2021-2022學(xué)年湖北省宜昌一中、龍泉中學(xué)、荊州中學(xué)三校高一下學(xué)期期中語文試卷答案

PAGE7-湖北省宜昌一中、龍泉中學(xué)、荊州中學(xué)三校高一下學(xué)期期中語文試卷答案一、現(xiàn)代文閱讀1.B“從始至終都是”“夢幻色彩”說法錯(cuò)誤。作者只是說在前八十回的敘述中“也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體”，而不是說從始至終。另外，“夢幻色彩”說法也不對，原文說的是“《紅樓夢》確有這種抒情性的特點(diǎn)”。故選B。2.AA.“有相似之處”錯(cuò)，原文是說“《紅樓夢》可稱為‘言情小說’，但與現(xiàn)代意義的“言情小說”不同”；“也是解讀《紅樓夢》的重要門徑”錯(cuò)誤，材料二中明確說明“若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦”。故選A.3.C材料二的觀點(diǎn)是：《紅樓夢》主題是“大旨談情”。A.說的是說小說中“戲文”與人物命運(yùn)的關(guān)聯(lián)；B.說的是《紅樓夢》富有詩意，具有言外之意；C.說的是從“情”的角度來談寶玉的，所以可以論證《紅樓夢》的主題；D.說的是作為考據(jù)派的胡適的成果。故選C。4.（1）引證法，作者引用了魯迅、劉鶚的語句；（2）例證法，選取了寶玉與玉釧兒、齡官、黛玉的交往事例；（3）喻證法，運(yùn)用了餃子、西瓜子等比喻；（4）對比論證，將寶玉與賈珍、賈蓉進(jìn)行對比。（每點(diǎn)2分，答出其中任意兩點(diǎn)即可。）解析：從論證方法上看，“正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見《易》，道學(xué)家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……”“劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為‘千紅’一哭，為‘萬艷’同悲”引用魯迅的話和劉鶚《老殘游記》中的話，使用了引證法；列舉“寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲……受父笞打，黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……”“賈敬死后，賈珍、賈蓉直哭到天亮喉嚨都啞了方住，回府后便尋歡作樂”，使用了例證法；“有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中”，使用了喻證法；“寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手、反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只提醒齡官快避雨去罷，卻不在意自己也在雨中”使用了對比論證法。5.兩者都很少寫景，景語成語化／缺少個(gè)性；因?yàn)椴苎┣酆蛡鹘y(tǒng)小說作家都是情節(jié)中心論者，把景語看作可有可無的閑文，尚沒有把中國小說從情節(jié)結(jié)構(gòu)過渡到情緒結(jié)構(gòu)。（概括出共同點(diǎn)3分，分析出深層原因3分，共6分）結(jié)合“那景語多是體現(xiàn)類型而不是里現(xiàn)個(gè)性的”“寫景的成語化”“《紅樓夢》也很少寫景，在許多現(xiàn)代作家肯定會(huì)細(xì)細(xì)地描繪一番的地方曹雪芹都渾然不覺地放過了，小說中雖然也有寫景的地方，但都是籠統(tǒng)的成語”概括出《紅樓夢》與傳統(tǒng)小說在景物描寫上的共同點(diǎn)是：都很少寫景，景語成語化／缺少個(gè)性。結(jié)合“中國古代傳統(tǒng)小說是以情節(jié)為中心的，與情節(jié)有關(guān)的事件、人物、對話才是正文，而與情節(jié)無關(guān)的景物則是可有可無的聞文”“《紅樓夢》景語的成語化提醒我們，其實(shí)曹雪芹也還是個(gè)情節(jié)中心論者，尚沒有把中國小說從情節(jié)結(jié)構(gòu)過渡到情緒結(jié)構(gòu)”概括出原因是：因?yàn)椴苎┣酆蛡鹘y(tǒng)小說作家都是情節(jié)中心論者，把景語看作可有可無的閑文，尚沒有把中國小說從情節(jié)結(jié)構(gòu)過渡到情緒結(jié)構(gòu)。