青桐鳴大聯(lián)考2025屆普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（高三）語文參考答案

青桐鳴大聯(lián)考2025屆普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（高三）語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

近年來，基于數(shù)字時(shí)代傳播邏輯而引發(fā)的文旅網(wǎng)紅現(xiàn)象屢見不鮮，出現(xiàn)了很多文旅“爆款”。不過，突如其來的“爆款”，也容易隨著網(wǎng)絡(luò)熱度的消散而漸漸悄無聲息。如何讓“爆款”持久？近年來，文學(xué)在文旅融合中的成功實(shí)踐，或可為我們帶來有益啟示。

文學(xué)蘊(yùn)含的情感價(jià)值源于真實(shí)生活，具有天然的親和力和治愈性，其背后的創(chuàng)作原型無疑會(huì)令人心生向往。在不久前熱播的劇集《我的阿勒泰》中，鏡頭下的阿勒泰遠(yuǎn)離塵囂，無盡的自由感和豁達(dá)感渾然天成。一部劇帶火一座城，慕名而至的游客使阿勒泰成為風(fēng)靡全網(wǎng)的旅游打卡地。這樣的意外收獲，離不開原著的文學(xué)“母本”價(jià)值。作者李娟自幼生活在阿勒泰地區(qū)，多年來，她一直懷著真誠純凈的心書寫自然和生命，其作品通常內(nèi)核明凈、人物快樂、情感真實(shí)，用充滿詩意的語言創(chuàng)造出純凈明朗的世界，以溫馨簡潔的方式慰藉人心。

文學(xué)帶動(dòng)旅游的另一個(gè)原因在于，文學(xué)能夠觸碰人們的記憶密碼，傳遞出精神力量。一部作品在創(chuàng)作過程中，必然將源于生活的豐富情感鋪墊在細(xì)節(jié)之中，人物的塑造、場景的呈現(xiàn)、故事的建構(gòu)，都是入心入情的精神雕琢。當(dāng)文學(xué)中的場景復(fù)刻到現(xiàn)實(shí)，并再次被人觸碰時(shí)，原本潛藏多年的情感，也會(huì)透過時(shí)間的窗紗穿越而來，這種意識(shí)層面的愉悅對(duì)于長途跋涉的心靈之旅，無疑是一種必要的精神慰藉。

金宇澄的長篇小說《繁花》開成絢麗的電視劇《繁花》后，迅速解碼時(shí)代風(fēng)貌，打開一段塵封已久的金色年華，喚醒了一代人的珍貴記憶。開播數(shù)日后，上海人民廣場商圈搜索量大漲，由“考據(jù)熱”到“打卡熱”，除了出鏡率極高的黃河路、和平飯店、外灘27號(hào)等地標(biāo)外，其他商圈和景點(diǎn)也不同程度地走紅。文學(xué)中的飲食男女，既有人氣又有吸引力，強(qiáng)勁帶動(dòng)旅游消費(fèi)升級(jí)。這樣的旅游熱，因《繁花》熱而興起，更因人們探尋內(nèi)心深處的力量而持久。

經(jīng)由文學(xué)的靈感激發(fā)，人們還可以創(chuàng)造出豐富多元的主題空間，再融合現(xiàn)代虛擬技術(shù)，讓城市變?yōu)榇┰綍r(shí)空真切可感的“夢境”，從而創(chuàng)造出新型文旅業(yè)態(tài)。馬伯庸的小說《長安十二時(shí)辰》一直有不少忠實(shí)書迷，改編為劇集后，西安順勢而為，打造了全國首個(gè)沉浸式唐風(fēng)市井生活街區(qū)-“長安十二時(shí)辰主題街區(qū)”，讓游客在千年古都開啟旅游新體驗(yàn)。步入街區(qū)大門，游客仿佛回到1500年前的長安，可以身臨其境地“做回唐朝人”。該主題街區(qū)從建筑、節(jié)目、人物、音樂、餐飲等各方而全方位還原唐朝市井文化，營造出“全唐”概念的藝術(shù)場景，讓游客體驗(yàn)到無處不在的長安煙火和大唐盛世氣象。“長安十二時(shí)辰主題街區(qū)”與大唐不夜城、大唐芙蓉園、大慈恩寺、大雁塔等特色旅游景點(diǎn)連成更大的唐文化空間，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)帶動(dòng)影視、旅游、商業(yè)同時(shí)變現(xiàn)。

越是好的文學(xué)作品，越是淬煉人類經(jīng)驗(yàn)思想，越可以跨越時(shí)空、流傳千古。這樣的作品，與當(dāng)下人們的生活和精神需求相結(jié)合，便可釋放出新的生機(jī)與活力。文學(xué)以其雋永的特質(zhì)可以為旅游持續(xù)供給“熱傳遞”。與此同時(shí)，旅游業(yè)的發(fā)展又會(huì)以其他形式“反哺”文學(xué)，為文學(xué)提供向外輻射的新動(dòng)力，使文學(xué)和旅游在融合發(fā)展中不斷追求文明的高度與時(shí)間的永恒。（摘編自趙磊《文學(xué)緣何成為文旅熱新密碼》）

