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下載后可自行適當(dāng)修改編輯學(xué)科語(yǔ)文課題24、出師表課型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)能力1、了解“表”的有關(guān)知識(shí)。2、學(xué)習(xí)本文議論中融以敘事、抒情的寫法。過(guò)程方法1、能夠熟讀并背誦全文。2、領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。情感態(tài)度學(xué)習(xí)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神。教學(xué)重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)諸葛亮提出的廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)小三項(xiàng)建議的進(jìn)步性和借鑒意義。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本文議論中融以敘事、抒情的寫法。教學(xué)媒體多媒體教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容及問題情境學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖一、導(dǎo)入新課中國(guó)歷史上有許多必知的東西:例如書法家不能不知道《蘭亭序》;軍事家不能不知道《孫子兵法》;二胡演奏家不能不知道《二泉映月》;我們今天所要學(xué)的是忠臣不能不知的文章-諸葛亮的《出師表》。蘇軾曾經(jīng)說(shuō):“讀《出師表》不下淚者,其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝?!苯裉炀妥屛覀円黄鸶惺芤幌逻@催人淚下的《出師表》。二、解題1.什么叫“表”?這種文體有什么特點(diǎn)?明確:表,古代向帝王上書言事的一種文體。我國(guó)古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”,如李斯《諫逐客書》。到了漢代,這類文字分成章、奏、表、議四小類。“章以謝恩,奏以按劾,表以陳情,議以執(zhí)異。”此外,還有一種專議朝政的文章,又統(tǒng)稱“表”?!氨怼钡幕咎卣魇恰皠?dòng)之以情”。《出師表》是諸葛亮在出師北伐前向劉禪的言事呈文。2.諸葛亮是在什么心情下寫《出師表》的?明確:實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是劉備的遺志,諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)先帝遺志,在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無(wú)能,聽信奸佞,成了北伐的后顧之憂。諸葛亮在出師前寫下這篇文章,以懇切的言辭勸說(shuō)后主廣開言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞,以修明政治,完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”的決心。跟隨教師的敘述走進(jìn)本課的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)表這種文體回顧以前學(xué)過(guò)的其他古代文體,如:說(shuō),記,書等了解諸葛亮寫《出師表》的的原因通過(guò)23課的學(xué)習(xí),學(xué)生已對(duì)故事所發(fā)生的時(shí)代背景有了初步的了解。教師的敘述把學(xué)生自然地領(lǐng)入本課的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生了解表這一文體的特點(diǎn)了解作者寫作背景教學(xué)內(nèi)容及問題情境學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖三、初讀課文,整體感知1.師范讀課文:要求學(xué)生畫記出疑難字詞,注意停頓、重音2.對(duì)照課下注釋,翻譯課文,注意以下字詞:古今異義詞:(1)開張:今義是商店開始營(yíng)業(yè)或商店每天第一次成交;本文中的古義是開放、擴(kuò)大.(2)痛恨:今義是深切地憎恨,古義是痛心和遺憾.(3)卑鄙:今義是品質(zhì)惡劣,古義是地位低微,見識(shí)淺陋.(4)感激:今義是由衷感謝,古義是感動(dòng)、激動(dòng).(5)謹(jǐn)慎:今義是做事小心,古義是認(rèn)真、慎重.3.說(shuō)說(shuō)諸葛亮對(duì)國(guó)家大事提出了哪些意見和建議?明確:1、宜開張圣聽2、昭平明之理3、宮中之事,悉以咨之4、營(yíng)中之事,悉以咨之5、親賢臣,遠(yuǎn)小人6、托臣以討賊興復(fù)之效4.