《幼學(xué)瓊林》全文(卷二)

★精品文檔★2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)1/1《幼學(xué)瓊林》全文（卷二）上一卷閱讀：《幼學(xué)瓊林》全文（卷一）《幼學(xué)瓊林》全文及解釋(卷二)卷二祖孫父子原文何謂五倫，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友;何謂九族，高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。始祖曰鼻祖，遠(yuǎn)孫曰耳孫。父子創(chuàng)造，曰肯構(gòu)肯堂;父子俱賢，曰是父是子。祖稱王父，父曰嚴(yán)君。父母俱存，謂之椿萱并茂;子孫發(fā)達(dá)，謂之蘭桂騰芳。橋木高而仰，似父之道;梓木低而俯，如子之卑。不癡不聾，不作阿家[gu]阿翁[gong];得親順親，方可為人為子。蓋父愆，名為千蠱;育義子，乃曰螟蛉。生子當(dāng)如孫仲謀，曹操羨孫權(quán)之語;生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。菽水承歡，貧士養(yǎng)親之樂;義方是訓(xùn)，父親教子之嚴(yán)。紹箕裘，子承父業(yè);恢先緒，子振家聲。具慶下，父母俱存;重慶下，祖父俱在。燕翼貽謀，乃稱裕后之祖;克繩祖武，是稱象賢之孫。稱人有令子，曰鱗趾呈祥;稱宦有賢郎，曰鳳毛濟(jì)美。弒父自立，隋楊廣之天性何存;殺子媚君，齊易牙之人心何在。分甘以娛目，王羲之弄孫自樂;問安惟點(diǎn)頷，郭子儀厥孫最多。和丸教子，仲郢母之賢;戲彩娛親，老萊子之孝。毛義捧檄，為親之存;伯俞位杖，因母之老。慈母望子，倚門倚閭;游子思親，陟岵陟屺。愛無差等，曰兄子如鄰子;分有相同，曰吾翁即若翁。長男為主器，令子可克家。子光前曰充閭，子過父曰跨灶。寧馨英畏，皆是羨人之兒;國器掌珠，悉是稱人之子?？蓯壅咦訉O之多，若螽斯之蟄蟄;堪羨者后人之盛，如瓜瓞之綿綿。注釋何謂五倫：君臣、父子、兄弟、朋友、夫婦;何謂九族：高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。五倫：人與人之間的無種關(guān)系。考：指死去的父親。始祖曰鼻祖，遠(yuǎn)孫曰耳孫。耳孫：離高祖很元，只是聽說過，沒有見過，故名之。父子創(chuàng)造，曰肯構(gòu)肯堂;父子俱賢，曰是父是子?？蠘?gòu)肯堂：父親要筑房子，已設(shè)計(jì)好，兒子不肯打地基，更不肯構(gòu)建房子。這里反其意用之，形容父親和兒子共創(chuàng)事業(yè)。祖稱王父，父曰嚴(yán)君?！稜栄拧吩啤案钢荚煌醺浮备改妇愦妫^之椿萱并茂;子孫發(fā)達(dá)，謂之蘭桂騰芳?！肚f子》中說有一種椿樹以八千歲為春，八千歲為秋，故稱父為椿庭。萱草稱為忘憂草，古代婦女常佩戴萱草以生男孩，故稱母為萱堂。橋木高而仰，似父之道;梓木低而俯，如子之卑。橋木：即喬木，枝葉高大挺拔。梓木：一種落葉亞喬木，枝葉低俯。不癡不聾，不作阿家阿翁;得親順親，方可為人為子。阿家(音姑)阿翁：指婆婆公公。蓋父愆，名為干蠱;育義子，乃日螟蛉。愆：超過。《易經(jīng)》中有“干父之蠱”意為兒子能干好而父親不能干好的事。蜾嬴常將螟蛉的幼蟲去當(dāng)食物，古人誤以為蜾嬴是將螟蛉收為義子。生子當(dāng)如孫仲謀，曹操羨孫權(quán)之語;生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。曹操稱贊孫權(quán)說“生子當(dāng)如孫促謀，像劉表的那些兒子，都是豬狗”。李亞子：李存勖，小名亞子，五代后唐的開國皇帝。朱溫：梁太祖，曾感嘆說“生子當(dāng)如李亞子，我的兒子都是豬狗”菽水承歡，貧士養(yǎng)親之樂;義方是訓(xùn)，父親教子之嚴(yán)?？鬃诱f：吃著豆子喝著清水讓父母盡其歡樂，這就是孝。菽：音叔，豆類的總稱。紹箕裘，子承父業(yè);恢先緒，子振家聲?！吨芏Y》中說”善于冶鐵的人的兒子，一定要學(xué)好做衣服;善于制弓的人的兒子，一定要學(xué)好編箕。紹：繼也。先緒：先人的產(chǎn)業(yè)。具慶下，父母俱存;重慶下，祖父俱在。母亡父在，稱嚴(yán)侍下;父亡母在，稱北侍下;父母俱亡：稱永感不。燕翼貽謀，乃稱裕后之祖;克繩祖武，是稱象賢之孫?！对娊?jīng)》中有“貽厥孫謀，以燕翼子”的話，意思是給子孫留下好的計(jì)謀，使他們平安。《詩經(jīng)》中有“繩其祖武”的話，意思是說繼承祖先的足跡，此指能象先人一樣賢德的子孫。稱人有令子，曰鱗趾呈祥;稱宦有賢郎，曰鳳毛濟(jì)美。鳳毛：喻珍貴。弒父自立，隋楊廣之天性何存;殺子媚君，齊易牙之人心何在。楊廣：隋文帝的兒子，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為隋文帝是楊廣殺死的。易牙：戰(zhàn)國時(shí)齊國大臣，善于烹飪，他們自己的兒子殺了烹給齊桓公吃，從而得到重用。分甘以娛目，玉羲之弄孫自樂;問安惟點(diǎn)頜，郭子儀厥孫最多。唐代大將郭子儀的孫子有數(shù)十個(gè)，每次問安，郭皆不能分辨，只是點(diǎn)頭而已。和丸教子，仲郢母之賢;戲彩娛親，老萊子之孝。唐朝柳仲郢的母親用熊膽和丸，讓他夜間嚼食，培養(yǎng)他勤苦的品德。古代孝子老萊子七十三歲時(shí)，為逗父母高興，穿著五彩衣，學(xué)嬰兒啼哭，假裝跌倒。毛義捧檄，為親之存;伯俞位杖，因母之老。漢代人毛義，是大孝子，他接受檄書做官是為了養(yǎng)活母親，母親死后，他就不再做官。伯俞：漢人，大孝子，他有過錯(cuò)時(shí)，母親拿棍子打他，他哭起來，母親問他以前為何不哭，答曰“以前打得很痛，知道母親身體很健康，這次打得不痛，知道媽媽沒力氣，所以傷心”慈母望子，倚門倚閭;游子思親，陟岵陟屺。閭：巷子口?！对娊?jīng)》中有“陟彼岵兮，瞻望父兮;陟彼屺兮，遙望母兮”，意思是登上有草木的山瞻望父親，登上無草木的山瞻望母親。愛無差等，曰兄子如鄰子;分有相同，曰吾翁即若翁。項(xiàng)羽抓到劉邦的父親，要烹殺他，劉邦說“我和你同時(shí)受楚懷王之命，結(jié)為兄弟，我的父親就是你的父親”長男為主器，令子可克家。主器：主要的祭器。令：美善?！妒勒f新語》有“何憂令名不彰”子光前曰充閭，子過父曰跨灶。晉代賈充出生時(shí)，他父親說：將來當(dāng)有充滿閭門的喜事。于是給他起名為充，字公閭?？缭睿厚R前蹄空處曰灶，良馬奔馳，后蹄痕超過前蹄痕，名跨灶。喻指兒子超過父親。寧馨英畏，皆是羨人之兒;國器掌珠，悉是稱人之子。英畏：英俊值得畏懼。國器：國家的棟梁?？蓯壅咦訉O之多，若螽斯之蟄蟄;堪羨者后人之盛，如瓜瓞之綿綿。螽(音中)斯：蝗蟲。蟄蟄：聚集?！对娊?jīng)》中有《螽斯篇》，歌頌子女眾多。瓞：音蝶，小瓜?！