湖南省邵陽市武岡市高二上學(xué)期期中考試語文試題

2024年下學(xué)期期中考試試卷高二語文注意事項：1．本試卷考試時量150分鐘，滿分150分；2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上；3．請將答案填寫在答題卡上，寫在本試卷上無效，請勿折疊答題卡，答題卡上不得使用涂改液、涂改膠和貼紙，保持字體工整、筆跡清晰、卡面清潔。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在李伯元的《文明小史》中有這樣一則故事：晚清科考政策發(fā)生變化，除了詩文，還新增時務(wù)、天算、輿地等內(nèi)容，為適應(yīng)這種變革，吳江鄉(xiāng)間有賈家三子開始接觸上海報紙以補充新知，兄弟三人通過報紙既可知道外面的事，又可借此消遣，一天足有兩三個時辰用在報上。眼界開了，行動也就開始，他們托人在洋貨店買回來一盞火油洋燈，一亮如同白晝，油燈那點搖曳之火就顯得可憐無比。自此三兄弟更加留心看報，凡見有外洋新到器具，即托人購買。僅此仍不解渴，他們想去上海見見世面。謀劃再三，三兄弟私下租了一條船，半夜時分偷偷奔向上海。倘若這是一段史實，按照現(xiàn)有的研究思路，我們會關(guān)注什么呢？或許是當(dāng)時的吳江鄉(xiāng)下已經(jīng)可以看到多少報紙，都是些什么報，它們又是通過什么渠道傳播的；或許是當(dāng)?shù)刈x者都是哪些人，主要讀什么，報紙對他們產(chǎn)生了什么作用；當(dāng)然也可以分析報紙在上海向周邊輻射影響的過程中起到了什么作用，等等。這樣的一些研究都從各自不同層面觸及報紙及其影響，其價值不言而喻。然而，所有這些研究相加，讓人覺得仍未擊中這個故事的真正命意。比如為什么是讀報讓人知道外面的事？為什么報紙可以是購買洋貨的指導(dǎo)？報紙的這種誘導(dǎo)力量來自哪里？總而言之，如果沒有報紙的話，這一切就不會發(fā)生。那么，報紙是什么呢？很遺憾，在我們的研究中的確沒有人去追究報紙是什么，而是把報紙當(dāng)作了一個不證自明的物品。這不僅把報紙常識化了，而且也難以切實把握研究者慣常重視的報紙內(nèi)容及其作用（比如與書籍有何不同）。這種所謂的報紙歷史研究也就名不副實，實際上是沒有“報紙”的報紙研究。歷史學(xué)家達恩頓就曾表達過類似意思，他說，研究者們總是希望通過考查印刷的世界，就能打開一扇透視法國大革命的新窗口，但他們從來沒有打算了解這種主要傳播工具是如何貢獻于現(xiàn)代的第一次偉大革命，可以說，這場大革命如果沒有印刷報刊，就不可能推翻舊的君主專制。報刊與歷史研究中存在的這種現(xiàn)象，絕不是歷史研究獨家的問題，無論是社科還是人文學(xué)界，都普遍存在“媒介盲”的狀況。其中一些研究者在關(guān)于媒介的構(gòu)成、歷史及影響研究方面，路徑固然不一，但在關(guān)注媒介內(nèi)容、角色和傳播的知識及其構(gòu)成，而輕視乃至忽視媒介本身上，則是大同小異。如果我們轉(zhuǎn)變研究視野，將媒介看成一種改變時空和社會關(guān)系的新的傳播方式，①而不是當(dāng)作一個空瓶，我們的研究——比如關(guān)于上面提到的吳江賈家兄弟故事的研究——還會只是圍著其內(nèi)容打轉(zhuǎn)嗎？報刊是一種媒介，沒有人會提出異議；但為什么一定是媒介，媒介到底是什么，想必沒有多少人能夠回答。如何理解媒介，總是與以什么樣的方式看待它密切相關(guān)。當(dāng)把媒介看成負(fù)載內(nèi)容的一塊白板，②一個透明的玻璃缸時，除了緊盯“媒介內(nèi)容”這一片“滋味鮮美的肉”，就不可能還會想到其他什么東西。且不說這種“工具論”的媒介觀，已經(jīng)受到越來越多的質(zhì)疑，就是從今天我們自身的媒介體驗（比如手機的使用）來看，這一觀念也是完全不適用的。由此及彼，當(dāng)能刺激我們反思現(xiàn)有媒介與歷史研究中的媒介觀，借此重新理解媒介，從媒介是什么入手，重新建立一個考察媒介的視角，顯得尤為重要。直白地說，在很多人眼里，媒介似乎是無須厘定的，因為它已經(jīng)是明擺在那里的一個個實物——人人都看得到的東西；或者說媒介已不是自然媒介物，而是一個社會機構(gòu)，雖然二者都有處于中間位置之義。就每個具體研究而言，這樣理解似乎沒有什么大的問題。然而若稍作追究，就會發(fā)現(xiàn)事情不那么簡單。報紙、廣播、電視差別很大，其制作、傳遞、呈現(xiàn)和接收方式都不一樣，為什么都一概稱之為媒介，其依據(jù)是什么？