開封五校2024～2025學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題含答案

開封五校2024～2025學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題考生注意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：人教版選擇性必修上冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“文”“質(zhì)”作為對(duì)舉的觀念范疇，源自《論語·雍也》：“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨鬃颖臼蔷推淅硐肴烁瘛熬印卑l(fā)論，后世論者一般認(rèn)為早在先秦時(shí)期，孔子便已注意到了文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系問題?？鬃铀f的“文”，指的是外觀形式的文采?？鬃铀f的“質(zhì)”，有人認(rèn)為指內(nèi)在實(shí)質(zhì)，即內(nèi)容；有人認(rèn)為仍然是指形式表現(xiàn)的質(zhì)樸無文；也有人認(rèn)為這兩者其實(shí)是相通的，表現(xiàn)形式的質(zhì)樸無文，是由內(nèi)容的質(zhì)樸所決定的?！氨虮颉?，或謂“文質(zhì)相半之貌”，或謂“文質(zhì)備也”，或謂“美盛”之義，文質(zhì)彬彬，即文質(zhì)并茂。盡管后人釋有歧義，但孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，就是強(qiáng)調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一，則無疑義。文與質(zhì)的關(guān)系，既有統(tǒng)一的一面，也有矛盾的一面。就統(tǒng)一性而論，必有其質(zhì)，方有其文，所謂皮之不存毛將焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于質(zhì)，而對(duì)質(zhì)產(chǎn)生積極或消極的影響。這就構(gòu)成了傳統(tǒng)文論中的文質(zhì)統(tǒng)一論。先秦諸子百家中也有把“文”與“質(zhì)”的對(duì)立加以絕對(duì)化的說法，如道家、墨家和法家的理論實(shí)質(zhì)有所不同，但都表現(xiàn)為重質(zhì)輕文，甚至持“文滅質(zhì)”之論?！拔摹北豢醋魅藶橥饧拥纳踔潦桥で救坏奶摷亠椢铮麄円笕ノ木唾|(zhì)。這一極端化的“文質(zhì)”說，影響遠(yuǎn)不及儒家傳統(tǒng)文論的“文質(zhì)”統(tǒng)一說。漢代的揚(yáng)雄繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子文質(zhì)兼?zhèn)涞乃枷?，他在《法言》中說，“實(shí)無華則野，華無實(shí)則賈，華實(shí)副則禮”，認(rèn)為只有“華”“實(shí)”相副，才能體現(xiàn)君子風(fēng)范，文質(zhì)彬彬合乎禮義。魏晉南北朝時(shí)期開始出現(xiàn)重文輕質(zhì)的傾向，特別是六朝的文學(xué)創(chuàng)作，競一韻之奇，爭一字之巧。六朝人把“文質(zhì)”概念引入文學(xué)領(lǐng)域，文與質(zhì)基本上是指文學(xué)作品的內(nèi)容與形式，且強(qiáng)調(diào)它們之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。劉勰還把“文質(zhì)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系看作是推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的內(nèi)在基本因素，因而從理論上努力概括“質(zhì)文化變”的歷史潮流和審美規(guī)律，以期文藝創(chuàng)作及其理論批評(píng)的健康發(fā)展。魏晉南北朝的文質(zhì)觀念突出了“文”的文學(xué)性和審美價(jià)值，使中國古代文學(xué)自覺的時(shí)代終于到來。唐人魏征在《隋書·文學(xué)論傳》中指出文質(zhì)二者的特點(diǎn)以及在文學(xué)中的不同表現(xiàn)：“理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌”“氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過其意，……若能各去所短，合其兩長，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣?！