馬原期末復(fù)習(xí)題(及答案)

西南石油大學(xué)〈〈馬克思主義基本原理概論》練習(xí)題、單選題英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的直接理論來源之一，其代表人物是（ ）培根、洛克 B.斯密、李嘉圖C.黑格爾、費(fèi)爾巴哈 D.圣西門、傅立葉馬克思主義從狹義上說是（ ）無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放的學(xué)說體系關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系關(guān)于資本主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（ ）廣義的馬克思主義 B.狹義的馬克思主義C.毛澤東思想 D.鄧小平理論作為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)的 19世紀(jì)三大工人起義不包括（ ）1871年巴黎公社運(yùn)動(dòng)1831年和1834年法國里昂工人兩次起義1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)1844年德國西里西亞紡織工人起義TOC\o"1-5"\h\z愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母?！边@說明（ ）A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” B.哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義C.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ) D.哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)的概括下列各項(xiàng)不屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是（ ）A.思維與存在何者為第一性 B.思維能否產(chǎn)生理論C.思維與存在是否有同一性 D.思維能否正確地反映存在凡是承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性的哲學(xué)都屬于（ ）唯物論 B.唯心論

TOC\o"1-5"\h\z二元論的根本錯(cuò)誤是（ ）B.認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子D.否認(rèn)世界的可知性B.認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子D.否認(rèn)世界的可知性B.都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物D.都認(rèn)為世界是靜止不變的“要富口袋，先富腦袋”O(jiān)這一說法在哲B.精神的力量可以變成物質(zhì)的力量D.先有精神后有物質(zhì)C.否認(rèn)世界的統(tǒng)一性一切唯心主義的共同觀點(diǎn)是（ ）都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物C.都認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會(huì)到:學(xué)上的含義是（ ）精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的C.精神的力量可以代替物質(zhì)的力量中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。這段話表明意識(shí)具有（ ）客觀性 B.能動(dòng)性C.對(duì)象性 D.任意性下列觀點(diǎn)屬于錯(cuò)誤理解主觀世界和客觀世界的關(guān)系的是（ ）客觀世界制約和決定主觀世界主觀世界能動(dòng)地反映和改造客觀世界主觀世界派生客觀世界實(shí)踐是主觀世界和客觀世界辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)下列各項(xiàng)屬于主觀臆想聯(lián)系的是（ ）汽車尾氣的大量排放造成空氣嚴(yán)重污染過度毀林開荒導(dǎo)致嚴(yán)重水土流失人的生辰八字決定其一生命運(yùn)人的社會(huì)環(huán)境影響其一生命運(yùn)運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系屬于（ ）本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 B.內(nèi)容和形式的關(guān)系C.量變和質(zhì)變的關(guān)系 D.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系在運(yùn)動(dòng)和靜止關(guān)系問題上，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止的觀點(diǎn)屬于（ ）唯物辯證法 B.形而上學(xué)C.相對(duì)主義詭辯論 D.主觀唯心主義“金無足赤，人無完人”，這是一種（ ）相對(duì)主義觀點(diǎn) B.辯證法觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn) D.折衷主義觀點(diǎn)某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園。 金秋時(shí)節(jié)農(nóng)民采摘柿子時(shí)，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子， 從而保證了來年柿子的豐收。 對(duì)這個(gè)事例的寓意理解錯(cuò)誤的是（ ）事物之間有其固有的客觀聯(lián)系人們可以發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律來實(shí)現(xiàn)自己的目的人與自然的關(guān)系是相互利用關(guān)系保持生態(tài)系統(tǒng)的平衡是人類生存發(fā)展的必要條件在我們分析人時(shí)，既要看到其缺點(diǎn)，又要看到其優(yōu)點(diǎn)，這一工作方法的理論依據(jù)是（ ）主要矛盾和次要矛盾的原理矛盾的普遍性和特殊性的原理矛盾的同一性和斗爭性關(guān)系的原理矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系的原理〈〈孫子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韓信據(jù)此背水一戰(zhàn)，大敗趙軍；馬謖據(jù)此屯兵山下，痛失街亭。