說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)上良莠不齊，正好給我們學(xué)習(xí)善惡判斷和是非分辨提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。C.兩次提到“約伯問(wèn)題”都是為了回答“互聯(lián)網(wǎng)有許多惡劣的現(xiàn)象，我們應(yīng)如何看待這些惡劣的東西”。D.從第一次提出“約伯問(wèn)題”到第二次解釋“約伯問(wèn)題”，徐賁層層遞進(jìn)地引出要表達(dá)主要觀點(diǎn)，思路清晰。5.人們?cè)谡劸W(wǎng)絡(luò)暴力成因時(shí)說(shuō)到了人群的極化問(wèn)題，觀點(diǎn)的極化、溝通的弱化，對(duì)待分歧時(shí)情緒表達(dá)取代公共討論。對(duì)于上述問(wèn)題應(yīng)如何解決呢？請(qǐng)你結(jié)合兩則材料的內(nèi)容從說(shuō)理思路、說(shuō)理目的、面對(duì)爭(zhēng)辯時(shí)三個(gè)方面給出合理的建議。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。名醫(yī)杜瘸子陳德鴻民國(guó)十六年冬天，杜瘸子從關(guān)里來(lái)到宜城，在城邊的民治巷開(kāi)了個(gè)接骨的小醫(yī)館。由于城里有位遠(yuǎn)近聞名的接骨先生何大拿，幌子掛出去好幾個(gè)月了，也沒(méi)幾個(gè)患者上門(mén)，只能勉強(qiáng)維持。開(kāi)春時(shí)，宜城縣長(zhǎng)到民治巷檢查衛(wèi)生和防火，剛進(jìn)巷口不知怎么滑倒了，蜷在地上不敢動(dòng)，疼得直咧嘴：“我這左腿怕是斷了呀！”幾個(gè)隨從愣了愣，急忙找來(lái)一輛推車(chē)，想把縣長(zhǎng)推回城里找何大拿。剛要把縣長(zhǎng)往車(chē)上抬，被杜瘸子攔住了：“住手，動(dòng)不得！”說(shuō)話(huà)間，他已經(jīng)到了縣長(zhǎng)近前，蹲在地上，把手摸向了縣長(zhǎng)的左腿。縣長(zhǎng)疼得一哆嗦，有些驚恐地問(wèn)：“你，你是誰(shuí)，想干什么？”杜瘸子白了縣長(zhǎng)一眼，怒喝道：“閉嘴！”縣長(zhǎng)一下子蒙了，任由杜瘸子在他腿上動(dòng)作。幾分鐘后，杜瘸子站起身，說(shuō)了聲：“好了?！笨h長(zhǎng)也醒過(guò)神來(lái)，喊：“把他抓起來(lái)！”一個(gè)隨從出手極快，立刻他把杜瘸子摁到地上。杜瘸子喘著粗氣吃力地說(shuō)：“縣長(zhǎng)大人，你找人扶著，站一下試試，看腿還疼不疼了？”縣長(zhǎng)猶豫了一會(huì)兒，叫過(guò)一個(gè)隨從，扶著他慢慢站了起來(lái)，又輕輕走了幾步，驚叫道“真是神了！快把那個(gè)瘸子放開(kāi)，我要重重謝他。”杜瘸子從地上爬起來(lái)，拍了拍身上的土說(shuō)：“大人的左腿斷處雖已接好，但暫時(shí)還不宜走動(dòng)，若是敷上我配制的膏藥，十天便可行動(dòng)自如?！卑雮€(gè)月后，縣長(zhǎng)派人給杜瘸子送了五十塊大洋和一塊刻有“圣手神醫(yī)”的金匾。杜瘸子聲名大振，找他看病的患者絡(luò)繹不絕。杜瘸子忙不過(guò)來(lái)，又找了個(gè)機(jī)靈的小伙子春來(lái)幫忙。這自然搶了何大拿的生意和風(fēng)頭，何大拿敢怒不敢言。待原來(lái)的縣長(zhǎng)一調(diào)走，便雇些流氓到杜瘸子的醫(yī)館鬧騰了幾回，杜瘸子也是見(jiàn)好就收，便不再接骨，只專(zhuān)心和春來(lái)配制、售賣(mài)膏藥了。