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文檔簡介
2025屆云南民族大學(xué)附中高三最后一卷語文試卷注意事項(xiàng)1.考試結(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回.2.答題前,請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置.3.請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符.4.作答選擇題,必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑;如需改動,請用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案.作答非選擇題,必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律無效.5.如需作圖,須用2B鉛筆繪、寫清楚,線條、符號等須加黑、加粗.1、閱讀下面的作品,完成下面小題。他叫王曉東劉國芳王曉東,撫州仙臨山王家村人,50歲,種田為生。很多年前,我就和一個(gè)叫楊華林的文友去過仙臨山,路線很復(fù)雜,經(jīng)長嶺、白嶺,張家、李家等村莊,然后到仙臨山。仙臨山不大,只是一個(gè)小山包,傳說當(dāng)年有神仙在山上歇腳,因此這個(gè)小小的山包才有仙臨山這樣好聽的名字。仙臨山周邊有好幾個(gè)村,如仙臨山饒家,仙臨山王家,仙臨山祝家等。仙臨山邊上有一條河,叫風(fēng)崗河。這鳳崗河其實(shí)只是一條溪,十幾米寬。從長崗、鳳崗那邊流下來,再往撫北流入撫河。當(dāng)年我和楊華林去仙臨山的時(shí)候,并不認(rèn)識王曉東,我們只是來看仙臨山。后來,我又去了仙臨山。這次,見到了王曉東,這是個(gè)瘦小的男人,他和一個(gè)同樣瘦小的女人在地里拔甘蔗。我走近他們,招呼道:“拔甘蔗呀?!蓖鯐詵|說:“我沒見過你?!蔽艺f:“我是撫州的,喜歡到鄉(xiāng)下玩?!蓖鯐詵|說:“撫州的呀,來吃甘蔗。”我也不客氣,拿起一根甘蔗啃起來,然后說:“好甜?!蓖鯐詵|說:“好甜就多吃點(diǎn)?!蔽艺f:“我?guī)湍阗I點(diǎn)?!蓖鯐詵|說:“買什么,地里的東西,拿些去?!蔽艺f謝謝,然后問他:“村里沒看到什么人,人呢?”王曉東說:“我們這兒離撫州近,大家都到撫州做事去了我問:“你沒去嗎?”王曉東說:“我沒去,我喜歡作田。”其實(shí)那時(shí)候我并不知道他叫王曉東,我沒問,他也沒說,但這個(gè)說他喜歡作田的人,我記住了。我喜歡去鄉(xiāng)下,以前騎自行車,后來騎摩托,再后來開汽車,反正什么時(shí)候我都喜歡往鄉(xiāng)下跑。后來的好多年,我多次去過仙臨山,也見到過王曉東。每次見到他,他都在地里忙著,比如栽禾耘禾,施肥澆水,摘茄子辣椒等。一次看見王曉東在地里挖紅薯,挖出的滿地紅薯我看著都喜歡,于是我說:“看著一地的紅薯,你很有成就感吧?”王曉東說:“這是我勞動的果實(shí),看著確實(shí)滿心歡喜?!焙髞恚膳R山一帶便發(fā)生翻天覆地的變化,先是火車站建在這兒,就建在仙臨山饒家邊上,鐵路則從鳳崗河那邊鋪過去。接著風(fēng)崗河兩邊建濕地公園,把一條十幾米寬的小溪挖成100米寬,有的地方挖得更寬,有幾百米,這就不是河了,是湖。仙臨山饒家拆了,祝家也拆了,開發(fā)高檔住宅區(qū),那名字聽起來就高大上,叫銅鑼灣。仙臨山王家,也就是王曉東他們村還沒拆,一天我開車去那兒轉(zhuǎn),又見到王曉東了,我問他:“你這兒也要拆吧?”王曉東答:“肯定?!蔽覇枺骸皫锥噱X一平?”王曉東答:“饒家祝家那邊是3900一平?!蔽艺f:“每家都做了樓,有三四百平,可以得到100多萬。”王曉東說:“我情愿不要拆,在鄉(xiāng)下多好,有田有地,拆了,什么都沒有。”王曉東邊說邊給辣椒澆水,我說:“都要拆了,還澆什么水?!蓖鯐詵|說:“一天不拆,我就不會讓我的地荒了?!蔽艺f:“你真的是一個(gè)喜歡作田的人。”王曉東笑了。我和王曉東有緣,仙臨山王家拆遷后,王曉東居然在我住的東方威尼斯買了房,這就是說,我們做鄰居了。他真的對土地很眷戀,搬來沒多久,他就在小區(qū)里開了一塊地,要栽茄子辣椒,但才把地弄好,保安就來制止了,說小區(qū)里不能栽菜。王曉東求情,說他栽慣了東西,不栽些東西,手癢。有人圍著,哈哈大笑,還有人說:“鄉(xiāng)下人就是鄉(xiāng)下人。”這話被王曉東聽到了,他很生氣地說:“鄉(xiāng)下人怎么啦,我又沒偷沒搶!”后來,王曉東在小區(qū)外面開了一塊地,然后,我經(jīng)??匆娡鯐詵|在地里忙活。再后來,王曉東從地里回來時(shí),手里總提著東西,比如南瓜絲瓜什么的,也有茄子辣椒。見了我,王曉東說:“這是我栽的,你拿些去吃吧?!蔽艺f:“謝謝!”只是好景不長,我們小區(qū)外面,后來規(guī)劃做汽車城。沒多久,就動工了,也就是幾天之內(nèi),王曉東那塊地就被鏟了。這天傍晚,王曉東從外面回來,看見自己的地被鏟了,呆在那兒半天不動??匆娡鯐詵|在那兒發(fā)呆,我走了過去。居然,我看見王曉東眼睛紅紅的,我說:“你開的地被鏟了,好難過是嗎?”王曉東說:“想種點(diǎn)地真難?!逼鋵?shí),我這時(shí)仍不知道他叫什么,這不重要,在我眼里,他是一個(gè)農(nóng)民,一個(gè)熱愛土地的普普通通的農(nóng)民,沒了土地,他真的很難過,為此,他會長久地在這兒發(fā)呆。天黑了,他還呆著,忽然,我看見那個(gè)瘦小的女人往這兒走來,她大聲喊著說:“王曉東,你還在這里做什么?”這時(shí),我才知道,他叫王曉東。(摘自《北京文學(xué)》,2019年第10期)1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.文章第二段對仙臨山周邊的環(huán)境進(jìn)行了描寫,一是說明仙臨山的環(huán)境優(yōu)美,二是為下文“我”經(jīng)常去仙臨山并結(jié)識王曉東這一情節(jié)埋下了伏筆。B.文章的結(jié)尾說“我才知道,他叫王曉東”,在結(jié)構(gòu)上,這既照應(yīng)了文章的開頭也照應(yīng)文章的標(biāo)題,在人物形象上,更突出了王曉東的普通。C.王曉東看起來很“平靜固執(zhí)”,說明他作為一個(gè)老人,一方面已經(jīng)飽經(jīng)滄桑,看透世事變遷,另一方面也難免思想保守、無法與時(shí)俱進(jìn)。D.文中作者采用了全知視角來講述故事,但作者并沒有直接將主觀評價(jià)傳遞給讀者,而是冷靜地講述故事,給讀者留下更廣闊的思考空間。2.小說在刻畫王曉東這個(gè)形象時(shí),突出了他哪些方面的特征?請簡要分析。3.“喜歡作田”的王曉東卻陷入了“想種點(diǎn)地真難”的困境,這突顯了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)?試結(jié)合文本內(nèi)容和你的閱讀體驗(yàn)進(jìn)行探究。2、閱讀下面的文字,完成各題。大家整天嘴上在說“美文美文”,可是多數(shù)人并不知道美文是怎么回事,人們想當(dāng)然地認(rèn)為“美文”就是“美的文章”,這其實(shí)是一種偏見。1921年6月8日,周作人在《晨報(bào)副鐫》發(fā)表一篇名為《美文》的500字短文,首次提出“美文”的概念,這幾乎已經(jīng)成為公認(rèn)的事實(shí)。