高中歷史史學(xué)動(dòng)態(tài)回顧歷時(shí)五年創(chuàng)作的油畫貞觀盛會(huì)走出誤區(qū)素材

PAGEPAGE4回顧歷時(shí)五年創(chuàng)作的油畫《貞觀盛會(huì)》走出誤區(qū)"明鏡所以照形，古事所以知今"，這是歷史畫創(chuàng)作的價(jià)值與意義。回顧歷時(shí)五年創(chuàng)作的油畫《貞觀盛會(huì)》，從考證、收集素材，到更名、構(gòu)思，再到形式繪制，仿佛一場(chǎng)尋夢(mèng)，感受頗深。作為對(duì)唐太宗貞觀年間元正日在太極殿實(shí)行大朝會(huì)情景的再現(xiàn)，我希望《貞觀盛會(huì)》不僅僅呈現(xiàn)了喧鬧的場(chǎng)面，還能引發(fā)觀者對(duì)"貞觀之治"這段歷史的回望與深思。這也是我創(chuàng)作這件作品的重要?jiǎng)恿λ凇Ｗ叱稣`區(qū)歷史畫創(chuàng)作，恒久有缺憾感——回望五千年浩瀚的歷史，難能想象而更難以再現(xiàn)的情景，何其多矣，其可探究的空間無邊無岸。我自小便喜愛讀歷史故事，經(jīng)常為我們祖先那些可歌可泣的事跡和精神感動(dòng)不已。在"中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程"150個(gè)選題中，我最終選擇了歷史學(xué)家開列的最能引發(fā)民族驕傲感的命題——《含元殿與萬國來朝》。此后，我長時(shí)間地糾結(jié)在這個(gè)命題上，在其所涉及的人物、時(shí)間、地點(diǎn)，朝會(huì)的儀式以及命題的深層主旨等方面，服飾史專家和我已有的學(xué)問都不能很快達(dá)成共識(shí)。這共識(shí)的慢慢達(dá)成，竟用了四年的時(shí)間。貞觀盛會(huì)（油畫）依據(jù)原命題的附文解讀，我的直覺認(rèn)為這是表現(xiàn)貞觀年間，唐太宗在含元殿接受百官和各國使節(jié)朝賀的盛大場(chǎng)景。為此，在"開荒"階段，我漫無邊際地收集資料。依據(jù)各版本的中國古代服飾編著、唐代人物繪畫及壁畫等，我大約搜集了數(shù)以千計(jì)的圖像資料，并且觀看了有關(guān)唐代的影視，讀了多本唐太宗傳記，以及《資治通鑒》中貞觀時(shí)期的紀(jì)事、《貞觀政要》等史記文獻(xiàn)。這種過度占有資料的盲目，也讓我陷入迷途，難舍枝節(jié)而心亂眼花，一度奢望將唐太宗、長孫皇后、魏徵、房玄齡、長孫無忌、尉遲敬德、秦叔寶以及更多讓我感動(dòng)的人物，都能納入構(gòu)圖之中。這一命題，還涉及公元七世紀(jì)眾多與唐朝建立外交關(guān)系各國使臣的形象，雖然有蕭繹《職貢圖》、閻立本《職貢圖》、敦煌壁畫等可以參考，但我還須要更廣泛地去搜尋公元六世紀(jì)前后，阿拉伯、印度、中東以及歐洲中世紀(jì)的繪畫、雕塑等藝術(shù)資料中一些歷史人物的圖像。同時(shí)，我還查尋了唐大明宮以及含元殿的圖像資料，去北京故宮、西安大明宮遺址等現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)一步感受皇宮氛圍。然而，在我閱讀含元殿的文字資料時(shí)，意外地發(fā)覺我對(duì)《含元殿與萬國來朝》這一命題，在時(shí)空認(rèn)知上陷入了致命的誤區(qū)——含元殿建成于公元663年，而唐太宗去世于公元649年，若是畫成唐太宗在"含元殿"接見各國使者，豈不是對(duì)歷史的褻瀆？此時(shí)，我已經(jīng)起先了唐太宗在含元殿接受萬國來朝的構(gòu)圖。這一發(fā)覺，讓創(chuàng)作忽然陷入逆境?？