32583249考向 57 世界近代史之文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng) -備戰(zhàn)2022年中考?xì)v史與社會(huì)一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專(zhuān)題

考向57世界近代史之文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)（2021·浙江溫州·中考真題）14世紀(jì)，法國(guó)社會(huì)依然普遍主張禁絕一切游戲。15世紀(jì)開(kāi)始，人們逐漸關(guān)注游戲?qū)和煨园l(fā)展的積極作用，鼓勵(lì)通過(guò)游戲促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)興趣。出現(xiàn)上述變化的主要原因是（）A．天主教會(huì)的精神統(tǒng)治 B．人民主權(quán)思想的奧論宣傳C．人文主義的廣泛傳播 D．法國(guó)大革命的世界性影響【答案】C【解析】根據(jù)題干“14世紀(jì)，法國(guó)社會(huì)依然普遍主張禁絕一切游戲。15世紀(jì)開(kāi)始，人們逐漸關(guān)注游戲?qū)和煨园l(fā)展的積極作用，鼓勵(lì)通過(guò)游戲促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)興趣?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，14世紀(jì)中葉，在意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽，形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿(mǎn)羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲，追求時(shí)候升入天堂的生活態(tài)度漸生異議，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)，他們倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活，這種被稱(chēng)為人文主義的思想逐漸流行，C正確；天主教會(huì)的精神控制不是題干變化的原因，排除A；人民主權(quán)思想提出是在18世紀(jì)，排除B；法國(guó)大革命爆發(fā)于18世紀(jì)后期，排除D。故選C。學(xué)生容易做錯(cuò)本題主要是由于不熟悉文藝復(fù)興的相關(guān)背景和人文主義的相關(guān)內(nèi)容：根據(jù)題干“14世紀(jì)，法國(guó)社會(huì)依然普遍主張禁絕一切游戲。15世紀(jì)開(kāi)始，人們逐漸關(guān)注游戲?qū)和煨园l(fā)展的積極作用，鼓勵(lì)通過(guò)游戲促進(jìn)孩子的學(xué)習(xí)興趣?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，14世紀(jì)中葉，在意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽，形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿(mǎn)羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲，追求時(shí)候升入天堂的生活態(tài)度漸生異議，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)，他們倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活，這種被稱(chēng)為人文主義的思想逐漸流行?！疽族e(cuò)警示】人文主義是文藝復(fù)興核心思想，是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮，也是人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂(lè)，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。而作為歷史概念的人文主義，則指在歐洲歷史和哲學(xué)史中主要被用來(lái)描述14到16世紀(jì)間較中世紀(jì)比較先進(jìn)的思想。一般來(lái)說(shuō)今天歷史學(xué)家將這段時(shí)間里文化和社會(huì)上的變化稱(chēng)為文藝復(fù)興，而將教育上的變化運(yùn)動(dòng)稱(chēng)為人文主義。1、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較名稱(chēng)文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14—16世紀(jì)17—18世紀(jì)國(guó)家意大利法國(guó)背景資本主義萌芽時(shí)期資本主義發(fā)展的結(jié)果核心思想人文主義理性主義，主張自由平等，建立法治社會(huì)批判對(duì)象天主教會(huì)的神學(xué)觀封建專(zhuān)制和天主教會(huì)涉及領(lǐng)域文學(xué)藝術(shù)政治思想批判形式借助古典文化復(fù)興，以古希臘羅馬文化復(fù)興的方式擺脫了傳統(tǒng)形式，提倡理性判斷，公開(kāi)表達(dá)自己的政治思想與自然科學(xué)的關(guān)系使自然科學(xué)從神學(xué)束縛下解放出來(lái)，推動(dòng)了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展在自然科學(xué)突飛猛進(jìn)的前提下進(jìn)行，自然科學(xué)的發(fā)展為其提供了科學(xué)依據(jù)性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)作用解放了人們的思想，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了必要的思想文化基礎(chǔ)為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想上和理論上的準(zhǔn)備共同點(diǎn)都是近代歐洲進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)；都有反封建性質(zhì)；都解放了人們思想，宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)思想，打擊了封建制度和封建思想；都注重人的價(jià)值；都代表了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益；都促進(jìn)了資本主義的發(fā)展；都具有深刻的世界和現(xiàn)實(shí)意義2、文藝復(fù)興文藝復(fù)興時(shí)間14—16世紀(jì)興起地點(diǎn)意大利原因①14世紀(jì)中葉，意大利的一些城市出現(xiàn)資本主義萌芽；②形成中的資產(chǎn)階級(jí)要求打破羅馬教廷對(duì)思想的控制，建立新的生活哲學(xué)。核心思想人文主義，其主張是以人為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。方式通過(guò)復(fù)興古希臘羅馬文化來(lái)宣傳人文主義思想，對(duì)古典文化是繼承和創(chuàng)新。評(píng)價(jià)意義①它是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放；②它推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。代表人物及其成就人物國(guó)別作品內(nèi)容或成就文藝復(fù)興中的地位但丁意大利《神曲》《神曲》分為“地獄”、“煉獄”和“天堂”三部分。他在書(shū)中抨擊了教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想。文藝復(fù)興的先驅(qū)；但丁、彼特拉克、薄伽丘并稱(chēng)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”達(dá)·芬奇《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》達(dá)·芬奇多才多藝，最大成就是繪畫(huà)，其特點(diǎn)是把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作的人物形象創(chuàng)分體現(xiàn)了人文主義精神。