如果仔細(xì)閱讀周作人的《美文》一文,就會發(fā)現(xiàn),他的本意是說“美文”不是中國“古文”的專利,在國外,尤其是英國,很多人都在寫美文,短文最后一句“我希望大家卷土重來,給新文學(xué)開辟出一塊新的土地來,豈不好么?”,意圖十分明顯,就是倡導(dǎo)大家用白話文寫美文。1922年,胡適也認(rèn)為周作人等提倡的“小品散文”的成功可以徹底打破“美文不能用白話”的迷信。魯迅還將美文稱作“小品文”,并寫了著名的《小品文的危機(jī)》。魯迅寫此文的目的,還是在討論“美文”(或者說“小品文”)究竟應(yīng)該表達(dá)什么樣的內(nèi)容才不會有危機(jī)。也正是在該文中,魯迅首次提出后來為大眾所熟知的“投槍和匕首”的概念:“生存的小品文,必須是匕首,是投槍,能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西;但自然,它也能給人愉快和休息,然而這并不是‘小擺設(shè)’,更不是撫慰和麻痹,它給人的愉快和休息是休養(yǎng),是勞作和戰(zhàn)斗之前的準(zhǔn)備?!边@是魯迅和林語堂、周作人等的分歧,魯迅要用美文戰(zhàn)斗,而周作人等要用小品文“閑適”,道不同不相與謀,這也是周氏兄弟的人生一大分歧。近年來,很多學(xué)者認(rèn)為,美文就是“抒情散文”。南京大學(xué)原副校長董健等認(rèn)為:“就散文文體的‘狹義’概念來說,它主要指‘抒情散文’,接近‘五四’文學(xué)革命時(shí)期所提出的‘美文’概念。從某種意義上說,它是一個(gè)時(shí)代散文創(chuàng)作的成就之高低的首要標(biāo)志。”北京大學(xué)中文系著名學(xué)者洪子誠就認(rèn)為:“當(dāng)魯迅作出‘散文小品的成功,且在小說、戲曲和詩歌之上’的論斷時(shí),這里的‘散文小品’,主要指‘美文’,或者后來所說的‘抒情散文’‘藝術(shù)散文’”。由此可見,美文誕生,生逢其時(shí),完全適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要,既是五四新文化運(yùn)動的重要內(nèi)容之一,也是五四新文化運(yùn)動的重要成果之一。從新中國成立到改革開放,美文的提法沉寂了一段時(shí)間。1992年9月,著名作家賈平凹在西安創(chuàng)辦《美文》月刊。雖然刊名叫“美文”,但是賈平凹倡導(dǎo)的美文是“大散文”。在雜志創(chuàng)刊15年后,《美文》雜志常務(wù)副主編穆濤在《文學(xué)雜志僅有文學(xué)理想是不夠的》一文中也鄭重指出:“1992年前后的散文局面以‘小抒情’為主,或安神或休閑,或花花草草,或一事一議一得。針對局面中的這種‘小’,賈平凹才提出散文要‘大’。‘大’有兩個(gè)指向,一是要大到社會生活中去,眼前要開闊。二是要大到作家的肚子里去,肚量要大,胸襟要大,境界要大?!蔽覀円亲屑?xì)分析一下就可以看出,不論是魯迅痛批小品文,還是賈平凹倡導(dǎo)“大散文”,都是對于“美文”功能的匡正。(摘編自霍忠義《什么是美文》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是A.周作人提倡用白話文寫美文。得到了胡適的認(rèn)可,可見二人認(rèn)為白話文勝過文言文。B.魯迅在《小品文的危機(jī)》中討論的小品文,就是后來所說的“抒情散文”“藝術(shù)散文”。C.董健等人認(rèn)為,某種意義上講,美文是一個(gè)時(shí)代散文創(chuàng)作的成就之高低的首要標(biāo)志。D.針對1992年前后“小抒情”散文,賈平凹提出的美文即“大散文”更具有文學(xué)理想。2.下列對原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是A.文章就人們不了解美文,認(rèn)為“美文就是美的文章”的偏見立論,旨在幫助讀者了解美文。B.文章列舉周作人、魯迅、董健、洪子誠、賈平凹等人的觀點(diǎn),讓讀者對美文有了多方面認(rèn)識。C.文章采用了比喻論證的方法論證魯迅用美文戰(zhàn)斗,“生存的小品文,必須是匕首,是投槍”。D.文章引用穆濤的文章是為了論證賈平凹提出“大散文”的原因并明確“大”的具體指向。3.根據(jù)原文內(nèi)容。下列說法不正確的一項(xiàng)是A.由周作人等提倡的“小品散文”的成功,可知“美文不能用白話”的迷信可以徹底破打破。B.如果小品文不擁有戰(zhàn)斗力量,就會淪為“小擺設(shè)”,成為撫慰和麻痹的工具,出現(xiàn)生存危機(jī)。C.由董健、洪子誠等人對五四時(shí)期美文的評價(jià),可以看出這時(shí)期的美文適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展需要。D.針對周作人等人要用小品文“閑適”的現(xiàn)狀,魯迅痛批了小品文,賈平凹倡導(dǎo)了“大散文”。3、閱讀下面的文字,完成下列小題。歷史與文學(xué)是兩個(gè)不同領(lǐng)域?!妒酚洝纷鳛槭穼W(xué)經(jīng)典,能“跨界”文學(xué)領(lǐng)域,既有內(nèi)在原因,也有外部因素。《史記》雖被替為“不虛美不隱惡”的“實(shí)錄”著作,但其審美觀有“愛奇”傾向。劉勰《文心雕龍史傳》說《史記》“愛奇之甚”。認(rèn)為司馬遷愛奇,不只是記載神話傳說,更是司馬遷選擇大量奇特之人和奇特事件。魯迅《漢文學(xué)史綱委》說,《史記》創(chuàng)作目的是要“傳奇人于千秋”?!捌嫒恕?,即司馬遷所說的“倜儻非常之人”。這些人,或在歷史上有非凡之舉,或在逆境中奮發(fā)有為,或有理想作為卻落得悲劇結(jié)局,或出身卑賤又有出眾之處。正是他們的出現(xiàn),使《史記》成為一部具有強(qiáng)大力量的作品。為突出表現(xiàn)這些奇特人物,司馬遷尤其注重特異性的故事情節(jié)和場面,如《田單列傳》的火牛陣,《淮陰候列傳》的背水一戰(zhàn),《越王勾踐世家》的臥薪嘗膽等?!皭燮妗睂徝烙^不只是史學(xué)家搜求歷史資料,更是文學(xué)家通過資料發(fā)現(xiàn)美之對象,能體現(xiàn)生命力的人和事,且不受他人約束,這就使《史記》不同于一般的歷史著作,所寫的奇特之人都有熱乎的生命,具有文學(xué)傳奇色彩、故事特征和審美享受。后世文學(xué)家把《史記》作為創(chuàng)作標(biāo)本進(jìn)行借鑒,古代大量詠史詩從《史記》中取材,亦見其對后世之影響?!妒酚洝愤x擇典型事件表現(xiàn)人物個(gè)性,如項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍。描繪典型環(huán)境,讓人物在矛盾沖突中表現(xiàn)自己:用心理等細(xì)節(jié)描寫充實(shí)人物個(gè)性:多側(cè)面寫人,使人物由平面化轉(zhuǎn)向立體化;運(yùn)用對比描寫,顯示人物個(gè)性,等等。這些手法的運(yùn)用,使《史記》插上了文學(xué)翅膀,避免了單純的客觀敘述和呆板的生平介紹。尤其是個(gè)性化語言,這是歷史跨入文學(xué)的一道檻,司馬遷的努力創(chuàng)造,使《史記》邁過了這道檻。從某種意又上說,典型化、個(gè)性化是文學(xué)的靈魂和生命,因?yàn)檫@是經(jīng)過對生活深入挖掘而產(chǎn)生的?!