彼Q“文質(zhì)”，總括了南北二地文學(xué)風(fēng)格和風(fēng)尚愛好的不同，強(qiáng)調(diào)取長補(bǔ)短，以達(dá)“文質(zhì)彬彬”的完美境界。這是傳統(tǒng)文論中“文質(zhì)”內(nèi)涵的擴(kuò)展。宋明道學(xué)家多重質(zhì)輕文，主張有德者必有言，有言者未必有德，道勝而文不難自至。清代的“文質(zhì)”觀念，多在前人的基礎(chǔ)上沿襲和發(fā)展。王夫之《古詩評(píng)選》卷五云：“文以質(zhì)立，質(zhì)資文宣。”“質(zhì)”是本，是體；“文”是象，是用?！百|(zhì)近內(nèi)而文近外，質(zhì)可生文而文不能生質(zhì)”。但是“文”也不是“質(zhì)”的簡單形式，更不是可有可無的，“質(zhì)資文宣”，就是“質(zhì)”待“文”現(xiàn)的意思。這是對(duì)前人文質(zhì)觀念的沿襲。由于“文”與“質(zhì)”作為文藝創(chuàng)作的兩大要素的復(fù)雜性和多變性，“文質(zhì)”有時(shí)又可指風(fēng)格和風(fēng)尚，其中包括時(shí)代風(fēng)尚、地方風(fēng)尚、文體特征和個(gè)人風(fēng)格等，這則是對(duì)前人文質(zhì)觀念的豐富和發(fā)展。清代古文復(fù)興，古文家大都突出質(zhì)的重要。如桐城派主將方苞在《楊千木文稿序》中指出：“文者，生于心而稱其質(zhì)之大小厚薄以出者也?！闭聦W(xué)誠在《文史通義·言公》中甚至認(rèn)為：“文可以明道，亦可以叛道，非關(guān)文之工與不工也。”總之，中國古代“文質(zhì)”理論的深化及其所體現(xiàn)的中國古代文學(xué)歷史發(fā)展的藝術(shù)辯證法，在今天仍然具有重大的文學(xué)理論意義。（摘編自陶東風(fēng)《文質(zhì)論》）材料二：孔子說“文勝質(zhì)”之為“史”，實(shí)由史典禮“陳其數(shù)”而“失其義”而來。春秋時(shí)史以禮官身份主持禮，大都按原有禮的儀式進(jìn)行，要在儀式上陳禮數(shù)，但因禮儀已不再表現(xiàn)原有的“義”，有其儀而無其義，于是有了社會(huì)對(duì)史官言而不誠、行而無實(shí)的印象，如《禮記·郊特牲》說：“失其義，陳其數(shù)，祝史之事也?！北M管這責(zé)任不都在史官，但他們的身份為“史”，人們也就將他們這種“陳其數(shù)”而“失其義”的行為謂之為“史”了。春秋時(shí)將作為社會(huì)規(guī)范的倫理道德與禮儀賦予了人格本質(zhì)與外現(xiàn)的關(guān)系屬性：禮之“義”即倫理道德被視為“質(zhì)”；禮之儀、即禮義的行為表現(xiàn)在文飾意義層面被視作“文”?！蹲髠鳌废骞荒暝唬骸熬釉谖豢晌罚┥峥蓯?，進(jìn)退可度，周旋可則，容止可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂，動(dòng)作有文，言語有章，以臨其下，謂之有威儀也。”“動(dòng)作有文”，即以外在的符合禮之義的施舍、進(jìn)退、周旋、容止、作事、德行、聲氣、言語為內(nèi)涵?！俄n非子·解老》亦謂：“事有禮而禮有文；禮者，義之文也?！倍Y既為外在的“文”，故人既有仁義道德，又在施舍、進(jìn)退、周旋、容止、作事、德行、聲氣、言語諸方面合于禮儀，便是“文質(zhì)彬彬”；如果心有仁義道德，行為不合禮儀規(guī)范，便是“質(zhì)勝文”；如果心無仁義道德，僅行為符合禮儀規(guī)范，便被認(rèn)為“文勝質(zhì)”。“文勝質(zhì)”和史家為禮“陳其數(shù)”而“失其義”一樣，都是行而無實(shí)，故也被視之如“史”。（摘編自趙輝《文勝質(zhì)則史》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.孔子提出的“文質(zhì)彬彬”強(qiáng)調(diào)文質(zhì)統(tǒng)一，但人們對(duì)他所說的“文”和“質(zhì)”有不同的理解。B.漢代揚(yáng)雄繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子文質(zhì)兼?zhèn)涞乃枷?，用“華”喻“文”，“實(shí)”喻“質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)“華”“實(shí)”相副。C.六朝的文學(xué)創(chuàng)作突出“文”的文學(xué)性和審美價(jià)值，宋明道學(xué)家則認(rèn)為有了“質(zhì)”，“文”自易至。D.清代王夫之與方苞、章學(xué)誠等清代古文家的“文質(zhì)”觀多是對(duì)前人觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展。2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A.以道家、墨家和法家為代表的先秦諸子百家都重“質(zhì)”輕“文”，把“文”與“質(zhì)”的對(duì)立加以絕對(duì)化。