全國版2024高考政治一輪復(fù)習專題十文化傳承與創(chuàng)新練習含解析

PAGE16-專題十文化傳承與創(chuàng)新一、選擇題(每小題4分,共48分)1.[2024湖南四校高三摸底調(diào)研]清明時天地回暖,萬物潔齊,春風督促農(nóng)事。為祈豐收,古人形成清明春祭之習,這一天禮敬祖先、慎終追遠,后來漸漸形成了掃墓祭祖的禮俗。由此可見()①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和自身的傳承性②文化總是隨著實踐的深化而不斷創(chuàng)新和發(fā)展③民族節(jié)日蘊含著一個民族的風土人情和歷史傳統(tǒng)④清明祭祖體現(xiàn)了中華文化的民族性和時代性A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.[2024湖北黃岡高三模擬]當?shù)貢r間2024年4月15日,法國巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi),整座建筑損毀嚴峻。熊熊火光里的塞納河畔,圣母院塔尖轟然倒塌,令人心驚心碎。文物之殤,讓法蘭西流淚,也讓全世界傷痛。這是因為()①文化既是民族的,又是世界的②愛護文化遺產(chǎn)是人類文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉③文化遺產(chǎn)是人類文明的結(jié)晶,承載著世界共同的記憶④加強文物平安管理,留存文明記憶,是我們共同的責任A.①② B.①③ C.②③ D.③④3.[2024安徽合肥高三調(diào)研檢測]2024年大型季播紀錄片《航拍中國》其次季以全航拍為特色,遴選7個省級行政區(qū)展示各具特色的自然地理風貌及經(jīng)濟社會發(fā)展變更;既有秀麗的風光,也有令人流連忘返的情懷,一經(jīng)播出,反響熱情。該紀錄片的成功之處在于()①創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②敬重文化多樣性,呈現(xiàn)地域特色③依托科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新文化傳播途徑④立足社會實踐,滿意人民精神文化需求A.①② B.①④ C.②④ D.②③4.[2024河北石家莊重點中學(xué)高三摸底]在第三屆全國優(yōu)秀聲樂暨音樂劇展演上,鄉(xiāng)土音樂劇《黃四姐》贏得了觀眾的好評。該劇取材于土家族民歌,很好地將民間鄉(xiāng)土的民歌元素融入現(xiàn)代音樂中,讓人們在具有現(xiàn)代節(jié)奏的鄉(xiāng)土旋律中感受民族文化深厚的根基。音樂劇《黃四姐》受到人們寵愛的緣由是()①其找到了民間鄉(xiāng)土文化和觀眾審美相結(jié)合的點②其正確把握了民族文化與外來文化的關(guān)系③傳統(tǒng)文化的詳細內(nèi)涵能夠因時而變④其具有濃郁的地域文化和民族文化特色A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.[科學(xué)精神]國家主席習近平在亞洲文明對話大會上指出,各種文明本沒有沖突,只是要有觀賞全部文明之美的眼睛。我們既要讓本國文明充溢勃勃朝氣,又要為他國文明發(fā)展創(chuàng)建條件,讓世界文明百花園群芳競艷。這一論斷是基于 ()①民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基②我們要認同不同民族的文化③文化是民族的,又是世界的④敬重文化多樣性能推動人類文明進步A.①② B.②③ C.①④ D.③④6.[2024山西太原名校高三考試]近幾年,“故宮”已經(jīng)成為流行文化的熱詞。在互聯(lián)網(wǎng)的推動之下,這座有著將近600年歷史、獨一無二的“文化IP”變得愈發(fā)年輕。隨著《我在故宮修文物》等節(jié)目的播出以及各種文創(chuàng)產(chǎn)品不斷推出,故宮成功地打入了群眾“內(nèi)部”,不再顯得那么高冷了。這一現(xiàn)象折射出()①著眼于人民的精神需求是文化發(fā)展的要求②大眾傳媒顯示了傳遞、溝通、共享的強大功能③文化創(chuàng)新確定著文化發(fā)展的正確方向和生命力④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.[2024湖北黃石高三質(zhì)檢]2024年7月,中國的世界文化遺產(chǎn)提名項目“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。為了更好地展示考古成就,良渚古城遺址公園建立了復(fù)原良渚先民生活場景的展示館,還運用5G加MR(混合現(xiàn)實)的方式,對文物進行數(shù)字化建模,讓游客可以在虛擬空間立體觸摸珍貴的出土文物。由此可見()①科技的進步是推動文化發(fā)展的重要因素②科技使選擇、傳遞、儲存文化資源的方式發(fā)生變革③推動文化傳播手段創(chuàng)新是愛護文物的前提④科技能夠推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,更好展示文化自信A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.[2024江西贛州高三聯(lián)考]中國古代名著《西游記》在肯定程度上反映了中國人的價值觀念、生活方式和當時中國的社會發(fā)展狀況。