妒酚洝分羞€有一些想象、心理刻畫,也具有文學(xué)品質(zhì)。成功的傳記,不僅要展現(xiàn)人的生命過程,更要揭示這個(gè)過程的內(nèi)動力。《史記》在“實(shí)錄”基礎(chǔ)上,根據(jù)人物、環(huán)境需要,在某些情況下,適當(dāng)揣度人物內(nèi)心世界;適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)夸張和藝木想象。更重要的,司馬遷秉筆直書,褒善貶惡,愛憎分明,加之他深刻的人生體驗(yàn),使《史記》灌注著他強(qiáng)烈的感情色彩,魯迅稱之為“無韻之《離騷》”。這也是《史記》邁入文學(xué)殿堂的一個(gè)標(biāo)志,是《史記》區(qū)別于其他歷史著作的一個(gè)重要方面。后世文學(xué)或?qū)W習(xí)《史記》紀(jì)傳體的寫法,或繼承和發(fā)展《史記》的內(nèi)在精神的例子不勝牧舉。文學(xué)闡釋和評論,是連接作者、文本、讀者之間的橋梁,引導(dǎo)讀者解開作者隱藏在文本中的“密碼”。《史記》在漢魏六朝就已被文學(xué)家、理論家關(guān)注。韓愈、柳宗元等古文家以“雄深雅健”“峻潔”等評價(jià)《史記》。宋代形成評論《史記》的風(fēng)氣,歐陽修、“三蘇”等從古文角度評論《史記》,如蘇洵首次發(fā)現(xiàn)《史記》敘事寫人的“互見法”。文學(xué)評點(diǎn)到明清時(shí)期達(dá)到高潮,廣泛涉及《史記》敘事寫人的結(jié)構(gòu)、線索、層次、情節(jié)、段落、語言、風(fēng)格等方面。近現(xiàn)代許多學(xué)者評論《史記》文學(xué)特征。內(nèi)容愈未愈豐富。1910年林傳甲《中國文學(xué)史》教材,把《史記》寫入文學(xué)史,影響至今。自此,《史記》名正言順地進(jìn)入中國文學(xué)的殿堂。(摘編自張新科《<史記>何以“跨界”文學(xué)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.《史記》中所寫之人都有熱乎的生命,具有文學(xué)傳奇色彩、故事特征和審美享受。B.某種意義上,對生活深入挖掘而產(chǎn)生的典型化、個(gè)性化特征是《史記》文學(xué)上的靈魂。C.是否秉筆直書,有無分明愛憎及強(qiáng)烈感情色彩是區(qū)別《史記》與其他歷史著作的標(biāo)志。D.歷代評論家對《史記》的文學(xué)闡釋和評論都集中在敘事寫人的文學(xué)特征上,內(nèi)容豐富。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章采用“總分”結(jié)構(gòu)形式,提出問題之后再進(jìn)行分析論證,結(jié)構(gòu)清楚,層次清晰。B.論述《史記》“跨界”文學(xué),第2、3段是“內(nèi)在原因”,第4段主要是“外部因素”。C.第2、3段分別是從司馬遷“愛奇”審美觀和《史記》的文學(xué)品質(zhì)角度加以論述的。D.文章引用劉勰和魯迅的有關(guān)評論既有力支撐了分論點(diǎn),也印證了歷代評論家的闡釋。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A.《史記》是文史結(jié)合的典范,它之所以能夠進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域,與歷代文學(xué)家創(chuàng)作實(shí)踐中能在內(nèi)容或形式上接受《史記》有關(guān)。B.《大英百科全書》說:“傳記藝術(shù)家在展現(xiàn)年代范圍和形象立體化時(shí)要凸現(xiàn)人物內(nèi)心主要行為形式?!薄妒酚洝纷龅搅诉@點(diǎn)。C.如果1910年林傳甲在《中國文學(xué)史》教材中沒有把《史記》寫入文學(xué)史,《史記》就很難名正言順地進(jìn)入中國文學(xué)殿堂。D.《史記》被文學(xué)家從諸多方面予以學(xué)習(xí)模仿,不僅顯示了《史記》的文學(xué)品質(zhì),一定程度上也促進(jìn)了中國文學(xué)的發(fā)展。4、閱讀下面的材料,完成下面小題。子曰:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁?!?《論語·衛(wèi)靈公》)子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!?《論語·里仁》)子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:“魯人必拯溺者矣?!?《呂氏春秋·察微》)1.儒家提倡在生命與仁義不可兼得的時(shí)候能“舍生取義”“殺身成仁”,但現(xiàn)在很多人主張“生命高于一切”,你是怎么看的?2.試分析第三則材料中孔子的說法是否與他提倡的義利觀相矛盾?孔子的義利觀在當(dāng)下有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義?5、閱讀下面兩首唐詩,完成下列小題房兵曹胡馬杜甫胡馬大宛名,鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻,風(fēng)入四蹄輕。所向無空闊,真堪托死生。驍騰有如此,萬里可橫行。(注)兵曹,亦作兵曹參軍,古代軍隊(duì)中管兵事等的官員。病馬杜甫乘爾亦已久,天寒關(guān)塞深。塵中老盡力,歲晚病傷心。毛骨豈殊眾,馴良猶至今。物微意不淺,感動一沉吟。1.下列對這兩首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是A.兩詩均寫馬,僅從詩題便可知兩馬截然不同:一是戰(zhàn)馬,一是病馬。B.第一首詩前四句正面實(shí)寫馬的風(fēng)骨,后四句虛寫,側(cè)重表現(xiàn)馬的品格。C.第二首詩以第二人稱開篇,表達(dá)了詩人和病馬共渡患難的深厚感情。D.兩首詩的語言風(fēng)格大為不同,第一首矯健豪縱,第二首詩沉郁頓挫。2.兩首詩分別寫于杜甫青年和晚年,均采用托物言志、以物喻人的手法,簡要分析這兩首詩是如何利用這種手法塑造詩人形象的。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________,佳木秀而繁陰。(歐陽修《醉翁亭記》)(2)春冬之時(shí),_____________,回清倒影。(酈道元《三峽》)(3)定乎內(nèi)外之分,__________。(莊子《逍遙游》)(4)豈無山歌與村笛,__________。(白居易《琵琶行并序》)(5)__________,旌旗蔽空。(蘇軾《赤壁賦》)(6)可堪回首,佛貍祠下,__________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)(7)凡事預(yù)則立,__________。(《禮記》)(8)__________,觀千劍而后識器。(劉勰《文心雕龍》)7、當(dāng)代著名畫家吳冠中說:“今天中國的文盲不多了,但美盲很多”?!懊馈笔且粋€(gè)見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例,從飲食、建筑、詩詞文化等方面,任選一個(gè)角度,談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。