幾年后，日軍占領(lǐng)了宜城，不少人開(kāi)始攜家?guī)Э谔油P(guān)內(nèi)。何大拿也想走，卻又舍不下多年攢下的龐大家業(yè)，猶豫再三，還是留了下來(lái)。春來(lái)的爹媽和姐姐被日本人的飛機(jī)炸死了，春來(lái)急紅了眼，拎著鍘刀想去報(bào)仇。杜瘸子狠狠地瞪了他一眼，喊道：“站?。　贝簛?lái)愣了愣，蹲在地上哭了起來(lái)。杜瘸子說(shuō)：“你這樣是白白去送死??！”春來(lái)抹了把眼淚問(wèn)：“那咋整？反正不能讓我爹娘白死?！倍湃匙诱f(shuō)：“現(xiàn)在興起了義勇軍，是打日本人的隊(duì)伍，你把咱家的膏藥和這些年的積蓄拿去投他們吧?！贝簛?lái)想了一會(huì)兒，說(shuō)：“師傅，聽(tīng)說(shuō)你的腿就是被日本人打瘸的，咱倆一塊去吧?！倍湃匙訃@了口氣說(shuō)：“我歲數(shù)大了，哪哪都不靈，不中用了，去了只能添亂。”“實(shí)在不行，你回關(guān)里避避吧?！贝簛?lái)說(shuō)，“日本人簡(jiǎn)直太沒(méi)有人性了?！薄拔叶歼@把老骨頭了，哪兒也不去了。”杜瘸子的眼里涌動(dòng)著淚光，“我倒是想看看現(xiàn)在的日本人和庚子年的東洋人有什么不同。”“師父，你醫(yī)術(shù)那么高，就跟我走吧?！贝簛?lái)仍在勸杜瘸子。杜瘸子擺了擺手說(shuō)：“沒(méi)有我，你也能獨(dú)當(dāng)一面了。還有，那方子一定要記在心里?。　贝簛?lái)跪在地上重重地磕了一個(gè)頭說(shuō)：“師傅，我記在心里了，死也不會(huì)讓日本人得到?！笨粗簛?lái)的身影漸漸從巷口消失，杜瘸子眼里的熱淚才涌了出來(lái)。日本人很快便進(jìn)了宜城。何大拿領(lǐng)著日軍醫(yī)官山田少佐進(jìn)了杜瘸子的醫(yī)館。何大拿說(shuō)：“有不少皇軍的胳膊腿斷了，我和皇軍的醫(yī)生都給接好了。皇軍聽(tīng)說(shuō)你的膏藥很神奇，想試試?！薄案嗨幎加猛炅?，一貼也沒(méi)制?！倍湃匙诱f(shuō)?！皼](méi)有了可以做啊，你想要啥原料皇軍都能整來(lái)！”何大拿看了看山田說(shuō)，“皇軍不會(huì)讓你白做的，獎(jiǎng)賞大大地?！薄蔼?jiǎng)賞？”杜瘸子的眼睛亮了起來(lái)，“能給多少？”山田說(shuō)：“只要你做的藥有效，兩千，不，給三千大洋，但是，你得讓何先生參與一起做。”“這……”杜瘸子為難地?fù)u搖頭。何大拿說(shuō)：“不就是個(gè)配方嘛，還有啥保密的？這以后就是皇軍的天下了，只要順著他們，就能有好果子吃?！倍湃匙营q豫了一會(huì)兒，咬著牙說(shuō)：“好，三千大洋我做?！倍湃匙雍秃未竽煤芸彀局瞥隽说谝慌嗨?。日本人先在幾個(gè)中國(guó)戰(zhàn)俘身上試用，效果果然與何大拿所說(shuō)的一致。山田笑著問(wèn)何大拿：“那個(gè)怎么做藥，你地明白了？”“明白了，全明白了，我根據(jù)他買(mǎi)的中藥研究了這么多年，原來(lái)就差一步??！”何大拿有些懊惱地跺了一下腳，問(wèn)：“那三千大洋還給不給？”“給什么！”山田瞪了何大拿一眼，用手在脖子上比畫(huà)了一個(gè)抹頭的動(dòng)作。幾天之后，日軍傷兵開(kāi)始大批量使用杜瘸子的膏藥，只是傷處好了一個(gè)月后，敷過(guò)骨藥的地方會(huì)越來(lái)越癢，突然間便會(huì)斷掉，任誰(shuí)也接不上。軍醫(yī)切開(kāi)查看，里面的骨頭已經(jīng)變得酥爛了。早晨，春來(lái)在軍營(yíng)中醒來(lái)，霧繞山頭，鳥(niǎo)鳴幽谷，紅日初升，照亮了整個(gè)世界。（有增改）相關(guān)鏈接：接骨：中醫(yī)用手法（必要時(shí)可配以藥物和器械）為斷骨病人續(xù)上斷骨，使能愈合正常。