達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅并稱(chēng)為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”莎士比亞英國(guó)《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》他的作品反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。3、啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙在法語(yǔ)中是“光明”的意思，在此代指智慧和理性時(shí)間17—18世紀(jì)運(yùn)動(dòng)中心法國(guó)參與者知識(shí)分子定義這場(chǎng)以法國(guó)為中心，波及歐洲其他國(guó)家的反對(duì)舊制度的思想文化運(yùn)動(dòng)被稱(chēng)為啟蒙運(yùn)動(dòng)背景①歐洲資本主義的發(fā)展；②18世紀(jì)法國(guó)的封建制度（被稱(chēng)為舊制度）阻礙了資本主義的發(fā)展主張宣傳自由、平等和民主，反對(duì)專(zhuān)制，提倡對(duì)民眾進(jìn)行啟蒙教育，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗。作用啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，為法國(guó)大革命作了重要的理論準(zhǔn)備。性質(zhì)一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。代表人物及其主張伏爾泰啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，推崇英國(guó)的政治制度孟德斯鳩最博學(xué)的啟蒙學(xué)者，提倡分權(quán)制衡的政治模式盧梭主張最大限度的讓公民直接參與國(guó)家管理資產(chǎn)階級(jí)革命中提出的具體主張?zhí)熨x人權(quán)、自由平等、法律至上、人民主權(quán)、社會(huì)契約、三權(quán)分立、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯1．文藝復(fù)興時(shí)期，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的文藝作品。下列人物與其作品搭配正確的是（）A．達(dá)·芬奇——《神曲》 B．伏爾泰——《最后的晚餐》C．但丁——《蒙娜麗莎》 D．莎士比亞——《哈姆雷特》2．“人類(lèi)自己就是意義的本源，因此自由意志也是最高的權(quán)威。我們不篅要等著某個(gè)外在的實(shí)體說(shuō)三道四，而能夠用自己的感覺(jué)和欲望來(lái)判斷?！边@一論述體現(xiàn)的思想是（）A．人文主義 B．科學(xué)至上 C．民主共和 D．三權(quán)分立3．14世紀(jì)意大利的彼特拉克創(chuàng)辦的寄宿學(xué)校培養(yǎng)的不是牧師，而是商人的兒子。課程強(qiáng)調(diào)古代希臘、羅馬古典文學(xué)的學(xué)習(xí)和體育鍛煉，其目的是教育學(xué)生健康、快樂(lè)地生活，做一個(gè)合格的市民。這種辦學(xué)理念體現(xiàn)的是A．蒙昧主義 B．禁欲主義 C．理性主義 D．人文主義4．歐洲曾有一位思想家公開(kāi)宣稱(chēng)：“我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷里。屬于人的那種光榮對(duì)于我就夠了，這是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只求凡人的幸福?！边@直接反映的歷史事件是A．文藝復(fù)興 B．新航路開(kāi)辟 C．科學(xué)革命 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)5．孟德斯鳩曾這樣說(shuō)：“幸福并不難，難的是總是比別人更幸福?！钡拇_如此，總想比別人擁有更多使得人類(lèi)走了很多彎路。孟德斯鳩為避免高層政治人物擁有更多，設(shè)計(jì)出的方案是（）A．以公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān) B．制定完備而系統(tǒng)的法律C．極力主張人生來(lái)就是平等的 D．讓國(guó)王只擁有行政權(quán)力6．17，18世紀(jì)，西歐先進(jìn)思想家們發(fā)起啟蒙運(yùn)動(dòng)，其目的是為了張揚(yáng)（）A．自然力量 B．神學(xué)力量 C．理性力量 D．宗教力量7．伏爾泰是18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙思想家。下列觀點(diǎn)符合他的思想的是（）A．生物進(jìn)化 B．三權(quán)分立 C．自由平等 D．君主專(zhuān)制8．“這一運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們將理性應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)、宗教和政治等領(lǐng)域，提出自由、平等的思想，使法國(guó)乃至整個(gè)歐洲的舊制度受到猛烈的抨擊?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)指的是（）A．文藝復(fù)興 B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．科學(xué)革命 D．資產(chǎn)階級(jí)大革命9．從古希臘思想出發(fā)，人不再是一個(gè)整體的一部分，而是自身有自己目的的生靈。他應(yīng)該自己決定命運(yùn)和生活，并發(fā)展自己的能力。作為先決條件，就是要普及以古希臘羅馬為榜樣的教育。這個(gè)新的思想，首先產(chǎn)生于歐洲文明最發(fā)達(dá)的佛羅倫薩和威尼斯。由于人被置于中心地位，所以被稱(chēng)為“________”。橫線(xiàn)上應(yīng)是（）A．理性主義 B．人文主義 C．平均主義 D．民主、科學(xué)10．有學(xué)者說(shuō)：“若就經(jīng)濟(jì)角度而言，18世紀(jì)的歐洲顯然是首開(kāi)先河的英國(guó)之歐洲；但就思想文化角度而言，18世紀(jì)的歐洲則無(wú)疑是法國(guó)之歐洲?！辈牧现兴f(shuō)法國(guó)開(kāi)先河的事件是（）A．啟蒙運(yùn)動(dòng) B．科學(xué)革命 C．文藝復(fù)興 D．工業(yè)革命11．“這些哲人受萬(wàn)有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著控制人類(lèi)社會(huì)的自然法則?！毕铝蟹显撜撌龅囊唤M歷史事件是（）A．文藝復(fù)興——啟蒙運(yùn)動(dòng) B．科學(xué)革命——文藝復(fù)興C．科學(xué)革命—啟蒙運(yùn)動(dòng) D．啟蒙運(yùn)動(dòng)——獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)12．觀察下圖，說(shuō)明它體現(xiàn)的主要思想是（）文藝復(fù)興時(shí)期的人們認(rèn)為：人類(lèi)可以成就偉大的事業(yè)。Humanbeingscouldachievegreatthings.A．人文主義 B．自由平等 C．神學(xué)思想 D．民主共和13．從13世紀(jì)晚期到16世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了對(duì)古典文明的再發(fā)現(xiàn)，但最令人感興趣的成就都是創(chuàng)新的，因此，當(dāng)時(shí)主要是“興”，而不是“復(fù)興”。其中的“興”是指A．對(duì)古典文化的全面繼承 B．中世紀(jì)西歐城市的興起C．人文主義思潮逐漸流行 D．文藝復(fù)興向西歐的傳播14．某一思想家認(rèn)為，立法權(quán)、行政權(quán)與司法權(quán)必須分置，否則自由便不復(fù)存在。