B.六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評(píng)因劉勰看重“文質(zhì)”的辯證統(tǒng)一關(guān)系而得到了健康發(fā)展。C.“文勝質(zhì)則史”的“史”源自春秋時(shí)的史官，這與他們主持的禮有“儀”而無“義”有很大關(guān)系。D.《左傳》中的“動(dòng)作有文”表明君子的行為要符合“禮”，與《韓非子》強(qiáng)調(diào)的“文質(zhì)彬彬”不同。3.下列詩論文句中，最能體現(xiàn)“文質(zhì)彬彬”的一項(xiàng)是（3分）（）A.文已盡而意有馀，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。（鐘嶸《詩品序》）B.詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。（王國維《人間詞話》）C.意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。（鄭板橋《題畫》畫竹題記）D.詩者：根情，苗言，華聲，實(shí)義。（白居易《與元九書》）4.請(qǐng)簡要分析材料一的論證特點(diǎn)。（4分）答：_______________________________________________5.劉勰《文心雕龍》有言：“夫立文之道，惟字與義?！弊骷伊嗾f：“每一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，都有新的寫法?！秉h的二十大報(bào)告指出“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品”。結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談一談在文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)如何體現(xiàn)形式和內(nèi)容的辯證關(guān)系。（6分）答：_______________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。貓城記（節(jié)選）①老舍①大蝎調(diào)了五百名兵來保護(hù)迷林，可是兵們?nèi)v扎在二里以外，因?yàn)樗麄円强拷嗣粤?，便?huì)先下手搶劫。但是不能不調(diào)他們來，因?yàn)樨垏娘L(fēng)俗以收獲迷葉為最重大的事，必須調(diào)兵保護(hù)。兵們不替任何人保護(hù)任何東西，這是人人都知道的，可是不調(diào)他們來做不負(fù)保護(hù)責(zé)任的保護(hù)是公然污辱將士。大蝎是個(gè)漂亮的人物，自然不愿被人指摘，所以調(diào)兵是當(dāng)然的事，可是要將他們安置在二里以外，以免兵饞自亂。風(fēng)稍微大一點(diǎn)，而且是往兵營那面刮時(shí)，大蝎立刻令兵們后退半里或一里，以免他們隨風(fēng)而至，搶劫一空。兵們?yōu)楹畏乃拿睿窟€是因?yàn)橛形以谀抢铮簺]有我，兵早就嘩變了?！巴鈬丝人砸宦暎瑖樀关垏灏俦笔莻€(gè)諺語。②五百名兵之外，真正保護(hù)迷林的是大蝎的二十名家將。這二十位都是深明大義、忠誠可靠的人，但是有時(shí)候他們一高興，也許會(huì)把大蝎捆起來，進(jìn)而把迷林搶了。到底還是因?yàn)槲以谀抢?，因此他們不敢“高興”，所以能保持著忠誠可靠。③這天大蝎為收獲迷葉舉辦了盛大的敬神儀式。他請(qǐng)我這個(gè)外國人作大神的代表，在迷林中心的高架子上替他保護(hù)迷葉。大蝎告訴貓兵們，摘葉的時(shí)候若私藏或偷吃一片，大神的代表便會(huì)用張手雷劈了他們。大蝎一聲令下，兵們兩人一組上樹摘葉。不大的工夫，我在上面已能看到原來被密葉遮住的樹干。④貓人并不是不能干事，我心中想，假如有個(gè)好的領(lǐng)袖，禁止了吃迷葉，這群人也可以很有用的。假如我把大蝎趕跑，替他做地主、做將領(lǐng)……但這只是空想，我不敢決定什么，我到底還不深知貓人。我正在這么想時(shí)，便看見大蝎的木棍照著一個(gè)貓兵的頭去了。我知道即使我跳下去自己不致受傷，也來不及止住他的棍子了，但是我必須跳下去。在我眼中大蝎是比那群兵還可惡的，就是來不及救那個(gè)兵，我也得給大蝎個(gè)厲害。我爬到離地兩丈多高的地方，跳了下去。跑過去，那個(gè)兵已躺在地上，大蝎正下令把他埋在地下。一個(gè)人若不明白他人的心理，便往往會(huì)因自己的善意而有害于人。我這一跳，讓貓兵們以為我是下來放張手雷。我跳在地上，只聽噼咚噗咚，四下里許多兵全掉下樹來，大概跌傷的不在少數(shù)，因?yàn)樗拿嫒嗟亟兄?。我顧不得看他們，便一手捉住大蝎。他呢，也以為我是看他?zé)罰貓兵而來幫助他的，因?yàn)槲疫@一早晨處處順從著他，他自然地想到我完全是他的爪牙了。我捉住了他，他感到莫名其妙，大概他一點(diǎn)也不覺得打死貓兵是不對(duì)的事。