書中的師徒四人雖歷經(jīng)艱辛卻初心不改,為現(xiàn)代人所頌揚,但書中宣揚的一些封建思想,也遭到了現(xiàn)代社會的唾棄。由此可見,傳統(tǒng)文化()①影響著人們的實踐活動、相識活動和思維方式②在保留基本特征的同時,須要因時而變③只有順應(yīng)社會生活變遷,才能彰顯其價值④因具有民族性而成為中華民族之魂A.①④ B.①② C.②③ D.③④9.[科學(xué)精神]“提起長安城,常憶羊羹名;羊羹美味嘗,唯屬同盛祥……”民謠里,蘊含著老字號小吃的美味密碼。老字號小吃的獨特工藝蘊含著工匠精神,老味道令人難忘。但隨著時代變遷和經(jīng)濟社會發(fā)展,一些老字號小吃也面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。這要求我們()①處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系②全面繼承,永葆地方特色③與時俱進,順應(yīng)時代變遷 ④加強溝通,推動文化傳播A.①② B.③④ C.②④ D.①③10.[2024湖北八校高三第一次聯(lián)考]電影《我和我的祖國》是中國電影人合力之作,影片從時代大潮中擷取七則歷史大事務(wù),講解并描述了七個“中國第一”的歷史瞬間,聯(lián)結(jié)起每一個小“我”和“我的祖國”在值得牢記的歷史瞬間緊緊相依的記憶,以小人物見證大時代,回望70年壯闊歷程。從文化生活的角度,材料說明白()①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②人民群眾是文化創(chuàng)建的主體③文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為時代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中④文化的溝通、借鑒與融合,是學(xué)習和吸取各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過程A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.[2024江西南昌高三模擬]有學(xué)者指出,年輕的音樂人須要嫻熟駕馭自己的民族樂器,經(jīng)過長期的學(xué)習積淀,再通過跟別人學(xué)習和結(jié)合西洋等地樂器,就有可能產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”,從而出現(xiàn)“1+1>2”的效果。這啟示我們,推動民族音樂的發(fā)展須要()①繼承傳統(tǒng),推陳出新②面對世界,博采眾長③立足實踐,促進傳播④堅持正確方向,克服錯誤傾向A.①③ B.①② C.②④ D.③④12.[新素材]肢體動漫劇《三個和尚》通過形象的肢體語言,克服文化溝通障礙,傳遞給孩子們清楚、精確的信息。劇中加入寬容和善的老和尚,使三個和尚從有水喝到?jīng)]水喝再到最終有水喝,提倡團結(jié)、互助、包涵精神,讓一個諷刺故事變得溫馨向上。戲曲、武術(shù)等中國文化元素的融入,讓這部兒童劇打動了外國觀眾。上述材料說明()①我們要主動推動文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新②文化創(chuàng)新是文化多樣性的重要基礎(chǔ)③我們要充分挖掘和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④中華文化具有求同存異、兼收并蓄的特征A.①② B.②④ C.①③ D.③④二、非選擇題(共24分)13.[2024河北九校高三其次次聯(lián)考](10分)閱讀材料,完成下列要求。2024年8月8日晚,其次屆全國青年運動會(以下簡稱二青會)開幕式在山西體育中心“紅燈籠”體育場實行。二青會在設(shè)項和規(guī)模上都堪稱浩大,賽場內(nèi)外的改革和創(chuàng)新舉措也到處可見。第一,開幕式突破傳統(tǒng)?！靶聲r代、新青年、愛國主義、轉(zhuǎn)型發(fā)展,成為此次開幕式最大的亮點和元素?！笨萍己退囆g(shù)創(chuàng)新貫穿始終,開幕式的觀演模式突破傳統(tǒng),吊裝直徑80米、面積達5024平方米的巨型天幕,首次在空中呈現(xiàn)影像內(nèi)容,實現(xiàn)沉醉式演出,并運用虛擬技術(shù)增加電視畫面效果;“渾天儀”造型的主火炬裝置由6位火炬手與智能機械臂共同點燃。其次,增設(shè)項內(nèi)涵豐富。二青會增設(shè)的項目各有側(cè)重,讓青運會承載的內(nèi)容更加豐富。龍舟、中國式摔跤等中華民族傳統(tǒng)體育項目,使青運會更富有“中國特色”;增設(shè)全能項目,將特點相近的冬夏項目結(jié)合,是對跨界跨項選材的有益嘗試;增設(shè)冬季項目,則是在備戰(zhàn)2024年北京冬奧會大背景下的戰(zhàn)略調(diào)整。第三,辦賽事思路開放。二青會不再以城市為參賽單位,而是以省、自治區(qū)、直轄市等組成參賽代表團,這種模式有利于各地整合資源,選派更優(yōu)秀的隊員參與青運會;參賽方式也更加多元,大多數(shù)項目同時設(shè)立體校組和社會俱樂部組,能夠進一步深化舉國體制和市場機制在青少年體育培育領(lǐng)域的有機結(jié)合,激勵更多的市場和社會力氣參與青少年體育培育工作。結(jié)合材料,從文化的傳承角度,分析二青會增設(shè)中華民族傳統(tǒng)體育項目的必要性。14.[2024湖南衡陽高三二模](14分)閱讀材料,完成下列要求。