材料二：

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游是當(dāng)前人們提升精神生活品質(zhì)的重要途徑，要按照“以文塑旅，以旅彰文”的要求，推進(jìn)二者的深度融合發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要主動(dòng)接近旅游市場。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不能一味追求夸張的想象，也要更多貼近社會(huì)實(shí)踐，給人以更多現(xiàn)實(shí)的啟迪和鼓舞。只有進(jìn)一步增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)小說的藝術(shù)性和現(xiàn)實(shí)性，網(wǎng)絡(luò)小說和旅游市場才能更加貼合。旅游發(fā)展要善于利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有龐大的讀者群，旅游地的發(fā)展對(duì)此絕不能漠視。借助新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，讓更多的旅游地得到宣傳，讓游客在旅游地得到更多的體驗(yàn)。比如入選中作協(xié)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目的網(wǎng)文《洞庭茶師》，就能喚起很多人對(duì)蘇州碧螺春和洞庭茶鄉(xiāng)的向往。通過邀請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者采風(fēng)，鼓勵(lì)他們將風(fēng)景名勝和地方文化用心植入自己的作品中，可以讓更多人知曉旅游地并對(duì)其產(chǎn)生向往之心。要通過影視、科技等手段促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游的深度融合發(fā)展。影視、游戲等同樣是文化傳播的重要手段，從小說到影視、游戲再到旅游，是一條正在興起的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑。2024年國慶節(jié)期間，山西隰縣小西天因?yàn)槭恰逗谏裨挘何蚩铡返娜【暗刂唬舜罅坑慰颓巴蚩?。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游的融合還要特別重視科技手段的運(yùn)用。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的想象力在無人機(jī)、虛擬技術(shù)等先進(jìn)科技手段的加持下，可以變?yōu)槁糜误w驗(yàn)的獨(dú)特場景。中秋節(jié)期間深圳的無人機(jī)表演，在天空中展示了孫悟空、嫦娥、玉兔等圖案，場景之壯觀令人嘆為觀止。隨著科技手段的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游的融合空間將會(huì)更加廣闊。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游的融合方興未艾，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和地方文旅相向而行，必將為豐富人們的精神家園添上濃墨重彩的一筆。（摘編自宋子千《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為地方文旅“出圈”新載體》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文旅“爆款”在近年頻頻出現(xiàn)，但網(wǎng)絡(luò)熱度不易維持，“爆款”也較難持久，如何解決這個(gè)問題需相關(guān)部門積極探索。B.李娟一直以真誠純凈的心書寫自然和生命，所以她筆下的人物心地純潔、快樂真實(shí)，常給讀者以心靈的慰藉。C.網(wǎng)文作者巧用心思，在作品中植入風(fēng)景名勝和地方文化，是讓相關(guān)旅游地對(duì)更多人產(chǎn)生吸引力的有效途徑。D.應(yīng)以“以文塑旅，以旅彰文”為要求，借助影視、科技等手段，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和旅游的深度融合發(fā)展。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.上海各商圈及和平飯店等地旅游熱度之所以持久，是因?yàn)槠湓凇斗被ā分谐鲧R率極高。B.《長安十二時(shí)辰》的忠實(shí)書迷和劇迷，助推了“長安十二時(shí)辰主題街區(qū)”的成功打造。C.網(wǎng)文《洞庭茶師》可以喚起許多人對(duì)碧螺春的向往，因而也有可能促進(jìn)該茶的銷售。D.深圳的無人機(jī)表演，表明先進(jìn)的科技手段可以創(chuàng)造出供游客旅游體驗(yàn)的獨(dú)特場景。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.白鹿原影視城以陳忠實(shí)的作品《白鹿原》為依托，集歷史、文化、影視和旅游于一體，吸引了各地游客。