8、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時(shí),作家都會精心構(gòu)建人物的社會生活環(huán)境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品,對作品中的社會生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求:結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章,其中有一個(gè)篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物,請你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求:篇名出自文化經(jīng)典,并陳述理由。③以“呼吸”為題,寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求:寫現(xiàn)代詩,用對比的方法;寫抒情文字,用直接抒情的方法。9、閱讀下面一段文字,按要求作文?!抖Y記·樂記》言“感于物而動,故形于聲”,韓愈說“大凡物不得其平則鳴”。世間萬物,面對外界,總在努力發(fā)出自己獨(dú)特的聲音,這些聲音,既有和諧美妙的交響,也有對人生社會的反響與抗?fàn)帯oL(fēng)聲雨聲聲聲入耳,聲音也總能引起心靈的共鳴,讓人回首往事,浮想聯(lián)翩,也讓人心潮激蕩,思緒紛飛。請你就此展開聯(lián)想和思考,寫一篇作文,要求自選角度,自定立意,自選文體(詩歌除外),自擬題目,不少于800字。
參考答案1、1.C2.①熱情大方、隨和淳樸:聽說“我”從撫州,熱情請我吃甘蔗,還要“我”拿些去。②勤勞能干:總是看到王曉東在地里耕作或收獲莊稼。③熱愛土地,為自己沒了耕種的土地而傷懷:王曉東喜歡“作田”而不進(jìn)城做事;拆遷后又在小區(qū)種菜;小區(qū)外的土地被推平后“眼睛紅紅”,直到天黑都還在發(fā)呆。3.以王曉東“喜歡作田”而無地可種的困境,展現(xiàn)了城市化和工業(yè)化進(jìn)程中,深愛土地、深愛農(nóng)村的普通農(nóng)民的無奈。小說促使我們反思工業(yè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展的平衡問題,揭示了珍愛土地和農(nóng)村、呵護(hù)農(nóng)民對土地的熱愛之情的現(xiàn)實(shí)必要性?!窘馕觥?.本題考查鑒賞文學(xué)作品內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題,要在把握文本的人物、情節(jié)、環(huán)境、主題的基礎(chǔ)上,分析選項(xiàng)中的人物、時(shí)空、事件、藝術(shù)手法、情感等,常見錯誤類型有人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評價(jià)理解失當(dāng)、文本評述失據(jù)等。C項(xiàng),“一方面已經(jīng)飽經(jīng)滄桑,看透世事變遷,另一方面也難免思想保守、無法與時(shí)俱進(jìn)”錯誤,王曉東是個(gè)癡愛土地、愛種地的農(nóng)民,村子“一天不拆,我就不會讓我的地荒了”,“王曉東求情,說他栽慣了東西,不栽些東西,手癢”,故“已經(jīng)飽經(jīng)滄桑,看透世事變遷”“思想保守、無法與時(shí)俱進(jìn)”都是無中生有。故選C。2.本題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的能力。解答此題,要考生審準(zhǔn)題干是答人物的“形象”還是“性格”,找出文中直接描寫人物的語言、動作、神態(tài)、心理、外貌描寫處和側(cè)面展現(xiàn)人物的景物描寫、他人烘托與對比、他人和作者的評價(jià)處,篩選關(guān)鍵詞句整合出答題要點(diǎn),答題時(shí)要聯(lián)系具體描寫內(nèi)容作答。依據(jù)第五段“撫州的呀,來吃甘蔗”,第七段“買什么,地里的東西,拿些去”,可以概括出王曉東的形象特點(diǎn)之一:熱情淳樸。依據(jù)第十段“每次見到他,他都在地里忙著,比如栽禾耘禾,施肥澆水,摘茄子辣椒等”,第十三段“王曉東求情,說他栽慣了東西,不栽些東西,手癢”,第十四段“王曉東從地里回來時(shí),手里總提著東西,比如南瓜絲瓜什么的,也有茄子辣椒”可以概括出王曉東的形象特點(diǎn)之二:勤勞能干。依據(jù)第九段“我沒去,我喜歡作田”,第十一段“在鄉(xiāng)下多好,有田有地,拆了,什么都沒有”“一天不拆,我就不會讓我的地荒了”,第十四段“王曉東說:‘想種點(diǎn)地真難’”,可以概括出王曉東的形象特點(diǎn)之三:熱愛土地,為自己沒地可種而傷懷。3.本題考查探究文本意圖和主旨的能力。解答此題,可以從兩大方面入手:一是從小說本身的情節(jié)入手,發(fā)掘小說所表現(xiàn)的主題思想和作者情感態(tài)度;二是從小說針對的社會現(xiàn)實(shí)入手,探討小說故事的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用?!跋矚g作田”的王曉東,為了“作田”而不愿進(jìn)撫州城做事,“每次見到他,他都在地里忙著”,“這是我勞動的果實(shí),看著確實(shí)滿心歡喜”。但是王曉東最終陷入了“想種點(diǎn)地真難”的困境,因?yàn)橄膳R山周圍的村子拆遷,建火車站、濕地公園和高檔住宅小區(qū)。而王曉東在小區(qū)種菜被保安制止,被人嘲笑;在小區(qū)外種地又因修汽車城而被推平。王曉東的困境是癡愛土地的普通農(nóng)民面對工業(yè)化進(jìn)程和城市開發(fā)而面對的困境,揭示了反思工業(yè)和城市化進(jìn)程,謳歌珍愛土地和農(nóng)村、呵護(hù)農(nóng)民對土地的熱愛之情的主旨?!军c(diǎn)睛】文學(xué)作品鑒賞人物形象,一般有三個(gè)途徑:一是根據(jù)人物描寫分析(肖像描寫、語言描寫、心理描寫、行為描寫),二是聯(lián)系情節(jié)背景(即將某段人物描寫放到情節(jié)背景中去考察),三是聯(lián)系人生經(jīng)驗(yàn)(只有調(diào)動自己已有生活儲備才能從人物描寫中抽象出人物形象特征)。2、1.C2.C3.D【解析】