6.B（白嘉軒鎖女兒的原因不僅僅是為了逼她出嫁，白靈逃跑也不僅僅是為了逃婚，C于文無據(jù)，D白嘉軒宣稱女兒死了，是賭氣說的話，表里不一。）7.D（此處環(huán)境描寫沒有體現(xiàn)白靈內(nèi)心的迷惘。）8.①第一次：展現(xiàn)社會(huì)環(huán)境，時(shí)代背景，體現(xiàn)人物心情。這是白靈復(fù)述于大胡子的話，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國民革命深入人心，已成為勢不可擋的時(shí)代大潮；這讓白靈感到由衷的自豪、興奮，革命熱情勃發(fā)。②第二次：體現(xiàn)白靈的斗爭精神和參加革命的熱情。這是白靈與父親對抗時(shí)說的，父親的禁錮也不能消解她的斗爭精神，她借用這句話來表現(xiàn)自己決不妥協(xié)的態(tài)度。③第三次：體現(xiàn)白靈的信仰堅(jiān)定。這是她逃跑前刻在墻壁上的字，白靈堅(jiān)信國民革命一定會(huì)勝利，把這句話刻在墻上明志，向家人表明自己的信仰。（找到三處，分別作答。每點(diǎn)2分，包括作用和結(jié)合作品賞析。答對兩次得3分，答對3次得4分。）9.①百靈鳥是純潔美好的象征，作家以此命名，寄寓了對白靈美好品行的深情贊美。她熱情善良，活潑開朗，向家人激動(dòng)地講述斗爭經(jīng)歷，像一只快樂的百靈鳥；她心底純潔，革命動(dòng)機(jī)單純，她是白鹿原上心地最純良的革命者，是美的女性。②百靈鳥是自由歌唱的精靈，作家以此命名，寄寓了對白靈斗爭精神的謳歌。她對國民革命充滿了熱情，敢于斗爭，立場堅(jiān)定，積極參加驅(qū)逐反動(dòng)縣長的活動(dòng)她又有鮮明的叛逆性格，追求婚姻自由，敢于破墻逃婚，是沉悶、壓抑世界里的一聲嘹亮的歌唱。③以此命名，使她犧牲的結(jié)局更令人心痛，增強(qiáng)人物悲劇命運(yùn)對讀者心靈的震撼。（這是一道探究題，體現(xiàn)對新高考方向的預(yù)測。最佳答案要求：圍繞“深層原因”的探索，從“贊美純潔美好的品行”“謳歌追求自由的抗?fàn)幘瘛薄霸鰪?qiáng)小說的悲劇性”三個(gè)角度進(jìn)行探究，每點(diǎn)有概括有簡要解說。解說時(shí)能夠結(jié)合原著為最佳，如果只結(jié)合選文，但能自圓其說，不影響得分。要求從嚴(yán)，給分從寬，答案可不限于上述三個(gè)探究角度，如有其它答案，言之成理亦可。每點(diǎn)2分，共6分。）二、古詩文閱讀10.C11.B“唐代三省所屬各部均以侍郎為長官之首”錯(cuò)誤，唐代三省所屬各部均以侍郎為副職。12.A“江南甲兵、物力尚可，應(yīng)考慮恢復(fù)實(shí)力”錯(cuò)誤。李穆是宋朝的大臣，“朝廷甲兵精銳，物力富雄”指的是宋朝，而不是“江南”；不是“應(yīng)考慮恢復(fù)實(shí)力”，而是讓李煜考慮入不入朝。13.（1）南唐主親筆上疏請求遣送從善回國，太祖下詔書安撫，卻沒有答應(yīng)（他的請求）。（2）起初，曹彬討伐江南（臨行的時(shí)候），太祖對他說：“等到你打敗了李煜，就讓你做使相。”14.①對南唐恩威并施（或：賞賜李從善的同時(shí)又扣押他，安撫李煜卻又不答應(yīng)他的請求，詔令入朝不成便實(shí)行軍事打擊。）②對將領(lǐng)知人善任（或：任用曹彬作為平江南的主將，以劍授彬，使其便宜行事。）③對百姓施以仁德（或：囑咐曹彬攻下城池，不可大肆殺戮；擔(dān)心百姓受戰(zhàn)爭之禍，開倉賑濟(jì)。）④對降主和降臣寬以待之（或：對江南主敗跡，不發(fā)布露布公告；不計(jì)較張洎起草蠟丸書的舊怨，反而任命他為太子中允。）（每點(diǎn)1分，答出其中三點(diǎn)即可。）參考譯文：太祖開寶四年，南唐主李煜派其弟李從善前來朝見，帶上本地物產(chǎn)上貢。太祖賞賜李從善府邸，把他留在京城。南唐主親筆上疏請求遣送從善回國，太祖下詔書安撫李煜，卻沒有答應(yīng)（他的請求）。當(dāng)時(shí)唐主侍奉中原，雖然對外顯露畏懼臣服，對內(nèi)實(shí)則修整軍備。等到南漢滅亡，李煜非常害怕，就上表乞求廢掉國號，改“唐國主”為“江南國主”。七年，太祖派知制誥李穆詔令李煜入朝。