2024年4月12日,中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會發(fā)布“中國工業(yè)遺產(chǎn)愛護名錄(其次批)”。隨著時代變遷,關(guān)停、閑置、荒廢的工業(yè)遺跡已成為文化遺產(chǎn)的一部分。1986年,聯(lián)合國教科文組織把工廠舊址、附屬設(shè)施等工業(yè)遺跡納入“世界遺產(chǎn)名錄”。我國尚存工業(yè)遺產(chǎn)近千處,但愛護形勢嚴峻而緊迫。有些在城市化進程中被迫搬遷甚至被拆除;有些留存下來卻保存狀況堪憂;有些在利用過程中,因?qū)r值把握不準,面臨二次破壞。在工業(yè)遺產(chǎn)愛護過程中,必需摸清其“家底”、現(xiàn)存狀況,編制工業(yè)遺產(chǎn)愛護專項規(guī)劃,并納入城市總體規(guī)劃;堅持整體性和原真性兩個文物愛護的基本原則,持續(xù)其歷史風貌;要處理好工業(yè)遺跡和歷史街區(qū)愛護、城市規(guī)劃等方面的關(guān)系,因地制宜地建立綜合、整體的愛護機制,避開“一刀切”“碎片化”式的愛護。工業(yè)遺產(chǎn)愛護當然重要,但也要讓其融入現(xiàn)代生活,這樣才能以“用”促“?！?開啟其活在當下的良性循環(huán)模式。如位于北京市朝陽區(qū)的“751D·PARK”,原址為國營751廠,經(jīng)過改造后,現(xiàn)入駐園區(qū)的設(shè)計師工作室及協(xié)助配套類公司已有130家。江城壹號文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園原址為武漢輕型汽車廠,通過改造,現(xiàn)內(nèi)駐企業(yè)有100多家,集時尚餐飲、文化消費、休閑消遣、創(chuàng)意辦公、文化遺產(chǎn)于一體。老舊的工業(yè)遺產(chǎn),經(jīng)過改造和活化,煥發(fā)出新的朝氣,融入城市、融入時代、融入生活。(1)工業(yè)遺產(chǎn)“活起來”,既要愛護好,又要合理利用。結(jié)合材料并運用文化生活學(xué)問對此觀點加以說明。(10分)(2)請就如何愛護和利用工業(yè)遺產(chǎn)提出兩條建議。(4分)一、選擇題(每小題4分,共48分)1.《國家級文化生態(tài)愛護區(qū)管理方法》規(guī)定,建設(shè)國家級文化生態(tài)愛護區(qū)要以“遺產(chǎn)豐富、氛圍深厚、特色顯明、民眾受益”為目標,將非遺及其得以孕育、滋養(yǎng)的人文環(huán)境加以整體性愛護。對此理解正確的是 ()①“遺產(chǎn)豐富”——讓各種類型、各個級別的非遺項目和資源隱藏更加豐富多樣②“氛圍深厚”——讓更多人認同全世界的非遺文化,并自覺地參與非遺的愛護③“特色顯明”——讓非遺資源始終保持單一形態(tài),顯示顯明的地方或民族特色④“民眾受益”——讓非遺愛護與滿意人民群眾日益增長的美妙生活須要相結(jié)合A.①② B.②③ C.①④ D.③④2.[2024湖北七校高三聯(lián)考]作為時代記錄者的中心廣播電視總臺構(gòu)建“5G+4K/8K+AI”全新戰(zhàn)略格局,在2024年國慶大閱兵中為海內(nèi)外觀眾進行直播,用高質(zhì)量熒屏呈現(xiàn)盛世華誕。這表明依托現(xiàn)代信息技術(shù),大眾傳媒()①能超越時空局限,為講好中國故事、傳播好中國聲音供應(yīng)技術(shù)支撐②具有傳遞、溝通、共享的強大功能,記錄宏大時代,凝合民族力氣③作為文化傳播的主要途徑,引領(lǐng)中華文化前進方向④創(chuàng)新了文化傳播手段,是社會生活中最直觀、最常見的傳媒A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.[2024江西南昌高三摸底]“宏大的變革——慶祝改革開放40周年大型展覽”在中國國家博物館實行。展覽廣泛運用“互聯(lián)網(wǎng)+”、VR(虛擬現(xiàn)實)、AR(增加現(xiàn)實)等手段,營造立體展陳體驗空間,實現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)高度融合,使受眾通過眼觀、耳聽、體感等多種方式參與進來,在互動參與中感到震撼、得到感悟、受到教化。上述做法說明()①評價傳播的效果就在于能否滿意更多人的須要②文化創(chuàng)新能提高文化的影響力、感染力③現(xiàn)代科技能更好地發(fā)揮文化傳遞的功能④讓文化“走出去”才能提升中華文化的國際影響力A.①② B.②③ C.①④ D.③④4.[2024江西南昌高三摸底]《牛津英語詞典》發(fā)布了一批新詞新義,其中有直譯自中文“加油”的addoil。該詞典中的“中式英文”還有我們熟識的jiaozi——“餃子”、hongbao——“紅包”、zhifubao——“支付寶”等?！爸惺接⑽摹辈粩啾徽J可 ()①反映出中國綜合國力的提升有助于增加文化影響力②說明文化溝通使得文化更具活力、更豐富③顯示中國文化已經(jīng)得到西方世界的廣泛認同④證明中華文化具有包涵性,能夠兼收并蓄A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④5.[新素材]為慶祝中俄建交70周年,2024年8月,中國文化遺產(chǎn)傳播劇《遇見大運輸河》在莫斯科上映。該劇是中國首部文化遺產(chǎn)傳播劇,它將傳統(tǒng)和現(xiàn)代風格相結(jié)合,在舞蹈表演的基礎(chǔ)上,加入戲劇藝術(shù)和行為藝術(shù)的表現(xiàn)方式,真實地刻畫了大運輸河的千年興衰,深受觀眾好評。