同是根據(jù)〈〈兵法》但卻造成兩種不同結(jié)果，這說明（）矛盾具有普遍性，兩者沒有共性具體問題具體分析是解決矛盾的關(guān)鍵〈〈兵法》本身有正確和錯(cuò)誤之分矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系唯物辯證法提供的最根本的認(rèn)識(shí)方法是（ ）A.邏輯分析法 B.階級(jí)分析法TOC\o"1-5"\h\z揭示事物發(fā)展的趨勢和道路的規(guī)律是（ ）否定之否定規(guī)律 B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律 D.本質(zhì)表現(xiàn)為現(xiàn)象的規(guī)律對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承態(tài)度依據(jù)的是（ ）辯證唯物主義真理觀 B.辯證否定的原理C.歷史唯物主義群眾觀 D.對(duì)立統(tǒng)一的原理下列選項(xiàng)中，不屬于唯物辯證法基本規(guī)律的是（ ）A.質(zhì)量互變規(guī)律 B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.聯(lián)系發(fā)展規(guī)律 D.否定之否定規(guī)律以下對(duì)發(fā)展的特點(diǎn)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）發(fā)展是一種特殊的運(yùn)動(dòng)形式世界處于發(fā)展中，但是仍然存在發(fā)展中的復(fù)辟和倒退世界處于發(fā)展中，因而每一個(gè)具體事物都處于前進(jìn)和上升的過程中發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象先后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于（ ）A.因果觀上的唯物主義觀點(diǎn) B.因果觀上的唯心主義觀點(diǎn)C.因果觀上的形而上學(xué)觀點(diǎn) D.因果觀上的相對(duì)主義觀點(diǎn)“價(jià)值規(guī)律是通過商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)體現(xiàn)出來的。 ”這句話蘊(yùn)含的哲理是 （）事物的發(fā)展是一個(gè)由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化的過程偶然性存在于必然性之中，必然性背后隱藏著偶然性偶然性通過必然性來表現(xiàn)自己并為自己的發(fā)展開辟道路必然性通過偶然性來表現(xiàn)自己并為自己的發(fā)展開辟道路規(guī)律具有兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是普遍性，另一個(gè)是（ ）A.客觀性 B.變動(dòng)性C.社會(huì)性 D.能動(dòng)性社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別在于（ ）自然規(guī)律是客觀的，社會(huì)規(guī)律是主觀的自然規(guī)律是自發(fā)地起作用，社會(huì)規(guī)律是通過人們有意識(shí)的活動(dòng)而得到實(shí)現(xiàn)的自然規(guī)律沒有階級(jí)性，社會(huì)規(guī)律有階級(jí)性自然規(guī)律是可以被認(rèn)知的，社會(huì)規(guī)律是不可捉摸的下列說法中，屬于正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的是（ ）人有多大膽，地有多大產(chǎn)不怕做不到，就怕想不到紙上談兵，畫餅充饑量力而行，盡力而為在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指人們（ ）A.完全按照自己的意志創(chuàng)造歷史不受必然性制約的創(chuàng)造性活動(dòng)對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造按照共同擬定的計(jì)劃改造自然和社會(huì)對(duì)馬克思主義既要堅(jiān)持，又要發(fā)展。這種正確態(tài)度的理論基礎(chǔ)是 （ ）認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的原理實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和目的的原理真理的絕對(duì)性和真理的相對(duì)性相統(tǒng)一的原理矛盾的普遍性與特殊性原理馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是 （ ）A.主休對(duì)客體的直觀反映C.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映B.主體對(duì)客體的自由創(chuàng)造D.主體對(duì)客體的簡單摹寫33.感性認(rèn)識(shí)的局限性在于（ ）A.只是對(duì)事物的外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí) B.是/、可靠的C.沒有客觀依據(jù)D.是人的感官自生的34.理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是（ ）A.直接性和形象性B.間接性和抽象性C.客觀性和實(shí)在性D.具體性和歷史性感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于（ ）感性認(rèn)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)則來源于抽象思維感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)則產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn)感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)則反映事物的本質(zhì)感性認(rèn)識(shí)包含錯(cuò)誤，理性認(rèn)識(shí)則完全正確在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上堅(jiān)持辯證法，就是要堅(jiān)持（ ）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性統(tǒng)一的觀點(diǎn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是主觀性和客觀性統(tǒng)一的觀點(diǎn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理惟一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)具體的實(shí)踐能對(duì)一切認(rèn)識(shí)作出確定檢驗(yàn)的觀點(diǎn)真理都是具體的，包羅萬象的真理是不存在的。