接骨手法：骨傷科治法之一，指醫(yī)者用手之動(dòng)作，使骨折、脫臼及軟組織損傷復(fù)原之方法。其主要目的是通過(guò)調(diào)整人體的骨骼結(jié)構(gòu)，糾正姿勢(shì)，達(dá)到治療和緩解骨骼、關(guān)節(jié)以及相關(guān)癥狀的效果。這種手法強(qiáng)調(diào)通過(guò)調(diào)整身體結(jié)構(gòu)來(lái)促進(jìn)氣血流通、經(jīng)絡(luò)暢通，從而達(dá)到調(diào)整陰陽(yáng)平衡、促進(jìn)自然康復(fù)的目的。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.何大拿在宜城干接骨這行時(shí)間長(zhǎng)、勢(shì)力大，他暗中搞破壞，導(dǎo)致杜瘸子的小醫(yī)館幌子掛出去好幾個(gè)月了，也沒(méi)幾個(gè)患者上門(mén)。B.宜城縣長(zhǎng)在檢查衛(wèi)生和防火時(shí)摔傷，可見(jiàn)其公而忘私；被杜瘸子治好后，派人給杜瘸子送大洋和金匾，可見(jiàn)其知恩圖報(bào)。C.春來(lái)是杜瘸子找來(lái)幫忙的，他在家人被日本人的飛機(jī)炸死之后，想要報(bào)仇。后來(lái)他決定去投奔義勇軍，打日本人。D.日軍醫(yī)官山田少佐讓何大拿與杜瘸子一起做膏藥，何大拿因此學(xué)會(huì)了這么多年一直沒(méi)弄明白的杜瘸子制作膏藥的最關(guān)鍵一步。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)題目匠心獨(dú)運(yùn)。杜瘸子作為接骨名醫(yī)，自己卻是一個(gè)瘸子，二者形成鮮明反差，能起到引起讀者閱讀興趣的藝術(shù)效果。B.縣長(zhǎng)的隨從是次要人物，但寫(xiě)得很生動(dòng)。對(duì)待縣長(zhǎng)，是急忙找來(lái)推車(chē)，大獻(xiàn)殷勤；對(duì)待杜瘸子，是立刻便把他摁到地上。C.“何大拿雇流氓到杜瘸子的醫(yī)館鬧騰了幾回”的情節(jié)，作者如果敘述得再詳細(xì)些，會(huì)使情節(jié)更豐富、人物更鮮活、主線更清晰。D.何大拿舍不下龐大家業(yè)，猶豫再三，還是留了下來(lái)。這個(gè)情節(jié)寫(xiě)出了何大拿的貪婪，而貪婪恰是他后來(lái)當(dāng)漢奸的原因之一。8.小說(shuō)直至最后才交待杜瘸子其實(shí)沒(méi)給日本人做真膏藥，但前文已有多處細(xì)節(jié)予以暗示，請(qǐng)找出相關(guān)細(xì)節(jié)。9.小說(shuō)在塑造人物形象的過(guò)程中，語(yǔ)言起很大的作用。本文的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王丹，字仲回，京兆人也。每歲農(nóng)時(shí)載酒肴便于田頭大樹(shù)下飲食勸勉之因留其余酒肴而去。閭里有喪憂(yōu)，輒度其資用，教之儉約，因?yàn)槠渲迫斩ㄔ幔溆H喪不過(guò)留殯一月，其下以輕重為差。王丹資性清白，疾惡豪強(qiáng)。時(shí)河南太守同郡陳遵，關(guān)西之大俠也。其友人良親，遵為護(hù)喪事，賻助甚豐。丹乃懷縑一匹，陳之于主人前，曰：“如丹此縑，出自機(jī)杼?！弊衤劧袘M色。更始時(shí)，遵為大司馬護(hù)軍，出使匈奴，過(guò)辭于丹。丹曰：“俱遭世反覆，唯我二人為天地所遺。今子當(dāng)之絕域，無(wú)以相贈(zèng)，贈(zèng)子以不拜?！彼煲径鴦e，遵甚悅之。司徒侯霸欲與王丹定交，丹被征，霸遣子昱往。昱道遇丹，拜于車(chē)下，丹答之。