对娊?jīng)》有“綿綿瓜瓞”兄弟原文天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。須貽同氣之光，無傷手足之雅。玉昆金友，羨兄弟之俱賢;伯塤仲篪，謂聲氣之相應(yīng)。兄弟既翕，謂之花萼相輝;兄弟聯(lián)芳，謂之棠棣競(jìng)秀。患難相顧，似鹡鸰之在原;手足分離，如雁行之折翼。元芳季芳俱盛德，祖太丘稱為難弟難兄;宋郊宋祁俱中元，當(dāng)時(shí)人號(hào)為大宋小宋。荀氏兄弟，得八龍之佳譽(yù);河?xùn)|伯仲，有三鳳之美名。東征破斧，周公大義滅親;遇賊爭死，趙孝以身代弟。煮豆燃萁，謂其相害;斗粟尺布，譏其不容。兄弟鬩[xi]墻，謂兄弟之斗狠;天生羽翼，謂兄弟之相親。姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。田氏分財(cái)，忽瘁庭前之荊樹;夷齊讓國，共采首陽之蕨薇。雖曰安寧之日，不如友生;其實(shí)凡今之人，莫如兄弟。注釋天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。底：的。須貽同氣之光，無傷手足之雅。貽：給，借助。同氣：指兄弟同屬父母血?dú)馑Ｓ窭ソ鹩?，羨兄弟之俱賢;伯壎仲篪，謂聲氣之相應(yīng)?！对娊?jīng)》有“伯氏吹壎，仲氏吹篪”的詩句，喻兄弟和睦。壎：即塤。篪：音遲，古時(shí)用竹管制成的樂器。兄弟既翕，謂之花萼相輝;兄弟聯(lián)芳，謂之棠棣競(jìng)秀。翕：音西，閉合，收攏。患難相顧，似鹡鸰之在原;手足分離，如雁行之折翼。鹡鸰：音急靈，一種鳥，《詩經(jīng)》中有“鹡鸰在原，兄弟急難”元芳、季芳俱盛德，祖太丘稱為難弟難兄;宋郊宋祁俱中元，當(dāng)時(shí)人號(hào)為大宋小宋。漢代人陳寔擔(dān)任太丘令，大兒子叫元芳，小兒子叫季方。二人之子爭論誰的父親更優(yōu)秀一些，陳寔說：“元方難為兄，季方難為弟”。中元：考中狀元。荀氏兄弟，得八龍之佳譽(yù);河?xùn)|伯仲，有三鳳之美名。漢代人荀淑的八個(gè)兒子都很有才能，被稱為荀氏八龍。唐朝河?xùn)|人薛攸和堂兄薛元敬、族兄薛德音都很有名，被稱為河?xùn)|三鳳。東征破斧，周公大義滅親;遇賊爭死，趙孝以身代弟。《詩經(jīng)》有記載，贊頌周公東征砍壞了斧，砍壞了刀，大義滅親，殺掉了叛亂的弟弟管叔和蔡叔。西漢末年趙禮被強(qiáng)盜抓住，要?dú)⑺浪缘簦湫众w孝爭著代弟弟去死，于是強(qiáng)盜放了他們。煮豆燃萁，謂其相害;斗粟尺布，譏其不容。漢文帝的弟弟謀反，被流放到蜀郡，絕食而死。百姓作歌曰：“一尺布，尚可縫，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容?！毙值荇]墻，謂兄弟之斗狠;天生羽翼，謂兄弟之相親。鬩：音細(xì)。爭吵，爭斗。姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。漢代姜肱兄弟三人友愛，雖然各自娶妻，仍作大被睡在一起。宋太祖的弟弟病了，用艾葉燒灼皮膚治病，太祖亦如樣為之，為弟弟分擔(dān)痛苦。田氏分財(cái)，忽瘁庭前之荊樹;夷齊讓國，共采首陽之蕨薇?！端迨贰份d，田真、田廣、田慶三兄弟商議分家，第二天發(fā)現(xiàn)院中荊樹枯萎，于是決定不分家，荊樹又重新發(fā)芽。雖曰安寧之日，不如友生;其實(shí)凡今之人，莫如兄弟?！对娊?jīng)》中有“喪亂既平，既安且寧，雖有兄弟，不如友生”夫婦原文孤陰則不生，獨(dú)陽則不長，故天地配以陰陽;男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。陰陽和而后雨澤降，夫婦和而后家道成。夫謂妻曰拙荊，又曰內(nèi)子;妻稱夫曰藁[gao]砧，又曰良人。賀人娶妻，曰榮偕伉儷;留物與妻，曰歸遺細(xì)君。受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。結(jié)發(fā)系是初婚，續(xù)弦乃是再娶。婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。如鼓瑟琴，夫妻好合之謂;琴瑟不調(diào)，夫婦反目之詞。牝雞司晨，比婦人之主事;河?xùn)|獅吼，譏男子之畏妻。殺妻求將，吳起何其忍心;蒸梨出妻，曾子善全孝道。張敞為妻畫眉，媚態(tài)可哂;董氏為夫封發(fā)，貞節(jié)堪夸。冀郤缺夫妻，相敬如賓;陳仲子夫婦，灌園食力。不棄槽糠，宋弘回光武之語;舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離;張瞻炊臼夢(mèng)，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道;齊御之妻，窺御激夫，可稱內(nèi)助之賢?？晒终哔I臣之妻，因貧求去，不思覆水難收;可丑者相如之妻，夤夜私奔，但識(shí)絲桐有意。要知身修而后家齊，夫義自然婦順。注釋孤陰則不生，獨(dú)陽則不長，故天地配以陰陽;男以女為室，女以男為家，故人生偶以夫婦。室，家：古代夫妻之間互稱。陰陽和而后雨澤降，夫婦和而后家道成。夫謂妻曰拙荊，又曰內(nèi)子;妻稱夫曰藁砧，又曰良人。藁砧：音搞店，婦女稱丈夫之隱語賀人娶妻。曰榮偕伉儷;留物與妻，曰歸遺細(xì)君。受室即是娶妻，納寵謂人娶妾。寵：愛。正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。嫡：古指正妻或正妻所生的兒子。稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。結(jié)發(fā)系是初婚，續(xù)弦乃是再娶。古代用斷弦比喻喪妻，續(xù)弦指再娶。婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。醮：音叫，古代舉行婚禮時(shí)酌酒給人的一種儀式，后來指女子嫁人。如鼓瑟琴，夫妻好合之謂;琴瑟不調(diào)，夫婦反目之詞。牝雞司晨，比婦人之主事;河?xùn)|獅吼，譏男子之畏妻。牝：音聘，雌。殺妻求將，吳起何其忍心;蒸梨出妻，曾子善全孝道。戰(zhàn)國時(shí)齊國討伐魯國，魯國想任用吳起為大將，但擔(dān)心吳起的妻子是齊國人而猶豫不決，于是吳起殺掉自己的妻子而取得魯國的信任。曾參對(duì)后母極為孝順，他的妻子給婆婆蒸梨不熟，曾參把妻子給休了。張敞為妻畫眉，媚態(tài)可曬;董氏為夫封發(fā)，貞節(jié)堪夸。董氏：唐朝人賈直言被貶嶺南，他的妻子守節(jié)不嫁人，將頭發(fā)封包起來，二十年后賈直言回家，董氏的頭發(fā)仍然封包如故，等到解開洗頭，頭發(fā)全部落下。冀郤缺夫妻，相敬如賓;陳仲子夫婦，灌園食力。冀：古指河北地區(qū)。郤(音細(xì))缺：春秋時(shí)河北地區(qū)人，夫妻相敬如賓。