材料表明()①文化創(chuàng)新要面對世界、博采眾長②文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展③文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面④社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉A.①③ B.③④ C.②④ D.①②6.[2024安徽示范性中學(xué)高三聯(lián)考]包括中心美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院在內(nèi)的14家美術(shù)院校及院校機構(gòu)、20多家專業(yè)藝術(shù)機構(gòu)美術(shù)館聯(lián)合抖音,共同發(fā)起了“抖音藝術(shù)季”系列活動,通過短視頻的形式呈現(xiàn)藝術(shù)作品,呈現(xiàn)藝術(shù)魅力,為青年藝術(shù)家供應(yīng)更加寬廣的展示渠道,助力藝術(shù)創(chuàng)作者在互聯(lián)網(wǎng)平臺的產(chǎn)出。“抖音藝術(shù)季”系列活動()①表明現(xiàn)代傳媒是推動當代藝術(shù)創(chuàng)新的動力②意在依托網(wǎng)絡(luò)功能挖掘文化藝術(shù)的商業(yè)價值③融豐富的文化內(nèi)涵和喜聞樂見的形式為一體④意在探究新媒體時代的藝術(shù)創(chuàng)作與呈現(xiàn)方式A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.[2024廣東惠州高三其次次調(diào)研]近年來,各類翻拍劇層出不窮。統(tǒng)計顯示,《神雕俠侶》已被翻拍了11次,《倚天屠龍記》被翻拍了9次;而一些比較火的當代劇,“不是已經(jīng)被翻拍,就是在被翻拍的路上”,這引來不少爭議。這啟示創(chuàng)作者要()①依托現(xiàn)代信息技術(shù),推動文化創(chuàng)新②堅持文化創(chuàng)新,杜絕翻拍經(jīng)典作品③順應(yīng)生活變遷,給予作品新的時代內(nèi)涵④挖掘優(yōu)秀作品的豐富資源,推動其創(chuàng)新性發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.[2024河北九校高三其次次聯(lián)考]《光明日報》與科大訊飛聯(lián)合研發(fā)了第一張智能化“有聲報”,通過“語音+內(nèi)容”“數(shù)據(jù)+思想”,將每天報紙的文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化為聲音內(nèi)容,逐步實現(xiàn)智能化、特性化聽讀,滿意了受眾對新媒體產(chǎn)品的新需求。材料表明()①文化傳播手段的創(chuàng)新推動先進文化的創(chuàng)建和共享②文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證③傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是文化發(fā)展的根源④現(xiàn)代科技有助于提高思想文化的傳播力和影響力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④9.[2024廣東七校高三其次次聯(lián)考]中心電視臺播出的《平“語”近人——習近平總書記用典》,以習近平總書記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點,通過“思想解讀”“經(jīng)典釋義”“經(jīng)典誦讀”等環(huán)節(jié),闡釋與傳播習近平新時代中國特色社會主義思想。這說明 ()①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義文化創(chuàng)新與發(fā)展的源泉與根基②習近平新時代中國特色社會主義思想植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)新時代中國特色社會主義文化的源泉④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的載體A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.[2024青海西寧高三?？糫方言是傳統(tǒng)文化、地域文化的基本載體和最干脆的表現(xiàn)形式,是一個特定族群情感認同的精神紐帶。但隨著我國一般話的大力推廣和“外語熱”的興起,原本豐富多彩的方言文化正在加速流失,引起社會的廣泛關(guān)注和激烈爭辯。材料表明()①代表一方水土的方言文化是民族的,而不是世界的②人們對文化多樣性的價值存在認知和實踐的差異③方言文化不能真正擔負起傳承中華文化的歷史責任④方言文化與其他文化的借鑒融合是一種必定趨勢A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.[2024河南洛陽高三其次次聯(lián)考]紀錄片《假如國寶會說話》將一個個“大國重器”濃縮在五分鐘的視頻里,穿越古今王朝、探訪先賢今人,講解并描述國寶背后鮮為人知的傳奇故事。同時,該片又用“賣萌”的表達方式把古老文物拍出了簇新萌感。