華南理工大學(xué)《批判性思維》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

站名：站名：年級(jí)專業(yè)：姓名：學(xué)號(hào)：凡年級(jí)專業(yè)、姓名、學(xué)號(hào)錯(cuò)寫、漏寫或字跡不清者，成績(jī)按零分記?！堋狻€…………第1頁(yè)，共1頁(yè)華南理工大學(xué)《批判性思維》

2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在近代哲學(xué)中，洛克的經(jīng)驗(yàn)論對(duì)認(rèn)識(shí)論的發(fā)展具有重要意義。以下關(guān)于洛克經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.人的心靈最初就像一塊“白板”，沒有任何先天的觀念B.知識(shí)來源于感覺經(jīng)驗(yàn)和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反省C.肯定了第一性質(zhì)（如形狀、大?。┑目陀^實(shí)在性，否定了第二性質(zhì)（如顏色、聲音）的客觀實(shí)在性D.認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來源，完全否定了理性的作用2、在近代哲學(xué)中，貝克萊的主觀唯心主義觀點(diǎn)具有一定影響力。以下關(guān)于貝克萊觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.主張“存在就是被感知”，即物質(zhì)的存在依賴于人的感知B.否定物質(zhì)實(shí)體的客觀存在，認(rèn)為一切都是觀念的集合C.認(rèn)為觀念的產(chǎn)生和存在不需要任何外在的原因和基礎(chǔ)D.試圖通過論證上帝的存在來保證觀念的連續(xù)性和穩(wěn)定性3、對(duì)于哲學(xué)中的哲學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系，以下哪種看法認(rèn)為哲學(xué)能夠?yàn)樗囆g(shù)提供深度的思考和理論支撐？（）A.哲學(xué)與藝術(shù)毫無關(guān)聯(lián)B.藝術(shù)獨(dú)立于哲學(xué)，不受其影響C.哲學(xué)能夠揭示藝術(shù)的本質(zhì)和意義D.以上均不是4、在古希臘哲學(xué)中，柏拉圖提出了理念論，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的模仿。以下關(guān)于柏拉圖理念論的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.理念是永恒不變的、完美的B.物質(zhì)世界是虛幻不實(shí)的C.理念通過分有和摹仿與具體事物相聯(lián)系D.理念論完全否定了現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性和價(jià)值5、在分析哲學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于維特根斯坦的語言哲學(xué)，以下關(guān)于其對(duì)語言意義的看法，哪一種說法是準(zhǔn)確的？（）A.語言的意義在于其與外部世界的對(duì)應(yīng)關(guān)系，詞語直接指稱事物B.語言的意義取決于語言使用者的心理狀態(tài)和主觀意圖C.語言的意義在于其在語言游戲中的使用規(guī)則和用法D.維特根斯坦認(rèn)為語言本身沒有固定的意義，完全是隨意和不確定的6、在探討哲學(xué)中的宗教哲學(xué)時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為宗教信仰是基于人類對(duì)超越現(xiàn)實(shí)世界的渴望和追求？（）A.宗教神秘主義B.宗教理性主義C.宗教實(shí)用主義D.宗教存在主義7、對(duì)于哲學(xué)中的歷史哲學(xué)領(lǐng)域，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為歷史的發(fā)展是有規(guī)律可循的，并且是朝著某種確定的目標(biāo)前進(jìn)的？（）A.歷史決定論B.歷史非決定論C.歷史循環(huán)論D.歷史進(jìn)化論8、對(duì)于哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論中的理性主義認(rèn)識(shí)論，以下哪種描述準(zhǔn)確地反映了其主張？通過理性的演繹和推理獲取確定性的知識(shí)。A.否定理性在認(rèn)識(shí)中的作用B.認(rèn)為知識(shí)只能來自于經(jīng)驗(yàn)C.強(qiáng)調(diào)理性思維的可靠性和優(yōu)先性D.以上均不是9、關(guān)于哲學(xué)中的倫理道德原則，以下哪種原則強(qiáng)調(diào)行為的道德價(jià)值取決于其是否符合普遍的道德法則？（）A.功利主義原則B.義務(wù)論原則C.美德倫理原則D.以上均不是10、馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。在分析社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力時(shí)，以下哪個(gè)因素更能體現(xiàn)其與其他哲學(xué)流派觀點(diǎn)的顯著不同？（）A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B.階級(jí)斗爭(zhēng)的作用C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用D.人民群眾的歷史創(chuàng)造作用11、在中世紀(jì)哲學(xué)中，奧古斯丁的哲學(xué)思想深受基督教神學(xué)的影響。以下關(guān)于奧古斯丁觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.強(qiáng)調(diào)上帝的至高無上和全能，認(rèn)為上帝是世界的創(chuàng)造者和主宰B.主張人類的原罪和通過信仰上帝來獲得拯救C.認(rèn)為人類可以通過理性思考和哲學(xué)論證來完全理解上帝的本質(zhì)和意志D.強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的自省和對(duì)上帝的虔誠(chéng)是達(dá)到精神解脫和真理的途徑12、在存在主義哲學(xué)中，薩特和加繆的觀點(diǎn)既有相似之處又有不同。關(guān)于他們對(duì)人類存在的荒誕性的理解，以下哪種對(duì)比更能揭示其思想的深層差異？（）A.應(yīng)對(duì)荒誕的態(tài)度B.