⑤我問大蝎：“為什么打死人？”⑥“因?yàn)槟莻€(gè)兵偷吃了一個(gè)葉梗?！雹摺盀槌粤艘粋€(gè)葉梗就可以……”我沒往下說，我又忘了我是在貓人中，和貓人辯理有什么用呢！我指著四圍的兵說：“捆起他來?！贝蠹夷憧粗?，我看著你，似乎不明白我的意思?！鞍汛笮ζ饋?！”我更清晰地說。還是沒有人上前。我心中冷了。設(shè)若我真領(lǐng)著這么一群兵，我大概永遠(yuǎn)不會(huì)使他們明白我。他們不敢上前，并不是出于愛護(hù)大蝎，而是完全不了解我的心意——為那死去的兵報(bào)仇，在他們的心中是萬難想到的。這使我為難了：我若放了大蝎，我必定會(huì)被他輕視；我若殺了他，以后我用他的地方正多著呢。無論他怎么不好，對(duì)于我在火星上——至少是貓國這一部分——所要看的，他一定比這群兵更有用一些。我假裝鎮(zhèn)靜問大蝎：“你是愿意叫我捆在樹上，眼看著兵們把迷葉都搶走呢，還是愿意認(rèn)罰？”⑧兵們聽到我說叫他們搶迷葉，立刻全精神起來，立刻就有動(dòng)手的。我一手抓著大蝎，一腳踢翻了兩個(gè)。大家又不動(dòng)了。大蝎的眼已閉成一道線，我知道他心中怎樣地恨我：他請(qǐng)來的大神的代表，反倒當(dāng)著兵們把他懲治了，極難堪的事，自然他絕不會(huì)想到因一節(jié)葉梗而殺人是他的過錯(cuò)。但是他決定不和我較量，他承認(rèn)了受罰。我問他，兵們替他收迷葉，有什么報(bào)酬。他說，一人給兩片小迷葉。這時(shí)候，四圍兵們的耳朵都在腦勺上立起來了，大概是猜想，我將叫大蝎多給他們一些迷葉。我叫大蝎在迷葉收完之后，給他們一頓飯吃，像我每天吃的晚飯一樣。兵們的耳朵都落下去了，卻由嗓子里發(fā)出了一點(diǎn)聲音，好像是吃東西噎住了似的，不滿意我的辦法。對(duì)于死去的那個(gè)兵，我叫大蝎賠償他的家小一百個(gè)國魂②。大蝎也答應(yīng)了。但是我問了半天，誰知道他的家屬在哪里？沒有一個(gè)人出聲。對(duì)于別人有益的事，哪怕是說一句話呢，貓人沒有幫忙的習(xí)慣。這是我在貓國又住了幾個(gè)月才曉得的。大蝎的一百個(gè)國魂因此省下了。（有刪改）【注】①《貓城記》創(chuàng)作于1932-1933年，老舍從英國回國不久。此時(shí)的中國內(nèi)有軍閥割據(jù)、國共對(duì)峙，外有日本侵占東北，全國上下一片混亂，岌岌可危。小說情節(jié)概要：因飛機(jī)失事，中國人“我”墜落到了火星上的貓國，被一群貓人抓走。貓國大地主大蝎救了我，但他只是想利用我外國人的身份替他保護(hù)能使人上癮又毒害精神的迷葉。我隨著大蝎看到了貓國社會(huì)的種種情狀，最終見證了貓國的滅亡。本文節(jié)選自第十三章。②國魂：貓國的貨幣。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“我”作為貓國的外來者，與貓人保持著心理和文化的距離，以“我”這一視角來講述故事能增強(qiáng)小說的批判力度。B.“我”的存在使得大蝎調(diào)動(dòng)了本不想調(diào)用的五百名貓兵前來看管并收獲迷葉，由此可見“我”在貓國的威懾力之大。C.文中畫線部分的心理描寫表明“我”對(duì)拯救貓人心存念想，對(duì)大蝎頗為不滿，這為后文“我”懲罰大蝎埋下了伏筆。D.大蝎認(rèn)為“我”很順從他，且因葉梗殺人不是大事，因而對(duì)“我”質(zhì)問他的行為感到不解，對(duì)“我”想要將他捆起來的行為感到憤怒。7.關(guān)于文中“貓兵被打死”這一情節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“我”有意跳下高架子為被打的貓兵報(bào)仇，卻反而導(dǎo)致不少貓兵因?yàn)楹ε露鴤?。B.“我”本是替貓兵出頭，卻沒能得到貓兵的響應(yīng)，這既是“我”的悲哀，也是貓人的悲哀。C.“貓兵被打死”一事使“我”與大蝎徹底反目，但最終大蝎也沒給被打死的兵做出賠償。D.貓兵對(duì)待被打死同伴的態(tài)度加深了“我”對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，彰顯了小說的現(xiàn)實(shí)批判意義。8.貓兵們具有哪些形象特征？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。（4分）答：_____________________________________________________9.文學(xué)評(píng)論家王淑明曾評(píng)價(jià)本文：“《貓城記》在獨(dú)特的風(fēng)格里，包含著蘊(yùn)藉的幽默味，給一個(gè)將近沒落的社會(huì)，以極深刻的寫照。”請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）答：__________________________________________________二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：王乃拜斯為長史，聽其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之，不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。