這說明任何真理都具有（ ）A.絕對(duì)性 B.相對(duì)性C.全面性 D.客觀性真理原則和價(jià)值原則的區(qū)別不包括 （ ）真理原則側(cè)重于主觀性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性真理原則說明認(rèn)定活動(dòng)的客觀制約性，價(jià)值原則表明人的活動(dòng)的目的性真理原則體現(xiàn)了人的活動(dòng)中的統(tǒng)一性，價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣性TOC\o"1-5"\h\z馬克思主義的精髓是（ ）A.實(shí)事求是 B.階級(jí)斗爭理論C.社會(huì)發(fā)展理論 D.人民群眾歷史作用理論社會(huì)歷史是人的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的，這是一種 （ ）A.歷史唯心主義觀點(diǎn) B.唯意志論觀點(diǎn)C.歷史唯物主義觀點(diǎn) D.宿命論觀點(diǎn)地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用，其原因不包括（ ）地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)地理環(huán)境不能決定社會(huì)形態(tài)的更替地理環(huán)境不能影響生產(chǎn)的發(fā)展地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用受生產(chǎn)方式制約地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用主要通過（對(duì)個(gè)體心理素質(zhì)的影響實(shí)現(xiàn) B.對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)的影響實(shí)現(xiàn)C.對(duì)個(gè)體生理結(jié)構(gòu)的影響實(shí)現(xiàn) D.對(duì)民族氣質(zhì)的影響實(shí)現(xiàn)TOC\o"1-5"\h\z制約人口生產(chǎn)的根本因素是（ ）地理環(huán)境 B.風(fēng)俗習(xí)慣C.倫理道德 D.物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題上，唯物史觀不認(rèn)為（ ）A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展 B.社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在C.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展完全同步 D.社會(huì)意識(shí)能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在上層建筑的內(nèi)容十分豐富，可以把它們劃分為兩個(gè)部分。這兩個(gè)部分是（ ）A.政治思想和政治制度 B.法律思想和法律制度C.立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān) D.政治上層建筑和思想上層建筑物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是（ ）A.生產(chǎn)資料與消費(fèi)資料的統(tǒng)一 B,勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象的統(tǒng)一C,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 D.勞動(dòng)者與勞動(dòng)工具的統(tǒng)一生產(chǎn)力反映的是（ ）A.人與社會(huì)之間的關(guān)系 B,人與自然之間的關(guān)系C,人與人之間的關(guān)系 D,人與勞動(dòng)資料之間的關(guān)系支配和推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)制度變革的規(guī)律是 （）A.價(jià)值規(guī)律 B.剩余價(jià)值規(guī)律C.社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律 D.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是人與人之間的（ ）A,經(jīng)濟(jì)關(guān)系 B,政治關(guān)系C,思想關(guān)系 D,血緣關(guān)系判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是（ ）A.生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制 B.社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)C.促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展 D.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì)

）B.是否具有自然屬性人與動(dòng)物最根本的區(qū)別在于（）B.是否具有自然屬性是否具有思想意識(shí)C.是否能制造和使用工具 D.是否具有宗教信仰TOC\o"1-5"\h\z唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是（ ）吃喝穿住 B.物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)C.人的自覺意識(shí)活動(dòng) D.結(jié)成社會(huì)關(guān)系唯物史觀認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（ ）A.人的價(jià)值追求 B.人的政治立場C,人的情感態(tài)度 D,人的一切社會(huì)關(guān)系的總和劃分經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A.