紤]到這是"命題作業(yè)"，我曾幾度試圖把主子公改為唐中宗、唐玄宗甚至武則天，也試圖把"萬國來朝"的環(huán)境拉到大明宮含元殿外的廣場(chǎng)。但從如何揭示這一歷史現(xiàn)象的根源和實(shí)質(zhì)而論，只有唐太宗的歷史威望和影響力，才堪當(dāng)"萬國來朝"的主體人物。正是唐太宗貞觀年間，任賢納諫，推行偃武修文、固本寬刑等系列國策，以及其"四夷可使如一家"對(duì)外政策的實(shí)行，才有了"萬國來朝"的空前盛況。我想，以盛唐為鏡，究興替之由；以唐太宗為鏡，悟得失之因，才應(yīng)是我創(chuàng)作這幅作品的核心愿義。為此，我一改之前構(gòu)思，并自行確定把命題改為《貞觀盛世——萬國來朝》。但應(yīng)當(dāng)如何布景，支配哪些人物等，專家們依舊持不同看法。三年過去了，我好像還沒有找到"正確"解讀"萬國來朝"歷史真實(shí)的切入點(diǎn)。直到讀到孫機(jī)先生編著的《中國古輿服論叢》中所載："皇后服有袆衣、鞠衣、鈿釵禮衣三等"，袆衣"受冊(cè)、助祭、朝會(huì)諸大事則服之"，鈿釵禮衣，"宴見來賓則服"。這使我確信，唐朝的"朝會(huì)大事"，皇后是須參與的，并可以身著鈿釵禮衣。長孫皇后的出場(chǎng)，標(biāo)記著唐代婦女在中國歷史中前所未有的社會(huì)地位。而唐太宗的《元日》《正日臨朝》詩，正是"大朝會(huì)"這一盛況的反映，寫出了唐太宗面對(duì)萬眾朝拜時(shí)欣慰、興奮的感受，同時(shí)也提示自己要時(shí)刻以尊敬、謙卑之心，踐行勤政治國安邦的看法。文獻(xiàn)記載：唐代正月初一的元日朝會(huì)，是每年宮廷里盛大的節(jié)日聚會(huì)，又是規(guī)模最大、儀式最為隆重之朝會(huì)，故稱之為"元日大朝會(huì)"。是日，皇帝親臨，太子與文武百官、地方朝集使就列，呈報(bào)政績，宣揚(yáng)國威；各藩屬國國王、外國使者云集，獻(xiàn)納貢品，拜賀新歲。當(dāng)天，宮中還舉辦盛大歌舞宴會(huì)，場(chǎng)面宏大，時(shí)逾萬人。由此，我豁然而解，信任只有在"大朝會(huì)"時(shí)，才會(huì)發(fā)生"萬國來朝"的隆盛場(chǎng)面。為此，我暫把題目擬為《貞觀大朝會(huì)》，并在之后與專家的磋商中，最終確定為《貞觀盛會(huì)》。是此，我從"常朝會(huì)"禮儀誤區(qū)走出，起先依據(jù)這一盛會(huì)場(chǎng)景及禮儀重新起先創(chuàng)作。孜孜以求創(chuàng)作題目確定后，我的構(gòu)圖框架又面臨著艱難的選擇——作品要求的尺寸近乎方形，而我原擬的志向比例是5米×10米，這才相宜拉開"萬國來朝"的盛大場(chǎng)面。這種沖突，迫使我下定決心創(chuàng)作兩個(gè)尺幅的作品，前者是為完成定件，后者則是我為"貞觀之治"的歷史獻(xiàn)禮。在新的比例中，我重新找尋組合的氛圍和人物之間的關(guān)系。坦言之，企圖真實(shí)地再現(xiàn)歷史只可能是一種奢望。我能做的，是依據(jù)唐太宗的那兩首詩，對(duì)畫面創(chuàng)作進(jìn)行詩意的發(fā)揮。如"翠幌曜明珰""絲竹韻長廊"，讓我看到一支由皇后引領(lǐng)的后宮佳麗組成的樂舞隊(duì)伍，久久地等候在長廊間；"恭己臨四極，垂衣馭八荒"，則是唐太宗的自我感覺——謙和、平易、威歷、英武而從容。同時(shí)，我一讀再讀"貞觀之治"，深掘"貞觀之治"的諸多事例，以及長孫皇后輔佐唐太宗治國理政的故事，并力圖把這種感受轉(zhuǎn)化到人物的造型氣質(zhì)、神態(tài)表現(xiàn)當(dāng)中。