這一思想家是A．哥白尼 B．孟德斯鳩 C．達(dá)芬奇 D．盧梭15．法國(guó)大革命期間，被囚禁的國(guó)王路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，后來(lái)發(fā)出了“原來(lái)是伏爾泰和盧梭毀了法國(guó)”的感嘆。他的感嘆揭示了啟蒙運(yùn)動(dòng)的重大意義是A．促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 B．解放了思想，傳播了自然科學(xué)知識(shí)C．釋放了人性 D．為法國(guó)大革命作了理論準(zhǔn)備16．“人民的議員…只不過(guò)是人民的辦事員罷了：他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無(wú)效的?！边@段話(huà)體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張A．盧梭 B．伏爾泰 C．達(dá)·芬奇 D．但丁17．大多數(shù)文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)和文學(xué)關(guān)注的中心都是人——文藝復(fù)興時(shí)期的新人，他或她是自身命運(yùn)的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人們不需要專(zhuān)心于超自然的力量，相反，生活的目的是為了發(fā)展自身所固有的潛能。據(jù)此判斷，文藝復(fù)興的時(shí)代精神是A．人文主義 B．自由平等 C．三民主義 D．民主科學(xué)18．自14世紀(jì)中葉起，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們的思想解放，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的核心思想是A．禁欲主義 B．人文主義 C．理性主義 D．浪漫主義19．西歐的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，長(zhǎng)久影響著世界歷史發(fā)展的方向與進(jìn)程。下列作品能體現(xiàn)其核心思想的有①達(dá)·芬奇的《最后的晚餐》②但丁的《神曲》③莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》④伊本·西那的《醫(yī)典》A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．③④20．15世紀(jì)中葉，在《論自由教育》-文中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)身心俱健的人，要求通過(guò)體育、軍事訓(xùn)練與合理飲食來(lái)強(qiáng)健身體，通過(guò)文學(xué)、哲學(xué)和文藝的學(xué)習(xí)來(lái)豐富精神世界，使人擁有信化、美德、知識(shí)和智慧，這一主張A．豐富了人文主義的教育思想 B．重申了啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想內(nèi)容又C．強(qiáng)調(diào)信仰對(duì)教育的決定作用 D．奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)21．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一:西歐封建社會(huì)末期是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。材料二:這是一次人類(lèi)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、最進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人時(shí)代。材料三：這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一說(shuō)：“難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)腳上帶著馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的，……除了法律外，不依賴(lài)任何別的東西，這就是自由人?！保?）材料一中提到的“人”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代指的是什么歷史事件？（2）閱讀材料二，請(qǐng)分別列舉當(dāng)時(shí)在繪畫(huà)和文學(xué)方面的一位“巨人”及其一部代表作（3）推測(cè)材料三中的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)？他倡導(dǎo)什么政治體制？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出“這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)”的名稱(chēng)及其影響。22．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：在16、17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó)，不約而同的出現(xiàn)了不同程度的啟蒙思想，東西方的思想家們對(duì)于社會(huì)政治制度提出了各自的觀點(diǎn)和主張，然而只有西方思潮真正為社會(huì)政治制度改革起到了重要作用，東方文人們?cè)诎l(fā)出幾聲呼喊后便歸于沉寂，再無(wú)聲息。材料二：明朝時(shí)期的中國(guó)和16、17世紀(jì)的歐洲在科技領(lǐng)域成就斐然，涌現(xiàn)出一大批科學(xué)巨匠，為世界科技發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。材料三：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大，思想文化和科學(xué)領(lǐng)域的變革從精神上動(dòng)搖了宗教神學(xué)和封建君主的統(tǒng)治，這些因素最終導(dǎo)致了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)。（1）根據(jù)材料一，分別列舉當(dāng)時(shí)中國(guó)和法國(guó)的一位代表性思想家并簡(jiǎn)述其對(duì)于社會(huì)政治制度的思想主張。（2）根據(jù)材料二，分別列舉當(dāng)時(shí)中國(guó)和歐洲科學(xué)領(lǐng)域的一位代表性人物及其成就。（3）材料三“思想文化的變革”中指的是哪兩起歷史事件？這兩起歷史事件在核心思想上的不同和性質(zhì)上的相同分別是什么？1．（2021·山東德州·中考真題）“青春是多么美麗啊,但是，留不住這逝水年華!得歡樂(lè)時(shí)且歡樂(lè)吧,誰(shuí)知明天有沒(méi)有這閑暇!”該詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)思潮?A．神權(quán)至上 B．禁欲修行 C．人文主義 D．君權(quán)神授2．（2021·四川內(nèi)江·中考真題）14世紀(jì)中葉，歐洲興起了一場(chǎng)反對(duì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，它被認(rèn)為是資本主義時(shí)代的曙光。這一曙光中產(chǎn)生的偉大作品是（）A．莎士比亞的《神曲》 B．達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》C．但丁的《哈姆雷特》 D．馬恩的《共產(chǎn)黨宣言》3．（2021·山東濟(jì)南·中考真題）但丁：“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!”莎士比亞：“對(duì)自己不信任，還會(huì)信任什么真理。”這些名言所體現(xiàn)的核心思想是（）A．神權(quán)至上 B．人文主義 C．自由主義 D．啟蒙思想4．