二十馀年，竟并天下，尊主為皇帝，以斯為丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。始皇三十七年七月，至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇，欲立扶蘇。書已封，未授使者，始皇崩。高乃與斯相與謀，詐為受始皇詔丞相，立子胡亥為太子。至咸陽，發(fā)喪，太子立為二世皇帝。仍以斯為相，又以趙高為郎中令，常侍中用事。二世從趙高言，嚴(yán)法而刻刑，令有罪者相坐誅，至收族，滅大臣而遠(yuǎn)骨肉；除去先帝之故臣，更置二世之所親信者近之。后趙高畏斯權(quán)重，案治李斯，謗其欲裂地而王。二世以為然。二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。（節(jié)選自《史記·李斯列傳》）材料二：臣光曰：夫才與德異而世俗莫之能辨通謂之賢此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括①，則不能以入堅(jiān)。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛。愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣?。ü?jié)選自司馬光《資治通鑒》）【注】①羽括：鍛煉、磨礪。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）夫才A與德B異C而世俗D莫之E能辨F通G謂之賢H此其所I以失人也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“竟并天下”與“有志者事竟成”兩句中的“竟”意思相同。B.“滅大臣而遠(yuǎn)骨肉”中“遠(yuǎn)”與“其堅(jiān)不能自舉也”（《五石之瓠》）中“堅(jiān)”的用法相同。C.“二世以為然”與“君子挾才以為善”兩句中的“以為”意思不同。D.“是以察者多蔽于才而遺于德”與“小學(xué)而大遺”（《師說》）兩句中的“遺”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.秦始皇本想立公子扶蘇為太子，但沒等到將冊(cè)封扶蘇的詔書交給使者便死了，這給了趙高等人篡改詔書的機(jī)會(huì)。B.趙高建議秦二世鏟除先帝的舊臣，培養(yǎng)自己的勢(shì)力，并實(shí)行嚴(yán)峻的法律和苛刻的刑罰，如一人觸法誅滅全族等。C.材料二舉云夢(mèng)的竹子雖剛勁，但要想穿透堅(jiān)物，還需進(jìn)行矯正和磨礪的例子，形象地說明了德大于才的重要性。D.材料二認(rèn)為君主寧可任用愚人也不能任用小人，因?yàn)樾∪说玫街赜?，他的才能和力量?huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生很大的危害。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之，不肯者，利劍刺之。譯文：____________________________________________________（2）愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。譯文：_____________________________________________________14.請(qǐng)根據(jù)材料二司馬光關(guān)于“德與才”的觀點(diǎn)，判斷李斯是一個(gè)什么樣的人。并結(jié)合材料說明理由。（5分）答：______________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。新構(gòu)亭臺(tái)，示諸弟侄白居易平臺(tái)高數(shù)尺，臺(tái)上結(jié)茅茨。東西疏二牖，南北開兩扉。蘆簾前后卷，竹簟當(dāng)中施。清泠白石枕，疏涼黃葛衣。開襟向風(fēng)坐，夏日如秋時(shí)。嘯傲①頗有趣，窺臨不知疲。東窗對(duì)華山，三峰②碧參差。南檐當(dāng)渭水，臥見云帆飛。仰摘枝上果，俯折畦中葵。足以充饑渴，何必慕甘肥。況有好群從，旦夕相追隨?！咀ⅰ竣賴[傲：傲然自得地放聲長嘯。②三峰：華山主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽”、西峰“蓮花”。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.一二兩句寫詩人在數(shù)尺高的平臺(tái)上搭建了茅屋，照應(yīng)詩題，引出了下文對(duì)茅屋的介紹。