1.本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目,應(yīng)先明確題干的提問方式,然后瀏覽選項(xiàng),到文中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行比對,設(shè)題的誤區(qū)如下:因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項(xiàng),“可見二人認(rèn)為白話文勝過文言文”于文無據(jù)。原文只說“胡適也認(rèn)為周作人等提倡的“小品散文”的成功可以徹底打破‘美文不能用白話’的迷信”。B項(xiàng),“就是后來所說的‘抒情散文’‘藝術(shù)散文’”錯誤。魯迅《小品文的危機(jī)》討論的小品文,是“必須是匕首,是投槍,能和讀者一同殺出生存的血路的東西”,而不是“魯迅作出散文小品的成功,且在小說、戲曲和詩歌之上”的論斷時(shí)的“散文小品”,不能等同后來所說的“抒情散文”“藝術(shù)散文”。D項(xiàng),“賈平凹提出的美文即‘大散文’更具有文學(xué)理想”無中生有。原文的表述是“針對局面中的這種‘小’,賈平凹才提出散文要‘大’?!蟆袃蓚€(gè)指向,一是要大到社會生活中去,眼前要開闊。二是要大到作家的肚子里去,肚量要大,胸襟要大,境界要大”,而不是“‘大散文’更具有文學(xué)理想”。故選C。2.本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí),第一步,逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句,分句與分句之間是什么關(guān)系,一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步,比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng),“比喻論證”錯誤,應(yīng)該是引用論證。故選C。3.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干所問,然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,進(jìn)行比對,一看內(nèi)容是否吻合,二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致,考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。D項(xiàng),“針對周作人等人要用小品文‘閑適’的現(xiàn)狀”錯誤。賈平凹倡導(dǎo)了“大散文”不是針對周作人等人要用小品文“閑話”的現(xiàn)狀,原文的表述是“針對局面中的這種‘小’,賈平凹才提出散文要‘大’”。故選D?!军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型:(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒:關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念,明明是那件事,答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?;蛘甙岩蛘f成果,或者把果說成因,這一點(diǎn)最具有干擾性,望同學(xué)們認(rèn)真甄別。3、1.B2.D3.C【解析】
1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上,能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對,得出正確結(jié)論。A項(xiàng),“《史記》中所寫之人都有熱乎的生命”錯誤,第二段“‘愛奇’審美觀不只是史學(xué)家搜求歷史資料,更是文學(xué)家通過資料發(fā)現(xiàn)美之對象,能體現(xiàn)生命力的人和事,且不受他人約束,這就使《史記》不同于一般的歷史著作,所寫的奇特之人都有熱乎的生命,具有文學(xué)傳奇色彩、故事特征和審美享受”,可知選項(xiàng)對象擴(kuò)大,原文是“所寫的奇特之人”;C項(xiàng),“是否秉筆直書,有無分明愛憎……的標(biāo)志”錯誤,無中生有,選項(xiàng)中“是否”“有無”,原文只強(qiáng)調(diào)《史記》的“是”“有”,沒有否定其他歷史著作;原文說它們的區(qū)別時(shí)用的詞語是“重要方面”,而非“標(biāo)志”;D項(xiàng),“歷代……都集中在敘事寫人的文學(xué)特征上”錯誤,整體代局部,有的朝代是,有的朝代不是,原文第四段“《史記》在漢魏六朝就已被文學(xué)家、理論家關(guān)注”,可知“漢魏六朝”只是關(guān)注。故選B。2.本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng),“文章引用劉勰和魯迅的有關(guān)評論……也印證了歷代評論家的闡釋”錯誤,第二段“劉勰《文心雕龍史傳》說《史記》‘愛奇之甚’。認(rèn)為司馬遷愛奇,不只是記載神話傳說,更是司馬遷選擇大量奇特之人和奇特事件”“魯迅《漢文學(xué)史綱委》說,《史記》創(chuàng)作目的是要‘傳奇人于千秋’”,可知選項(xiàng)擴(kuò)大了論據(jù)的功能故選D。3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句,理解作品內(nèi)容,把握作者觀點(diǎn)。解答本題,可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照,確定答案。C項(xiàng),“如果1910年林傳甲在《中國文學(xué)史》教材中沒有把《史記》寫入文學(xué)史”錯誤,第四段“1910年林傳甲《中國文學(xué)史》教材,把《史記》寫入文學(xué)史,影響至今。自此,《史記》名正言順地進(jìn)入中國文學(xué)的殿堂”,可知原文是正面陳述,此項(xiàng)轉(zhuǎn)述為假設(shè)邏輯關(guān)系,使文意發(fā)生了變化。故選C?!军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等??己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上;篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核;論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn),分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路;歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?;镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。4、1.儒家的生死觀是以“仁”為最高原則的,強(qiáng)調(diào)的是生命的意義。“生命高于一切”強(qiáng)調(diào)的是對生命的珍視,兩者并不矛盾。2.不矛盾??鬃又鲝堃娎剂x,反對見利忘義,并不反對正當(dāng)求利,義與利是可以統(tǒng)一的。子路接受了被救者的牛,獲得的利并沒有違背義,而且能激勵、鼓勵大家去做有“義”之事。在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)意義是:有利于弘揚(yáng)社會正氣,懲惡揚(yáng)善,樹立正確的金錢觀和價(jià)值觀。【解析】1.此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀文本,提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題,解答此題,要首先明確自己的看法,然后根據(jù)自己的觀點(diǎn),結(jié)合著文本的具體內(nèi)容,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,闡述自己的理解與看法,只要能言之有理即可。