（2021·黑龍江大慶·中考真題）14世紀(jì)中葉興起的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的思想解放運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)起源于A．意大利 B．德意志 C．英國(guó) D．法國(guó)5．（2021·廣東廣州·中考真題）莎士比亞在《哈姆雷特》中寫(xiě)道：“人類(lèi)是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！……宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”這體現(xiàn)了（）A．人文主義 B．神權(quán)至上 C．維新思想 D．科學(xué)精神6．（2021·四川宜賓·中考真題）下表為斯特拉斯堡（今法國(guó)東北部城市）的印刷出版物統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)推廣古典書(shū)籍旨在（）時(shí)間類(lèi)型比例15世紀(jì)宗教書(shū)籍50%以上古典書(shū)籍10%1500年到1520年宗教書(shū)籍27%古典書(shū)籍33%A．推翻天主教的統(tǒng)治 B．推動(dòng)歐洲大學(xué)迅速建立C．宣傳人文主義思想 D．消除法國(guó)封建專(zhuān)制制度7．（2021·遼寧阜新·中考真題）在不同歷史階段，下列屬于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的思想解放運(yùn)動(dòng)有①文藝復(fù)興②啟蒙運(yùn)動(dòng)③非暴力不合作運(yùn)動(dòng)④新文化運(yùn)動(dòng)A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④8．（2021·四川雅安·中考真題）文藝復(fù)興的強(qiáng)大沖擊力使歐洲的封建制度、封建精神和教會(huì)的愚民政策不能再鉗制廣大民眾的思想和行為。這說(shuō)明文藝復(fù)興促進(jìn)了（）A．資本主義萌芽產(chǎn)生 B．資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)C．人們思想的大解放 D．古希臘羅馬文化再生9．（2021·浙江湖州·中考真題）閱讀目錄能夠幫助我們把握書(shū)籍內(nèi)容主旨。以下最適合作為下圖中單元標(biāo)題的是A．資本主義的興起 B．資產(chǎn)階級(jí)革命C．資本主義的擴(kuò)展 D．民族解放運(yùn)動(dòng)10．（2020·江蘇鹽城·中考真題）巴黎先賢祠伏爾泰的植木上寫(xiě)著：“他拓展了人類(lèi)精神，他使人懂得，精神應(yīng)該是自由的?！辈牧媳砻魉鸄．力主君主專(zhuān)制 B．推崇殖民擴(kuò)張C．引領(lǐng)思想啟蒙 D．提倡財(cái)富平均11．（2020·浙江杭州·中考真題）在18世紀(jì)的歐洲，有這樣一群人，“他們完全摒棄了自古以來(lái)束縛人們的一切制度和觀念，用人的理性去重新衡量并評(píng)價(jià)一切”?！斑@一群人”中包括A．哥白尼布魯諾 B．伏爾泰盧梭C．克倫威爾拿破侖 D．瓦特馬可尼12．（2020·浙江·中考真題）思想解放主要指“對(duì)于已經(jīng)不適宜發(fā)展要求的舊思想觀念的改革和破除，對(duì)于符合發(fā)展要求的新思想觀點(diǎn)的積極倡導(dǎo)和確立?！睂?duì)下列思想解放運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)正確的是A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④13．（2019·江蘇宿遷·中考真題）文藝復(fù)興時(shí)期，作家阿爾貝蒂寫(xiě)道“人們只要想做，沒(méi)有什么做不到”，莎士比亞稱(chēng)贊“人是了不起的杰作”，以上觀點(diǎn)共同體現(xiàn)A．自由平等思想 B．民主科學(xué)精神 C．人文主義精神 D．物競(jìng)天擇理論14．（2021·江蘇徐州·中考真題）文藝復(fù)興材料一到了第十三四世紀(jì)時(shí)，靠了十字軍的激刺，及交通的增進(jìn)，靠了各大學(xué)所供給的機(jī)會(huì)，靠了歐洲人民求智欲望的復(fù)活，及對(duì)于人生觀的變遷，這個(gè)久伏于地下的古學(xué)，也就鉆巖撥土的要求重見(jiàn)天日了。材料二但丁是一個(gè)富于個(gè)性的著作家。他的杰作《神曲》中的人物，都是活的，是有血肉的；他們已與中古文學(xué)中的刻板人物完全不同了。不但如此，但丁的《神曲》也是意大利方言的第一大成功，歐洲方言文學(xué)的第一美麗產(chǎn)品。——以上兩則材料均摘自陳衡哲《西洋史》材料三文藝復(fù)興的重大意義不在于復(fù)古，而在于創(chuàng)造。文藝復(fù)興的輝煌成就是意大利人的天才創(chuàng)造，而不是由于君士坦丁堡逃亡者的來(lái)臨，這般人只是將希臘文教給意大利人而已。——摘自伏爾泰《風(fēng)俗論》請(qǐng)回答（1）材料一中的“古學(xué)”指的是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“古學(xué)要求重見(jiàn)天日”的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因？（2）據(jù)材料二、三，以但丁《神曲》為例，說(shuō)明“意大利人的天才創(chuàng)造”體現(xiàn)在哪里。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明這種創(chuàng)造對(duì)歐洲發(fā)展的意義？（不得照抄原文）15．（2021·貴州黔東南·中考真題）閱讀材料，回答問(wèn)題材料。材料一辛亥革命后，一部分先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過(guò)痛苦的反思認(rèn)識(shí)到：僅有政治制度的革新不足以救中國(guó)，必須啟發(fā)國(guó)民新的倫理道德意識(shí)，培養(yǎng)國(guó)民的獨(dú)立人格，徹底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場(chǎng)思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)?！烤幇妗吨袊?guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)（1）材料一中的“革新運(yùn)動(dòng)”是指哪一次思想文化運(yùn)動(dòng)？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所標(biāo)舉的兩大口號(hào)是什么？材料二14-16世紀(jì)，歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的思想家在不同的領(lǐng)域，用不同的方式表達(dá)了自己的思想。其中最具代表性作品有《神曲》《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》等?！烤幇妗妒澜鐨v史》九年級(jí)上冊(cè)（2）寫(xiě)出材料二中思想解放運(yùn)動(dòng)的名稱(chēng)。指出材料中三部作品共同提倡的主要思想。材料三18世紀(jì)開(kāi)始，法國(guó)進(jìn)步思想家著書(shū)立說(shuō)，宣傳自由、平等和民主，反對(duì)專(zhuān)制，提倡對(duì)民眾進(jìn)行啟蒙教育，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗。——部編版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)（3）材料三描述的這場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)被稱(chēng)為什么？其主要影響是什么？（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)思想解放與社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)?；A(chǔ)練1．D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興時(shí)期反映人文主義思想的作品叢出不窮，《哈姆雷特》是莎士比亞的代表作品，D項(xiàng)正確；《神曲》是但丁的代表作品，排除A項(xiàng)；《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》都是達(dá)?