陳仲子：戰(zhàn)國時(shí)齊國人，聽說楚王要請(qǐng)他做官，夫婦二人逃走，為人灌園，自食其力。不棄槽糠，宋弘回光武之語;舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。宋弘：東漢人，光武帝劉秀想要宋弘拋棄妻子，改娶湖陽公主，宋弘回答“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”蘇蕙織回文，樂昌分破鏡，是夫婦之生離;張?bào)复毒蕢?mèng)，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。樂昌：南朝陳滅亡時(shí)樂昌公主與丈夫徐德言將銅鏡一分為二，各執(zhí)一半，后來破鏡重圓。張?bào)福荷倘?，?mèng)見用石臼做飯，就去請(qǐng)王生算卦，王生告訴他說，此沒有婦之意也。張?bào)富丶乙豢矗拮庸凰懒?。莊子妻子死了，就鼓盆而歌。鮑宣之妻，提甕出汲，雅得順從之道;齊御之妻，窺御激夫，可稱內(nèi)助之賢。漢代人鮑宣的老師將女兒桓少君嫁給他，鮑宣說：我很貧賤，不敢當(dāng)，桓少君就穿上粗步衣服，出門去提水。甕：瓦罐。汲：打水。齊國丞相晏子的車夫之妻，見丈夫洋洋自得，就激將他說：晏子不過六尺高，做齊國丞相，你身高八尺，做駕車的奴仆，是安于貧賤罷了。車夫于是十分注意修身，后來受晏子推薦做了大夫?？晒终哔I臣之妻，因貧求去，不思覆水難收。可丑者相如之妻，夤夜私奔，但識(shí)絲桐有意。夤夜：深夜。絲桐：指琴。要知身修而后家齊，夫義目然婦順。叔侄原文曰諸父，曰亞父，皆叔父之輩;曰猶子，曰比兒，俱侄兒之稱。阿大中郎，道韞雅稱叔父;吾家龍文，楊昱[yu]比美侄兒。烏衣諸郎君，江東稱王謝之子弟;吾家千里駒，符堅(jiān)羨苻朗為侄兒。竹林叔侄之稱，蘭玉子侄之譽(yù)。存侄棄兒，悲伯道之無后;視叔猶父，羨公綽之居官。盧邁無兒，以侄而主身之后;張范遇賊，以子而代侄之生。注釋曰諸父、曰亞父，皆叔父之輩;曰猶子、曰比兒，俱侄兒之稱。亞：次。比：并。阿大中郎，道韞雅稱叔父;吾家龍文，楊素比美侄兒。謝安侄女謝道韞，曾稱他的叔父為阿大郎中。楊素：隋朝人，曾稱贊他的侄兒楊愔為吾家龍文。烏衣諸郎君，江東稱王謝之子弟;吾家千里駒，符堅(jiān)羨苻朗為侄兒。晉代大族王導(dǎo)、謝安的子弟都住在烏衣巷，被稱為“烏衣郎君”。千里駒：前秦皇帝苻堅(jiān)曾夸獎(jiǎng)他的侄兒苻朗為千里駒。竹林叔侄之稱，蘭玉子侄之譽(yù)。晉代竹林七賢中阮咸、阮籍是叔侄，故稱叔侄為賢竹林。蘭玉：指芝蘭、玉樹。存侄棄兒，悲伯道之無后;視叔猶父，羨公綽之居官。晉代鄧伯道在戰(zhàn)亂中丟了兒子救下侄兒。唐朝柳公權(quán)富貴之后對(duì)待叔父如對(duì)待父親。盧邁無兒，以侄而主身之后;張范遇賊，以子而代侄之生。唐代人盧邁說“兄弟的兒子就像是自己的兒子一樣，可以照料將來”。張范：三國時(shí)魏國人，曾遇賊，請(qǐng)求用自己的兒子代替侄兒去死，強(qiáng)盜將他的兒子侄子都放了。師生原文馬融設(shè)絳帳，前授生徒，后列女樂;孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。稱教館曰設(shè)帳，又回振鐸;謙教館曰糊口，又曰舌耕。師曰西賓，師席曰函丈。學(xué)曰家塾，學(xué)俸日束修。桃李在公門，稱人弟子之多;首蓿長闌干，奉師飲食之薄。冰生于水而寒于水，比學(xué)生過于先生;青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，謂弟子優(yōu)于師傅。未得及門，曰宮墻外望;稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)?。人稱楊震為關(guān)西夫子，世稱賀循為當(dāng)世儒宗。負(fù)笈千里，蘇章從師之殷;立雪程門，游楊敬師之至。弟子稱師之善教，曰如坐春風(fēng)之中;學(xué)業(yè)感師之造成，曰仰沾時(shí)雨之化。注釋馬融設(shè)絳帳，前授生徒，后列女樂;孔子居杏壇，賢人七十，弟子三千。漢人馬融曾經(jīng)設(shè)立帷帳，前面講課，后面設(shè)立女樂。稱教館曰設(shè)帳，又曰振鐸;謙教館曰糊口，又口舌耕。振鐸：搖動(dòng)鈴鐺?！渡袝分休d，古代每年奏派人搖動(dòng)鈴鐺一路上進(jìn)行教化，故用振鐸指教育。師曰西賓，師席曰函丈。學(xué)曰家塾，學(xué)俸曰束修。西代主人坐東面，老師坐西面，故稱西賓。桃李在公門，稱人弟子之多;苜蓿長闌干，奉師飲食之薄。冰生于水而寒于水，比學(xué)生過于先生;青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，謂弟子優(yōu)于師傅?！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)，冰生于水而寒于水”語出《荀子》未得及門，曰宮墻外望;稱得秘授，曰衣缽真?zhèn)??！墩撜Z》“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入”，此未得及門即指此。人稱楊震為關(guān)西夫子，世稱賀循為當(dāng)世儒宗。楊震：漢人。賀循：晉代人。負(fù)笈千里，蘇章從師之殷;立雪程門，游楊敬師之至。蘇章：漢人，曾不遠(yuǎn)千里求學(xué)。游楊：指宋代人游酢、楊時(shí)。弟子稱師之善教，曰如坐春風(fēng)之中;學(xué)業(yè)感師之造成，曰仰昌時(shí)雨之化。時(shí)雨：合時(shí)令的雨。朋友賓主原文取善輔仁，皆資朋友;往來交際，迭為主賓。爾我同心，曰金蘭;朋友相資，日麗澤。東家曰東主，師傅曰西賓。父所交游，尊為父執(zhí);己所共事，謂之同袍。心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。刎頸交，相如與廉頗;總角好，孫策與周瑜。膠漆相投，陳重之與雷義;雞黍之約，元伯之與巨卿。與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香;與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。肝膽相照，斯為腹心之友;意氣不孚，謂之口頭之交。彼此不合，謂之參商;爾我相仇，如同冰炭。民之失施，乾糇[hou]以愆;他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思顏色;暮云春樹，想望豐儀。王陽在位，貢禹彈冠以待薦;杜伯非罪，左儒寧死不徇君。分首判袂，敘別之辭;擁彗[sui]掃門，迎迓之敬。陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春;王維折柳贈(zèng)行人，遂唱陽關(guān)三疊曲。頻來無忌，乃云入慕之賓;不請(qǐng)自來，謂之不速之客。