儒家提倡“舍生取義”“殺身成仁”,儒家的生死觀是以“仁”為最高原則的,強(qiáng)調(diào)的是生命的意義。當(dāng)生命與踐行“仁”發(fā)生沖突時(shí),就要舍棄生命,成就“仁”?,F(xiàn)在很多人主張“生命高于一切”,強(qiáng)調(diào)的是對生命的珍視,兩者并不矛盾。因?yàn)楝F(xiàn)在也提倡“見義勇為”“獻(xiàn)身國防”等思想,為了人民群眾的利益,或者為了國家的利益,我們可以舍棄生命,保全國家和人民的利益。2.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容、探究文本中某些問題并提出自己見解的能力。從文本出發(fā),就某個(gè)問題讓考生來談自己的觀點(diǎn),這是實(shí)用類文本??嫉念}目。這類題目解答時(shí)要注意讀懂題干要求,明確探究方向,然后從文本中梳理出相關(guān)信息,再從分析這些信息入手,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談自己的見解。解答本題,先要表明觀點(diǎn),然后再分析理由。第三則材料,子路救了落水者,接受了他人給予的酬勞,孔子表示贊賞??鬃又鲝堃娎剂x,反對見利忘義,并不反對正當(dāng)求利,義與利是可以統(tǒng)一的。子路接受了被救者的牛,獲得的利并沒有違背義,而且能激勵、鼓勵大家去做有“義”之事。在現(xiàn)代社會,這種思想仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。有利于弘揚(yáng)社會正氣,懲惡揚(yáng)善,樹立正確的金錢觀和價(jià)值觀?!军c(diǎn)睛】參考譯文:孔子說:“志士仁人,沒有貪生怕死而損害仁的,只有犧牲自己的性命來成全仁的?!笨鬃诱f:“君子懂得大義,小人只懂得小利。”子路救了一個(gè)落水的人的,那人非常感謝子路,并把牛做為(救他命)的酬勞給子路,子路接受了這頭牛,孔子知道后十分高興的說道:“魯國的人肯定會多多救助落水的人!”5、1.B2.第一首中的戰(zhàn)馬骨相奇?zhèn)?、駿健奔逸,是將士們馳騁沙場的良駒、值得托付性命的伙伴;詩人以馬自喻,展現(xiàn)了胸懷大志,可堪重用,渴望建功立業(yè)、封侯萬里的青年杜甫形象。第二首中的病馬出現(xiàn)在天寒地僻的環(huán)境中,盡管老邁多病、氣盡力疲,卻對詩人不離不棄,馴良忠誠;詩人以馬自比,展現(xiàn)出飽受戰(zhàn)爭、疾病折磨,仍對國家朝廷忠貞不二的晚年杜甫形象。【解析】
1.本題屬于綜合考查題,考查學(xué)生對詩句的理解能力,同時(shí)考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力,采用了客觀選擇題的形式,各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求,如本題的題干要求選出“下列對這兩首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)”,然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景,逐句翻譯詩句,接著把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。B項(xiàng),“后四句虛寫”錯誤,《房兵曹胡馬》后四句虛實(shí)結(jié)合,其中“所向無空闊”和“驍騰有如此”正面實(shí)寫戰(zhàn)馬所向無礙、驍勇奔騰的英姿。故選B。2.本題考查藝術(shù)手法,又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術(shù)創(chuàng)造過程中為塑造藝術(shù)形象、表現(xiàn)審美情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關(guān)、擬人、排比等。藝術(shù)手法與內(nèi)容有著密切的互為依存的辯證關(guān)系,因?yàn)槭址ㄟ\(yùn)用的終極目的在于使藝術(shù)作品的內(nèi)容得到充分、完美的表現(xiàn)?!斗勘芎R》一詩分前后兩部分。詩的前四句寫馬的外形動態(tài),首聯(lián)開門見山地交代了良馬的產(chǎn)地和獨(dú)特的外形。杜甫寫馬的骨相,嶙峋聳峙,狀如鋒棱,勾勒出神峻的輪廓。頷聯(lián)進(jìn)一步描寫此馬的關(guān)鍵部位的特征。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺,下面順勢寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然。詩人刻畫細(xì)致,維妙逼真。后四句轉(zhuǎn)寫馬的品格,由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。頸聯(lián)句承上奔馬而來,寫它縱橫馳騁,有著無窮廣闊的活動天地;它能逾越一切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬,實(shí)是寫人。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文,對馬作概括,最后宕開一句:“萬里可橫行”,包含著無盡的期望和抱負(fù),將意境開拓得非常深遠(yuǎn)。它既是寫馬馳騁萬里,也是期望房兵曹為國立功,更是詩人自己志向的寫照。盛唐時(shí)代國力的強(qiáng)盛,疆土的開拓,激發(fā)了民眾的豪情,書生寒士都渴望建功立業(yè),封侯萬里。杜甫此詩將狀物和抒情結(jié)合得自然無間。在寫馬中也寫人,寫人又離不開寫馬,一方面賦予馬以活的靈魂,用人的精神進(jìn)一步將馬寫活;另一方面寫人有馬的品格,人的情志也有了形象的表現(xiàn)。這首詠物詩它做到了既在物之內(nèi),又出于物之外,全詩看似寫馬,但通過贊馬卻表達(dá)了作者的胸襟和抱負(fù)?!恫●R》是一首有寄托的詠物詩,通過吟詠那“老盡力”的病馬,來表現(xiàn)詩人晚年那種落魄的心態(tài)。首聯(lián)是說詩人和這匹馬共渡患難相處的時(shí)間已經(jīng)很久了,建立了很深厚的感情。頷聯(lián)是承接首聯(lián)兩句,在句法上一句變作三折,具體描寫馬現(xiàn)在的狀態(tài):老了且病了。但是,在艱苦路途上,依舊還在為詩人賣力;在當(dāng)歲晚天寒的時(shí)候,況且又生病,不能不讓人為它傷心。頸聯(lián)兩句用先抑后揚(yáng)的手法,抒發(fā)對病馬的濃濃深情。尾聯(lián)說馬之為物雖然低微,可是對人的情分卻是十分深厚,使詩人禁不住為它感動、沉吟起來?!俺烈鳌倍郑瑢懗鲈娙烁锌浅I?,有一種人不如馬的感嘆。杜甫既受到統(tǒng)治者的棄斥,同時(shí)又很少得到人們的關(guān)懷和同情,這也是他為什么往往把犬馬——特別是馬看成知己朋友并感到它們所給予他的溫暖的一個(gè)客觀原因。讀者能夠從中看到作者自身的影子。杜甫在這首詩里,感情是多么深沉!他抒寫了對病馬的憐愛,又運(yùn)用“托物言志、以物喻人”的手法,表達(dá)了對病馬同病相憐的感慨,令人如見到一個(gè)“漂泊西南天地間”的老詩人的艱難蹭蹬的憔悴形象。詩中的“馴良”、“沉吟”顯然別有寄托,展現(xiàn)出飽受戰(zhàn)爭、疾病折磨,仍對國家朝廷忠貞不二的晚年杜甫形象。全詩以四十字抒寫了辛勞、遭遇、怨懟、不平、感悟的幾層意思,歸結(jié)到自己嘆老嗟卑,風(fēng)塵仆仆,輾轉(zhuǎn)征途,與老馬的結(jié)局是沒有兩樣的。6、野芳發(fā)而幽香則素湍綠潭辯乎榮辱之境嘔啞嘲哳難為聽舳艫千里一片神鴉社鼓不預(yù)則廢操千曲而后曉聲【解析】