門下侍郎陳喬、內(nèi)史舍人張洎勸李煜不要入朝。李煜信任他們，于是就稱病，堅(jiān)決推辭不去入朝，并且說：“恭謹(jǐn)?shù)厥谭钏纬幌Ｍ鼙Ｈ悦，F(xiàn)在如果去了，只有一死罷了！”李穆說：“入不入朝，國主自己決定就好。但宋朝兵器精銳，財(cái)力雄厚，恐怕不容易抵擋。應(yīng)當(dāng)仔細(xì)地考慮，不要留下遺憾?！苯现鳑]有聽從。太祖就命曹彬等人帶領(lǐng)十萬士兵討伐江南。曹彬等人入宮辭行，太祖告誡他們說：“平定江南的事情就全都委托給你們了，一定不要搶掠百姓，一定要廣施威信，要讓百姓自己歸順。攻下城的那天，千萬不要屠殺。如果陷入了苦戰(zhàn)，那么李煜一族也不要加害。”并且把劍授予曹彬說：“自副將以下，不遵守命令的就殺了！”八年二月，曹彬等人接連打敗江南軍隊(duì)。十月，李煜感到危險(xiǎn)緊迫，派學(xué)士徐鉉向宋朝請求暫緩進(jìn)兵。徐鉉到了宋，對太祖說：“李煜以小國侍奉大國，就如同兒子侍奉父親，從來沒有過失，為什么要討伐呢？”太祖說：“你認(rèn)為父子是兩家人，合適嗎？”徐鉉不能回答。十二月，城池被攻克，群臣祝賀，太祖哭著說：“天下分裂，百姓受苦，攻城的時(shí)候，一定有平白遭受戰(zhàn)火之苦的，這真是太悲哀了??！”命令放出十萬米來撫恤百姓。九年正月，曹彬俘獲江南主李煜回到汴京。太祖親至明德門，因?yàn)槔铎显?jīng)侍奉宋朝，命令不要用露布宣告，只讓李煜君臣穿戴白衣紗帽在城樓下等待判決。太祖責(zé)問張洎：“你勸說李煜不投降，才到了今天這個(gè)地步?！比缓蟪鍪玖藦堜┢鸩莸恼偌辖缺陌上炌璧臅沤o他看。張洎謝罪說：“蠟丸書確實(shí)是我寫的。如果被處死，是我應(yīng)得的！”太祖非常驚奇，任命他為太子中允。當(dāng)初，曹彬討伐江南（臨行的時(shí)候），太祖對他說：“等你打敗了李煜，就讓你做使相。”曹彬說：“仰仗天威，遵守朝廷的謀略，才能成事，我有什么功勞呢！”二月，任命曹彬?yàn)闃忻苁?。六月，江南的各州郡都投降了?5.C此處的“砧杵”沒有沿襲唐代以前哀怨凄涼的悲劇性體驗(yàn)，從上下文看，詩人登高望遠(yuǎn)，心情是愉悅開朗的?！坝巫铀监l(xiāng)、寂寞懷友”也于詩無據(jù)。16.①標(biāo)題有“上中書李侍郎”字樣，表明是寫給一位姓李的中書侍郎的。②尾聯(lián)以丞相稱李侍郎，以書生自稱，委婉表達(dá)希望李侍郎能夠接引自己，讓自己有出頭之日的愿望。③唐人有寫詩展示自己的才華，投贈(zèng)當(dāng)權(quán)者以求得賞識，得到推薦，從而步入仕途或得到重用的習(xí)慣。（從詩歌入手，以意逆志，得出①②；從朝代風(fēng)氣入手，知人論世，得出③，這一點(diǎn)若答“唐人有以詩干謁的傳統(tǒng)”，亦可。每點(diǎn)2分。）17.（1）以吾一日長乎爾，毋吾以也（2）吳楚東南坼，乾坤日夜?。?）孤光自照，肝肺皆冰雪三、語言文字運(yùn)用(20分)18.B(①“題材”為作者表達(dá)主題、塑造形象所運(yùn)用的材料:“體裁”指各種文學(xué)作品的類別。文中宮闕樓臺、神仙境界、錦繡江山等屬現(xiàn)象類事物,而非文學(xué)樣式,故當(dāng)選“題材”。②“嘆為觀止”適用對象為美好事物:“擊節(jié)稱賞”適用對象為詩文音樂等。文中人們贊嘆的對象為《千里江山圖》,故選“嘆為觀止”。③“迸發(fā)”指向周強(qiáng)烈地放射光芒“散發(fā)”指發(fā)出光芒?！肚Ю锝綀D》在黑暗中所發(fā)出的光是微弱的,故選“散發(fā)”。④“動(dòng)人心弦”指事物或語言激動(dòng)人心:“攝人心魄”指美好事物讓人失去自我,以至于魂魄被取走似的?！肚Ю锝綀D》所散發(fā)的光對觀賞者心理的影響,不是激動(dòng)人心,而是讓人在美好中迷失自我,故選“攝人心魄”。)19.D(括號內(nèi)所填語句當(dāng)承上君下,故選D)20.①強(qiáng)調(diào)的重心不同;改句重點(diǎn)落在動(dòng)詞“鋪開”上,強(qiáng)調(diào)畫面的鋪開；原句重點(diǎn)落在修飾語“紫而不大而有序”上,強(qiáng)調(diào)畫面布局巧妙,景象豐富,意境深遠(yuǎn),更符合原文邏。②語言節(jié)奏不同:改句形式偏長,原句由三個(gè)分句構(gòu)成,長短交錯(cuò),節(jié)奏舒緩,韻律感強(qiáng),更適合表現(xiàn)《千里江山圖》。