《李憑箜篌引》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

白香山“江上琵琶”，韓退之“穎師琴”，李長(zhǎng)吉“李憑箜篌”，皆摹寫(xiě)聲音至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！濉し椒瞿侠顟{箜篌引李賀詩(shī)題解析1.李憑：元和年間著名的宮廷樂(lè)師，善彈箜篌。2.箜篌：古代的一種弦樂(lè)器。歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，音域?qū)拸V、音色柔美清澈，表現(xiàn)力強(qiáng)。3.引：“引”、“行”、“歌”及“吟”,是古詩(shī)的四種體裁，“引”篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言?！笆芸椝?，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)?！薄犊兹笘|南飛》李賀，字長(zhǎng)吉，是中唐的獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。因被誹謗誨父名而不得參加科舉考試，后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。李賀少年時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱為“詩(shī)鬼”。作者簡(jiǎn)介李賀的詩(shī)作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說(shuō)來(lái)托古寓今，所以后人常稱他為"鬼才"、"詩(shī)鬼"，創(chuàng)作的詩(shī)文為"鬼仙之辭"。有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。詩(shī)歌風(fēng)格他所寫(xiě)的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求;對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了"黑云壓城城欲摧"，"雄雞一聲天下白"，"天若有情天亦老"等千古佳句。李賀因長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。詩(shī)歌風(fēng)格寫(xiě)作背景《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。李憑：唐朝著名宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)超過(guò)了盛唐著名歌手李龜年。詩(shī)歌誦讀

這是一首樂(lè)府歌行體，四次換韻，且句句用韻，韻腳很密，有時(shí)是“二二一二”的節(jié)拍，有時(shí)是“二二二一”的節(jié)拍。全詩(shī)的節(jié)奏、押韻情況如下：詩(shī)歌誦讀吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門(mén)前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女?huà)z/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚(yú)/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕/寒兔。詩(shī)歌誦讀

這首詩(shī)運(yùn)用一連串出人意表的比喻，傳神地再現(xiàn)了樂(lè)工李憑創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的音樂(lè)境界，生動(dòng)地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現(xiàn)了作者對(duì)樂(lè)曲有深刻理解，具備豐富的藝術(shù)想象力。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚起來(lái)不再飄游。湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂(lè)工李憑在京城彈奏箜篌。吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。1.前四句的寫(xiě)作順序是？寫(xiě)作順序：琴—聲—人（1）故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法（2）先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。（3）突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。

樂(lè)聲清脆動(dòng)聽(tīng)得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開(kāi)懷歡笑。

清脆的樂(lè)聲，融和了長(zhǎng)安城十二門(mén)前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。2.這兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么手法去形容音樂(lè)聲？以聲比聲——“玉碎，狀其聲之清脆；鳳叫，狀其聲之空靈?！薄败饺仄?，狀其聲之慘淡；香蘭笑，狀其聲之冶麗?！币孕伪嚷曅蜗蟾袠?lè)聲特點(diǎn)昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑歡快愉悅凄涼蘭花盛開(kāi)宛如笑靨山崩地裂樂(lè)聲乍起的壯觀孤獨(dú)哀鳴幽怨露滴殘荷思考：這幾句運(yùn)用什么修辭？通感通感又叫“移覺(jué)”，是在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感覺(jué)互相溝通、交錯(cuò)，彼此挪移轉(zhuǎn)換，將本來(lái)表示甲感覺(jué)的詞語(yǔ)移用來(lái)表示乙感覺(jué)，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格式。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)；嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)；間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。通感把訴諸聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)充分的形象化、視覺(jué)化，化無(wú)形為有形。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

高亢的樂(lè)聲直沖云霄，沖上女?huà)z煉石補(bǔ)過(guò)的天際。好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨?；糜X(jué)中仿佛樂(lè)工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚(yú)興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂(lè)悠悠。月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留。桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼！女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。音樂(lè)效果3.最后三聯(lián)主要描寫(xiě)了音樂(lè)的什么？給人具象的視覺(jué)感受，使人如見(jiàn)其事，如聞其聲。側(cè)面描寫(xiě)通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身，寫(xiě)出了音樂(lè)的優(yōu)美。詩(shī)歌背誦吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。十二門(mén)前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女?huà)z/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚(yú)/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕/寒兔?，F(xiàn)實(shí)天上神山月宮浪漫主義的手法用自由的想象和瑰麗的神鬼世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界的。石破天驚夢(mèng)教神嫗老魚(yú)跳波瘦蛟起舞吳質(zhì)不眠露濕寒兔江娥啼竹素女愁空山凝云頹不流吳絲蜀桐張高秋李憑中國(guó)彈箜篌女?huà)z煉石補(bǔ)天處昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑十二門(mén)前融冷光二十三絲動(dòng)紫皇石破天驚逗秋雨吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)夢(mèng)入神山教神嫗老魚(yú)跳波瘦蛟舞露腳斜飛濕寒兔了解了這首詩(shī)的內(nèi)容和寫(xiě)法后，你覺(jué)得李憑彈的箜篌是什么樣的音樂(lè)？拓展探究《箜篌引》的源起傳說(shuō)有一白發(fā)老者披發(fā)提壺，亂流而渡，喪身魚(yú)腹，其妻隨后呼之不及，亦多墮河而死。有女子麗玉睹此而作《箜篌引》，歌云：“公無(wú)渡河，公終渡河。公墮河死，當(dāng)奈公何！”李賀與《李憑箜篌引》李賀天生憂郁，不喜歡這個(gè)世界，對(duì)另一個(gè)世界情有獨(dú)鐘，其詩(shī)云：“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧?！保ā肚飦?lái)》）在他的詩(shī)歌中，死是艷麗而詭異的，所以《箜篌引》中那突如其來(lái)毫無(wú)理由的死亡，也應(yīng)該使他感到心動(dòng)不已。從這些怪異的意象組合方式中，我們能感到破碎、不和諧和某種程度上的惡意冒犯。它反映了詩(shī)人內(nèi)心對(duì)我們這個(gè)世界的不認(rèn)同，以及由此形成的厭煩和焦慮。李賀詩(shī)歌風(fēng)格——凄艷詭譎幽奇冷艷的詩(shī)境、奇特的造語(yǔ)、怪異的想象（1）大量使用“泣”、“啼”等字詞使意象感情化

→悲感色彩的意象群（2）對(duì)物象色彩和情態(tài)的描繪和渲染“紅”：“冷紅”、“老紅”、“愁紅”、“笑紅”“綠”：“凝綠”、“寒綠”、“