醴酒不設(shè)，楚王戊待土之意怠;投轄于井，漢陳遵留客之心誠。蔡邕倒屣以迎賓，周公握發(fā)而待士。陳蕃器重徐稚，下榻相延;孔子道遇程生，傾蓋而語。伯牙絕弦失子期，更無知音之輩;管寧割席拒華歆，調(diào)非同志之人。分金多與，鮑叔獨(dú)知管仲之貧;綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。要知主賓聯(lián)以情，須盡東南之美;朋友合以義，當(dāng)展切偲[si]之誠。注釋取善輔仁，皆資朋友;往來交際，迭為主賓。善：長處。仁：仁義。資：憑借，依靠。迭：交替，輪流。爾我同心，曰金蘭;朋友相資，曰麗澤?！兑捉?jīng)》有云“二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭”東家曰東主，師傅曰西賓。古人待客，主人在東，賓客在西。父所交游，尊為父執(zhí);己所共事，謂之同袍。執(zhí)：至交，好友。心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。孚：相應(yīng)，符合。刎頸交，相如與廉頗;總角好，孫策與周瑜?？偨牵汗糯鷥和瘜㈩^發(fā)梳成一個(gè)向上的小辮，這里指童年時(shí)代。膠漆相投，陳重之與雷義;雞黍之約，元伯之與巨卿。陳重、雷義：漢代人。人們稱他們的關(guān)系就象膠漆一樣堅(jiān)固。漢人范巨卿在太學(xué)與張?jiān)质謺r(shí)約定兩年后探望張?jiān)哪赣H。兩年后張?jiān)屇赣H準(zhǔn)備好雞與黍招待，他母親說：“分別兩年，千里之外，難以認(rèn)真。”張?jiān)f：“范巨卿是信人，一定不會(huì)違約?！苯Y(jié)果范巨卿果然如期而來。與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香;與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。鮑魚：腌魚。肝膽相照，斯為腹心之友;意氣不孚，謂之口頭之交。孚：相應(yīng)，符合。彼此不合，謂之參商;爾我相仇，如同冰炭。民之失施，干糇以愆;他山之石，可以攻玉。干糇以愆：一塊干糧也會(huì)引來糾紛。糇：干糧。愆：差錯(cuò)，失誤。攻：琢磨。落月屋梁，相思顏色;暮云春樹，想望豐儀。顏色：指面容。豐儀：儀表。王陽在位，貢禹彈冠以待薦;杜伯非罪，左儒寧死不拘君。王陽、貢禹：漢人，二人是摯友。王陽擔(dān)任益州刺史，貢禹就彈冠相慶，等待他推薦自己。杜伯、左儒：周宣王時(shí)人。周宣王無故殺杜伯，左儒力爭，后杜伯被殺，左儒也跟著死了。分首判袂，敘別之辭;擁彗掃門，迎迓之敬。分手：分頭。判袂：握在一起的袖子分開。魏文候拿著掃帚打掃門前，迎接朋友。陸凱折梅逢驛使，聊寄江南一枝春;王維折柳贈(zèng)行人，遂唱陽關(guān)三疊曲。晉陸凱賦詩寄與范曄“折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南無所有，聊寄一枝春?！鳖l來無忌，乃云人幕之賓;不請(qǐng)自來，謂之不速之客。幕：指帷帳。速：邀請(qǐng)。醴酒不設(shè)，楚王戊待土之意怠;投轄于井，漢陳遵留客之心誠。楚元王與穆生交情很好，穆生不喜歡喝酒，元王每次設(shè)宴就為他準(zhǔn)備甜酒，后楚王戊繼位，忘了準(zhǔn)備甜酒，穆生說：“可以離去了”。漢代陳遵每次宴請(qǐng)賓客，總是把客人的車轄投入井中，不讓客人走。蔡邕倒屣以迎賓，周公握發(fā)而待士。陳蕃器重徐稚，下榻相延;孔子道遇程生，傾蓋而語。漢代豫章太守陳蕃很器重隱士徐稚，專門一個(gè)坐榻接待他。傾蓋：車蓋接在一起。伯牙絕弦失子期，更無知音之輩;管寧割席拒華歆，謂非同志之人。絕：斷，拉斷。分金多與，鮑叔獨(dú)知管仲之貧;綈袍垂愛，須賈深憐范叔之窘。齊國人鮑督牙曾與管仲一起經(jīng)商，因管仲家貧，總是多分錢與管仲。戰(zhàn)國時(shí)范睢曾受須賈陷害，后逃去秦國任相國。須賈出使秦，范睢破衣去見，須賈送他一件綈袍。第二天，須賈才發(fā)現(xiàn)范睢已擔(dān)任秦國相國。要知主賓聯(lián)以情，須盡東南之美;朋友合以義，當(dāng)展切偲之誠?！峨蹰w序》“賓主盡東南之美”。意思是說賓主都是東南地區(qū)優(yōu)秀的人士。切：肯切。偲：音思，勸勉;又音猜，美好之意?；橐鲈牧季売少砭啠雅甲蕴斐?。蹇修與柯人，皆是煤妁之號(hào);冰人與掌判，悉是傳言之人。禮須六禮之周，好合二姓之好。女嫁曰于歸，男婚日完娶?；橐稣撠?cái)，夷虜之道;同姓不婚，周禮則然。女家受聘禮，謂之許纓;新婦謁祖先，謂之廟見。文定納采，皆為行聘之名;女嫁男婚，謂了子平之愿。聘儀日雁幣，卜妻曰鳳占。成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。下采即是納幣，合巹系是交杯。執(zhí)巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞;嫻姆訓(xùn)，習(xí)內(nèi)則，皆男家稱女之說。綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。姚夭謂婚姻之及時(shí).摽梅謂婚期之已過。御溝題葉，于祐始得宮娥;繡幕牽絲，元振幸獲美女。漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌;韋固與月老論婚，始知赤繩系足。朱陳一村而結(jié)好，秦晉兩國以聯(lián)姻。藍(lán)田種玉，雍伯之緣;寶窗選婚，林甫之女。架鵲橋以渡河，牛女相會(huì);射雀屏而中目，唐高得妻。至若禮重親迎，所以正人倫之始;詩首好逑，所以崇王化之原。注釋良緣由夙締，佳偶自天成。夙：早。締：結(jié)。蹇修與柯人，皆是煤妁之號(hào);冰人與掌判，悉是傳言之人。蹇：音簡?！镀缏窡簟酚小爸粸樽T宅此時(shí)蹇修聯(lián)影,也就水語聒聰”妁：音碩。禮須六禮之周，好合二姓之好。六禮：指納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等六種禮節(jié)。女嫁曰于歸，男婚曰完娶?！对娊?jīng)》有云“之子于歸”婚姻論財(cái)，夷虜之道;同姓不婚，周禮則然。夷虜：古代指邊緣落后的民族。女家受聘禮，謂之許纓;新娘謁祖先，謂之廟見。纓：繩子。女子同意嫁人，就系上一條繩子，表示已有歸屬。文定納采，皆為行聘之名;女嫁男婚，謂了子平之愿。子平：漢代人向長，字子平。向長研究《易經(jīng)》，很想進(jìn)山修行。在女兒出嫁、兒子娶妻之后就去五岳名山游覽，再也沒有回來。聘儀曰雁幣，卜妻曰鳳占。因?yàn)檠悴辉俅螌づ?，故將聘禮曰雁幣。成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。