請(qǐng)把這六條意見進(jìn)一步綜合歸納,思考:諸葛亮是從哪幾個(gè)方面提出建議的?其中最關(guān)鍵的是哪一條?為什么?明確:三個(gè)方面的建議:1.廣開言路;2.嚴(yán)明賞罰;3.親賢遠(yuǎn)佞。其中最關(guān)鍵的是親賢遠(yuǎn)佞。因?yàn)閯⒍U是個(gè)昏君,容易受壞人蠱惑,如不親賢遠(yuǎn)佞,就會(huì)出現(xiàn)“妄自菲薄,引喻失義”,“偏私,使內(nèi)外異法”等情況,再好的方針、政策也不能貫徹執(zhí)行。而“親賢”更重要?!伴_張圣聽”,對(duì)賢臣“親之信之”,要“咨諏善道,察納雅言”等,都是開導(dǎo)劉禪要“親賢”。第二課時(shí)繼續(xù)研讀課文一、本文是諸葛亮為北上伐曹而給劉禪上的奏疏。論理應(yīng)當(dāng)首先提出興兵北伐的請(qǐng)求,接著說(shuō)明理由以及此次北伐的戰(zhàn)略計(jì)劃等內(nèi)容。但本文只在第七、八兩段各有一句涉及北伐,其余內(nèi)容都與北伐無(wú)直接關(guān)系,而只是對(duì)劉禪提出勸告和建議,這是不是文不對(duì)題?為什么?明確:這絕不是文不對(duì)題,而是因?yàn)橹T葛亮此次上表雖然是為了請(qǐng)命出征,但主要意圖卻在于勸諫劉禪“內(nèi)修政理”,并向他提出有關(guān)的建議。根據(jù)史料,我們知道,劉禪一貫平庸無(wú)能,朝政事無(wú)巨細(xì),都由諸葛亮負(fù)責(zé)處理。此次諸葛亮出師北伐,勢(shì)難匡誤救失,對(duì)國(guó)內(nèi)政局是很憂慮的,因此他只有提出建議并薦人自代。這正是針對(duì)蜀國(guó)當(dāng)時(shí)朝廷形勢(shì)而定的。自由朗讀課文結(jié)合課下注釋翻全文了解古今詞語(yǔ)的含義歸納總結(jié)諸葛亮提出的建議思考諸葛亮提出的三條建議思考本文的選材特點(diǎn)和詳略安排能準(zhǔn)確翻譯全文積累古今異義詞培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力,整體把握課文內(nèi)容根據(jù)閱讀教學(xué)的規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)讀規(guī)律,引導(dǎo)學(xué)生從整體入手初步感知課文內(nèi)容,對(duì)課文有個(gè)淺層次的感悟,從而為深層次的感悟打下基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)文章在詳略安排上的巧妙之處教學(xué)內(nèi)容及問題情境學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖二、以上我們分析出的這些建議都是在文中第1、2、3、4、5、8這幾段中陳述的,那么,6、7段在文中有什么作用呢?1.朗讀第6、7段2.學(xué)生口頭翻譯第6、7段。3.討論第6、7段的大意。(1)第6段是追懷先帝知遇之恩,概括寫自己不顧危難,二十多年來(lái)以效忠先帝為己任。(2)第7段側(cè)重寫先帝托孤后,五年來(lái)自己竭忠盡慮地具體謀劃。4.明確作用:這兩段的作用在于說(shuō)明此次出師伐魏乃秉承先帝遺志、事在必行之舉,同時(shí)也是“我”竭盡忠誠(chéng),責(zé)無(wú)旁貸的職分。三、再次朗讀第6、7段。思考:這兩段和全文關(guān)系是怎樣的?即出師伐魏與修明政治的關(guān)系是怎樣的?明確:1.從本文寫作的背景來(lái)看,“修明政治”是早在三顧茅廬時(shí)諸葛亮就提出的一整套戰(zhàn)略中的一個(gè)有機(jī)的組成部分,現(xiàn)在重新提出,目的在于為出師伐魏創(chuàng)造良好的政治環(huán)境,使北伐無(wú)后顧之憂,所以關(guān)系是十分密切的。2.作為議論文來(lái)看,出師伐魏事在必行,正是叮囑后主修明政治的論據(jù)。正因?yàn)橹T葛亮必須出師進(jìn)駐漢中完成興復(fù)漢室的大業(yè),所以不能不叮囑后主好自為之,不能不把斟酌的損益、進(jìn)盡忠言的重任委之于攸之等人。3.從表達(dá)方式上看,六、七兩段可以說(shuō)突出地體現(xiàn)了“表以陳情”的特點(diǎn)。《三國(guó)志,諸葛亮傳》把這份上書原稱為“疏”,《昭明文選》始定名為“出師表”,大概正是充分注意到它在表達(dá)上的特色。以陳情的方式敘自己報(bào)效先帝的衷曲,不僅增強(qiáng)了感染力,也大大加重了所提建議的分量:修明政治這件大事可是關(guān)系重大得很啊!不能不靠你后主“自謀”啦!千萬(wàn)不可有負(fù)先帝啊!不盡之意盡在其中。四、第6、7段沒有直接談修明政治的問題,但卻有力地服務(wù)于這一中心,那么請(qǐng)找一找,還有哪些話也起到類似的作用?明確:第1段開頭兩句。第一句起首以先帝創(chuàng)業(yè)立言,喚起劉禪對(duì)自身所負(fù)重任的重視,接下來(lái)講形勢(shì)嚴(yán)重,說(shuō)明修明政治的必要性。第二句講幸賴先帝善于用人,還有一批忠臣志土,說(shuō)明修明政治尚具備有利條件。