昱曰：“家公欲與君投分，何為拜子孫耶？”丹曰：“君房①有是言，王丹未之許。”（節(jié)選自《東觀漢記》）材料二：陳遵，字孟公，杜陵人也。遵嗜酒，每大飲，賓客滿(mǎn)堂，輒關(guān)門(mén)，取客車(chē)轄投井中，雖有急，終不得去。嘗有部刺史奏事，過(guò)遵，值其方飲，刺史大窮，候遵沾醉時(shí)，突入見(jiàn)遵母，叩頭自白當(dāng)對(duì)尚書(shū)有期會(huì)狀，母乃令從后閣出去。遵大率常醉，然事亦不廢。長(zhǎng)八尺余，長(zhǎng)頭大鼻，容貌甚偉。略涉?zhèn)饔?，贍于文辭。性善書(shū)，與人尺牘，主皆藏去以為榮。請(qǐng)求不敢逆，所到，衣冠懷之，唯恐在后。時(shí)列侯有與遵同姓字者，每至人門(mén)，曰陳孟公，坐中莫不震動(dòng)，既至而非，因號(hào)其人曰陳驚坐云。王莽素奇遵材，在位多稱(chēng)譽(yù)者，由是起為河南太守。既至官，當(dāng)遣從史西，召善書(shū)吏十人于前，治私書(shū)謝京師故人。遵馮幾，口占書(shū)吏，且省官事，書(shū)數(shù)百封，親疏各有意，河南大驚。數(shù)月免。（節(jié)選自班固《漢書(shū)·陳遵傳》）【注】①君房：侯霸的字。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每歲A農(nóng)時(shí)B載酒肴C便于田頭大樹(shù)下D飲食E勸勉之F因留其G余H酒肴而去。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.疾惡（音è），憎恨壞人壞事，與成語(yǔ)“疾惡如仇”中的“疾惡”意思相同。B.未之許，即“未許之”，與《齊桓晉文之事》中的“莫之能御也”句式相同。C.尺牘，古人用于書(shū)寫(xiě)的長(zhǎng)一尺的書(shū)簡(jiǎn)，即書(shū)信。其中“牘”為書(shū)信、公文之意。D.奇，意動(dòng)用法，認(rèn)為……奇，與《石鐘山記》中“雖大風(fēng)浪不能鳴也”的“鳴”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)里誰(shuí)家有喪事，王丹就估計(jì)辦喪事的費(fèi)用，讓事主儉省節(jié)約；他還為鄉(xiāng)里制定了殯葬的期限，只有父母去世，才可以留殯一個(gè)月。B.司徒侯霸想和王丹結(jié)為朋友，便讓兒子侯昱前去聯(lián)系，侯昱半路上遇到王丹便在車(chē)下行跪拜禮，王丹答以跪拜禮，侯昱對(duì)此表示不解。C.陳遵身高八尺多，外表魁偉，擅長(zhǎng)寫(xiě)傳記，字也寫(xiě)得很好，人們都以收藏他的尺牘作為榮耀；他不管到什么地方，百姓都對(duì)他以禮相待。D.陳遵擔(dān)任河南太守時(shí)，召集十個(gè)擅長(zhǎng)書(shū)寫(xiě)的衙吏，靠著幾案口授內(nèi)容，使衙吏們代寫(xiě)了幾百封信，讓前往京城的從史帶給那里的朋友們。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今子當(dāng)之絕域，無(wú)以相贈(zèng)，贈(zèng)子以不拜（2）突入見(jiàn)遵母，叩頭自白當(dāng)對(duì)尚書(shū)有期會(huì)狀，母乃令從后閣出去。14.陳遵的豪爽表現(xiàn)在哪些事情上？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（二）古詩(shī)閱讀（共2題，共9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。出塞曲劉灣將軍在重圍，音信絕不通。羽書(shū)如流星，飛入甘泉宮①。