③語體風(fēng)格不同:改句比較普通;原句更雅致,和整個(gè)文段的文風(fēng)更和諧（答出一點(diǎn)給2分,答出兩點(diǎn)給4分,答出三點(diǎn)給5分。意思答對即可如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分）21.C(畫線句語病是主語殘缺、搭配不當(dāng),C項(xiàng)修改正確)22.示例：①冰墩墩為何如此討人喜歡②排球就是一種超常刺激③我們就會(huì)多一點(diǎn)快樂四、作文23.改卷說明一、題意把握1.作文審題要立足于整體把握題意。三則材料，第一則是中華傳統(tǒng)價(jià)值觀，價(jià)值導(dǎo)向是崇儉戒奢；第二則是偉人論述，側(cè)重于理論闡釋，第三則是時(shí)代需要，側(cè)重于當(dāng)今形勢，第三則的價(jià)值導(dǎo)向是鼓勵(lì)消費(fèi)。2.觀點(diǎn)要辯證，做到具體問題具體分析。二者是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系?？傮w而言，二者的關(guān)系可以這樣理解：崇儉戒奢是寶貴的文化傳統(tǒng)，是個(gè)體的德行之基，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)幸福人生的觀念，是指導(dǎo)人類科學(xué)消費(fèi)行為的根本，是人類可持續(xù)發(fā)展的核心理念。鼓勵(lì)消費(fèi)是鼓勵(lì)人們主動(dòng)追求合理而理性的幸福，是產(chǎn)經(jīng)經(jīng)濟(jì)循環(huán)活水源泉的重要手段，是新時(shí)代崇儉戒奢文化的重要內(nèi)涵。崇儉戒奢是傳統(tǒng)美德，應(yīng)該堅(jiān)守并且作為中華民族發(fā)展的品格堅(jiān)守。但它并不是要求人們?nèi)ミ^苦行僧般的生活，與人們追求美好生活的愿望并不矛盾，在環(huán)境和條件允許的前提下量力而行，杜絕浪費(fèi)與奢侈。鼓勵(lì)消費(fèi)是在社會(huì)發(fā)達(dá)的新時(shí)代下的促進(jìn)社會(huì)更好發(fā)展的策略，特別是現(xiàn)實(shí)環(huán)境下的自救需求。它不是提倡奢侈生活和鋪張浪費(fèi)，是通過震蕩的消費(fèi)更好地滿足生活需求、提高生活質(zhì)量。二者是價(jià)值觀念與生活方式的和諧統(tǒng)一?？忌诜治龀鐑€戒奢與當(dāng)下鼓勵(lì)消費(fèi)的關(guān)系時(shí)，邏輯上要能自圓其說，割裂分析或強(qiáng)拉關(guān)系都屬于審題不到位。只抓住一方來寫，屬于偏離題意。3.崇儉戒奢與當(dāng)下鼓勵(lì)消費(fèi)的關(guān)系要側(cè)重于時(shí)代需求，崇儉戒奢的歷史審視要服務(wù)于鼓勵(lì)消費(fèi)的現(xiàn)代詮釋。之所以鼓勵(lì)消費(fèi)，原因很多，一方面，滿足人民日益增長的幸福要求是時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力；另一方面，國際環(huán)境的云譎波詭讓內(nèi)循環(huán)成了國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的選擇?？忌?lián)系生活實(shí)際，避免做概念上的空洞辨析，要讓文章有現(xiàn)實(shí)意義。二、評分標(biāo)準(zhǔn)（一）依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化為四個(gè)類別：一類卷：54—60。其中54—56一類下，57—58一類中，59—60一類上。1.內(nèi)容契合題意，要求全面準(zhǔn)確體現(xiàn)命題意圖。2.分析問題要體現(xiàn)發(fā)展觀，具體問題具體分析，有一定的思辨感。3.表達(dá)具有內(nèi)在的邏輯性，前后一致。語言流暢，卷面整潔，書寫清楚。二類卷：46—53。其中46—48二類卷下，49—51二類卷中，52—53二類卷上。1.內(nèi)容符合題意，但全面準(zhǔn)確體現(xiàn)命題意圖有欠缺，具體分析有些偏差。對二者內(nèi)涵的把握與分析不能保