B.《明月度關(guān)山》《桃李尚榮》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，自覺將文旅融合、鄉(xiāng)村振興作為故事發(fā)展與人物成長的底色。C.《千與千尋》取景地將IP與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合，借助“動(dòng)漫IP＋文旅小鎮(zhèn)”模式，吸引世界各地游客參觀體驗(yàn)。D.西藏文旅部門了解到描寫西藏文化特色的網(wǎng)絡(luò)小說《藏地密碼》風(fēng)靡一時(shí)，于是在網(wǎng)上予以推介，以求吸引游客。4．若把材料一擴(kuò)展為大型論文，則材料二經(jīng)修改后就可以作為其中一部分。請(qǐng)簡要說明理由。（4分）5．遲子建的長篇小說《額爾古納河右岸》，寫的是與俄羅斯交界地區(qū)的鄂溫克族人民的日常生活和獨(dú)特文化。請(qǐng)結(jié)合材料，為當(dāng)?shù)氐奈穆冒l(fā)展提幾條合理化建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。血脈任林舉江南的春風(fēng)一吹，心便蕩漾起來，芳草萋萋，楊柳依依。穩(wěn)穩(wěn)坐落于浙江長興仰峰村的“沈家大院”，歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨，依然保持著它作為一種建筑典范與歷史見證的莊重和嚴(yán)謹(jǐn)。幾枝杜鵑花從二樓平臺(tái)的石縫里長了出來，在四月的春風(fēng)里怒放，鮮紅的花朵，宛若記憶縫隙里爆發(fā)出的一束激情，如火，如血。這顏色，不由得讓人在內(nèi)心里暗暗追問起它的來處。眼前這個(gè)建筑，原屬一戶沈姓鄉(xiāng)紳，建造于百年前，古樸而典雅。重疊的黛瓦、灰白色的石雕門楣、有一點(diǎn)斑駁的白色墻體和黑灰色的大理石墻基，從上到下，找不到哪里與半空中那一片鮮艷的花朵有血脈或邏輯上的聯(lián)系。在鮮花和泥土之間，實(shí)實(shí)在在地隔著堅(jiān)硬厚實(shí)的磚石建筑，以及比磚石還難以穿越的悠長歲月?；厥自呵?，標(biāo)著“粟裕同志骨灰敬撒處”和“新四軍蘇浙軍區(qū)舊址”的兩塊紀(jì)念碑映入眼簾，仿佛某種路徑的標(biāo)識(shí)，也仿佛時(shí)間的入口，將人的思緒引向歲月深處那個(gè)彌漫著硝煙和戰(zhàn)火的久遠(yuǎn)年代。1944年，粟裕進(jìn)駐長興煤山，領(lǐng)導(dǎo)新四軍與日偽軍、國民黨頑軍[注]開展斗爭，將當(dāng)?shù)厝嗣駨娜湛艿拈L期統(tǒng)治和壓迫中解脫出來。在此期間，粟裕依托這塊紅色根據(jù)地，屢出奇兵，不但取得了“杭村戰(zhàn)斗”“長興戰(zhàn)役”“周城戰(zhàn)役”“青峴嶺反頑戰(zhàn)斗”“泗安戰(zhàn)役”“天目山反頑戰(zhàn)役”等一系列重大勝利，而且與當(dāng)?shù)孛癖娊Y(jié)下了患難與共、親如一家的魚水深情。在生命的最后時(shí)段，粟裕大將仍念念不忘這片曾為之流血、流淚的熱土，留下遺囑，讓后人將自己的骨灰分一份撒在長興，撒在他曾經(jīng)運(yùn)籌帷幄、日夜鏖戰(zhàn)的沈家大院。其實(shí)，早在粟裕到來之前的1943年，新四軍六師十六旅四十八團(tuán)就已經(jīng)進(jìn)駐長興煤山。這個(gè)四十八團(tuán)，打起仗來異常勇猛，到了長興之后，專打硬仗，屢建戰(zhàn)功。只要與這個(gè)團(tuán)交鋒，敵人都會(huì)聞風(fēng)喪膽，“避讓三分”。因此，四十八團(tuán)成了威震四方的“老虎團(tuán)”，也是粟裕手中一張響當(dāng)當(dāng)?shù)耐跖啤Ｓ袘?zhàn)爭，就會(huì)有流血犧牲。血如靈魂或生命的種子，滴灑在那些呼喚自由、和平與尊嚴(yán)的年代。日軍掃蕩到長興、溧陽、郎溪交界處，危及隱蔽在樹林中的40多位新四軍傷員的安全。年僅13歲的衛(wèi)生隊(duì)護(hù)理員徐昌勝主動(dòng)請(qǐng)纓，化裝成放牛娃下山偵察，不幸被俘。日軍說，只要小昌勝說出傷病員藏在什么地方，就會(huì)給他“大大的獎(jiǎng)賞”。但是，無論敵人如何威逼利誘，小昌勝都一言不發(fā)。兇殘的敵人打掉他的門牙，割下他一只耳朵和舌頭，他依然寧死不屈。最后，無計(jì)可施的日寇用軍刀砍下他的頭顱，鮮血飛濺，染紅了遍山的野杜鵑。長興人民對(duì)黨的忠誠和對(duì)人民解放事業(yè)的貢獻(xiàn)，黨和國家并沒有忘記。在北京的中國人民革命軍事博物館里，至今陳列著一根普通的扁擔(dān)，它的主人是長興泗安民工曹國勝。當(dāng)年，新四軍在天目山三次反頑，艱苦卓絕。在蘇浙軍區(qū)和邊區(qū)抗日民主政府的動(dòng)員下，曹國勝和許多邊區(qū)民工翻山越嶺、肩挑手拉，冒著生命危險(xiǎn)為新四軍運(yùn)送糧食和物資。我軍三次反頑的勝利，離不開長興人民的后方支援。曹國勝用過的這條扁擔(dān)，是千萬條扁擔(dān)的代表，詮釋著長興人民與蘇浙軍區(qū)及抗日民主政府的魚水深情。對(duì)于長興人民的魚水之恩，不但老一輩革命家們記得，那些革命家以及先烈們的后代也深深記得。多年之后，很多后來人循著先烈的足跡重返長興，為長興人民做了很多事情。