這表明()①文化繼承是文化發(fā)展的必定要求②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展③創(chuàng)新是實現(xiàn)文化旺盛的必由之路④創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.[2024山東日照高三校際聯(lián)考]一支筆、一把刀、一張牛皮、幾種顏料,伏案一番精工細雕后,一位絕世美人便躍然形成,這就是中國的皮影藝術(shù)。藝術(shù)大師陳玉玲變更傳統(tǒng)皮影雕刻人物面部呆板和一模一樣的風格,結(jié)合現(xiàn)代人的審美習慣大膽創(chuàng)建出更加鮮活的人物造型,深受觀眾寵愛。這表明()①面對世界博采眾長,能推動皮影藝術(shù)的創(chuàng)新②文化傳播載體的變革,推動了文化產(chǎn)品創(chuàng)新③繼承傳統(tǒng),推陳出新,使皮影藝術(shù)煥發(fā)活力④文化創(chuàng)新要適應(yīng)人民群眾文化需求新變更A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、非選擇題(共24分)13.[2024遼寧六校高三聯(lián)考](16分)閱讀材料,完成下列要求。中華文明歷史悠久,為人類文明作出了重大貢獻。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的博愛包涵、和平共榮的大同思想為解決當代人類面臨的難題供應(yīng)重要啟示?！耙粠б宦贰背h是人類命運共同體這一理念得以傳播和認同的重要載體?！耙粠б宦贰背h提出高舉和平發(fā)展的旗幟,共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包涵的利益共同體、命運共同體和責任共同體。多年來,中國與相關(guān)國家將倡議從雄偉藍圖轉(zhuǎn)化為詳細行動,各項建設(shè)成果突出,國際影響力不斷增加,國際支持率明顯提升。然而,由于東西方歷史文化不同,雙方在思維方式、看待生存和發(fā)展的邏輯和標準等方面存在差異,部分國家難以理解基于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人類命運共同體理念。因而,來自部分國家的反對、質(zhì)疑和攻擊聲音也不斷增加,給倡議的進一步推動造成了相當?shù)淖枇?。?lián)合國可持續(xù)發(fā)展峰會通過的《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》,是全球100多個國家的談判共識,能夠充分表達世界各國的所想所思,最大限度地凝合了全球共識,是指導(dǎo)將來國際發(fā)展合作的重要綱領(lǐng)性文件。《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》與“一帶一路”倡議在愿景目標、行動綱領(lǐng)等諸多領(lǐng)域存在契合之處,將二者進行有效對接有助于增加“一帶一路”倡議的權(quán)威性,有助于國際社會理解和認同“一帶一路”倡議的巨大價值,進而調(diào)動國際社會參與“一帶一路”建設(shè)的主動性和主動性,這也是對其他國家質(zhì)疑和誤會的有效回應(yīng),是對惡意攻擊的有力回擊。(1)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將會在“一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮重要的作用。運用文化生活學(xué)問對此觀點加以說明。(10分)(2)“一帶一路”倡議體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中“和合”理念。請你寫出符合這一理念的3條古語。(6分)14.[2024青海西寧高三?？糫(8分)閱讀材料,完成下列要求。長征是中國共產(chǎn)黨和紅軍譜寫的壯美史詩,是中華民族宏大復(fù)興歷史進程中的雄偉豐碑。長征是充溢志向和獻身精神、用意志和志氣譜寫的人類史詩,是人類為追求真理和光明而不懈努力的宏大史詩。長征這一人類歷史上的宏大壯舉,留給我們最珍貴的精神財寶,就是中國共產(chǎn)黨人和紅軍將士用生命和熱血鑄就的宏大長征精神。長征精神迸發(fā)出激蕩人心的強大力氣,是具有歷史穿透力、恒久感召力的不朽精神旗幟。80多年來,從延安精神、西柏坡精神到紅旗渠精神,再到“兩彈一星”精神,在中華民族拼搏奮進的圖譜中,始終不難尋到長征精神的痕跡。歷史是人民創(chuàng)建的,英雄的人民創(chuàng)建英雄的歷史。習近平總書記在紀念紅軍長征成功80周年大會上強調(diào),弘揚宏大長征精神,走好今日的長征路,必需把人民放在心中最高位置,堅持一切為了人民、一切依靠人民,為人民過上更加美妙生活而矢志奮斗。結(jié)合材料,運用“文化傳承與創(chuàng)新”的學(xué)問,說明我們應(yīng)如何用長征精神照射新的長征路。專題十文化傳承與創(chuàng)新1.B本題考查民族節(jié)日、傳統(tǒng)文化的特征,考查考生獲得和解讀信息的實力。為祈豐收,古人形成清明春祭之習,后來漸漸形成了掃墓祭祖的禮俗,說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和自身的傳承性,①入選。材料關(guān)于清明祭祖的一些描述,說明白③。材料強調(diào)的是傳統(tǒng)習俗的形成,不是文化隨實踐的深化而不斷創(chuàng)新,②不選。清明祭祖體現(xiàn)了中華文化的民族性,但與時代性無關(guān),④解除。