生產(chǎn)力的水平B,生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)C,社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容D,政治制度的狀況判斷社會(huì)進(jìn)步的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A.社會(huì)秩序的穩(wěn)定 B.民主程度的提高C.自然環(huán)境的改善 D.生產(chǎn)力的發(fā)展馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程，下列對(duì)此觀點(diǎn)的理解，正確的是（）社會(huì)形態(tài)的發(fā)展具有客觀規(guī)律性社會(huì)形態(tài)的發(fā)展受自然規(guī)律的支配社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)純粹自發(fā)的過程社會(huì)形態(tài)的發(fā)展不受人類思想和行為的影響人類社會(huì)的基本矛盾是（ ）人與自然、個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾先進(jìn)與落后、創(chuàng)新與守舊之間的矛盾生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)文明和精神文明之間的矛盾社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力有多種，但最基本的動(dòng)力是（階級(jí)斗爭 B.社會(huì)改革C.科學(xué)技術(shù)革命社會(huì)基本矛盾根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（C.道德標(biāo)準(zhǔn)階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的（A.直接動(dòng)力 B.根本動(dòng)力C.最終動(dòng)力C.最終動(dòng)力唯一動(dòng)力階級(jí)斗爭歸根到底是（ ）A.階級(jí)斗爭歸根到底是（ ）A.由物質(zhì)利益的對(duì)立引起的B.由思想觀念的分歧引起的C.由政治主張的差異引起的C.由政治主張的差異引起的由宗教信仰的不同引起的62.科學(xué)的發(fā)展受多種社會(huì)因素的制約,62.科學(xué)的發(fā)展受多種社會(huì)因素的制約,其中最主要的因素是（A.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低A.物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展水平的高低哲學(xué)指導(dǎo)思想的正確或錯(cuò)誤政治上的民主或?qū)Ｖ埔庾R(shí)形態(tài)的先進(jìn)或落后政治上的民主或?qū)Ｖ埔庾R(shí)形態(tài)的先進(jìn)或落后63.在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中堅(jiān)持科技優(yōu)先”的方針，其哲學(xué)依據(jù)不包括（63.在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中堅(jiān)持科技優(yōu)先”的方針，其哲學(xué)依據(jù)不包括（A:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力B:科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿:科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)64.當(dāng)代，自然科學(xué)的發(fā)展日新月異,A.科學(xué)家的聰明才智決定的64.當(dāng)代，自然科學(xué)的發(fā)展日新月異,A.科學(xué)家的聰明才智決定的新的科研成果層出不窮。從根本上說，這是由（生產(chǎn)實(shí)踐的需要決定的C.正確的科技政策決定的C.正確的科技政策決定的環(huán)境和資源的狀況決定的65.群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的A.根本的政治路線（）B.65.群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的A.根本的政治路線（）B.根本的思想路線C.根本的組織路線D.一切工作的根本路線具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的區(qū)別在于（具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)是兩個(gè)不同的勞動(dòng)過程具體勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)具體勞動(dòng)是簡單勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是復(fù)雜勞動(dòng)具體勞動(dòng)生產(chǎn)使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成價(jià)值TOC\o"1-5"\h\z商品經(jīng)濟(jì)成為最普遍的、占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形式的社會(huì)形態(tài)是（ ）A.原始社會(huì) B.奴隸社會(huì)封建社會(huì) D.資本主義社會(huì)不屬于簡單商品經(jīng)濟(jì)中所包含的各種矛盾的是（ ）A.使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾 B.價(jià)值與交換價(jià)值的矛盾C.具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的矛盾 D.私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾商品的使用價(jià)值反映的是（ ）A.人與人的關(guān)系 B.人與自然的關(guān)系C.生產(chǎn)關(guān)系 D.交換關(guān)系單位商品價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系是（ ）A.二者成正比 B.二者成反比C.二者總按相同比例變化 D.二者總按不同比例變化決定資本主義社會(huì)勞動(dòng)力價(jià)值的因素一般不包括（ ）A.生存資料 B.生產(chǎn)資料C.延續(xù)和養(yǎng)育后代所需費(fèi)用 D.