什么東西可以被稱為媒介，什么樣的研究可以被認(rèn)定為媒介研究？當(dāng)我們一提媒介，本能的反應(yīng)就是手中攤開的報紙，與家人一起圍坐觀看的電視機，飄揚出悅耳聲音的收音機，黑暗中人影晃動的銀幕的時候，我們的理解就已經(jīng)失落了媒介所含有的“中間”之義——亦即在學(xué)術(shù)上理解媒介本該具有的“恰當(dāng)?shù)姆绞健?。所以，記住下面這句話就顯得十分關(guān)鍵：理解媒介，不僅指理解單個的媒介形式——電、打字機、紙張、網(wǎng)絡(luò)——而是要從媒介這個角度來考慮問題?！懊浇榻嵌取奔匆馕吨浇椴粌H僅是一個物品、一個對象，更是一個考察社會、人乃至世界的站點。這一“角度”或者視角，就是媒介的“居中”或“中間”位置。報紙、廣播、電視之所以是“媒介”，就在于它們共同的“媒介性”——處在中間位置的“調(diào)節(jié)機構(gòu)”，更為切近的表達即“交轉(zhuǎn)性”。（摘編自黃旦《理解媒介的威力——重識媒介與歷史》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.對吳江賈家三兄弟來說，報紙不僅是增加新知識、了解外界事情的窗口，而且也成為購買洋貨的誘因。B.沒有“報紙”的報紙研究是指研究者沒有關(guān)注報紙本身究竟是什么，而是注重研究報紙內(nèi)容及其作用。C.研究者希望通過考查印刷的世界，對法國大革命有新發(fā)現(xiàn)，其實忽視了媒介本身，是“媒介盲”的表現(xiàn)。D.認(rèn)為圍坐觀看的電視機是媒介的觀點是錯誤的，因為這種理解失去了媒介所含有的“中間”之義。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.作者認(rèn)為現(xiàn)有研究思路“讓人覺得仍未擊中這個故事的真正命意”，是說研究者們未真正理解李伯元在書中記述這個故事的社會意義。B.如果從新的視角考察媒介，我們對媒介的理解與傳統(tǒng)就會有所區(qū)別，可以深入認(rèn)識媒介是什么，也可能擴大媒介研究的視野和范圍。C.我們本能地把手中攤開的報紙當(dāng)作媒介，是因為我們認(rèn)為報紙和廣播、電視一樣都可以向我們傳遞信息，它的媒介性質(zhì)毋庸置疑。D.雖然人們有時候把媒介界定為一種自然媒介物或一個社會機構(gòu)，但是二者的“居中”或“中間”位置并未因這種不恰當(dāng)?shù)睦斫舛淖儭?.下列選項中，能夠體現(xiàn)媒介“中間”含義的一項是（）A.在視覺文化研究中，研究者以“視覺性”為脈絡(luò)，把藝術(shù)、圖像、廣告、肥皂劇等全都納入研究的范圍。B.電視劇《人世間》在講述故事與塑造人物之間達到了高度的藝術(shù)平衡，彰顯了重大現(xiàn)實題材電視劇創(chuàng)作的新高度。C.通過研究《新青年》雜志作為公共交談平臺的運作方式，揭示其內(nèi)容的形成，透視當(dāng)時社會思想文化的變革軌跡。D.手機既能接收音頻、視頻，又能接收圖文、數(shù)據(jù)，這一卓越的物理性能賦予了手機強大的媒介融合能力。4.文中畫線的句子中，為什么把媒介稱為“空瓶”和“透明的玻璃缸”？5.為了讓讀者理解“媒介的‘中間’之義”，作者是如何逐步展開論述的？請簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪中的河西走廊楊獻平傍晚，車過廣元，定西、隴西被掠過，真正的西北天地在一片參差不齊的山巒之間豁然洞開。兩山夾一河的蘭州，在冬夜，感覺空蕩，除了黑黢黢的樓宇和連片燈火，一切寂靜。對河西乃至西北地區(qū)，我一直葆有不竭的愛意與熱情，其中原因，我也說不清，大致是內(nèi)心質(zhì)地與之比較契合的緣故。但對于一方地域來說，早就看慣了諸多的過客，無論什么年代，也無論怎樣的一個人來到和離開，它都可以無動于衷，而把每一個路過它的古人和今人當(dāng)作一片黃葉看待，心神不驚，來去無感。河西乃古老的雍涼之地。至今，人們津津樂道的便是霍去病長驅(qū)千里的輝煌戰(zhàn)績，以及匈奴“失我祁連山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁婦無顏色”的古歌。前者的武功只是在他的年代，為人們所崇敬；后者則以其失敗和消失的悲愴令人扼腕嘆息。史書上的各種記載，其作者顯然也各有看法?；羧ゲ　伴_河西”，相當(dāng)程度上得益于匈奴渾邪王的主動投降，促使他率部投降的原因，則是伊稚斜單于要將之召到蘢城問罪。