B.詩人身穿黃葛，仰可摘果子，俯可采蔬菜，由此不難看出詩人安于平淡質(zhì)樸的生活。C.“開襟”兩句運(yùn)用比喻的手法，形象地寫出了詩人雖身處夏日，但仍感到十分清涼。D.“嘯傲”兩句頗見雅趣，其意境與陶淵明的“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生”兩句相類似。16.詩人在本詩中向弟侄們傳達(dá)了哪些人生感悟？請(qǐng)簡要概括。（6分）答：_______________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《〈論語〉十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是“_____________，_____________”。（2）《春江花月夜》中表現(xiàn)游子歸途艱難和遙遠(yuǎn)的句子是“______________，____________”。（3）《將進(jìn)酒》中，詩人以曹植為例，表面是在說喝酒，實(shí)際是表達(dá)自己和曹植一樣遭人排擠、有志難展的憤懣之情的句子是“_____________________，_____________________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。2024年國內(nèi)高校本科錄取通知書可謂創(chuàng)意滿滿。浙江大學(xué)立足傳統(tǒng)文化，從《四庫全書》中擷取靈感，采用古籍的裝幀方式；①天津大學(xué)將定點(diǎn)幫扶縣的特產(chǎn)“當(dāng)歸”隨通知書一同寄送，②既寓意求學(xué)路上終有回甘，③也推進(jìn)“‘當(dāng)’你學(xué)成，‘歸’家報(bào)國”的家國情懷；④北京科技大學(xué)的本科錄取通知書，⑤由北科大教師團(tuán)隊(duì)和校友團(tuán)隊(duì)攜手研發(fā)的高品質(zhì)超薄鋼制作而成，⑥目的是意在激勵(lì)學(xué)生開拓創(chuàng)新勇攀科技高峰……層出不窮的創(chuàng)意，打造出一份份

A

的“見面禮”，搭建起學(xué)校與學(xué)生之間的情感紐帶。見字如晤，展信舒顏。對(duì)新生來說，一份獨(dú)具巧思的錄取通知書，飽含了人生關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上的儀式感。如今，互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)、數(shù)字化技術(shù)

B

。在招生錄取、報(bào)到入學(xué)的流程中，錄取通知書的紀(jì)念意義越來越凸顯。一份錄取通知書，見證了為夢(mèng)想拼搏奮斗的青春汗水。讓錄取通知書意蘊(yùn)更豐富，（

甲

），也是對(duì)其大學(xué)生活的美好祝福，折射出高校溫暖細(xì)致的人文關(guān)懷。錄取通知書貴在“走心”。對(duì)高校而言，（

乙

），也能開辟以文化人的新途徑。自2015年開始，清華大學(xué)隨錄取通知書向本科新生贈(zèng)予書籍。從文學(xué)名著到科普經(jīng)典，再到名人傳記，一本本好書引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“開卷有益”的好習(xí)慣，讓學(xué)生通過閱讀涵養(yǎng)精神世界。賦予錄取通知書更多教育意義，也正是當(dāng)下不少高校的共同探索。這些錄取通知書或是結(jié)合校風(fēng)校訓(xùn)，遙寄對(duì)莘莘學(xué)子的期許，展現(xiàn)薪火相傳的治學(xué)精神；或是講述校史校情，拉近與新生之間的心理距離，塑造更強(qiáng)的認(rèn)同感與歸屬感。形式新穎、潤物無聲、創(chuàng)新擴(kuò)容的錄取通知書，亦可化身大學(xué)“第一課”，幫助學(xué)子開啟新篇、擁抱未來。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）答：A___________B__________19.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）答：（1）_____________________________________________________（2）________________________________________________________20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）答：甲__________________________________________________________乙______________________________________________________________21.請(qǐng)仿照文中畫橫線的句子再寫兩個(gè)句子，表現(xiàn)高校錄取通知書更多的教育意義。要求句式一致，表意準(zhǔn)確。（4分）答：__________________________________________________________22.哈爾濱工業(yè)大學(xué)在2024年的錄取通知書中贈(zèng)予學(xué)子每人一把“金”鑰匙，所用材料為航天飛行器關(guān)鍵部件使用的高性能鈦合金，如下圖。請(qǐng)說明這一創(chuàng)意的寓意，要求表達(dá)準(zhǔn)確、簡明、連貫，不超過70個(gè)字。（4分）