教育培訓(xùn)費(fèi)用除了剩余價(jià)值與可變資本的比率外，剩余價(jià)值率還可以表示為（ ）剩余勞動(dòng)時(shí)間與必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率剩余勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率可變資本與不變資本的比率利潤與預(yù)付總資本的比率剩余價(jià)值率和利潤率的關(guān)系是（ ）A.剩余價(jià)值率等于利潤率 B.利潤率小于剩余價(jià)值率C.剩余價(jià)值率是利潤率的轉(zhuǎn)化形式 D.都表示資本家對(duì)工人的剝削程度價(jià)值規(guī)律是（）A.自然經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律 B.商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律C.資本主義經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律 D.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律考察社會(huì)總資本再生產(chǎn)的核心問題是（ ）A.價(jià)值如何增值 B.價(jià)值和剩余價(jià)值的形成C.剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn) D.社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的條件是（ ）個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高本部門勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高快于社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)采取的職能形式是（ ）生產(chǎn)資本、流通資本和銀行資本生產(chǎn)資本、商業(yè)資本和銀行資本貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本貨幣資本、生產(chǎn)資本和商業(yè)資本TOC\o"1-5"\h\z資本各形態(tài)中能劃分為固定資本和流動(dòng)資本的是（ ）A.生產(chǎn)資本 B.貨幣資本C.商品資本 D.借貸資本生產(chǎn)要素的購買時(shí)間屬于資本周轉(zhuǎn)過程中的（ ）A.生產(chǎn)時(shí)間 B.流通時(shí)間C.勞動(dòng)時(shí)間 D.停工時(shí)間資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間是指（ ）A.生產(chǎn)時(shí)間和銷售時(shí)間 B.生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間C.勞動(dòng)時(shí)間和非勞動(dòng)時(shí)間 D.購買時(shí)間和銷售時(shí)間資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的重要源泉是（ ）A.剩余價(jià)值 B.可變資本C.資本積累 D.剩余勞動(dòng)產(chǎn)生資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源是（A.生產(chǎn)相對(duì)過剩 B.需求絕對(duì)減少C.資本主義基本矛盾 D.生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾TOC\o"1-5"\h\z資本主義民主制的核心和主要標(biāo)志是（ ）A.議會(huì)制 B.三權(quán)分立制C.民主共和制 D.普選制資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，資本集中的最直接后果是（ ）A.社會(huì)總資本急劇增加 B.社會(huì)就業(yè)率明顯提高C.個(gè)別資本規(guī)模迅速擴(kuò)大 D.絕對(duì)剩余價(jià)值總量快速增長對(duì)壟斷價(jià)格理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）壟斷資本家取得壟斷利潤的主要手段壟斷資本家憑借壟斷地位規(guī)定的一種市場價(jià)格成本價(jià)格加平均利潤由壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)構(gòu)成的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的金融資本指的是（ ）超大型、壟斷性的銀行資本在銀行保險(xiǎn)證券投資等金融領(lǐng)域活動(dòng)的資本壟斷的工業(yè)資本與壟斷的銀行資本融合形成的資本資本主義國家中央銀行和商業(yè)銀行資本的總和第二次世界大戰(zhàn)后，主要資本主義國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到（ ）A.自由競爭資本主義階段 B.壟斷競爭資本主義階段C.私人壟斷資本主義階段 D.國家壟斷資本主義階段各國壟斷組織從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界產(chǎn)生了（）A.國家壟斷資本主義 B.國際壟斷同盟C.金融資本和金融寡頭 D.殖民地和宗主國當(dāng)代資本主義國家經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一系列新變化表明（ ）A.其社會(huì)性質(zhì)已發(fā)生本質(zhì)改變 B.其基本矛盾已得到徹底解決C.其社會(huì)發(fā)生了階段性的部分質(zhì)變 D.其社會(huì)主要矛盾得到了根本緩解人類歷史上無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的第一次偉大嘗試是（A.十月革命及蘇維埃俄國的建立 B.歐洲革命及民主國家的建立C.“新和諧公社”的共產(chǎn)主義勞動(dòng)公社的實(shí)驗(yàn) D.巴黎工人起義和巴黎公社“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界?！贝瞬牧铣鲎砸韵履且徊恐?？（ ）A.〈〈德意志意識(shí)形態(tài)》 B.〈〈關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》C.〈〈共產(chǎn)黨宣言》 D.