渾邪王憂懼，秘密派人接觸西漢，霍去病引兵接應(yīng)，從而使得整個河西走廊盡入西漢版圖。這一夜，我的睡眠照例舒適和酣暢。醒來，蘭州早已過了。一個人站在窗前，一抬眼，就被大地上厚厚的積雪震撼了。那些已經(jīng)板結(jié)如鐵板一塊的雪，大致是一周之前下的，不厚，但天高地闊。雪不規(guī)則地覆蓋在戈壁莽原之上，體現(xiàn)的是人間大地自有的起伏性——任何事物都不只是一副面孔，再平坦的地方，也有高低之分。岑參和高適等人當(dāng)年的河西走廊，大抵也是這副模樣。也或許，盛唐的河西走廊要繁華一些。蘭州向西的道路上，諸多的人馬往來不絕，有藍顏黃發(fā)的昭武九姓國人，也有帶著琉璃、象牙、瑪瑙等方物前來朝貢的使者，還有諸多不知名的探險者與旅行者，心懷高貴的求道者與修行人。車到武威南站，月臺上的雪，不規(guī)則地堆了一層，有些潔白，有些臟污。而天空是藍色的，日光看起來濃烈，可沒有一點溫度。這使我想起岑參的一些詩句，“白草通疏勒，青山過武威”“沙塵撲馬汗，霧露凝貂裘”。這些詩句，與軍旅有關(guān)，與帝國命運有關(guān)，也與自身的內(nèi)心精神有關(guān)。前些年去武威，我參觀了雷塔漢墓，在姿勢凌絕的“馬踏飛燕”之下，仰望到脖子發(fā)酸，仍舊感嘆不止，只覺得那種工藝手段極具想象力，堪稱“天才之作”與“神靈所為”。相對于物，人的智慧、思想，更多的情感與精神潤澤、滋養(yǎng)和哺育，才真正不朽。每次到酒泉，想起的第一個人名是左宗棠——一個真正的戰(zhàn)略家。他與李鴻章的爭執(zhí)，體現(xiàn)了這位臣子的遠(yuǎn)大之心、超前智慧。針對李鴻章主張加強海防的說法，他提出了塞防觀。左宗棠言，“重新疆者，所以保蒙古；保蒙古者，所以衛(wèi)京師……若新疆不固，則蒙部不安，匪特陜、甘、山西各邊時虞侵軼，防不勝防，即直北關(guān)山，亦將無安眠之日”。類左宗棠者，乃清末中國一等一人杰，其眼界，尤其是全局意識和鐵血精神，非李鴻章可比。左宗棠所處時代極為危難，但對新疆失地慨然收復(fù)，正是其大戰(zhàn)略之體現(xiàn)。今人對李鴻章的贊美之詞，多牽強附會甚至杜撰。當(dāng)然，歷史人物，后人各有說法。因為，歷史只是寫史者想要傳達的某些過往的事實及其態(tài)度。無論怎樣的年代，對作家詩人來說，基本的人文情懷、公道之心、事實之言要有。兀自信從諸多無妄之說、道聽之言，是為懶惰，更是無獨立識見、思想與判斷之表現(xiàn)。很多年前，我從南太行故鄉(xiāng)參軍至酒泉，驀然看到諸多的柳樹。當(dāng)?shù)厝苏f，這是左公柳。傳說，左宗棠當(dāng)年抬棺西征之時，沿途所見，黃沙戈壁，風(fēng)沙漫漫，凋敝異常，遂令部隊種植柳樹。在河西，每次看到柳樹我都不由自主地想到左宗棠的名言；“身無半文，心憂天下；破書萬卷，神交故人。發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮?。”在河西走廊，無論何時何地，總有一種“神交故人”的感覺。人和地域，其實是相互塑造與成就的。河西大地上的每一處，都是生命的棲息地，都可以安放身心甚至靈魂。打開窗戶，河西走廊乃至整個中國西北撲面而來。天地蒼茫，本就稀疏的城市和村莊，隱遁于茫茫雪原。抬頭仰望，密集的星辰在極冷的高空以冷靜與悠遠(yuǎn)的神情有滋有味，滿懷悲憫地俯瞰著人間的滄桑流變。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.相較于作者對河西熱情，這一地域?qū)ψ髡叩膩砣o動于衷。B.霍去病“開河西”的成功是當(dāng)年匈奴族群內(nèi)部產(chǎn)生裂痕所致。C.相對于物，人的智慧、思想、情感與精神的潤澤才真正不朽。D.左宗棠提出的“塞防觀”，體現(xiàn)了他超前的智慧及其戰(zhàn)略眼光。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.酒泉地區(qū)的柳樹象征了左宗棠那種堅韌、淡泊的精神特質(zhì)。B.文章多處引用古詩文，增強了文章的文學(xué)色彩和文化底蘊。C.文章虛實結(jié)合，歷史與現(xiàn)實交織，表現(xiàn)了深沉的盛衰之嘆。D.文章語言厚重典雅，描寫大氣恢弘，給人以歷史滄桑之感。8.“移步換景”是游記常用的一種寫作手法，這種手法易給人支離破碎的感覺，且有記流水賬之嫌。請結(jié)合文本簡要分析，作者是如何避免這種弊病的。9.夏金蘭教授評論楊獻平的散文說：“作者的游歷絕不是浮光掠影的瀏覽，無論寫景還是寫人，都融入了作者的哲思?！