此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí),要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來自課外,該如何識記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字,然后要立足于“寫”,不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞:幽、湍、辯、嘲哳、舳艫、預(yù)、廢。7、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫,歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會政治,經(jīng)濟(jì),文化的等各種情況:其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高,基本達(dá)到了對詩詞的基本要求。再者,里面的回文詩直接揭示了人物的變化,情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說,我覺得當(dāng)今社會正是缺少她這樣的讓人,以前讀的時(shí)候很不理解她,覺得她很小氣,甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀,覺得他才是那種思想單純,善良的女子,小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個(gè)人都像她那樣,但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?!窘馕觥?/p>
本題考查學(xué)生微寫作的能力,也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作,關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn):一是注意審題,有幾問,有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求;二是注意語言要簡潔,觀點(diǎn)要明確,注意直接入題,不必鋪陳;三是力求結(jié)構(gòu)完整,運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式,如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等;四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用,受文體的限制,一篇文章總以某種表達(dá)方式為主,同時(shí)兼用其他表達(dá)方式;五是注意時(shí)空的局限性,不能任意發(fā)揮和聯(lián)想;六是主題要觀點(diǎn)成熟健康,即不偏激不牢騷,符合主流思想意識;七是寫作要有創(chuàng)新意識,體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來說,題干要求“以《紅樓夢》為例,從飲食、建筑、詩詞文化等方面,任選一個(gè)角度,談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”,考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個(gè)角度,結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”,以《林黛玉進(jìn)賈府》為例,賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌,都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行,林黛玉這一頓飯,吃出了宗法家庭的規(guī)矩;如“建筑”,《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍:君臣、父子、夫妻涇渭分明,相互之間絕對不能逾越,例如林黛玉是史太君的外孫女,是老祖宗的心頭肉,但是她初次進(jìn)賈府,也不能走正門,只能從西角門而進(jìn);王熙鳳到賈母房里去看黛玉,也只能是從后房進(jìn)來?!敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同,象征的意義也各異,門的名稱、方向,房子的位置,這些都是封建時(shí)代等級秩序的象征,可以說展現(xiàn)出秩序之美。考生可以從中選取一個(gè)角度分析。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景,以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象,以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體,把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?!哆叧恰访鑼懙南嫖?,自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸,人們不講等級,不談功利,人與人之間真誠相待,相互友愛。這樣的生活環(huán)境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》,意思是以救國救民為己任。最美逆行者,肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者,寫下請戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印,主動請纓,毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī),義無反顧,奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩,沖鋒陷陣,為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”,他們肩負(fù)起了責(zé)任,扛起身上的重?fù)?dān),用行動詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過來人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】