《詩經(jīng)》中有“三星在天”的句子描寫結(jié)婚的晚上，后來把結(jié)婚的日子叫做星期。下采即是納幣，合巹系是交杯。巹：音錦，古代結(jié)婚時(shí)用的酒器。執(zhí)巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞;嫻姆訓(xùn)，習(xí)內(nèi)則，皆男家稱女之說。姆：古代指能以婦道教人的老婦。綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。白居易有詩“綠窗貧家女，衣上無珍珠，紅樓富家女，金縷繡羅襦”姚夭謂婚姻之及時(shí).摽梅謂婚期之已過?！对娊?jīng)》有“桃之夭夭”歌頌女子出嫁，又有“摽有梅,其實(shí)七兮”寫女子已到了出嫁的年齡。摽，音標(biāo)，去聲，落下。御溝題葉，于祐始得宮娥;繡幕牽絲，元振幸獲美女。唐代人于祜曾在皇宮水溝中拾到一片有宮女題詩的樹葉，于祜也題詩讓樹葉漂回宮中，后來皇帝放宮女出嫁，于祜與娶回的宮女一談，才知正是那位與自己互相題詩的宮女。唐代宰相張嘉貞對(duì)荊州都督郭元振說：我有五個(gè)女兒，各拿著一根絲在幕后，你牽到誰，就讓她嫁給你?！苯Y(jié)果郭元振得到他的三女兒。漢武與景帝論婦，欲將金屋貯嬌;韋固與月老論婚，始知赤繩系足。漢武帝小時(shí)候曾說“如果了阿嬌(武帝的姑姑長公主的女兒)，將建造金屋給她住?！表f固：唐人，曾遇見一個(gè)老人在月光下指著布囊說“這里裝的是紅繩子，用來拴夫妻的腳”朱陳一村而結(jié)好，秦晉兩國以聯(lián)姻?！妒挛念惥邸份d：朱陳兩姓，世代通婚。秦晉：古代秦國和晉國世代結(jié)成婚姻。藍(lán)田種玉，雍伯之緣;寶窗選婿，林甫之女?！端焉裼洝份d：楊雍伯給行人供水，有人送他一升菜籽說：種下去可以長出玉，也可以娶得好婦人”。后楊果得玉，并以此為聘禮娶到徐氏女子。晉代李林甫在墻上開一個(gè)暗窗，每有弟子來拜見，就讓她的六個(gè)女兒在窗下自選女婿。架鵲橋以渡河，牛女相會(huì);射雀屏而中目，唐高得妻。隋代竇毅畫一孔雀在屏上選女婿，結(jié)果李淵射中孔雀的眼睛娶了他的女兒。至若禮重親迎，所以正人倫之始;詩首好逑，所以崇王化之原。禮重親迎：禮法重視親自迎娶。崇王化之原：尊崇君王老化的根本。女子原文男子稟乾之剛，女子配坤之順。賢后稱女中堯舜，烈女稱女中丈夫。曰閨秀，曰淑媛，皆稱賢女;曰閫范，曰懿德，并美佳人。婦主中饋，烹治飲食之名;女子歸寧，回家省親之謂。何謂三從，從父從夫從子;何謂四德，婦德婦言婦工婦容。周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒;三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲已，周幽以褒姒。蘭蕙質(zhì)，柳絮才，皆女人之美譽(yù);冰雪心，柏舟操，悉孀婦之清聲。女貌嬌嬈，謂之尤物;婦容妖媚，實(shí)可傾城。潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。張麗華發(fā)光可鑒，吳絳仙秀色可餐。麗娟氣馥如蘭，呵氣結(jié)成香霧;太真淚紅于血，滴時(shí)更結(jié)紅冰。孟光力大，石臼可擎;飛燕身輕，掌上可舞。至若緹縈上書而救父，盧氏冒刃而衛(wèi)姑，此女之孝者;侃母截發(fā)以延賓，村媼殺雞而謝客，此女之賢者;韓玖英恐賊穢而自投于穢，陳仲妻恐隕德而寧隕于崖，此女之烈者;王凝妻被牽，斷臂投地;曹令女誓志，引刀割鼻，此女之節(jié)者;曹大家續(xù)完漢帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者;戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵裙布，此女之貧者;柳氏禿妃之發(fā)，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者;賈女偷韓壽之香，齊女致襖廟之毀。此女之淫者。東施效顰而可厭，無鹽刻畫以難堪，此女之丑者。自古貞淫各異，人生妍丑不齊。是故生菩薩，九子母，鳩盤荼，謂婦態(tài)之更變可畏;錢樹子，一點(diǎn)紅，無廉恥，謂青樓之妓女殊名。此固不列于人群，亦可附之以博笑。注釋男子稟乾之剛，女子配坤之順。賢后稱女中堯舜，烈女稱女中丈夫。曰閨秀、曰淑媛，皆稱賢女;曰閫范、曰懿德，并美佳人。閫：音捆，婦女的居處。懿：美。婦主中饋，烹治飲食之名;女子歸寧，回家省親之謂。中饋：在家中準(zhǔn)備食物。何謂三從，從父從夫從子;何謂四德，婦德婦言婦工婦容。周家母儀，太王有周姜，王季有太妊，文王有太姒;三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲已，周幽以褒姒。蘭蕙質(zhì)，柳絮才，皆女人之美譽(yù);冰雪心，柏舟操，悉霜婦之清聲。柳絮才：指晉代才女謝道韞詠雪句。冰雪心：古代蔣順怡有妻子周氏，蔣死后，周氏作詩“瑤池故冰雪，為妾做心肝”表示自己清白不嫁的決心。柏舟操：古代衛(wèi)國孀婦共姜曾作詩“泛彼柏舟，在彼中河”表示自己不嫁的決心。女貌嬌嬈，謂之尤物;婦容妖媚，實(shí)可傾城。潘妃步朵朵蓮花，小蠻腰纖纖楊柳。南齊東昏候曾經(jīng)鑿金為蓮花，帖在地上，讓潘妃在上面行走，稱為步步生蓮。小蠻：白居易的妾，善舞。張麗華發(fā)光可鑒，吳絳仙秀色可餐。張麗華：陳后主的妃子。吳絳仙：隋煬帝的妃子。麗娟氣馥如蘭，呵氣結(jié)成香霧;太真淚紅于血，滴時(shí)更結(jié)紅冰。麗娟：漢武帝的宮女，玉膚柔軟，吹氣如蘭。太真：即楊貴妃。孟光力大，石臼可擎;飛燕身輕，掌上可舞。孟光：漢代梁鴻之妻。飛燕：即趙飛燕，漢成帝的妃子。至若緹縈上書而救父，盧氏冒刃而衛(wèi)姑，此女之孝者;緹縈：漢代淳于意的女兒，自愿入宮當(dāng)奴隸，贖父親的罪。盧氏：唐代鄭義宗的妻子，在強(qiáng)盜打劫時(shí)，冒著被打死的危險(xiǎn)保護(hù)婆婆。侃母截發(fā)以延賓，村媼殺雞而謝客，此女之賢者;晉代侃的母親剪發(fā)換錢招待客人。村媼：村婦。傳說漢武帝微服私訪，晚上到柏谷村，人們以為是盜賊，村中有一老婦說“來客不是尋常人”于是殺雞表示歉意。韓玖英恐賊穢而自投于穢，陳仲妻恐隕德而寧隕于崖，此女之烈者;唐女唐玖英恐為強(qiáng)盜抓住受辱，就跳入糞坑中弄臟身體，強(qiáng)盜就放過了她。陳仲：唐代人。他的妻子張氏與兩個(gè)嫂子遇到強(qiáng)盜，恐怕受辱，就跳崖而死。王凝妻被牽，斷臂投地，曹令女誓志，引刀割鼻，此女之節(jié)者;五代人王凝的妻子手臂被店主人抓住過，就用斧頭自斷手臂。曹令女：夏侯文寧之女，名令，嫁給曹文叔，守寡后用刀割鼻以示自己不再嫁的決心。曹大家續(xù)完漢帙，徐惠妃援筆成文，此女之才者;班昭，班固的妹妹，嫁曹世叔，早寡，接續(xù)完成了班固著的《漢書》?；实鄯Q贊她為曹大家。