芬奇的代表作品，排除B和C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。2．A【解析】題干“人類(lèi)自己就是意義的本源，因此自由意志也是最高的權(quán)威。我們不篅要等著某個(gè)外在的實(shí)體說(shuō)三道四，而能夠用自己的感覺(jué)和欲望來(lái)判斷。”可知強(qiáng)調(diào)了人的作用、人的價(jià)值，聯(lián)系所學(xué)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于14世紀(jì)的意大利，文藝復(fù)興的核心思想就是人文主義思想，新興的資產(chǎn)階級(jí)要求以人為中心，而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。以人性反對(duì)神性，以人權(quán)反對(duì)神權(quán)，表現(xiàn)人性的美，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，倡導(dǎo)個(gè)性解放，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14世紀(jì)開(kāi)始于意大利的文藝復(fù)興，要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，人文主義思潮廣為流行。題文“教育學(xué)生健康、快樂(lè)地生活，做一個(gè)合格的市民。”是人文主義的體現(xiàn)，因此D選項(xiàng)符合題意，ABC選項(xiàng)排除。4．A【解析】材料“我自己是凡人，我只求凡人的幸?！斌w現(xiàn)的是人文主義思想，其中文藝復(fù)興的核心是人文主義，A項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟使世界開(kāi)始連為一體，B項(xiàng)正確；科學(xué)革命與材料無(wú)關(guān)，C項(xiàng)排除；啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義，D項(xiàng)排除。故選A。5．D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孟德斯鳩是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，主張實(shí)行三權(quán)分立原則，國(guó)王只擁有行政權(quán)力，D項(xiàng)正確；雅典民主政治時(shí)期以公民大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，排除A項(xiàng)；制定完備而系統(tǒng)的法律不是孟德斯鳩“為避免高層政治人物擁有更多”設(shè)計(jì)出來(lái)的主要方案，排除B項(xiàng)；極力主張人生來(lái)就是平等的不是“為避免高層政治人物擁有更多”設(shè)計(jì)出來(lái)的主要方案，排除C項(xiàng)。故選D。6．C【解析】17、18世紀(jì)，在科學(xué)發(fā)展的影響下，西歐先進(jìn)的思想家認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)受一定法則的支配，并且人有能力發(fā)現(xiàn)這個(gè)法則,為了張揚(yáng)這種理性的力量，他們發(fā)起了啟蒙運(yùn)動(dòng)，C項(xiàng)正確；自然力量不是啟蒙運(yùn)動(dòng)張揚(yáng)的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)沒(méi)有張揚(yáng)神學(xué)的力量，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)沒(méi)有張揚(yáng)宗教的力量，排除D項(xiàng)。故選C。提升練7．C【解析】伏爾泰是18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家，他反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)“自由、平等”。提出生物進(jìn)化論的是達(dá)爾文，提出“三權(quán)分立”的是孟德斯鳩，C項(xiàng)正確；達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論，排除A項(xiàng)；孟德斯鳩提出三權(quán)分立原則，排除B項(xiàng)；伏爾泰反對(duì)君主專(zhuān)制，排除D項(xiàng)。故選C。8．B【解析】據(jù)“這一運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們將理性應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)宗教和政治等領(lǐng)域，提出自由、平等的思想，使法國(guó)乃至整個(gè)歐洲的舊制度受到猛烈的抨擊?！奔八鶎W(xué)知識(shí)可知，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17-18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)，它的核心思想是理性主義。伏爾泰是法國(guó)啟蒙思想家的代表，啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命提供了銳利的思想武器，而且為馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立提供了理論前提，是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后歐洲近代第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；科學(xué)革命在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)大革命與“將理性應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)、宗教和政治等領(lǐng)域”等不符，排除D項(xiàng)。故選B。9．B【解析】依據(jù)題干“由于人被置于中心地位”的信息，結(jié)合所學(xué)可知，14-16世紀(jì)，資本主義萌芽出現(xiàn)在意大利，新興資產(chǎn)階級(jí)不滿(mǎn)教會(huì)對(duì)人們精神世界的控制，主張?zhí)岢诵裕穸ㄉ裥?，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，這種思潮被成為人文主義，B項(xiàng)正確；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想，排除A項(xiàng)；平均主義和民主科學(xué)與題干無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B。10．A【解析】法國(guó)是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心，法國(guó)啟蒙思想家們傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由平等思想，促進(jìn)了人們的思想的解放，為整個(gè)歐洲甚至整個(gè)人類(lèi)文明的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。因此，就思想角度而言，18世紀(jì)的歐洲又是法國(guó)的歐洲，故A符合題意；科學(xué)革命是從16世紀(jì)到17世紀(jì)，文藝復(fù)興從14世紀(jì)到16世紀(jì)，工業(yè)革命首先爆發(fā)于18世紀(jì)的英國(guó)，排除BCD。故選A。11．C【解析】牛頓是科學(xué)家，萬(wàn)有引力定律是牛頓的發(fā)現(xiàn)。牛頓進(jìn)行的科學(xué)革命為后世的啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。