2.B法國巴黎圣母院因火災(zāi)損毀嚴峻讓法蘭西流淚,也讓全世界傷痛,這是因為文化既是民族的,又是世界的,文化遺產(chǎn)是人類文明的結(jié)晶,①③正確。社會實踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉,②錯誤;④是巴黎圣母院火災(zāi)帶來的慘痛教訓(xùn)和深刻反思,而非緣由,不選。3.C本題考查文化多樣性、社會實踐。遴選7個省級行政區(qū)展示各具特色的自然地理風貌及經(jīng)濟社會發(fā)展變更,是敬重文化多樣性,呈現(xiàn)地域特色的詳細體現(xiàn),②入選。該紀錄片展示了各具特色的自然地理風貌及經(jīng)濟社會發(fā)展變更,一經(jīng)播出,反響熱情,說明白④。4.B該劇很好地將民間鄉(xiāng)土的民歌元素融入現(xiàn)代音樂中,讓人們在具有現(xiàn)代節(jié)奏的鄉(xiāng)土旋律中感受民族文化深厚的根基,說明白①。該劇取材于土家族民歌,很好地將民間鄉(xiāng)土的民歌元素融入現(xiàn)代音樂中,說明白④。材料提到了現(xiàn)代文化、鄉(xiāng)土文化,沒有提到外來文化,②解除。③在材料中未涉及。5.D本題以國家主席習近平在亞洲文明對話大會上的主旨演講為素材,考查文化多樣性的有關(guān)學(xué)問。國家主席習近平強調(diào),要敬重世界文化多樣性。這是基于文化是民族的,又是世界的,敬重文化多樣性能推動人類文明的發(fā)展與旺盛,③④符合題意。材料沒有強調(diào)民族文化的作用,①不選;我們要認同本民族文化,敬重其他民族的文化,②不選。6.A本題考查文化溝通與傳播?！肮蕦m成功地打入了群眾‘內(nèi)部’”,說明著眼于人民的精神需求是文化發(fā)展的要求,①正確?！霸诨ヂ?lián)網(wǎng)的推動之下……變得愈發(fā)年輕”,說明大眾傳媒顯示了傳遞、溝通、共享的強大功能,②正確。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運動確定著文化發(fā)展的方向,③說法錯誤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們最深厚的文化軟實力,但材料并沒有強調(diào)這一點,④不選。7.A本題以“良渚古城遺址”申遺成功為素材,考查影響文化發(fā)展的重要因素的學(xué)問。良渚古城遺址公園建立了復(fù)原良渚先民生活場景的展示館,還運用5G加MR(混合現(xiàn)實)的方式,對文物進行數(shù)字化建模,讓游客可以在虛擬空間立體觸摸珍貴的出土文物,說明白①②。推動文化傳播手段創(chuàng)新有利于旺盛文化,但不是愛護文物的前提,③錯誤;材料強調(diào)的是文化事業(yè)的發(fā)展,不是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,④解除。8.C本題以現(xiàn)代人對待《西游記》中的精華與糟粕的看法為素材,考查傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性、傳統(tǒng)文化的繼承等學(xué)問。材料說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,在世代相傳中保留著其基本特征,同時,傳統(tǒng)文化的詳細內(nèi)涵須要因時而變,②正確;書中所宣揚的一些封建思想遭到了現(xiàn)代社會的唾棄,說明傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)社會生活變遷,才能對人和社會的發(fā)展起主動作用,彰顯其價值,③符合題意。材料沒有強調(diào)傳統(tǒng)文化對人的實踐活動、相識活動和思維方式的影響,①不選;中華民族精神是中華民族之魂,④說法錯誤。9.D本題以老字號小吃的傳承為素材,考查考生對文化的繼承與發(fā)展的相關(guān)學(xué)問的理解。材料強調(diào)老字號小吃的獨特工藝蘊含著工匠精神,老味道令人難忘,這說明老字號里有值得我們學(xué)習的東西,須要繼承;隨著時代變遷和經(jīng)濟社會發(fā)展,一些老字號小吃也面臨著各種挑戰(zhàn)和困難,說明加強創(chuàng)新才能適應(yīng)時代的變更和發(fā)展,這就要求我們處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系,①③符合題意。傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕,②中“全面繼承”說法錯誤;材料主要講的是老字號的發(fā)展與創(chuàng)新問題,不涉及文化傳播問題,④與題意無關(guān)。10.A本題考查文化創(chuàng)新的源泉和動力。影片從時代大潮中擷取七則歷史大事務(wù),體現(xiàn)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,①正確。以小人物見證大時代,表明影片從人民群眾的生活中吸取養(yǎng)分,體現(xiàn)了人民群眾是文化創(chuàng)建的主體,②正確。文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時代精神,③說法錯誤。材料強調(diào)的是在社會實踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品,沒有涉及文化的溝通、借鑒與融合,④解除。11.B本題以民族音樂的發(fā)展為素材,考查文化傳承和創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問。