帙：音志，書，書套。徐惠妃：徐孝德的女兒，名惠，八歲提筆成文，后為唐太宗的妃子。戴女之練裳竹笥，孟光之荊釵裙布，此女之貧者;東漢戴良的女兒出嫁，都只用白布衣服竹箱作為嫁妝。柳氏禿妃之發(fā)，郭氏絕夫之嗣，此女之妒者;柳氏：指唐代任環(huán)的妻子柳氏，柳氏要將皇帝賞給任環(huán)的兩個(gè)美女頭發(fā)爛掉，皇帝于是讓這兩名美婦另室而居。郭氏：晉代賈充的妻子氏生了孩子，請(qǐng)乳母撫養(yǎng)，賈充看望兒子，郭氏以為賈充與乳母有私情，就鞭殺乳母，結(jié)果兒子因?yàn)樗寄钊槟付?。賈女偷韓壽之香，齊女致襖廟之毀，此女之淫者。賈充的女兒偷皇帝賜給賈充的香送給韓壽，與他私通，后賈充將女兒嫁給了韓壽。齊女：北齊公主與乳母的兒子相約在襖廟中相會(huì)，乳母的兒子先到，睡著了，公主來后，將小時(shí)候兩人同玩的玉環(huán)丟在乳母兒子身上，乳母的兒子醒來后，欲火中燒，就放一把火將襖教的廟燒掉了。東施效顰而可厭，無鹽刻畫以難堪，此女之丑者。自古貞淫各異，人生妍丑不齊。妍：美麗。是故生菩薩、九子母、鳩盤荼，謂婦態(tài)之更變可畏;錢樹子、一點(diǎn)紅、無廉恥，謂青樓之妓女殊名。相傳唐代裴炎曾經(jīng)說“妻子有三可怕，年輕時(shí)如活菩薩，中年兒子滿前如九子母，老年面貌或青或黑，如鳩盤荼?！贝斯滩涣杏谌巳海嗫筛街圆┬?。外戚原文帝女乃公侯主婚，故有公主之稱;帝婿非正駕之車，乃是附馬之職?？ぶ骺h君，皆宗女之謂;儀賓國賓，皆宗婿之稱。舊好曰通家，好親日懿戚。冰清玉潤，丈人女婿同榮;泰水泰山，岳母岳父兩號(hào)。新婿曰嬌客，貴婿日乘龍。贅婚曰館甥，賢婚曰快婚。凡屬東床，俱稱半子。女子號(hào)門楣，唐貴妃有光于父母;外甥稱宅相，晉魏舒期報(bào)于母家。共敘舊姻，曰原有瓜葛之親;自謙劣戚，曰忝在霞莩之末。大喬小喬，皆姨夫之號(hào);連襟連袂，亦姨夫之稱。蒹葭依玉樹，自謙借戚屬之光;蔦蘿施喬松，自幸得依附之所。注釋帝女乃公侯主婚，故有公主之稱;帝婿非正駕之車，乃是附馬之職。附馬：原是官名，管理副駕之車，東晉以后專指皇帝之婿?？ぶ骺h主，皆宗女之謂;儀賓國賓，皆宗婿之稱。與天子同姓諸候的女兒，由郡縣主婚，故稱郡主、縣主。儀賓、國賓：指與天子同姓諸候的女婿，取其作王府賓客的意思。舊好曰通家，好親曰懿戚。通家：世代交好。懿：美好。冰清玉潤，丈人女婿同榮;泰水泰山，岳母岳父兩號(hào)。冰清玉潤：晉代樂廣和他的女婿衛(wèi)玠都很有名聲，被人們分別稱贊為冰清、玉潤。新婿曰嬌客，貴婿曰乘龍。贅婿曰館甥，賢婿曰快婿。凡屬東床，俱稱半子。東床：晉代郗鑒讓門生到王導(dǎo)家去求親，王導(dǎo)讓他到東廂遍觀王家子弟，門生回去報(bào)告說：“王家的子弟都不錯(cuò)，只是有一個(gè)人躺在東床上，露著肚子，吃胡餅，像什么都沒聽見一樣?！臂b說：“這個(gè)人就是我的女婿。”去一問，原來東邊床上的那個(gè)人就是王羲之。后用東床代指女婿。女子號(hào)門楣，楊貴妃有光于父母;外甥稱宅相，晉魏舒期報(bào)于母家。門楣：門的橫木，門面的意思。宅相：住宅有好風(fēng)水。晉代魏舒被外公寧氏撫養(yǎng)，人們稱寧家住宅要出寶貴的外甥。共敘舊姻，曰原有瓜葛之親;自謙劣戚，曰忝在霞莩之末。瓜葛：瓜藤。是輾轉(zhuǎn)相連的親戚關(guān)系。忝：音舔，榮幸，自謙之詞。莩：音伏。大喬小喬，皆姨夫之號(hào);連襟連袂，亦姨夫之稱。蒹葭依玉樹，自謙借戚屬之光;蔦蘿施喬松，自幸得依附之所。蔦蘿施喬松：蔦草與女蘿依附與松樹上，蔦、蘿：寄生草。老幼壽誕原文不凡之子，必異其生;大德之人，必得其壽。稱人生日，曰初度之辰;賀人逢旬，曰生申令旦。三朝洗兒，曰湯餅之會(huì);周歲試周，曰晬[zui]盤之期。男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設(shè)帨[shui]佳辰。賀人生子，曰嵩岳降神;自謙生女，曰緩急非益。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。夢(mèng)熊夢(mèng)羆，男子之兆;夢(mèng)虺夢(mèng)蛇，女子之祥。夢(mèng)蘭葉吉，鄭文公妾生穆公之奇;英物稱奇，溫嶠聞聲知桓溫之異。姜嫄生稷，履大人之跡而有娠;簡狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。鱗吐玉書，天生孔子之瑞;王燕投懷，夢(mèng)孕張說之奇。弗陵太子，懷胎十四月而始生;老子道君，在孕八十一年而始誕。晚年得子，調(diào)之老蚌生珠;暮歲登科，正是龍頭屬老。賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。松柏節(jié)操，美其壽元之耐久;桑榆晚景，自謙老景之無多。矍鑠稱人康健，聵眊自謙衰頹。黃發(fā)兒齒，有壽之征;龍鐘潦倒，年高之狀。日月逾邁，徒自傷悲;春秋幾何，問人壽算。稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。行年五十，當(dāng)知四十九年之非;在世百年，那有三萬六千日之樂。百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽;八十日耋，九十曰耄，百歲曰期頤。童子十歲就外傅，十三舞勺，成童舞系;老者六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國，八十杖于朝。后生固為可畏，而高年尤是當(dāng)尊。注釋不凡之子，必異其生;大德之人，必得其壽。古人認(rèn)為不凡的人出生時(shí)有異象。稱人生日，日初度之辰;賀人逢旬，曰生申令旦。逢旬：逢十的生日。三朝洗兒，曰湯餅之會(huì);周歲試周，日晬盤之期。嬰兒出生第三天要洗身，并招待親友吃湯餅。晬：音醉，孩子滿一歲，舉行抓周儀式。男生辰曰懸弧令旦，女生辰曰設(shè)帨佳辰。帨：音睡，佩巾。古代生了男孩在門左掛一把弓，生了女孩在門右放一塊佩巾分別為懸弧，設(shè)帨。賀人生子，曰嵩岳降神;自謙生女，曰緩急非益。漢代淳于意有五個(gè)女兒，曾說“生女緩急非益”，意思是緩急時(shí)沒什么益處。生子曰弄璋，生女曰弄瓦。璋：玉器。古代生兒子讓他玩玉，生女兒讓她玩瓦。夢(mèng)熊夢(mèng)羆，男子之兆;夢(mèng)虺夢(mèng)蛇，女子之祥。羆：音皮，馬熊或人熊。古代認(rèn)為熊、羆是屬陽的動(dòng)物。虺：音毀，晰蜴或毒蛇。古代認(rèn)為虺、蛇都是屬陰的動(dòng)物夢(mèng)蘭葉吉，鄭文公妾生穆公之奇;英物稱奇，溫嶠聞聲知桓溫之異。夢(mèng)蘭葉吉：夢(mèng)見蘭葉屬吉祥之兆。古代鄭文公的妾夢(mèng)見天使送她蘭花，后來果然生下鄭穆公。溫嶠：晉代桓溫一歲時(shí)，溫嶠聽見他的哭聲，就稱贊他是奇才。姜嫄生稷，履大人之跡而有娠;簡狄生契，吞玄鳥之卵而葉孕。后稷：音記，與農(nóng)作物有關(guān)。