荒誕與自由的關(guān)聯(lián)C.荒誕在人生中的地位D.對(duì)荒誕根源的追溯13、亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，他在倫理學(xué)方面提出了“中道”思想。對(duì)于“中道”思想的闡述，以下哪一個(gè)選項(xiàng)不太準(zhǔn)確？（）A.中道是在過度與不及之間的適度B.不同的情境和行為有不同的中道標(biāo)準(zhǔn)C.中道是一種絕對(duì)固定的行為準(zhǔn)則D.達(dá)到中道需要依靠個(gè)人的理性判斷和實(shí)踐智慧14、對(duì)于哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論問題，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人類的知識(shí)來源于先天的理性能力，而非后天的經(jīng)驗(yàn)？（）A.經(jīng)驗(yàn)主義B.理性主義C.實(shí)用主義D.懷疑主義15、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論中，經(jīng)驗(yàn)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn)觀察。以下關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義的表述，哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確？（）A.所有的知識(shí)都可以通過直接的經(jīng)驗(yàn)觀察獲得B.經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源C.歸納法是從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)普遍規(guī)律的重要方法D.經(jīng)驗(yàn)會(huì)受到個(gè)體差異和環(huán)境因素的影響16、對(duì)于哲學(xué)中的政治哲學(xué)中的民主理論，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為民主的核心在于保障公民的平等參與和權(quán)利？（）A.民主只是一種形式，無關(guān)緊要B.少數(shù)精英的統(tǒng)治更有利于社會(huì)發(fā)展C.廣泛的公民參與是民主的關(guān)鍵D.以上均不是17、對(duì)于哲學(xué)中的技術(shù)哲學(xué)，以下關(guān)于技術(shù)與人類社會(huì)的關(guān)系，表述不準(zhǔn)確的是（）A.技術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響B(tài).社會(huì)需求推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步C.技術(shù)的發(fā)展總是帶來積極的后果D.人類應(yīng)當(dāng)對(duì)技術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行反思和引導(dǎo)18、在哲學(xué)的道德相對(duì)主義和道德絕對(duì)主義的爭(zhēng)論中，以下關(guān)于它們?cè)诘赖聵?biāo)準(zhǔn)的確定性和普遍性問題上的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)更能揭示其根本分歧？（）A.不同文化中的道德差異B.道德判斷的依據(jù)和原則C.道德隨時(shí)代變化的程度D.個(gè)體在道德選擇中的自主性19、在思考哲學(xué)中的時(shí)間哲學(xué)問題時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為時(shí)間是一種主觀的心理現(xiàn)象，而非客觀的存在？（）A.時(shí)間的實(shí)在論B.時(shí)間的觀念論C.時(shí)間的相對(duì)主義D.時(shí)間的絕對(duì)主義20、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論中，對(duì)于直覺和靈感在認(rèn)識(shí)過程中的作用，以下描述不準(zhǔn)確的是（）A.直覺和靈感是突然產(chǎn)生的非理性認(rèn)識(shí)B.它們可以幫助突破思維的困境C.直覺和靈感需要以知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)D.直覺和靈感在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中具有重要意義二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）論述馬克思主義哲學(xué)中實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用。2、（本題5分）哲學(xué)中的模態(tài)邏輯對(duì)可能性、必然性等概念的分析和哲學(xué)意義是什么？3、（本題5分）說明康德的先驗(yàn)哲學(xué)中先驗(yàn)統(tǒng)覺的概念及作用。三、分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）閱讀以下材料：“科學(xué)是一種探索自然規(guī)律的活動(dòng)。”——馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)。闡述這句話的哲學(xué)思想，分析科學(xué)探索自然規(guī)律的本質(zhì)和意義，并結(jié)合具體科學(xué)研究實(shí)例說明。2、（本題5分）材料：“自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么?！保档拢┱?qǐng)深入分析這一關(guān)于自由的論述，探討其在道德哲學(xué)中的意義，以及對(duì)理解自由本質(zhì)的啟示。3、（本題5分）材料：“藝術(shù)是人類情感的宣泄和升華。”解讀這句話所表達(dá)的藝術(shù)哲學(xué)觀點(diǎn)，分析藝術(shù)與情感的關(guān)系，以及對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和審美體驗(yàn)的影響。4、（本題5分）材料：“人是理性的動(dòng)物?！薄獊喞锸慷嗟?。分析這句話對(duì)人的本質(zhì)的定義，探討理性與人類行為、認(rèn)知的關(guān)系，以及其在哲學(xué)和倫理學(xué)中的重要地位和影響。5、（本題5分）材料：“美是一種超越現(xiàn)實(shí)的存在?！苯庾x