年輕的音樂人駕馭自己的民族樂器,再通過跟別人學(xué)習和結(jié)合西洋等地樂器,可能產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”,從而出現(xiàn)“1+1>2”的效果,說明推動民族音樂的發(fā)展既須要繼承傳統(tǒng),推陳出新,又須要面對世界,博采眾長,①②符合題意。材料并沒有強調(diào)實踐和文化傳播的內(nèi)容,③不符合題意;④在材料中沒有體現(xiàn),不選。12.C本題以中國傳統(tǒng)故事的創(chuàng)新為素材,考查文化創(chuàng)新的學(xué)問?！靶蜗蟮闹w語言”“加入寬容和善的老和尚”,這些都是對文化內(nèi)容和形式的主動創(chuàng)新;“戲曲、武術(shù)等中國文化元素的融入”,說明我們應(yīng)當充分挖掘和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,①③符合題意。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),②錯誤;中華文化的包涵性強調(diào)的是中華文化與其他民族文化和諧相處,在文化溝通中吸取、借鑒其他民族文化的主動成分,題干信息沒有反映不同民族文化的溝通,④不符合題意。13.【答案】①民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基。增設(shè)中華民族傳統(tǒng)體育項目有利于旺盛中華民族文化,維護中華文化的多樣性。(3分)②傳統(tǒng)體育項目具有顯明的民族特色、民族風格和民族氣派,是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。(3分)③順應(yīng)時代發(fā)展要求,滿意人民群眾對精神文化生活的美妙須要。(2分)④傳統(tǒng)文化只有在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,才能充溢朝氣與活力。(2分)【解析】本題考查文化的傳承等學(xué)問。本題設(shè)問指定從文化的傳承角度,分析二青會增設(shè)中華民族傳統(tǒng)體育項目的必要性。詳細解答時,首先調(diào)用文化的傳承的學(xué)問,包括世界文化的多樣性、文化在溝通中傳播、傳統(tǒng)文化的繼承、文化在繼承中發(fā)展,然后對設(shè)問進行分解,從傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)體育項目兩個角度,論證其必要性。14.【答案】(1)①工業(yè)遺產(chǎn)體現(xiàn)人類工業(yè)文明成就,對探討工業(yè)文明的演進和展示工業(yè)文明的多樣性具有獨特作用,是人類共同的歷史文化財寶,必需愛護好。(4分)②傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會生活變遷,不斷滿意人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求,就能對社會發(fā)展起主動促進作用。(3分)對工業(yè)遺產(chǎn)合理利用,使其融入現(xiàn)代生活,才能使工業(yè)遺產(chǎn)在合理開發(fā)中得到有效愛護,推動傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,推動所在地經(jīng)濟社會的發(fā)展。(3分)(2)示例:①建設(shè)工業(yè)博物館,傳承工業(yè)歷史文化。②將工業(yè)遺產(chǎn)改造為景觀公園、公共休憩場所等,發(fā)展工業(yè)旅游。③建設(shè)工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等,提升城市文化品位。(每條2分,答出兩條即可。本題具有開放性,考生只要圍繞主題作答,言之有理,可酌情給分)【解析】本題考查文化遺產(chǎn)的作用、文化與經(jīng)濟的關(guān)系、文化的傳承與發(fā)展等學(xué)問。第(1)問要求對工業(yè)遺產(chǎn)“活起來”,既要愛護好,又要合理利用這一觀點進行說明。分析“要愛護好”,應(yīng)從文化遺產(chǎn)的重要性和必要性角度入手。分析“要合理利用”,一是強調(diào)文化對經(jīng)濟的反作用,二是強調(diào)利用要“合理”。最終應(yīng)結(jié)合傳承和發(fā)展的學(xué)問說明既要愛護好又要合理利用,以“用”促“保”。第(2)問是開放性設(shè)問,要求就如何愛護和利用工業(yè)遺產(chǎn)提出兩條建議,要留意從愛護和利用的角度提建議,考生只要圍繞主題作答,言之有理,可酌情給分。1.C本題考查文化遺產(chǎn)、敬重文化多樣性,試題結(jié)合國家級文化生態(tài)愛護工作,培育考生的政治認同、科學(xué)精神、公共參與素養(yǎng)?！斑z產(chǎn)豐富”,就是要敬重文化的多樣性,讓區(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)更加豐富多樣,①正確?！懊癖娛芤妗?就是要讓人民群眾從文化遺產(chǎn)愛護中受益,④正確。對待文化多樣性的正確看法是既要認同本民族文化,又要敬重其他民族的文化,不是認同世界文化,②錯誤?！疤厣@明”,是指要愛護其特點,而不是說其形態(tài)不能多樣化,不能變更,③錯誤。