〈〈哥達(dá)綱領(lǐng)批判》馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)是（ ）解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力建設(shè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主的社會(huì)主義國家實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義TOC\o"1-5"\h\z在蘇維埃俄國領(lǐng)導(dǎo)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的主要負(fù)責(zé)人是（ ）A.列寧 B.斯大林C.布哈林 D.托洛斯基無產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是（ ）A.消滅資產(chǎn)階級(jí) B.建立社會(huì)主義制度C.取得國家政權(quán) D.消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)資本主義社會(huì)為自身被新的社會(huì)制度所取代準(zhǔn)備的社會(huì)條件是（ ）A.社會(huì)化大生產(chǎn) B.現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)C.馬克思主義理論 D.市場經(jīng)濟(jì)體制實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本條件和基礎(chǔ)是（ ）A.社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展 B.人與人關(guān)系的高度和諧C.人的思想覺悟的極大提高 D.自然生態(tài)環(huán)境的極大改善社會(huì)主義與資本主義最根本的區(qū)別在于 （ ）A.生產(chǎn)力發(fā)展水平不同 B.生產(chǎn)資料所有制不同C.政治體制不同 D.意識(shí)形態(tài)不同社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)都存在的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是（ ）A.生產(chǎn)資料的社會(huì)公有制 B.按勞分配C.按需分配 D.市場經(jīng)濟(jì)體制共產(chǎn)主義社會(huì)制度具有巨大優(yōu)越性的根本保證是 （ ）社會(huì)制度的和諧完善創(chuàng)造出前所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率人的精神境界的極大提高科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和創(chuàng)新當(dāng)代中國人民的歷史使命是（ ）A.建設(shè)中國特色社會(huì)主義 B.實(shí)現(xiàn)全人類的徹底解放C.消滅等級(jí)制度和階級(jí)差別 D.促使國家自行消亡二、論述題第四章1、 在市場經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律就像一只“看不見的手”在調(diào)節(jié)資源的配置。有人因此認(rèn)為，只要利用價(jià)值規(guī)律的作用， 就能自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。 對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的？答：價(jià)值規(guī)律是在市場配置資源的過程中體現(xiàn)它的客觀要求和作用的。 價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。然而，價(jià)值規(guī)律在對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一些消極的后果。其一，導(dǎo)致社會(huì)資源浪費(fèi)；其二，導(dǎo)致收入兩極分化；其三，阻礙技術(shù)的進(jìn)步2、有觀點(diǎn)認(rèn)為：資本創(chuàng)造利潤，勞動(dòng)獲得工資。你如何看待這種觀點(diǎn)？（土地產(chǎn)生地租）此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。這是馬克思批判過的資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的“三位一體”公式。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，決定了社會(huì)各階級(jí)的工人采取工資、 利潤和地租的形式，而獲得這些收人的條件是勞動(dòng)力的出賣、 資本的占有和土地的資本主義私有制。 但各種收人的源泉都是工人創(chuàng)造的新價(jià)值，資本主義條件下生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配的實(shí)質(zhì)是資本所有者和土地所有者共同瓜分工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，但這種分配關(guān)系在社會(huì)表面和資本家的意識(shí)形態(tài)中卻歪曲地表現(xiàn)為資本家獲得利潤是由資本提供了服務(wù)而應(yīng)得的報(bào)酬； 土地所有者獲得地租是由于土地提供了服務(wù)而應(yīng)得的報(bào)酬； 工人獲得的工資是勞動(dòng)這種服務(wù)的報(bào)酬。資本、土地、勞動(dòng)這三種要素是三種收入的源泉， 三種要素創(chuàng)造三種收人，誰也沒剝削誰；這就是混淆了使用價(jià)值的創(chuàng)造和價(jià)值的創(chuàng)造，混淆了價(jià)值的創(chuàng)造和價(jià)值的分配，掩蓋了資本主義剝削。38流動(dòng)資本是指再生產(chǎn)過程中價(jià)值發(fā)生增值的資本此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。資本按周轉(zhuǎn)方式的不同劃分為固定資本和流動(dòng)資本， 按在價(jià)值增殖過程中的作用不同劃分為不變資本和可變資本，這是兩種不同的劃分方法。投在勞動(dòng)力上的資本，在生產(chǎn)過程中發(fā)生了價(jià)值增殖，是可變資本。但就價(jià)值周轉(zhuǎn)方式來講，這部分資本也同投在勞動(dòng)對(duì)象上的資本一樣，屬于流動(dòng)資本。不能混淆這兩種不同劃分方法，把流動(dòng)資本看作是在生產(chǎn)過程中其價(jià)值發(fā)生增殖的資本。第五章1、 有觀點(diǎn)認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，發(fā)達(dá)資本主義國家是主要受益者，因此，發(fā)展中國家應(yīng)當(dāng)拒絕全球化。