后稷是古代農(nóng)業(yè)的發(fā)明者，傳說姜嫄踩了巨人的腳印后生下后稷。契是舜時(shí)的大臣，相傳簡狄吞下一枚玄鳥蛋而生下契。鱗吐玉書，天生孔子之瑞;王燕投懷，夢(mèng)孕張說之奇。傳說孔子出生前，有麒麟吐出玉書，書上說：“水精之子，繼衰周而為素王”。玉燕投懷：唐代張說的母親夢(mèng)見一只玉燕投入懷中，于是懷孕生下張說。弗陵太子，懷胎十四月而始生;老子道君，在孕八十一年而始誕。漢武帝的太子劉弗陵，傳說他母親懷孕八十一年，才從肋下生下他，一生下頭發(fā)就是白的，所以叫老子。因?yàn)樯诶顦湎?，所以姓李。晚年得子，調(diào)之老蚌生珠;暮歲登科，正是龍頭屬老。暮年考中狀元，正是龍頭屬于年老的人。龍頭：狀元是進(jìn)士考試的第一名，稱為龍頭。賀男壽曰南極星輝，賀女壽曰中天婺煥。《天文志》載：老人星在南面，又稱為南極星。婺：音務(wù)。婺星，即女星宿。故中天婺煥指賀女壽。松柏節(jié)操，美其壽元之耐久;桑榆晚景，自謙老景之無多。壽元：壽命和元?dú)?。桑榆晚景：太陽余光照在桑樹和榆樹上的投影。矍鑠稱人康健，聵眊自謙衰頹。聵眊：音潰冒，耳聾眼花。黃發(fā)兒齒，有壽之征;龍鐘潦倒，年高之狀。黃發(fā)兒齒：指老人頭發(fā)變黃，長出小兒一樣的牙齒。潦倒：體弱多病的樣子。日月逾邁，徒自傷悲;春秋幾何，問人壽算。日月逾邁：指時(shí)光流逝。稱少年曰春秋鼎盛，羨高年曰齒德俱尊。春秋鼎盛：指年富力強(qiáng)的時(shí)候。齒德俱尊：年齡和品德都高。行年五十，當(dāng)知四十九年之非;在世百年，那有三萬六千日之樂。非：不足。百歲曰上壽，八十曰中壽，六十曰下壽;八十日耋，九十曰耄，百歲曰期頤。耋：音疊，七八十的年紀(jì)。耄：音冒，大約七十至九十之間的年紀(jì)。《禮記》云：“人生十歲早幼學(xué)。八十九十曰耄。百年曰期頤?！蓖邮畾q就外傅，十三舞勺，成童舞象;老者六十杖于鄉(xiāng)，七十杖于國，八十杖于朝。就外傅：到外面求學(xué)。舞勺、舞象：樂舞的名字。后生固為可畏，而高年尤是當(dāng)尊?！墩撜Z》有“后生可畏，焉知來者。”身體原文百體皆血肉之軀，五官有貴賤之別。堯眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形;臂有四肘，成湯之異體。文王龍顏而虎眉，漢高斗胸而隆準(zhǔn)?？资ブ斎粲螅耐踔厮娜?。周公反握，作興周之相;重耳駢脅，為霸晉之君。此皆古圣之英姿，不凡之貴品。至若發(fā)膚不可毀傷，曾于常以守身為大;待人須當(dāng)量大，師德貴于唾面自干。讒口中傷，金可鑠而骨可銷;虐政誅求，敲其膚而吸其髓。受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。好生議論，曰搖唇鼓舌;共話衷腸，曰促膝談心。怒發(fā)冰冠，藺相如之英氣勃勃;炙手可熱，唐崔鉉之貴勢(shì)炎炎。貌雖瘦而天下肥，唐玄宗之自謂;口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。趙子龍一身都是膽，周靈王初生便有須。來俊臣注醋于囚鼻，法外行兇;嚴(yán)子陵加足于帝腹，忘其尊貴。久不屈茲膝，郭子儀尊居宰相;不為米折腰，陶淵明不拜吏胥。斷送老頭皮，楊璞得妻送之詩;新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。纖指如春筍，媚眼若秋波。肩曰玉樓，眼名銀海;淚曰玉箸，頂曰珠庭。歇擔(dān)曰息肩，不服曰強(qiáng)項(xiàng)。丁謂與人拂須，何其諂也;彭樂截腸決戰(zhàn)，不亦勇乎。剜肉醫(yī)瘡，權(quán)濟(jì)目前之急;傷胸捫足，計(jì)安眾士之心。漢張良躡足附耳，東方朔洗髓伐毛。尹維倫，契丹稱為黑面大王;博堯俞，宋后稱為金玉君子。土木形骸，不自妝飾;鐵石心腸，秉性堅(jiān)剛。敘會(huì)晤曰得挹芝眉，敘契闊曰久違顏范。請(qǐng)女客曰奉迓金蓮，邀親友曰敢攀玉趾。侏儒謂人身矮，魁梧稱人貌奇。龍章鳳姿，廊廟之彥;獐頭鼠目，草野之夫。恐懼過甚，曰畏首畏尾;感佩不忘，曰刻骨銘心。貌丑曰不揚(yáng)，貌美曰冠玉。足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。欺欺艾艾，口訥之稱;喋喋便便，言多之狀。可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不慚。腰細(xì)曰柳腰，身小曰雞肋。笑人齒缺，曰狗竇大開;譏人不決，曰鼠首僨[fen]事。口中雌黃，言事而多改移;皮里春秋，胸中自有褒貶。唇亡齒寒，謂彼此之失依;足上首下，謂尊卑之顛倒。所為得意，曰吐氣揚(yáng)眉;待人誠心，曰推心置腹。心荒曰靈臺(tái)亂，醉倒曰玉山頹。睡曰黑甜，臥曰偃息?？谏腥槌?，調(diào)世人年少無知;三折其肱，謂醫(yī)士老成諳練。西子捧心，愈見增妍;丑婦效顰，弄巧反拙?；垩凼贾拦牵庋鄄蛔R(shí)賢人。婢膝奴顏，諂容可厭;脅肩諂笑，媚態(tài)難堪。忠臣披肝，為君之藥;婦人長舌，為厲之階。事遂心曰如愿，事可愧曰汗顏。人多言，曰饒舌，物堪食，曰可口。澤及枯骨，西伯之深仁;灼艾分痛，宋祖之友愛。唐太宗為臣療病，親剪其須;顏杲卿罵賊不輟，賊斷其舌。不較橫逆，曰置之度外;洞悉虜情，曰已入掌中。馬良有白眉，獨(dú)出乎眾;阮籍作青眼，厚待乎人。咬牙封雍齒，計(jì)安眾將之心;含淚斬丁公，法正叛臣之罪。擲果盈車，潘安仁美姿可愛;投石滿載，張孟陽丑態(tài)堪憎。事之可怪，婦人生須;事所駭聞，男人誕子。求物濟(jì)用，謂燃眉之急;悔事無成，曰噬臍何及。情不相關(guān)，如秦越人之視肥瘠;事當(dāng)探本，如善醫(yī)者只論精神。無功食祿，謂之尸位素餐;谫[jian]劣無能，謂之行尸走肉。老當(dāng)益壯，寧知白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。一息尚存，此志不容少懈;十手所指，此心安可自欺。注釋百體皆血肉之軀，五官有貴賤之別。百體：指身體的各器官。堯眉分八彩，舜目有重瞳。傳說堯的眉毛有八種顏色，舜的眼中有兩顆瞳仁，都是帝王之相。耳有三漏，大禹之奇形;臂有四肘，成湯之異體。文王龍顏而虎眉，漢高斗胸而隆準(zhǔn)。隆準(zhǔn)：高鼻梁?？资ブ斎粲螅耐踔厮娜?。芋：芋艿，一種植物，俗名芋頭。周公反握，作興周之相;重耳駢脅，為霸晉之君。駢脅：脅骨連接在一起。此皆古圣之英姿，不凡之貴品。古圣：古代圣人。此處指古代圣人均有非凡的相貌。至若發(fā)膚不可毀傷，曾子常以守身為大;待人須當(dāng)量大，師德貴于唾面自干。曾子認(rèn)為身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。唐人婁師德認(rèn)為度量應(yīng)該大，別人唾面，應(yīng)該讓唾沫自干。讒口中傷，金可鑠而骨可銷;虐政誅求，敲其膚而吸其髓。