對(duì)這些“反哺”行動(dòng)，曾有人私下探究過初衷。按理說，父輩的犧牲之地本該是他們的傷心地，為什么還要如此執(zhí)著地關(guān)注該地？是為了懷念？是為了報(bào)恩？還是為了表達(dá)自己的大愛情懷？這些說法，似乎都有點(diǎn)兒抽象，但一經(jīng)他們親口解釋，便讓人由衷地信服和感動(dòng)：“那正是先輩們的心愿??！”是呀，當(dāng)初先烈們拋下頭顱，不就是為了今天人民的幸福平安嗎？灑下熱血，不就是為了今天的花開遍地嗎？近幾年，在他們的幫助下，很多扶貧項(xiàng)目和高科技項(xiàng)目紛紛落戶浙江長興，坦克電池項(xiàng)目、第三代半導(dǎo)體芯片項(xiàng)目、海水淡化反滲透膜項(xiàng)目、抗干擾設(shè)備研發(fā)項(xiàng)目、彩虹無人機(jī)項(xiàng)目等等，像從某個(gè)地下暗泉源源不斷地涌出來的活水，使得“長三角”地區(qū)發(fā)展相對(duì)較慢的長興，后來居上，實(shí)現(xiàn)了快速騰飛。長興全縣生產(chǎn)總值從2012年的370多億元，到2023年突破800億元，年均增長8.3％。該縣連續(xù)多年躋身全國縣域經(jīng)濟(jì)百強(qiáng)縣、全國創(chuàng)新百強(qiáng)縣、全國綠色發(fā)展百強(qiáng)縣、全國營商環(huán)境百強(qiáng)縣等榜單。按節(jié)氣，四月的長興已經(jīng)進(jìn)入暮春時(shí)節(jié)，早開的花草已經(jīng)先行凋謝，花落處，已有顆顆青果凝結(jié)，如珠如玉。仰峰村沈家大院一樓墻頂上的那一片杜鵑依然開得如火如荼。它們很像某種神秘的隱喻，也像某種光明的象征，在幽暗的角落里發(fā)出了同時(shí)可以照亮人們眼睛和心靈的奇特光芒?，F(xiàn)實(shí)與歷史、色彩與色彩、前因與后果之間的血脈關(guān)聯(lián)，似已清晰可見。空氣中，忽然又有芬芳的氣息隨風(fēng)彌漫?？墒牵霹N本來是不散發(fā)香氣的，難道，那些動(dòng)人心魄的芬芳也是來自歲月深處或我們自己的內(nèi)心嗎？（有刪改）【注】頑軍：指建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線后仍然頑固反共的國民黨部隊(duì)。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“江南的春風(fēng)一吹······楊柳依依”，寫景優(yōu)美自然，運(yùn)用對(duì)偶的手法，句式整散結(jié)合，使用疊字，語調(diào)鏗鏘有力，同時(shí)還具有一定的音樂美感。B.文中提到的粟裕是革命領(lǐng)袖的代表，四十八團(tuán)是革命部隊(duì)的代表，徐昌勝是戰(zhàn)士的代表，曹國勝是人民的代表，他們共同構(gòu)成了英雄群像。C.揭示“反哺”行動(dòng)的初衷時(shí)，作者連用了幾個(gè)問句，最終引出答案：初衷就是實(shí)現(xiàn)先輩們的心愿-長興不是傷心地，后人一定要關(guān)注它。D.末段說香氣“動(dòng)人心魄”，又特意指出杜鵑本來并不散發(fā)香氣，且以問句收束全文，是在引導(dǎo)讀者思考自己的過往，挖掘自身的血脈。7．關(guān)于“眼前這個(gè)建筑”領(lǐng)起的一段，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.介紹了沈家大院的歷史，是對(duì)前文內(nèi)容的補(bǔ)充說明，也是在介紹粟裕當(dāng)年工作的環(huán)境。B.“黛”“灰白色”“白色”“黑灰色”等表顏色的詞語，突出了沈家大院的建筑古樸典雅的基調(diào)。C.找不到這個(gè)建筑與開放的花朵在血脈上的聯(lián)系，是說作者不明白石縫中何以長出杜鵑。D.隔著悠長歲月的說法，將眼前鮮花與歷史結(jié)合起來，可以引起讀者的聯(lián)想和思考。8．作者多次寫到杜鵑花，有怎樣的意圖？（4分）9．請(qǐng)從傳承的角度，分析文章的題目“血脈”有哪幾層含義。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：武王即位，太公望為師，周公旦為輔。九年，武王東觀兵，至于盟津。為文王木主，載以車，自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專。諸侯不期而會(huì)盟津者八百。諸侯皆曰：“紂可伐矣?！蔽渫踉唬骸芭粗烀纯梢?。”乃還師歸。居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。于是武王遍告諸侯曰：“殷有重罪，不可以不畢伐。”乃東伐紂。諸侯兵會(huì)者車四千乘，陳師牧野。帝紂聞武王來，亦發(fā)兵七十萬人距武王。武王使師尚父以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰(zhàn)心，心欲武王亟入，皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。武王馳之，紂兵皆崩，畔紂。紂走，反入登于鹿臺(tái)之上，自燔于火而死。封商紂子祿父［注］。武王使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷。武王崩，太子誦代立，是為成王。成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，乃攝行政當(dāng)國。管叔、蔡叔疑周公，與武庚作亂，畔周。周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔。（節(jié)選自《史記·周本紀(jì)》）材料二：蘇子曰：武王非圣人也。昔孔子蓋罪湯、武，數(shù)致意焉，曰：“大哉，巍巍乎堯、舜也！禹，吾無間然?！逼洳蛔阌跍?、武也亦明矣。曰：“武盡美矣，未盡善也?！辈摹⑹妪R之于武王也，蓋謂之弒君，至恥之不食其粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。此孔氏之家法也，世之君子，茍自孔氏，必守此法。國之存亡，民之死生，將于是乎在，其孰敢不嚴(yán)？而孟軻始亂之，曰：“吾聞武王誅獨(dú)夫紂，未聞弒君也。”自是學(xué)者以湯、武為圣人若當(dāng)然者，皆孔氏之罪人也。使當(dāng)時(shí)有良史如董狐者，牧野之事必以弒書。使文王在，必不伐紂，紂不見伐而以考終。君臣之道，豈不兩全也哉！武王觀兵于孟津而歸，紂若不改過，則殷人改立君，武王之待殷亦若是而已矣。天下無王，有圣人者出而天下歸之，圣人所不得辭也。而以兵取之，而放之，而殺之，可乎？武王親以黃鉞誅紂，使武庚受封而不叛，豈復(fù)人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，蓋亦有不得已焉耳。殷有天下六百年賢圣之君六七作紂雖無道其故家遺民未盡滅也。三分天下有其二，殷不伐周，而周伐之，誅其君，夷其社稷，諸侯必有不悅者，故封武庚以慰之，此豈武之意哉？故曰：武王非圣人也。（節(jié)選自蘇軾《論武王》，有刪改）【注】祿父：名武庚，是商紂王之子。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）殷有天下六百年賢圣之君六七作紂雖無道其故家遺民未盡滅也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.期，約定，與《歸去來兮辭并序》“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”意思不同。B.畔，通“叛”，與《屈原列傳》“行吟澤畔”的“畔”意思和用法都不同。C.恥，認(rèn)為恥辱，意動(dòng)用法，與《諫逐客書》“竊以為過矣”的“過”用法相同。D.見，表示被動(dòng)，與《齊桓晉文之事》“百姓之不見?！钡摹耙姟币馑枷嗤?。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.周武王想討伐商紂王，于是在盟津閱兵，觀察諸侯是否支持自己，得到肯定的答案后，就進(jìn)行充分準(zhǔn)備，于兩年后開始行動(dòng)，最終取得了勝利。B.商紂王派七十萬人抵擋周武王，失敗后逃到鹿臺(tái)之上自焚而死。他的兒子祿父受封，后來與管叔鮮、蔡叔度一同造反，最終祿父被周公誅殺。C.孔子談到堯、舜時(shí)極盡贊美之詞，對(duì)不食周粟的伯夷、叔齊也予以肯定，評(píng)價(jià)周武王“盡美矣，未盡善也”，蘇軾因此認(rèn)為孔子不滿周武王。D.蘇軾認(rèn)為，商紂王的兒子武庚一定會(huì)叛亂；周武王對(duì)封賞武庚并不情愿，但又不能不封，因?yàn)椴环饩涂赡芤鹨笊踢z民的不滿，不利于周的穩(wěn)定。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）紂師雖眾，皆無戰(zhàn)心，心欲武王亟入，皆倒兵以戰(zhàn)，以開武王。（2）使當(dāng)時(shí)有良史如董狐者，牧野之事必以弒書。14．對(duì)于周武王伐紂，蘇軾與孟子的看法截然不同。請(qǐng)對(duì)此簡要分析。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。翰林白二十二①學(xué)士見寄詩一百篇，因以答貺劉禹錫吟君遺我百篇詩，使我獨(dú)坐形神馳。玉琴清夜人不語，琪樹②春朝風(fēng)正吹。郢人斤斫③無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)④欲相尋，行盡四維無處覓?！咀ⅰ竣侔锥喊拙右?。②琪樹：仙境中的玉樹。③郢人斤斫：“郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容?！痹摰涔食鲎浴肚f子》，比喻成熟、高超的技藝。④方內(nèi)：塵世之中。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.題目點(diǎn)明了寫這首詩的起因：白居易寄來百首詩，作者則寫此詩以答贈(zèng)。B.首聯(lián)照應(yīng)題目，同時(shí)以作者讀詩后心馳神往的狀態(tài)側(cè)面寫白詩水平之高。C.頸聯(lián)運(yùn)用了郢人斤斫的典故，委婉含蓄地抒發(fā)了對(duì)白居易的贊賞與欽佩。D.塵世之人四處找尋也找不到白詩，暗示白詩乃陽春白雪，俗人無法欣賞。16．詩的中間兩聯(lián)從不同角度贊美了白居易的詩作。請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操在《短歌行》中連用“