2.A本題考查大眾傳媒的功能,考查考生對材料信息的解讀實力和對學(xué)問的理解、運用實力。中心廣播電視總臺構(gòu)建全新戰(zhàn)略格局,在2024年國慶大閱兵中,為海內(nèi)外觀眾進行直播,用高質(zhì)量熒屏講好中國故事、傳播中國聲音,凝合民族力氣,①②正確。大眾傳媒是文化傳播的手段不是“途徑”,且“引領(lǐng)中華文化前進方向”夸大了大眾傳媒的作用,③不選?？谡Z是社會生活中最直觀、最常見的傳媒,④解除。3.B本題考查文化傳播、文化創(chuàng)新。展覽廣泛運用“互聯(lián)網(wǎng)+”、VR(虛擬現(xiàn)實)、AR(增加現(xiàn)實)等手段,體現(xiàn)了文化傳播手段的創(chuàng)新,受眾“在互動參與中感到震撼、得到感悟、受到教化”,體現(xiàn)了文化創(chuàng)新能提高文化的影響力和感染力,②符合題意。展覽廣泛運用現(xiàn)代科技營造立體展陳體驗空間,使受眾更好地參與進來,故③入選。評價文化傳播的效果要考慮多方面因素,①中“就在于”說法肯定。題干沒有涉及文化“走出去”,④不選。4.A本題考查文化與綜合國力、推動文化溝通的意義,有利于引導(dǎo)考生堅決文化自信,增加政治認同。經(jīng)濟是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟和政治的反映,隨著中國綜合國力的提升,“中式英文”不斷被認可,①正確?！爸惺接⑽摹必S富了英文的內(nèi)容,使文化更具活力,②正確。文化認同一般是對本民族文化產(chǎn)生的一種情感,③中“得到……廣泛認同”不符合實際。材料沒有強調(diào)中華文化包涵其他文化,強調(diào)的是中華文化“走出去”,擴大影響力,④不符合題意。5.B本題以《遇見大運輸河》的成功為素材,考查文化創(chuàng)新的源泉、文化的繼承和發(fā)展等學(xué)問?！队鲆姶筮\輸河》在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,融入現(xiàn)代風格,實現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合,體現(xiàn)了文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面,③符合題意;《遇見大運輸河》真實地刻畫了大運輸河的千年興衰,體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉,④符合題意。材料沒有體現(xiàn)該劇學(xué)習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果,①不符合題意;②不符合題意,材料沒有強調(diào)文化創(chuàng)新對社會實踐發(fā)展的推動作用。6.D本題考查文化傳播與創(chuàng)新。“抖音藝術(shù)季”系列活動是新媒體時代對藝術(shù)創(chuàng)作與呈現(xiàn)方式的探究,既有豐富的文化內(nèi)涵又能為群眾所喜聞樂見,③④入選。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,①錯誤。材料沒有強調(diào)文化藝術(shù)商業(yè)價值的挖掘,②解除。7.D本題考查文化創(chuàng)新的學(xué)問。針對經(jīng)典劇本,一方面我們要挖掘并吸取其中的優(yōu)秀成分加以繼承,另一方面要隨著社會實踐的發(fā)展,為其注入時代精神以進行創(chuàng)新性發(fā)展,③④正確。材料沒有體現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)在文化創(chuàng)新中的作用,①解除。堅持文化創(chuàng)新并不是要全盤否定經(jīng)典劇本、杜絕翻拍,②錯誤。8.D本題考查文化傳播的手段、文化創(chuàng)新。研發(fā)第一張智能化“有聲報”,逐步實現(xiàn)智能化、特性化聽讀,滿意了受眾對新媒體產(chǎn)品的新需求,說明文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證,②正確。現(xiàn)代信息技術(shù)的運用,使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革,極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展,智能化“有聲報”滿意了受眾對新媒體產(chǎn)品的新需求,說明現(xiàn)代科技有助于提高思想文化的傳播力和影響力,④正確?！豆饷魅請蟆放c科大訊飛聯(lián)合研發(fā)了第一張智能化“有聲報”,體現(xiàn)的是文化傳播手段的創(chuàng)新,報紙的內(nèi)容并沒有變更,并不涉及先進文化的創(chuàng)建,①解除。社會實踐是文化發(fā)展的根源,③說法錯誤。9.C本題考查傳統(tǒng)文化和當代文化的關(guān)系。材料強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與習近平新時代中國特色社會主義思想的關(guān)系,強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性,②③正確。中國特色社會主義實踐是社會主義文化創(chuàng)新與發(fā)展的源泉,①說法錯誤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代中國