答：___________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在認(rèn)識(shí)世界時(shí)，我們往往會(huì)順從傳統(tǒng)、權(quán)威或大多數(shù)人來作出判斷。但魯迅先生說：“從來如此，便對(duì)么？”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1.A（依據(jù)材料一第二段“孔子所說的‘文’，指的是外觀形式的文采?？鬃铀f的‘質(zhì)’，有人認(rèn)為指內(nèi)在實(shí)質(zhì)，即內(nèi)容；有人認(rèn)為仍然是指形式表現(xiàn)的質(zhì)樸無文；也有人認(rèn)為這兩者其實(shí)是相通的，表現(xiàn)形式的質(zhì)樸無文，是由內(nèi)容的質(zhì)樸所決定的”可知，人們只對(duì)“質(zhì)”有不同的理解。）2.C（A選項(xiàng)，依據(jù)材料一第二段“先秦諸子百家中也有把‘文’與“質(zhì)”的對(duì)立加以絕對(duì)化的說法，如道家、墨家和法家的理論實(shí)質(zhì)有所不同，但都表現(xiàn)為重質(zhì)輕文”可知，不是所有先秦諸子百家都重“質(zhì)”輕“文”，把“文”與“質(zhì)”的對(duì)立加以絕對(duì)化。B選項(xiàng)，“六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評(píng)因劉德看重‘文質(zhì)’的辯證統(tǒng)一關(guān)系而得到了健康發(fā)展”錯(cuò)，劉勰重視“文質(zhì)”辯證統(tǒng)一關(guān)系是六朝的文藝創(chuàng)作及理論批評(píng)得到健康發(fā)展的原因之一，不是唯一原因。D選項(xiàng)，依據(jù)材料二第二段“‘動(dòng)作有文’，即以外在的符合禮之義的施舍……言語為內(nèi)涵”和“禮既為外在的‘文’，故人既有仁義道德，又在施舍……言語諸方面合于禮儀，便是‘文質(zhì)彬彬’”可知，二者觀點(diǎn)相同。）3.D（A選項(xiàng)是對(duì)詩歌創(chuàng)作手法的表述。B選項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的重要作用，屬于重質(zhì)輕文的觀點(diǎn)。C選項(xiàng)是對(duì)詩歌意趣特點(diǎn)的表述。D選項(xiàng)是對(duì)詩歌內(nèi)容與形式的特點(diǎn)和關(guān)系的表述。）4.①文章整體是總分總結(jié)構(gòu)。開頭引用《論語》，提出文章的內(nèi)容與形式的關(guān)系問題的探討。主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，按時(shí)間順序分析不同歷史時(shí)期“文”“質(zhì)”關(guān)系的演變及特點(diǎn)。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中國古代“文質(zhì)論”在今天仍具有重要意義。②文章主要運(yùn)用舉例論證和引用論證的方法證明觀點(diǎn)。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，如有其他答案，言之成理可以酌情給分）5.①文學(xué)創(chuàng)作要重質(zhì)（內(nèi)容）：文學(xué)創(chuàng)作要以人民為中心，洞悉生活本質(zhì)，要言之有物，表達(dá)真實(shí)的情感體驗(yàn)。②文學(xué)創(chuàng)作要重文（形式）：文學(xué)創(chuàng)作要追求文學(xué)性和藝術(shù)審美價(jià)值，進(jìn)行藝術(shù)形式創(chuàng)新，多采用人民群眾喜聞樂見的形式。③文學(xué)創(chuàng)作要文質(zhì)兼?zhèn)洌▋?nèi)容和形式對(duì)立統(tǒng)一）：要看到內(nèi)容的決定性作用，也要看到形式對(duì)內(nèi)容的積極意義。要用內(nèi)容引領(lǐng)形式，要用形式豐富內(nèi)容表現(xiàn)，把藝術(shù)創(chuàng)造力和人民需求結(jié)合起來。