對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的？答：由丁發(fā)達(dá)資本主義國家在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中占據(jù)優(yōu)勢地位，在制定貿(mào)易和競爭規(guī)則方面具有更大的發(fā)言權(quán)，進(jìn)而控制一些國際組織，所以發(fā)達(dá)資本主義國家是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者。然而經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國家也具有積極的影響， 主要表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)全球化使資源在全球范圍加速流動(dòng)，發(fā)展中國家可以利用這一機(jī)會(huì)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級(jí)化，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)的競爭力，縮短與發(fā)達(dá)國家的差距；可以通過吸引外資，擴(kuò)大就業(yè)，使勞動(dòng)力資源的優(yōu)勢得以充分發(fā)揮；也可以利用不斷擴(kuò)大的國際市場解決產(chǎn)品銷售問題，以對(duì)外貿(mào)易帶動(dòng)本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；還可以借助投資自由化和比較優(yōu)勢組建大型跨國公司， 積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以便從經(jīng)濟(jì)全球化中獲取更大的利益。2、 有人認(rèn)為，當(dāng)代資本主義的新變化表明資本主義制度會(huì)發(fā)生質(zhì)的改變。你是否贊同這個(gè)觀點(diǎn)？為什么？答：與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比， 當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生變化：1生產(chǎn)資料所有制的變化，2勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化， 3社會(huì)階層和階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化，4經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化； 5政治制度的變化，然而，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化， 并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。 資本主義制度是建立在生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動(dòng)基礎(chǔ)上的剝削制度，無止境地追求最大限度的剩余價(jià)值， 是資本主義制度的基本規(guī)律。只要生產(chǎn)資料私有制和雇傭勞動(dòng)還存在， 只要生產(chǎn)剩余價(jià)值的規(guī)律還發(fā)生作用， 資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)就不會(huì)發(fā)生變化。雖然當(dāng)代資本主義發(fā)生了一些新變化，但是這些變化并沒有改變資本主義制度的本質(zhì)，并沒有克服資本主義的基本矛盾，也沒有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本論斷的科學(xué)性，從根本上產(chǎn)生于資本主義基本矛盾的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)依然是資本主義不可克服的痼疾。第六章1、恩格斯指出：“馬克思主義的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。 它提出的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。 ”列寧也指出“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西； 恰恰相反，我們深信：它是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會(huì)主義者如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)推向前進(jìn)?！比绾卫斫饪茖W(xué)社會(huì)主義是一個(gè)開放的思想體系？哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)理解周圍的世界，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展，是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展， 并指導(dǎo)人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐?？茖W(xué)社會(huì)主義是一個(gè)開放的、發(fā)展的思想體系 ^無產(chǎn)階級(jí)專政是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容 ，無產(chǎn)階級(jí)專政思想的誕生是科學(xué)社會(huì)主義思想體系形成的重要標(biāo)志之一.社會(huì)主義有一個(gè)根深蒂固的進(jìn)步觀，即只有當(dāng)工業(yè)發(fā)展到高度完善的程度，社會(huì)主義才有可能實(shí)現(xiàn).與科學(xué)社會(huì)主義也有某些相通的內(nèi)容，并含有可供建設(shè)中國特色社會(huì)主義借鑒的某些地方.科學(xué)社會(huì)主義領(lǐng)域，涵蓋了社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)方面，是對(duì)馬克思主義的新發(fā)展.科學(xué)社會(huì)主義的信奉者當(dāng)然須有自己的堅(jiān)定信念 ，但只要不是冒充社會(huì)主義的反動(dòng)思想派別，對(duì)于其他的社會(huì)主義流派或真誠探索者不僅不應(yīng)采取排斥的態(tài)度 ，而且還要善于汲取其積極的探索成果來充實(shí)和完善自己的科