,

”兩個(gè)比喻，表達(dá)了自己的希望：人才都來歸服吧，越多越好，不必?fù)?dān)心人滿為患。（2）小剛和同學(xué)夜登泰山，在山頂看到太陽初升之時(shí)，霧波翻涌，紅光搖動(dòng)，上下輝映的景象，他不由想到姚鼐《登泰山記》中的“

,

”。（3）劉老師講古詩中的音樂描寫時(shí)，提醒同學(xué)們說：古詩詞常以聽者的表現(xiàn)或感受來側(cè)面突出音樂的魅力，從而贊頌奏樂者的水平之高，比如“

,

”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。“縮微版”的藥品說明書，讓廣大患者抓狂。曾有媒體報(bào)道，有些藥品說明書像是用了“微雕印刷術(shù)”，一個(gè)米粒竟然能蓋住4個(gè)字。這樣的說明書，（甲），就是年輕人甚至是孩子，看了也會(huì)直呼“眼暈”。藥品說明書為何印得這么?。坑袠I(yè)內(nèi)人士解讀，國家相關(guān)規(guī)定對(duì)藥品說明書有具體要求，須注明的內(nèi)容較多，除了患者比較關(guān)心的藥品功效、用法用量、不良反應(yīng)、注意事項(xiàng)等外，還有藥理、毒理、禁忌等內(nèi)容。這就意味著如果不想增加說明書的厚度，就只能讓說明書的字號(hào)變得更小。此外，藥品說明書論述過于專業(yè)，普通患者讀不懂，同樣是長期為人詬病。不能否認(rèn)管理規(guī)定出發(fā)點(diǎn)的好意。然而，字體小如米粒、專業(yè)術(shù)語頻出的藥品說明書，想要達(dá)到什么效果？別忘了，（乙），就是讓“不明白”的人看明白，讓“不懂”的人“讀懂”。不然，說明書就失去了存在的意義。最新數(shù)據(jù)顯示，截至2023年末，我國60周歲及以上人口已達(dá)2.97億。老齡化社會(huì)加速到來，尋醫(yī)問藥需求必然進(jìn)一步增加。藥企加大說明書內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，積極對(duì)接患者對(duì)藥品說明書的需求，也有利于藥企自身搶抓機(jī)遇、加快發(fā)展。值得關(guān)注的是，盡管目前已有1128種藥品列入說明書改造試點(diǎn)，但這一數(shù)字與現(xiàn)行版國家醫(yī)保藥品目錄中的3000多種藥品相比，還有不小的改進(jìn)空間，還不能滿足現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要。近年來，一些企業(yè)為說明書改造提供了不少新思路。比如，掃碼獲取語音播報(bào)提示、藥品信息短視頻，減少患者的閱讀障礙；推出可交互AI用藥說明書、全時(shí)空客服等，通過實(shí)時(shí)交互方式，指導(dǎo)患者科學(xué)用藥。多聽取群眾聲音，扎扎實(shí)實(shí)解決好一件件小事，將“不適應(yīng)”和“障礙感”一點(diǎn)點(diǎn)掃清，讓一張張小小的藥品說明書，傳遞更有溫度、更有質(zhì)感的關(guān)愛。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）19．文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變?cè)?。?分）20．文段中加點(diǎn)的兩個(gè)“就是”，在表意上有怎樣的不同？（2分）21．用含有因果關(guān)系和轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，簡要概括第四自然段的主要內(nèi)容，不超過70個(gè)字。（4分）22．末段畫線的“扎扎實(shí)實(shí)解決好一件件小事”若改為“扎實(shí)解決好一件小事”，表達(dá)效果不如原句好，為什么？（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）顧城：人可生如蟻而美如神。周國平：接受自己的平凡并去享受平凡。這兩句話對(duì)于蕓蕓眾生頗有啟示。你讀后有哪些思考呢？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕囊娊狻Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。青桐鳴大聯(lián)考2025屆普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（高三）語文參考答案1．B【解析】“所以她筆下的人物心地純潔、快樂真實(shí)”錯(cuò)誤，該句與上一句沒有必然的因果關(guān)系，且李娟筆下的人物未必都心地純潔、快樂真實(shí)。2.A【解析】由“因《繁花》熱而興起，更因人們探尋內(nèi)心深處的力量而持久”可知，旅游熱度持久的原因是“人們探尋內(nèi)心深處的力量”，而非“出鏡率極高”。且“上海各商圈”范圍擴(kuò)大，由材料可知，只有個(gè)別商圈出鏡率極高。3.D【解析】材料二第三段的觀點(diǎn)是“旅游發(fā)展要善于利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資源”。A項(xiàng)《白鹿原》不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。B項(xiàng)講的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自覺向旅游靠攏。C項(xiàng)講的是借助動(dòng)漫資源促進(jìn)旅游發(fā)展。D項(xiàng)講利用網(wǎng)絡(luò)文學(xué)資源米發(fā)展旅游。故選D項(xiàng)。4．【答案】①材料二和材料一論述的都是文學(xué)與旅游的關(guān)系，內(nèi)容一致，所以兩者可合并為一個(gè)大型論文。