依據(jù)“這些哲人受牛頓萬(wàn)有引力的影響，相信存在著控制人類(lèi)社會(huì)的自然法則”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，探索社會(huì)內(nèi)在規(guī)律的這些哲人就是啟蒙思想家，探索到的自然法則就是“理性”。理性是啟蒙思想的核心，啟蒙思想家將理性作為檢驗(yàn)-切事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。故C符合題意；文藝復(fù)興是思想解放運(yùn)動(dòng)，發(fā)生在科學(xué)革命之前，排除AB；獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與題干信息無(wú)關(guān)，排除D。故選C。12．A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興的核心是人文主義，其中材料“人類(lèi)可以成就偉大的事業(yè)”是對(duì)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的肯定，是人文主義精神的表現(xiàn)，A正確；BD與啟蒙運(yùn)動(dòng)有關(guān)，排除；材料與神學(xué)思想無(wú)關(guān)，C排除。故選A。13．C【解析】根據(jù)題干“從13世紀(jì)晚期到16世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了對(duì)古典文明的再發(fā)現(xiàn)，但最令人感興趣的成就都是全新的，因此，當(dāng)時(shí)主要是‘興’，而不是‘復(fù)興’?！笨芍?，其中的“興”是指人文主義思潮逐漸流行。從意大利開(kāi)始的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，持續(xù)了近三百年。它使人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，必須打破中世紀(jì)以來(lái)的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們的思想束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用，倡導(dǎo)人文主義精神。而這些思想正是當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望。故C正確；文藝復(fù)興是新思想的誕生，不是復(fù)古，故排除A項(xiàng)；材料考查的是“13世紀(jì)晚期到16世紀(jì)”，故排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的傳播，故排除D項(xiàng)。故選C。14．B【解析】孟德斯鳩是法國(guó)啟蒙思想家，主張三權(quán)分立，彼此制衡，故B符合題意；哥白尼是提出“日心說(shuō)”的天文學(xué)家，達(dá)芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家，盧梭是主張人民主權(quán)的法國(guó)啟蒙思想家，排除ACD。故選B。15．D【解析】啟蒙運(yùn)動(dòng)期間，啟蒙思想家批判封建專(zhuān)制統(tǒng)治和天主教會(huì)的黑暗和腐朽，宣傳資產(chǎn)階級(jí)的‘“自由”“平等”的思想，為法國(guó)大革命奠定了思想基礎(chǔ)。材料“原來(lái)是伏爾泰和盧梭毀了法國(guó)”揭示了啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)大革命作了理論準(zhǔn)備，故D符合題意；材料沒(méi)有涉及啟蒙運(yùn)動(dòng)于工人運(yùn)動(dòng)、自然科學(xué)的關(guān)系，排除AB；文藝復(fù)興以人文主義為武器，反對(duì)神性，提倡人性，排除C。故選D。16．A【解析】依據(jù)“人民的議員…只不過(guò)是人民的辦事員罷了…”可知體現(xiàn)了法國(guó)啟蒙思想家盧梭關(guān)于“人民主權(quán)”和“社會(huì)契約”的主張，盧梭認(rèn)為國(guó)家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他，A正確；伏爾泰作為法國(guó)啟蒙思想家之一，主張?zhí)熨x人權(quán)、自由平等、君主立憲等，不符合題意，B排除；達(dá)芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期意大利美術(shù)三杰之一，但丁是文藝復(fù)興時(shí)期意大利文學(xué)三杰之一，兩人的作品都體現(xiàn)了人文主義思想，肯定人性，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，CD排除。故選A。17．A【解析】文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)的意大利，15至16世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其它地方，其核心思想是人文主義，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。材料“大多數(shù)文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)和文學(xué)關(guān)注的中心都是人一一文藝復(fù)興時(shí)期的新人，他或她是自身命運(yùn)的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人們不需要專(zhuān)心于超自然的力量相反，生活的目的是為了發(fā)展自身所固有的潛能?！笨芍牧弦环从沉宋乃噺?fù)興時(shí)期宣揚(yáng)的是人文主義，故A符合題意；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的時(shí)代精神是自由、平等、民主和科學(xué)，排除BD；辛亥革命的指導(dǎo)思想是三民主義，排除C。故選A。18．B【解析】14世紀(jì)到16世紀(jì)的文藝復(fù)興是一場(chǎng)以人文主義為核心的思想解放運(yùn)動(dòng)，B符合題意；文藝復(fù)興時(shí)期，提倡人性，反對(duì)天主教的禁欲主義，排除A；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，排除C；浪漫主義是一種宣揚(yáng)情感至上的文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作方法和思潮，排除D。故選B。19．C【解析】文藝復(fù)興以人文主義為核心，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。但丁是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)，其代表作是《神曲》；意大利著名的畫(huà)家達(dá)芬奇的代表作有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》；英國(guó)大戲劇家和詩(shī)人莎士比亞的代表作有《哈姆雷特》和《羅密歐和朱麗葉》，故①②③符合題意；伊本·西那的《醫(yī)典》是中世紀(jì)阿拉伯醫(yī)學(xué)著作，也是世界醫(yī)學(xué)史上著名的醫(yī)藥學(xué)百科全書(shū)，排除④。故選①②③組合，排除ABD，C符合題意。故選C。20．A【解析】根據(jù)所學(xué)和材料“15世紀(jì)、培養(yǎng)身心俱健的人”可知，這是強(qiáng)調(diào)對(duì)人的教育，豐富了人文主義的教育思想，故A不符合題意；啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)間范圍是17世紀(jì)到18世紀(jì)，信仰被教育影響，路德奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)，B排除；CD項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。故選擇A。21．（1）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)；（2）達(dá)?