倚是并州兒②，少年心膽雄。一朝隨召募，百戰(zhàn)爭(zhēng)王公。去年桑干北，今年桑干東。死是征人死，功是將軍功。汗馬牧秋月，疲卒臥霜風(fēng)。仍聞左賢王③，更欲圍云中?！咀ⅰ竣俑嗜獙m：漢宮名，此借指唐朝的宮廷。②并州兒：指北方邊地的勇健少年。③左賢王：匈奴部落首領(lǐng)的稱(chēng)號(hào)，此泛指敵兵。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)在邊境告急的背景下拉開(kāi)了序幕，開(kāi)篇四句渲染了戰(zhàn)事緊張的氣氛。B.“羽書(shū)如流星”與《燕歌行》中“校尉羽書(shū)飛瀚?！北磉_(dá)了同樣的意思。C.“去年桑干北……功是將軍功”四句詩(shī)，語(yǔ)言淺近通俗，具有民歌風(fēng)味。D.最后四句寫(xiě)敵兵雖然疲憊不堪，但在左賢王的帶領(lǐng)下，又包圍了云中郡。16.本詩(shī)交織著多重矛盾。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這些矛盾的內(nèi)涵。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）負(fù)責(zé)人召開(kāi)關(guān)于鄉(xiāng)村振興的會(huì)議時(shí)，諄諄告誡在座的干部，不能生事擾民，不能對(duì)著百姓滔滔不絕、廢話(huà)連篇。其間，他提到了《種樹(shù)郭橐駝傳》中描述官員召集百姓開(kāi)會(huì)的兩句“____________，____________”。（2）李老師在課堂上講解“設(shè)問(wèn)”這一修辭手法時(shí)，隨口引誦了《涉江采芙蓉》中“____________，____________”兩句，同學(xué)們覺(jué)得此例很是得當(dāng)。（3）長(zhǎng)安是著名古都，唐宋詩(shī)人常在詩(shī)詞中提到它，以表達(dá)自己回京的愿望、對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及愿得到重用的企盼等思想感情，比如“____________，____________”。第Ⅱ卷（表達(dá)題）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言為運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)園林妙在含蓄，一山一石耐人尋味。立峰是一種抽象雕刻品，美人峰細(xì)看才像美人，九獅山亦然。在鴛鴦廳的前后梁架上，形式不同，不說(shuō)不明白，一說(shuō)才恍然大悟，竟寓意著鴛鴦之意。奈何今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚(yú)，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字（A），失去了中國(guó)園林的精神所在，真太煞風(fēng)景。魚(yú)要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。過(guò)去有些園名如寒碧山莊（留園）、梅園、網(wǎng)師園，都可顧名思義，園內(nèi)的特色是白皮松、梅、水。盡人皆知的西湖十景，更是佳例。亭榭之額真是賞景的說(shuō)明書(shū)，拙政園的荷風(fēng)四面亭，人臨其境即無(wú)荷風(fēng)，亦覺(jué)風(fēng)在其中，發(fā)人退思。而聯(lián)對(duì)文辭之雋永，書(shū)法之美妙，更令人（B），徘徊不已。鎮(zhèn)江焦山頂?shù)摹皠e峰庵”，為鄭板橋讀書(shū)處，