②材料一說的是文學(xué)，材料二說的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)的分支，材料二可以作為材料一的一部分對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充，豐富材料一的內(nèi)容。（每點(diǎn)2分，共4分）【解析】如果把材料二進(jìn)行修改，是可以作為材料一擴(kuò)展后的論文的一部分的，因?yàn)閮烧邇?nèi)容一致，都是講文學(xué)和旅游的關(guān)系，都是在論述利用文學(xué)來增加景點(diǎn)的魅力。且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是文學(xué)的分支，它與文學(xué)是從屬關(guān)系。5．【答案】①挖掘《額爾古納河右岸》小說中蘊(yùn)含的情感價(jià)值和精神力量，結(jié)合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族風(fēng)情進(jìn)行宣傳，激發(fā)人們探尋小說故事發(fā)生地的欲望。②在數(shù)字技術(shù)的加持下，結(jié)合小說內(nèi)容，構(gòu)建相關(guān)的主題文化空間，為游客提供沉浸式旅游新體驗(yàn)。③借助影視、科技等手段進(jìn)行宣傳，增強(qiáng)吸引力，推進(jìn)文旅深度融合發(fā)展，建立產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑。（每點(diǎn)2分，共6分。如有其他答案，言之成理亦可給分）【解析】從材料一第2到第4段的內(nèi)容，可以得出第一條答案；從第5段的內(nèi)容，可以得出第二條答案。從材料二第4段，可以總結(jié)出第三條答案。6.B【解析】A項(xiàng)錯(cuò)在“語調(diào)鏗鏘有力”，首段的語言雖然整散結(jié)合，但語調(diào)并不鏗鏘有力。C項(xiàng)錯(cuò)在“初衷就是實(shí)現(xiàn)先輩們的心愿——長興不是傷心地，后人一定要關(guān)注它”，先輩們的初衷是讓長興的人民幸福平安。D項(xiàng)錯(cuò)在“引導(dǎo)讀者思考自己的過往，挖掘自身的血脈”，末段是在引導(dǎo)讀者思考香氣來源，進(jìn)而理解上文所說的血脈關(guān)聯(lián)。故選B項(xiàng)。7.C【解析】錯(cuò)在“是說作者不明白石縫中何以長出杜鵑”?！罢也坏侥睦锱c半空中那一片鮮艷的花朵有血脈或邏輯上的聯(lián)系”意在引發(fā)讀者對(duì)今天的幸福生活是怎樣來的這一問題的思考。8．【答案】①賦予其象征意義，從而感染讀者。杜鵑花鮮紅的顏色，讓人聯(lián)想到革命者的流血犧牲，是革命者奮斗激情的隱喻，是光明和美好生活的象征。②在結(jié)構(gòu)上具有照應(yīng)作用。開頭部分“讓人在內(nèi)心里暗暗追問起它的來處”引出下文，中間部分提及徐呂勝“鮮血飛濺，染紅了遍山的野杜鵑”，結(jié)尾部分寫“杜鵑依然開得如火如荼”，前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（每點(diǎn)2分，共4分。意思對(duì)即可）【解析】從開頭部分“宛菪記憶縫隙里爆發(fā)出的一束激情”，可以看出杜鵑花象征著革命者奮斗的激情，從中間部分“鮮血飛濺，染紅了遍山的野杜鵑”，可以看出它象征著戰(zhàn)十的犧牲，從結(jié)尾部分“很像某種神秘的隱喻，也像某種光明的象征”，可以看出它也象征著光明，“杜鵑依然開得如火如荼”可以看作是現(xiàn)在美好生活的象征。首尾和中間都寫到杜鵑花，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。9．【答案】①一脈相承的血統(tǒng)。它表明了革命家以及先烈們與其后代的承續(xù)關(guān)系。②繼承的奮斗事業(yè)。老一輩革命家為了人民的幸福平安而努力奮斗，他們的后代也努力推動(dòng)長興發(fā)展。③傳承的革命精神。先輩們不怕犧牲，充滿了革命的激情，后人繼承了這種精神，依然為了美好未來而努力奮斗。（每點(diǎn)2分，共6分。意思對(duì)即可）【解析】“血脈”指血統(tǒng)，也比喻貫通事物的脈絡(luò)。以之比照本文內(nèi)容，可以從不同角度進(jìn)行解釋：一是先輩與后代之間血統(tǒng)的傳承；二是先輩們做的事，后人也在做，這是事業(yè)的傳承；三是革命精神的前后相繼。10.BEF【解析】“六百年”無法做“賢圣之君”的定語，只能做“有天下”的補(bǔ)語，所以第一處斷在B處。“作”是出現(xiàn)的意思，它與“紂”無法搭配，只能做前句的謂語部分，所以第二處應(yīng)斷在E處?！凹q雖無道”是轉(zhuǎn)折復(fù)句的前半部分，意為“紂土雖然不行正道”，其后應(yīng)斷開，所以第三處應(yīng)斷在F處。11．C【解析】A項(xiàng)“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”意為“期求”。B項(xiàng)“行吟澤畔”的“畔”是名詞，意為“旁邊”。C項(xiàng)“竊以為過矣”的“過”意為“過錯(cuò)、錯(cuò)誤”，不是意動(dòng)用法。故選C項(xiàng)。12.A【解析】“觀察諸侯是否支持自己”于文無據(jù)；“得到肯定的答案后，就進(jìn)行充分準(zhǔn)備，于兩年后開始行動(dòng)”不準(zhǔn)確，準(zhǔn)備早已做好，只是因?yàn)闀r(shí)機(jī)不成熟，所以在九年的時(shí)候沒有發(fā)動(dòng)討伐戰(zhàn)爭。13.【答案】(1)紂王軍隊(duì)人數(shù)雖多，但都沒有作戰(zhàn)的心思，內(nèi)心希望武王趕快進(jìn)城，都掉轉(zhuǎn)武器向己方攻擊，給武工開路。