闭埥Y(jié)合文本簡要分析作者的“哲思”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一燕昭王使樂毅為上將軍。樂毅于是并護趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟西。燕昭王大說，封樂毅于昌國，號為昌國君。于是收齊鹵獲以歸，而使樂毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂毅下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，獨莒、即墨未服。會燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r嘗不快于樂毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來?！庇谑茄嗷萃豕桃岩蓸芬?，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。齊田單后與騎劫戰(zhàn)，果設(shè)詐誑燕軍，遂破騎劫于即墨下。而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕，盡復(fù)得齊城。燕惠王后悔使騎劫代樂毅，又怨樂毅之降趙，恐趙用樂毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人讓樂毅，且謝之曰：“將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”樂毅報遺燕惠王書曰：夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計也；離毀辱之誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也；臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不潔其名。臣雖不佞，數(shù)奉教于君子矣。（節(jié)選自《史記·樂毅列傳》）材料二：嗟夫！樂毅戰(zhàn)國之雄，未知大道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂生。此其所以無成者，出于不幸，而非用兵之罪。然當(dāng)時使昭王尚在反間不得行樂毅終亦必敗何也？燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。樂毅以百倍之眾，數(shù)歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無復(fù)斗志，則田單者獨誰與戰(zhàn)哉！當(dāng)戰(zhàn)國時，兵強相吞者，豈獨在我？以燕、齊之眾壓其城，而急攻之，可滅此而后食，其誰曰不可。嗚呼，欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。（節(jié)選自蘇軾《樂毅論》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。然當(dāng)時A使昭王尚在B反間C不得行D樂毅E終F亦必敗G何也？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.南面，古代多以朝南為尊位，君主坐北向南，此句謂樂毅想在齊國稱王。B.固，本來，與《過秦論》中“臨不測之淵，以為固”的“固”詞義不同。C.遇，對待，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思不相同。D.竊，私下，與《答司馬諫議書》中“竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合”的“竊”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.當(dāng)時燕昭王把在齊國奪取繳獲戰(zhàn)利品帶回了燕國，而讓樂毅繼續(xù)帶兵進攻還沒拿下來的齊國城邑。B.燕惠王聽說齊國最擔(dān)心就是換成其他將領(lǐng)帶兵攻打，于是用騎劫代替樂毅做將領(lǐng)，最終失去所有戰(zhàn)果。C.樂毅在回復(fù)燕惠王的信中表示，自己離開燕國是為了避免災(zāi)禍，并不在意是否報答先王。