唐太宗的形象，是畫面的中心也是重點(diǎn)。我沒有遵照史學(xué)家的提示——有胡人血統(tǒng)，眼窩深陷，胡須微卷；身形矯捷，勇武壯碩而儒雅。而是依據(jù)資料記載，將其刻畫為著"常服"臨朝，以表現(xiàn)平易、謙恭的看法，并將其衣袍刻畫成最單純且畫面唯一的金黃色，以烘托其主角地位。長孫皇后的形象刻畫，盡顯其風(fēng)度雍容、情態(tài)端莊之狀。除此外，畫面上的主要人物中，最終沒有添加下場(chǎng)可悲的太子。人物在構(gòu)圖中的排列，也要體現(xiàn)出節(jié)奏感。對(duì)于廊上、廊下眾多人物的刻畫，我注意每個(gè)人物的動(dòng)態(tài)、剪影、大輪廓的整體感，以及廊下與廊上人物整體的明暗、虛實(shí)大關(guān)系的處理，使廊下眾人如若在陰影中，讓唐太宗左右的人物形象在明度的對(duì)比中"亮"起來。因此，廊下的人物，要特殊限制好"白色"層次，不行有一筆亮過欄桿的白，且線條要因空間、形體對(duì)比與層次關(guān)系，而有濃淡、深淺、色調(diào)上的改變。階下的跪拜者，雖然是背面，卻也是我花費(fèi)心思較多的一處。在我的設(shè)想中，他應(yīng)當(dāng)是被唐朝折服不久的酋長，大殿內(nèi)正式朝拜過后，此刻還有些什么急于想說明的話——這一舉動(dòng)，是牽動(dòng)整個(gè)畫面構(gòu)圖的情節(jié)要點(diǎn)。由此，我打破了畫面中本該井然有序的局面，引發(fā)了他身旁來賓、太宗左右侍臣相應(yīng)的動(dòng)態(tài)和情態(tài)的不同反應(yīng)——這種情景在大朝會(huì)的活動(dòng)中，或許是不行能發(fā)生的。但我須要這個(gè)"出其不意"的情節(jié)，以使上下兩個(gè)空間的人物，有合乎戲劇性沖突的情理聯(lián)系。"大朝會(huì)"必需有一種歷史的莊重感。為此，我采納焦點(diǎn)透視的三維空間進(jìn)行構(gòu)圖，透視的焦點(diǎn)，對(duì)觀者視覺具有導(dǎo)向性——集中在唐太宗的心胸。畫面中各國使者的動(dòng)態(tài)、視線，群體組合的態(tài)勢(shì)也都具有導(dǎo)向性——集中在太宗的身上。在三維空間中，我更運(yùn)用中國傳統(tǒng)繪畫中對(duì)線的運(yùn)用，尤為重視線條自身疏密節(jié)奏、徐疾韻勢(shì)的美感。這須要減弱個(gè)體物象的體積、明暗的對(duì)比，增加平面化的感覺。我力求把文藝復(fù)興早期繪畫中的那種冷暖感覺和唐代繪畫中某些節(jié)奏感綜合起來，使繪畫更具中國氣象。后期，我對(duì)畫面的細(xì)微環(huán)節(jié)進(jìn)行了多次修改，包括關(guān)鍵人物的動(dòng)態(tài)、衣紋，以突出其形象的特點(diǎn)、特性，尤其是對(duì)各國使節(jié)特性的刻畫避開雷同，力求為每一個(gè)角色擬寫出不同的內(nèi)心獨(dú)白。兩件作品，270多個(gè)人物，連續(xù)八個(gè)月間，日以繼夜，陪伴他們一路走來，對(duì)我自己也是一次前所未有的挑戰(zhàn)。我已經(jīng)72歲了，雖然不免時(shí)有心力交瘁的乏累之感，但更從歷史意義的呼喊中不斷獲得激勵(lì)，讓我不甘放棄努力。我的兩個(gè)學(xué)生——我的助手李丹、儲(chǔ)蕓聲是我學(xué)習(xí)運(yùn)用電腦的老師，也任勞任怨地參與了整個(gè)繪制過程。他們賜予我很多建議，以剛好時(shí)的激勵(lì)和生活上的關(guān)懷，是我能支撐到完成這一歷史畫創(chuàng)作的不行