本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或?qū)懡o誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容;④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環(huán)境。考生要注意不是單純的自然環(huán)境。賞析時(shí)主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境,有哪些特點(diǎn);這樣的環(huán)境對塑造人物、推動情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì),這個(gè)題目既考查考生對文化經(jīng)典的熟悉程度,也考查考生對人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事,揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方,注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字,并有具體要求,如“對比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”,既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”,也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大,特別是現(xiàn)代詩的寫法,考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩,要會背誦,學(xué)習(xí)仿寫?!军c(diǎn)睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點(diǎn),接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心,提出解決問題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心,描繪出一個(gè)精彩的鏡頭,或是動人的畫面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品,可以是場所、建筑、時(shí)令特征,也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等,同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、傾聽歷史的聲音恍惚之間,我聽到一個(gè)聲音。似玉石相觸時(shí)的悅耳,像雨滴輕擊青石板時(shí)的清脆,仿佛自樂伶彈奏時(shí)的指尖泄出的悠揚(yáng)樂曲,宛如溪水緩緩流過時(shí)的靜謐安逸。那是來自亙古的呼喚,遙遠(yuǎn)而親切,飽滿而空靈。那是歷史的聲音。它穿過炎黃華夏的宮室,殷商的青銅器,戰(zhàn)國的汩羅江,秦時(shí)的萬里長城,西漢的絲綢之路,三國鼎立的官渡、赤壁,隋朝的大運(yùn)河,盛唐的洛陽、長安,明代的紫禁城,清末的圓明園,兩萬五千里的長征途,改革開放三十年的大道——就這樣傳到我的耳邊。我聽到了!我聽到伐木叮叮,采石咚咚,金戈鏗鏘,號角長鳴。春秋戰(zhàn)國,秦漢隋唐,宋元明清,朝代的更迭只是過眼煙云,歷盡紛繁的劫難,河山依舊,人民永生。于是,四書五經(jīng),楚辭漢風(fēng),唐詩宋韻,優(yōu)美、爛漫、鏗鏘、激昂,你聽,那遙遠(yuǎn)的聲音回蕩長空!四大發(fā)明,絲綢之路,鄭和下西洋……無不凝結(jié)著中華兒女的智慧和自強(qiáng)不息的精神!“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞分虞兮若耐何!”這是西楚霸王項(xiàng)羽窮途末路時(shí)的感慨。王圖霸業(yè),轉(zhuǎn)瞬成空;江山美人,二者皆失。這怎能不叫他痛苦、悲傷?只是這天下向來就不是武力者、暴政者的天下,二世而亡的秦朝,就是個(gè)很好的例子。在濤濤江水前,他無顏對江東父老,于是選擇了自刎?!皦阎攫嚥秃斎?,笑談渴饑匈奴血?!边@是精忠岳飛氣吞山河的吶喊。自從“盡忠報(bào)國”四個(gè)字刻在他背上那一刻起,他便立下豪言壯志:有朝一日,定要抱效祖國!誰知英雄在這亂世中竟是如此無力?佞臣當(dāng)?shù)?,他滿腔熱血、一身武藝還未來得及施展,便遭歹人所害,被冠上“謀反”的罪名,金戈鐵馬都變成回憶,終是冤死獄中?!坝行臍①\,無力回天,死得其所,快哉快哉!”這是譚嗣同臨刑前高唱的凱歌。滿清政府治腐朽,中國逐漸衰敗。他希望以改革維新來拯救中國,卻觸動了頑固派的利益。為了國家的富強(qiáng),他不愿逃走,決定以身試法,成為為中國變法犧牲的第一人。五千年風(fēng)風(fēng)雨雨,打盡了紅墻綠瓦;五千年水墨丹青,訴說了世事變遷。五千年盛衰榮辱,斑駁了歷史的墻壁;五千年滄海桑田,洗盡了昔日的鉛華。驀然回首,我又聽到了歷史的聲音。如浪濤般澎湃洶涌,炸雷般驚天動地,在我耳邊叫囂著,吶喊著。那是巨龍?zhí)K醒的聲音。那是中華民族的聲音?!窘馕觥?/p>
本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式,是敘事類、說明類、說理類,還是描寫類;然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。比如本次作文,考生需圍繞材料發(fā)散引申,然后找到最佳的立意方向。審題:材料共三句,第一句“感于物而動,故形于聲”“大凡物不得其平則鳴”是《禮記》與韓愈對于聲音的述說,這里的聲音不是那種無意識無規(guī)則無意義的聲音,而是因“感于物”“不得其平則鳴”而發(fā);第二句話的重點(diǎn)是人與萬物努力“發(fā)出自己”或和諧或抗?fàn)幍摹奥曇簟保坏谌湓捠侵嘎曇魩Ыo人的影響。這則材料的核心詞是“聲音”,即重點(diǎn)寫聲音帶來的聯(lián)想,或者獨(dú)特的思考??蓪憙?nèi)容豐富,可寫角度多樣。文章應(yīng)該圍繞“聲音”而寫,如果不寫“聲音”,即為不切題??忌梢赃x取自己最熟悉的聲音,如校園的聲音、家庭的聲音、自然界的聲音,或與某些話題有關(guān)的聲音(呼聲)等。然后分析這些聲音給自己的感受,如自然界的實(shí)實(shí)在在的聲音,風(fēng)聲、雨聲、燕子泥喃、小麥拔節(jié)聲,人的聲音社會的聲音,師長的教誨聲、父母的叮囑聲、朋友的嬉鬧聲、“嘈嘈切切錯雜談,大珠小珠落玉盤”的琵琶聲、“如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊”的洞簫聲等等,這些聲音里,哪些是最觸動內(nèi)心的引發(fā)你無限遐思的聲音,這些聲音憑著什么特點(diǎn),又是怎樣讓你動了真情,感受至深?從自然界的實(shí)實(shí)在在的聲音,風(fēng)聲、雨聲、燕子泥喃、小麥拔節(jié)聲等角度由實(shí)到虛;從人的角度社會的呼吁角度,師長的教誨聲、父母的叮囑聲、朋友的嬉鬧聲、“嘈嘈切切錯雜談,大珠小珠落玉盤”的琵琶聲、“如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊”的洞簫聲等等角度,寫出最
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