從表達(dá)上看,語(yǔ)意凝重,定下全文基調(diào)。五、諸葛亮是在向劉禪提建議,但文中提到“陛下’’不過(guò)七次,而提到“先帝”卻有十三次之多,這是為什么?明確:不難看出,諸葛亮事事都以先帝之意為依據(jù),句句都借先帝之口說(shuō)出,既不失人臣之禮,更無(wú)教訓(xùn)人主之嫌,使劉禪聽了,忠言而不逆耳,十分得體;同時(shí)也表明他本人處處念及先帝之遺德、遺訓(xùn),時(shí)時(shí)不忘先帝之殊遇重托,既能表明自己的心跡,又容易以情打動(dòng)劉禪。文中雖然明提陛下只有七次,但暗提自由朗讀翻譯第6、7段說(shuō)說(shuō)6、7段的大意思考6、7兩段與全文的關(guān)系結(jié)合表達(dá)方式,認(rèn)識(shí)6、7兩段在文體方面的特點(diǎn)。思考課文多次提到“先帝”的原因培養(yǎng)學(xué)生概括能力體會(huì)這兩段表以陳情”的特點(diǎn),進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“表”這種體裁通過(guò)教師的補(bǔ)充介紹,讓學(xué)生對(duì)本文的體裁有更深刻的認(rèn)識(shí)。教學(xué)內(nèi)容及問題情境學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖陛下尚有五處,或表忠誠(chéng),或表心愿,或提具體建議,表明諸葛亮處處為劉禪著想,使再昏庸的皇帝也不能無(wú)動(dòng)于衷了??傊?,“受恩感激”,“報(bào)先帝”,“忠陛下”的思想感情,貫穿全篇,字里行間洋溢著對(duì)劉備父子的無(wú)限忠誠(chéng)。六、綜合全文,分析寫作特點(diǎn)本文主要特點(diǎn)是議論、敘述、抒情相結(jié)合,這種把真摯感情融于議論、敘事之中.寓情于事,寓情于議體會(huì)本文的寫作特色學(xué)習(xí)家“寓情于事,寓情于議”的寫法作業(yè)設(shè)計(jì)小作文:從《隆中對(duì)》和《出師表》看諸葛亮的政治才能。板書設(shè)計(jì)報(bào)先帝報(bào)先帝廣開言路敘議結(jié)合情溢于表忠陛下勸劉禪嚴(yán)明賞罰敘議結(jié)合情溢于表忠陛下親賢遠(yuǎn)佞回顧追敘先帝的歷史表心志表達(dá)代魏興漢的決心點(diǎn)主旨出征者興復(fù)之效留守者興德之言君自身咨諏善道察納雅言教學(xué)反思相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接評(píng)價(jià)諸葛亮收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬顧。取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳里,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻。元微之詩(shī)撥亂扶危主殷勤受托孤英才過(guò)管樂妙策勝孫吳凜凜出師表堂堂八陣圖如公全盛德應(yīng)嘆古今無(wú)文天祥詩(shī)懷孔明斜谷事不濟(jì)將星殞營(yíng)中至今出師表讀之淚沾胸漢賊明大義赤心貫蒼穹世以成敗論操懿真英雄白居易詩(shī)先生晦跡臥山林三顧那逢圣主尋魚到南陽(yáng)方得水龍飛天漢便為霖托孤既盡殷勤禮報(bào)國(guó)還傾忠義心前后出師遺表在令人一覽淚沾襟胡曾詩(shī)詠史.南陽(yáng)亂世英雄經(jīng)百戰(zhàn)孔明方此耕作樂若垂蜀王三顧來(lái)爭(zhēng)得先生出草廬杜甫詩(shī)八陣圖功蓋三分國(guó)名成八陣圖江流石不轉(zhuǎn)遺恨失吞吳詠懷古跡五首之四蜀主窺吳向三峽崩年亦在永安宮翠華想像空山外玉殿虛無(wú)野寺中古廟杉松巢水鶴歲時(shí)伏臘走村翁武侯祠屋長(zhǎng)鄰近一體君臣祭祀同詠懷古跡五首之五諸葛大名垂宇宙宗臣遺像塑清高三分割據(jù)紆籌策萬(wàn)古云霄一羽毛伯仲之間見伊呂指揮若定失蕭曹運(yùn)移漢祚終難復(fù)志決身殲軍務(wù)勞長(zhǎng)星昨夜墜前營(yíng)訃報(bào)先生此日傾虎帳不聞施號(hào)令麟臺(tái)惟顯著勛名空余門下三千客辜負(fù)胸中十萬(wàn)兵好看綠陰清晝里于今無(wú)復(fù)雅歌聲蜀相丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音三顧頻煩天下計(jì)兩朝開濟(jì)老臣心出師未捷身先死常使英雄淚滿襟古柏行孔明廟前有老柏柯如青銅根如石雙皮溜雨四十圍黛色參天二千尺君臣已與時(shí)際會(huì)樹木猶為人愛惜云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)月出寒通雪山白憶昨路繞錦亭東先主武侯同地宮崔嵬枝干郊原古窈窕丹青戶牖空落落盤踞雖得地冥冥孤高多烈風(fēng)扶持自是神明力正直元因造化功大廈如傾要梁棟萬(wàn)?;?/p>
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