芬奇《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》（任寫(xiě)1個(gè)）；莎士比亞《威尼斯商人》、《哈姆雷特》（任寫(xiě)1個(gè)）等。（3）伏爾泰；君主立憲制；啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)撼動(dòng)了封建專(zhuān)制制度和天主教會(huì)的精神統(tǒng)治，為歐美一些國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想和輿論基礎(chǔ)?！窘馕觥浚?）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)的一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興最先在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16世紀(jì)達(dá)到頂峰，帶來(lái)一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開(kāi)了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界，是西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)之一。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戲劇家莎士比亞是英國(guó)人文主義杰出代表,他的代表作有《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》；達(dá)芬奇事意大利的畫(huà)家，他的作品是《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。（3）根據(jù)材料“難道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)腳上帶著馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物伏爾泰。他倡導(dǎo)建立君主立憲制。啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17-18世紀(jì)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的反封建，反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興后的又一次反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。其核心思想是“理性崇拜”。這次運(yùn)動(dòng)有力批判了封建專(zhuān)制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由，民主和平等的思想。為歐洲資產(chǎn)階級(jí)做了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。22．（1）中國(guó)：黃宗羲，批判皇權(quán)強(qiáng)化，主張民主平等；法國(guó)：伏爾泰，抨擊封建專(zhuān)制和天主教會(huì)，宣揚(yáng)自由平等，倡導(dǎo)君主立憲制（2）明朝：李時(shí)珍《本草綱目》、徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》、宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》等（任寫(xiě)一個(gè)）；歐洲：哥白尼“日心說(shuō)”、布魯諾提出宇宙無(wú)限論、伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律、牛頓提出三大運(yùn)動(dòng)定律和萬(wàn)有引力定律等。（任寫(xiě)一個(gè)）（3）文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)；材料一文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想是理性主義；材料一文藝復(fù)興和材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。【解析】（1）根據(jù)材料一“在16、17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó)，不約而同的出現(xiàn)了不同程度的啟蒙思想”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)的黃宗羲，批判皇權(quán)強(qiáng)化，主張民主平等；法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的伏爾泰，抨擊封建專(zhuān)制和天主教會(huì)，宣揚(yáng)自由平等，倡導(dǎo)君主立憲制。（2）根據(jù)“明朝時(shí)期的中國(guó)和16、17世紀(jì)的歐洲在科技領(lǐng)域成就斐然，涌現(xiàn)出一大批科學(xué)巨匠，為世界科技發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，歷時(shí)27年編成的一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著--《本草綱目》，全書(shū)約190萬(wàn)字，記載了藥物1800多種，其中374種是新增加的藥物。收錄藥方11000多個(gè)，并附有1100多幅藥物形態(tài)圖?！侗静菥V目》總結(jié)了我國(guó)古代藥物學(xué)成就，豐富了我國(guó)醫(yī)藥學(xué)寶庫(kù)，在世界醫(yī)藥史上占有重要的地位?！掇r(nóng)政全書(shū)》的作者是徐光啟，《農(nóng)政全書(shū)》全面總結(jié)了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)革新和作者關(guān)于農(nóng)學(xué)的創(chuàng)新研究成果，是明代末年一部重要的農(nóng)業(yè)科學(xué)巨著。明朝杰出的科學(xué)家宋應(yīng)星所著的《天工開(kāi)物》，總結(jié)明代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，還反映了明代我國(guó)手工工場(chǎng)的生產(chǎn)面貌，涉及到農(nóng)業(yè)和手工業(yè)等三十多個(gè)生產(chǎn)部門(mén)，作者在書(shū)中強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要和自然相協(xié)調(diào)、人力要和自然力相配合。這部書(shū)被外國(guó)學(xué)者稱(chēng)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。歐洲有哥白尼提出“日心說(shuō)”、布魯諾提出宇宙無(wú)限論、伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律、牛頓提出三大運(yùn)動(dòng)定律和萬(wàn)有引力定律等。（3）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料三“思想文化的變革”中指的是文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)，材料一文藝復(fù)興的核心思想是人文主義，材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想是理性主義；材料一文藝復(fù)興和材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。真題練1．C【解析】據(jù)材料可知，這是要珍惜當(dāng)下，及時(shí)行樂(lè)，這是人文主義思潮的具體表現(xiàn)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)要及時(shí)行樂(lè)，與神權(quán)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有禁欲觀點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料未涉及君權(quán)，而是及時(shí)行樂(lè)，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。