（每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之成理，酌情給分）6.B（“‘我’的存在使得大蝎調(diào)動(dòng)了本不想調(diào)用的五百名貓兵前來看管并收獲迷葉”錯(cuò)，大蝎調(diào)動(dòng)五百名貓兵的原因是“貓國的風(fēng)俗以收獲迷葉為最重大的事，必須調(diào)兵保護(hù)”“不調(diào)他們來做不負(fù)保護(hù)責(zé)任的保護(hù)是公然污辱將士”，他“不愿被人指摘”。）7.C（“‘貓兵被打死’一事使‘我’與大蝎徹底反目”錯(cuò)，由文中“但是他決定不和我較量”可知應(yīng)該沒有徹底反目）8.①缺乏責(zé)任精神，規(guī)則意識(shí)。如貓兵身為士兵，卻不履行保護(hù)的責(zé)任，被人請(qǐng)來保護(hù)迷葉，卻想監(jiān)守自盜，毫無規(guī)矩和責(zé)任意識(shí)。②愚昧無知，膽小怕事。如貓兵盲目懼怕外國人，在面對(duì)單個(gè)外國人時(shí)，即使自己所在的隊(duì)伍龐大，還是會(huì)心生畏懼。③自私自利，毫無助人精神。如貓兵在同伴被打死時(shí)，毫無出頭的念想，即使有人幫著伸冤，也不愿意回應(yīng)，涉及自己利益時(shí)才開始出動(dòng)。（每點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)給4分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可以酌情給分）9.①風(fēng)格獨(dú)特：小說富有科幻色彩，以火星貓人來展現(xiàn)舊社會(huì)國民的人格缺陷，以貓寫人，風(fēng)格獨(dú)特。②幽默：小說運(yùn)用反語、對(duì)比、反轉(zhuǎn)等手法達(dá)到諷刺的效果，如“有時(shí)候他們一高興”一句中，用“高興”一詞美化叛變，語境中褒詞貶用，形成反差，生成幽默。③深刻的寫照：作者意在通過描寫貓人和貓城的生活，來映射當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)現(xiàn)狀及國人的自私自利、愚昧無知等，啟人深思。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可以酌情給分）10.CFH（原文標(biāo)點(diǎn)為：夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。）11.B（A項(xiàng)，都是“最終”的意思。B項(xiàng)，前者是形容詞作動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)，后者是形容詞作名詞，硬度。C項(xiàng)，前者是“認(rèn)為”的意思，后者是“把……作為”的意思。D項(xiàng)，前者是“遺忘”的意思，后者是“舍棄”的意思。）12.C（“形象地說明了德大于才的重要性”錯(cuò)，應(yīng)是形象地說明了德與才都很重要。）13.（1）各國有名的人能用錢財(cái)收買的，就多贈(zèng)送禮物來結(jié)交，不能收買的，就用利劍殺掉。（“厚遺”“刺”各1分，“下以財(cái)”狀語后置句1分，句意1分）（2）愚人即使想作惡，但智慧不充足，力氣不能勝任，就好像小狗撲人，人能夠制服它。（“雖”“周”“勝”各1分句意1分）14.①是一個(gè)才勝于德的小人。（1分）②李斯輔佐秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)，是個(gè)有才之人；（2分）③李斯與趙高密謀，偽造詔書，廢掉秦始皇嫡子扶蘇，品行不端。（2分）（意思對(duì)即可，其他答案言之有理可以酌情給分）文言文參考譯文：材料一：秦始皇就任命李斯為長史，聽從了他的計(jì)謀，暗中派遣謀士捧持金玉珍寶去各國游說。各國有名的人能用錢財(cái)收買的，就多贈(zèng)送禮物來結(jié)交，不能收買的，就用利劍殺掉。（先用）離間諸侯國君臣關(guān)系的計(jì)策，（接著）秦王就派良將隨后（攻打）。秦王任命李斯為客卿。二十多年后，終于一統(tǒng)天下，尊稱國君為皇帝，任命李斯為丞相。（稱帝）第二年，秦始皇又外出巡視，平定了四方少數(shù)民族，其中李斯都出了不少力。秦始皇三十七年七月，秦始皇到沙丘，病得非常嚴(yán)重，就命令趙高寫好詔書賜給公子扶蘇，想立扶蘇為太子。書信都已經(jīng)封好了，但還沒交給使者，秦始皇就去世了。趙高于是就與李斯一起商議，偽造了秦始皇給丞相李斯的詔書，立兒子胡亥為太子。到咸陽后，發(fā)布喪事，太子胡亥立為二世皇帝。仍以李斯為丞相，又任命趙高擔(dān)任郎中令，常在宮中服侍皇帝，掌管大權(quán)。二世聽從趙高的話，實(shí)行嚴(yán)峻的法律和苛刻的刑罰，把犯法的和受牽連的人統(tǒng)統(tǒng)殺死，直至滅族，殺死當(dāng)朝大臣而疏遠(yuǎn)骨肉兄弟；鏟除先帝的舊臣，重新任命信任的人并讓他們?cè)谧约荷磉?。后來趙高害怕李斯權(quán)勢(shì)日重