誅求：征取，索求。受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。掣肘：拉住胳膊，指為人阻撓。好生議論，曰搖唇鼓舌;共話衷腸，曰促膝談心。衷腸：衷心。怒發(fā)冰冠，藺相如之英氣勃勃;炙手可熱，唐崔鉉之貴勢(shì)炎炎。藺相如：戰(zhàn)國時(shí)趙國人，曾出使秦國，斥責(zé)秦王不守信用而怒發(fā)沖冠。崔鉉：唐朝宰相，權(quán)勢(shì)很大，時(shí)人謂之“炙手可熱”。貌雖瘦而天下肥，唐玄宗之自謂;口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。李林甫：唐宰相，很陰險(xiǎn)，人稱他口蜜腹劍。趙子龍一身都是膽，周靈王初生便有須。來俊臣注醋于囚鼻，法外行兇;嚴(yán)子陵加足于帝腹，忘其尊貴。唐代來俊臣很殘酷，常向犯人的鼻子里灌醋。嚴(yán)子陵：東漢嚴(yán)光，字子陵，是光武帝劉秀的好朋友。有一天光武帝與他同睡，他將腳伸到光武帝的肚子上，太史第二天報(bào)告天象說：“有客星侵犯帝星”。光武帝說：“那是我和嚴(yán)子陵同臥”。久不屈茲膝，郭子儀尊居宰相;不為米折腰，陶淵明不拜吏胥。郭子儀：唐朝宰相。魏博節(jié)度使田承嗣曾向他下拜說“我的膝蓋已有十年沒彎曲了，今天是為宰想您才下拜”。陶淵明：晉代人，任彭澤縣令時(shí)，不愿向郡里的官員彎腰。斷送老頭皮，楊璞得妻送之詩;新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。楊璞：宋代人，應(yīng)皇帝之召到京城，他的妻子曾作詩為他送行，有“今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮”的詩句。雞頭：水生植物雞頭蓮的果實(shí)。唐明皇曾贊楊貴妃之乳象新剝的雞頭肉。纖指如春筍，媚眼若秋波。肩曰玉樓，眼名銀海;淚曰玉箸，頂曰珠庭。玉箸：指淚線。歇擔(dān)曰息肩，不服曰強(qiáng)項(xiàng)。強(qiáng)項(xiàng)：硬脖子。丁謂與人拂須，何其諂也;彭樂截腸決戰(zhàn)，不亦勇乎。丁渭：宋代參政，曾為寇準(zhǔn)擦掉須上的菜羹，寇準(zhǔn)說“你是國家大臣，怎么為人拂須呢?”彭樂：北齊人，與周文決戰(zhàn)時(shí)被刺腸子流出，他將腸子截?cái)嘣賾?zhàn)。剜肉醫(yī)瘡，權(quán)濟(jì)目前之急;傷胸捫足，計(jì)安眾士之心。漢高祖劉邦被項(xiàng)羽射傷胸部，劉邦為安定眾心，捂住腳說：“賊射中了我的腳趾”漢張良躡足附耳，東方朔洗髓伐毛。躡：有意識(shí)地蹈踏。韓信要?jiǎng)罘馑麨榧冽R王。劉邦非常生氣，張良踩劉邦的腳，附在他耳連建議為大局著想，封韓信為真王。傳說漢代東方朔遇見一黃須老人，老人說：“我不吃飯九千年了，三千年洗一次骨髓，剝皮去一次毛”。尹繼倫，契丹稱為黑面大王;傅堯俞，宋后稱為金玉君子。尹繼倫：北宋大將，契丹人稱他為“黑面大王”。傅堯臣：宋代大臣，被稱為金玉君子。土木形骸，不自妝飾;鐵石心腸，秉性堅(jiān)剛。土木形?。褐溉说纳眢w像土木一樣自然，不需修飾。敘會(huì)晤曰得挹芝眉，敘契闊曰久違顏范。唐代人元德秀，字紫芝，很有風(fēng)骨，房琬每次見到他都感嘆說“我見到紫芝的眉宇，名利之心都沒有了”。契闊：久別之意。顏范：贊美別人面容可以作人的模范。請(qǐng)女客曰奉迓金蓮，邀親友曰敢攀玉趾。迓：迎接。敢攀玉趾：請(qǐng)人移步的意思。侏儒謂人身矮，魁梧稱人貌奇。龍章鳳姿，廊廟之彥;獐頭鼠目，草野之夫。龍章鳳姿：龍的外表，鳳的姿態(tài)?？謶诌^甚，曰畏首畏尾;感佩不忘，曰刻骨銘心。貌丑曰不揚(yáng)，貌美曰冠玉。冠玉：帽上的美玉。足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。欺欺艾艾，口訥之稱;喋喋便便，言多之狀?？杉握咝⌒囊硪?，可鄙者大言不慚。腰細(xì)曰柳腰，身小曰雞肋。笑人齒缺，曰狗竇大開;譏人不決，曰鼠首僨事。僨：音憤。僨事：敗事?？谥写泣S，言事而多改移;皮里春秋，胸中自有褒貶。古代用黃紙寫字，有筆誤，就用雌黃涂沫。皮里春秋：晉代人褚裒名聲很大，桓彝說他：“有皮里春秋”。意思是表面沒有評(píng)論，胸中自有褒貶。唇亡齒寒，謂彼此之失依;足上首下，謂尊卑之顛倒。所為得意，曰吐氣揚(yáng)眉;待人誠心，曰推心置腹。心荒曰靈臺(tái)亂，醉倒曰玉山頹。靈臺(tái)：指心。玉山：頭。睡曰黑甜，臥曰息偃。東坡有“一枕黑甜余”的詩句?？谏腥槌?，調(diào)世人年少無知;三折其肱，謂醫(yī)士老成諳練。三折其肱：指人三次折斷手臂，就可成為良醫(yī)。諳練：熟練。西子捧心，愈見增妍;丑婦效顰，弄巧反拙?；垩凼贾拦?，肉眼不識(shí)賢人?；垩郏悍鸺艺Z。《金剛經(jīng)》載“如來有慧眼”婢膝奴顏，諂容可厭;脅肩諂笑，媚態(tài)難堪。忠臣披肝，為君之藥;婦人長舌，為厲之階。忠臣披肝瀝膽是君王的良藥。厲：禍。事遂心曰如愿，事可愧曰汗顏。人多言，曰饒舌，物堪食，曰可口。澤及枯骨，西伯之深仁;灼艾分痛，宋祖之友愛。西伯：指周文王。周文王鑿池沼得枯骨，命令官吏埋葬。唐太宗為臣療病，親剪其須;顏杲卿罵賊不輟，賊斷其舌。顏杲卿：唐代常山太守，怒罵安祿山不住口，被割斷舌頭，噴血而死。不較橫逆，曰置之度外;洞悉虜情，曰已入掌中。虜情：敵情。馬良有白眉，獨(dú)出乎眾;阮籍作青眼，厚待乎人。咬牙封雍齒，計(jì)安眾將之心;含淚斬丁公，法正叛臣之罪。雍齒：劉邦采納張良的計(jì)策，封他最痛恨的大將雍齒為侯以安眾將之心。丁公：項(xiàng)羽的大將，項(xiàng)羽失敗后，投奔劉邦，劉邦認(rèn)為他為臣不忠，斬殺丁公。擲果盈車，潘安仁美姿可愛;投石滿載，張孟陽丑態(tài)堪憎。晉代潘安仁貌美，每次出車，婦人愛慕他，都向他扔果子，裝滿了車。張孟陽奇丑，每次出門，婦人就往他車上扔石頭。事之可怪，婦人生須;事所駭聞，男人誕子。北宋時(shí)有個(gè)酒保的女兒四十歲，忽然生出須，長六七寸。北宋京城中有男人生子。求物濟(jì)用，謂燃眉之急;悔事無成，曰噬臍何及。噬：咬。情不相關(guān)，如秦越人之視肥瘠;事當(dāng)探本，如善醫(yī)者祗論精神?！墩姵颊摗分性疲骸耙曊檬?，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加于喜戚于其心?！睙o功食祿，謂之尸位素餐;谫劣無能，謂之行尸走肉。尸位：古代祭祀時(shí)讓一人端坐不動(dòng)，充當(dāng)祭主，稱尸位。素餐：白吃飯。谫劣：淺薄無能。老當(dāng)益壯，寧知白首之心;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。一息尚存，此志不容少懈;十手所指，此心安可自欺。衣服原文冠稱元服，衣曰身章。曰弁曰冔[xu]曰冕，皆冠之號(hào);日履日舄曰屣，悉鞋之