2．B【解析】依據(jù)題干中“14世紀(jì)中葉”等信息可知，這一曙光是指文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，14世紀(jì)中葉，意大利首先興起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中達(dá)芬奇創(chuàng)作了著名繪畫(huà)《蒙娜麗莎》等經(jīng)典作品，B項(xiàng)正確；《神曲》是文藝復(fù)興期間但丁的作品，排除A項(xiàng)；《哈姆雷特》是文藝復(fù)興期間莎士比亞的作品，排除C項(xiàng)；馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》是在1848年，屬于19世紀(jì)中葉，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．B【解析】依據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)，但丁和莎士比亞都是文藝復(fù)興的代表人物，而他們的名言正是體現(xiàn)了文藝復(fù)興的核心思想人文主義，肯定個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，弘揚(yáng)人性，反對(duì)教會(huì)神權(quán)對(duì)人性的束縛，B項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；自由主義是工業(yè)革命時(shí)期亞當(dāng)·斯密等人提出的經(jīng)濟(jì)思想，反對(duì)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)過(guò)多的干預(yù)，主張自由貿(mào)易、自由競(jìng)爭(zhēng)、自由經(jīng)營(yíng)，排除C項(xiàng)；啟蒙思想是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想主張。其核心思想是理性主義，反對(duì)封建專(zhuān)制制度，提倡民主、自由、平等、人權(quán)等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先興起于資本主義萌芽最早的意大利，它是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的思想解放運(yùn)動(dòng)，A項(xiàng)正確；德意志、英國(guó)和法國(guó)繼意大利之后，也進(jìn)行了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，這與題意不符，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．A【解析】依據(jù)題干“人類(lèi)是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！……宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)的代表人物，他強(qiáng)調(diào)人的力量，注重人性，宣揚(yáng)人文主義精神，他的作品《哈姆雷特》充分體現(xiàn)了這一思想，A符合題意；神權(quán)至上是封建思想，B排除；維新思想是中國(guó)戊戌變法時(shí)期的思想，排除C；科學(xué)精神與題干無(wú)關(guān)，排除D；故選A。6．C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，14至16世紀(jì)文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是在復(fù)興古希臘羅馬文化的名義下的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，因此這一時(shí)期對(duì)古典書(shū)籍的研究較多，主要是為了宣揚(yáng)人文主義思想，C項(xiàng)正確；材料與推翻天主教的統(tǒng)治無(wú)關(guān)，A項(xiàng)排除；歐洲大學(xué)的建立主要和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，與古典書(shū)籍的推廣無(wú)必然關(guān)系，B項(xiàng)排除；法國(guó)大革命推翻的是封建專(zhuān)制制度，D項(xiàng)排除。故選C。7．C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提倡以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)，發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，促進(jìn)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展莫定了思想文化基礎(chǔ)；啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等，為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想上和理論上的準(zhǔn)備；新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，是一場(chǎng)空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。因此，①②④符合題意，故C項(xiàng)正確；非暴力不合作運(yùn)動(dòng)是由甘地領(lǐng)導(dǎo)的印度人民反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)，沉重地打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治，為印度獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。因此，③是民族解放運(yùn)動(dòng)，不是思想解放運(yùn)動(dòng)，排除含有③的ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．C【解析】依據(jù)題干“文藝復(fù)興的強(qiáng)大沖擊力使歐洲的封建制度、封建精神和教會(huì)的愚民政策不能再鉗制廣大民眾的思想和行為”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興是一次思想大解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放，C符合題意；A是文藝復(fù)興的原因，A不符合題意；資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)與文藝復(fù)興沒(méi)有直接的聯(lián)系，B不符合題意；D說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；故選C。9．A【解析】西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，產(chǎn)生了資本主義萌芽。文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門(mén)的思想解放運(yùn)動(dòng)。新航路開(kāi)辟和早期殖民戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型，因此第五單元的目錄應(yīng)該是資本主義的興起，故A符合題意；啟蒙運(yùn)動(dòng)起到思想解放作用，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命的到來(lái)，排除B；資本主義的擴(kuò)展指更多的歐美國(guó)家通過(guò)革命或改革，確立資本主義制度，排除C；由于列強(qiáng)的侵略擴(kuò)張，引發(fā)了殖民地半那殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)，排除D。故選A。10．C【解析】根據(jù)“他拓展了人類(lèi)精神，他使人懂得，精神應(yīng)該是自由的?！笨芍?，材