[關(guān)鍵詞“亟”（趕快）、“倒兵”（掉轉(zhuǎn)武器）、“開”（為……開路）各1分，句意1分](2)假使當(dāng)時(shí)有像董狐這樣優(yōu)秀的史官，牧野之戰(zhàn)必定要按照殺死白己君王的事實(shí)來記述。[關(guān)鍵詞“使”（假使，如果）、“以”（用、按照）、“書”（寫，記述）各1分，句意1分]14．【答案】①孟子認(rèn)為武王伐紂是正義的。他認(rèn)為紂工不能算是君主，只能算是獨(dú)夫民賊，所以武王伐紂不是弒君，而是為民除害。②蘇軾認(rèn)為武王伐紂是弒君，是造反作亂。他認(rèn)為紂王畢竟是君主，武王應(yīng)督促其改正錯(cuò)誤，即使不能改正，也應(yīng)等待殷商改立新君，而不該討伐。（第一點(diǎn)2分，第二點(diǎn)3分）【解析】從孟子所說“吾聞武王誅獨(dú)夫紂，未聞弒君也”可以概括出孟子的觀點(diǎn)。從“使當(dāng)時(shí)有良史如董狐者，牧野之事必以弒書……武王觀兵于孟津而歸，紂若不改過，則殷人改立君，武王之待殷亦若是而已矣”，可以分析出蘇軾的觀點(diǎn)?！緟⒖甲g文】材料一：武王即位后，（任命）太公望為太師、周公旦為輔相。九年，武王到東方檢閱軍隊(duì)，到達(dá)盟津。他制作了文王的牌位，用車載著，自稱太子發(fā)，表示奉文王的命令去討伐，不敢獨(dú)斷專行。這時(shí)不曾約定而相會(huì)在盟津的諸侯有八百個(gè)。諸侯們都說：“紂王可以討伐了?！蔽渫跽f：“你們不知道天意，還不行啊。”于是領(lǐng)兵回去了。過了兩年，聽說紂王昏亂暴虐更嚴(yán)重，殺死王子比干，囚禁箕子。于是武王向所有諸侯宣告說：“紂王有重大罪孽，不能不傾全力征討。”于是向東討伐商紂王。諸侯軍隊(duì)聚在一起，有兵車四千輛，列陣于牧野。紂王聽說武王來了，也發(fā)兵七十萬抵御武王。武王讓師尚父（姜太公呂望的尊稱）帶領(lǐng)勇士沖擊紂王的軍隊(duì)。紂軍人數(shù)雖多，但都沒有作戰(zhàn)的心思，內(nèi)心希望武王趕快進(jìn)城，都掉轉(zhuǎn)武器向己方攻擊，給武王開路。武王騎馬沖鋒，紂軍都潰散，背叛了紂王。紂王逃走，返回城內(nèi)，登到鹿臺(tái)上，自焚而死。（武王）封了紂王的兒子祿父。武王讓自己的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔助祿父治理殷地。武王去世后，太子誦即位，這就是周成王。成王年幼，周又是剛剛平定天下，周公擔(dān)心諸侯背叛周，就代理國家的行政事務(wù)。管叔、蔡叔疑心周公，就勾結(jié)武庚作亂，背叛了周。周公奉成王的命令，討伐并殺了武庚、管叔，放逐了蔡叔。材料二：蘇子說：周武王不是圣人啊。從前孔子大概是譴責(zé)商湯和周武王的，他多次表達(dá)了這個(gè)意思，說：“偉大啊，多么巍峨啊，那就是堯、舜！大禹，我找不到非議他的地方。”他不滿于商湯、周武王也是很明顯的。他說：“周武王的做法非常完美，但是沒有做到非常善?！辈?、叔齊對(duì)于周武王，大概是認(rèn)為他殺害君主，以至于以此為恥而不吃周朝的糧食，而孔子對(duì)他們給予了認(rèn)可，他譴責(zé)周武王也是很嚴(yán)厲了。這是孔子學(xué)說的重要法度，世上的君子，如果出自孔門，就一定遵守這種法度。國家的存亡，人民的生死，都將在這里體現(xiàn)，怎么敢不嚴(yán)格遵守呢？而從孟子開始打亂了這個(gè)法度，他說：“我（只）聽說武王誅殺了暴君紂王，沒有聽說他殺死自己的君王。”從這以后，學(xué)習(xí)的人都認(rèn)為商湯、周武王是圣人，把這視為當(dāng)然，（其實(shí)這些人）都是孔氏學(xué)說的罪人啊。假使當(dāng)時(shí)有像董狐這樣優(yōu)秀的史官，牧野之戰(zhàn)必定要按照殺死自己君王的事實(shí)來記述。假使周文王在世，必定不會(huì)討伐紂王，紂王不被征伐而能以高壽去世。君臣相處之道，豈不是兩全其美了嗎！武王從孟津觀看軍事演習(xí)后就回去，紂王如果不改過，那殷商的人另立新的君王，周武王對(duì)待殷商像這樣也就可以了。天下沒有稱職的君王，有圣人出現(xiàn)并且天下人都?xì)w順于他，（這樣的話，）圣人是不能夠推辭的。可是卻用武力來奪取政權(quán)，然后放逐君主，或者誅殺君主，可以這樣做嗎？武王親自高舉黃鉞誅討商紂王，假使紂王之子武庚接受了封賞而不叛亂，難道他還是人嗎？所以武庚必然會(huì)興兵叛亂，這是不必等待智者說出來就能明白的道理。武王的封賞之舉，大概也是不得已才這樣做的。殷商占有天下六百年，賢圣的君主出現(xiàn)了六七個(gè)，商紂王雖然不行正道，他從前家族的遺民卻是無法全部消滅的。（殷商的）天下三分，周已占有其中兩份，殷商沒有討伐周，可是周卻攻打殷商，誅殺其君王，夷平其社稷，諸侯當(dāng)中必然會(huì)有不高興的，所以（武王才）封賞武庚來安慰他們，這難道是周武王的本意嗎？因此說：周武王并不是圣人啊。15.D【解析】錯(cuò)在“暗示白詩乃陽春白雪，俗人無法欣賞”。尾聯(lián)的表面意思是，世人無論在塵世什么地方都找不到白詩，實(shí)際是贊白詩非同一般，如仙人之詩，而非“俗人無法欣賞”。16.【答案】（示例1）①頷聯(lián)是從內(nèi)容角度贊美。它是說白詩內(nèi)容純正不俗，感知其意，如聽玉琴夜彈，如得春風(fēng)吹拂，受到了思想的熏陶。②頸聯(lián)是從形式角度贊美。它是說白詩的結(jié)構(gòu)如郢人斫堊、仙女制衣，不事雕琢，渾然天成，完美無瑕。（示例2）①頷聯(lián)從讀者的感受角度贊美。詩人讀白詩，感知其意，如聽玉琴夜彈，如得春風(fēng)吹拂，受到了思想的熏陶。②頸聯(lián)從作詩技巧角度贊美。白居易寫詩技藝高超，如郢人斫堊、仙女制衣，不事雕琢，渾然天成，完美無瑕。（每點(diǎn)3分，共6分。意思對(duì)即可）【解析】詩人讀白居易的詩作，如月夜聽琴，陶醉于其中，義如仙樹得到春風(fēng)吹拂，詩人受到熏陶。所以頷聯(lián)是從內(nèi)容的角度夸贊的。所謂“兀痕跡”指的是沒有雕琢的痕跡，“棄刀尺”是說仙人之衣沒有縫隙，所以頸聯(lián)是從形式的角度夸贊的。17.(答案】(1)