D.樂毅用百倍于敵人兵力，連續(xù)幾年都攻不下兩座城池，并不是他的智謀和力量不夠，而是因為他打算用仁義來使齊國的百姓順服，所以不能夠狠心猛攻城池。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）齊田單后與騎劫戰(zhàn)，果設(shè)詐誑燕軍，遂破騎劫于即墨下。（2）且謝之曰：“將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕歸趙?！?4.在蘇軾看來，樂毅不能取得伐齊成功的原因是什么？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各小題。南征杜甫春岸桃花水，云帆楓樹林。偷生長避地，適遠(yuǎn)更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見有知音?！咀ⅰ看嗽娛谴髿v四年（公元769年）春，杜甫由岳陽前往長沙途中所作。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A.“春岸”兩句描寫了詩人南行途中所見到的春江美景：春水方生，桃花夾岸；云帆一片，楓樹成林。B.“沾襟”與“長使英雄淚滿襟”都表達了懷才不遇、壯志難酬的無奈與愁苦。C.“老病南征日，君恩北望心。”這兩句對仗工整，使詩人矛盾的心情凸顯得淋漓盡致，給人以深刻的印象。D.《登高》和本詩都寫了景，都是以樂襯哀。都是通過在他鄉(xiāng)所見的秀麗風(fēng)光抒發(fā)了自己悲涼愁苦之情，極為沉痛。16.子美一生愁腸百結(jié)，《登高》一詩中也有諸多“愁”情，這兩首詩中有哪些相同的愁情？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·泰伯》中論述“士”要抱負(fù)遠(yuǎn)大、剛強勇毅、責(zé)任重大的兩句是“____________，____________”。（2）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是“____________，____________”。（3）《春江花月夜》中用兩個“初”字把現(xiàn)實的景物升華到一個深沉寥廓的哲學(xué)境界的句子是：“____________？____________？”三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生活中我們會發(fā)現(xiàn)：飲料瓶中的飲料一般都不是裝得滿滿的，而是留有一定的空間。這是為什么呢？首先，在飲料瓶中留有一定的空間可以預(yù)防瓶內(nèi)液體受熱膨脹時造成瓶爆裂的危險。當(dāng)飲料被暴露在高溫環(huán)境時，A，如果飲料瓶沒有足夠的空間容納這種膨脹，就可能導(dǎo)致瓶子破裂。其次，飲料瓶在運輸過程中需要承受一定的壓力變化。B，就可能發(fā)生在運輸途中由于外部壓力變化導(dǎo)致瓶子變形或破裂的危險。留出一定空間可以幫助減少這種風(fēng)險，確保瓶子在運輸過程中能夠承受壓力。再次，飲料瓶的設(shè)計C。飲料瓶內(nèi)留出一定的空間可以避免發(fā)生因液體充滿而導(dǎo)致瓶蓋難以旋開的情況，使瓶蓋更容易被打開。①此外，飲料瓶在封閉時需要留出一些空間，②以避免在運輸或打開瓶蓋時防止液體溢出。③如果瓶子完全裝滿、④當(dāng)打開瓶蓋時，⑤液體可能會溢出或噴出，⑥造成不能充分利用的浪費和不便。18.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。19.文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。從一大早就下起雨來。下雨，本來不是什么稀罕事兒，但這是春雨，俗話說：“春雨貴似油?！倍矣衷诤币姷拇蠛抵校湔滟F就可想而知了?！皾櫸锛?xì)無聲”，春雨本來是聲音極小極小的，小到了“無”的程度。但是，我現(xiàn)在坐在隔成了一間小房子的陽臺上，頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來的檐溜就打在這鐵皮上，打出聲音來，于是就不“細(xì)無聲”了。按常理說，我坐在那里，同一種死文字拼命，本來應(yīng)該需要極靜極靜的環(huán)境，極靜極靜的心情，才能安下心來，進入角色，來解讀這天書般的玩意兒。這種雨敲鐵皮的聲音應(yīng)該是極為討厭的，是必欲去之而后快的