2024-2025年高考語(yǔ)文文言文解題技巧翻譯題字字對(duì)譯留刪換

2024-2025年高考文言文解題技巧翻譯題：字字對(duì)譯留、刪、換字字對(duì)譯手段一：留手段而：刪手段三：換常見(jiàn)病該留不留強(qiáng)行翻譯該刪不刪成分贅余

該換不換簡(jiǎn)潔組詞強(qiáng)化練習(xí)伯夷、叔齊段魚(yú)崇諒段宋人不知詩(shī)段六經(jīng)之文段以入畫之景段一、字字對(duì)譯的手段手段一：留“留”即保留文言文中的一些基本詞匯和專出名詞。包括：①在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍常用的成語(yǔ)或習(xí)慣用語(yǔ)，一般人都能夠理解，可以保留不譯(譯了，反而顯得不通順)，如“勞苦而功高如此，未有封侯之賞”(《鴻門宴》)，“勞苦功高”這個(gè)成語(yǔ)就可以保留不譯；②朝代、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、人名、爵位名、書(shū)名、地名、官職名、器物名、度量衡、特殊稱謂(如“陛下”)等專出名詞，也可保留不譯?！纠}講析】◎翻譯文中畫橫線的句子。紹圣初，(許將)入為吏部尚書(shū)，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問(wèn)將，對(duì)曰：“發(fā)人之墓，非盛德事?！敝獫}昌府，移大名。在大名六年，數(shù)告老，召為佑神觀使?！蛱崾荆壕渲械摹罢聬⒉瘫?、元祐、將”是人名，“哲宗、司馬光墓”是特定稱謂的專出名詞，“潁昌府、大名”是地名，翻譯時(shí)都應(yīng)當(dāng)保留?！虼鸢福赫聬獡?dān)當(dāng)宰相，與蔡卞一起恣意羅織誣陷，貶斥元祐舊臣，奏請(qǐng)開(kāi)挖司馬光墓。哲宗用這件事問(wèn)許將，許將回答說(shuō)：“挖別人的墳?zāi)?，不是品德高尚的人所做的事?！?后來(lái)被降職)任潁昌知府，調(diào)任大名知府?！靖櫨毩?xí)】◎把下面文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。孫策定丹陽(yáng)，呂范[注]請(qǐng)暫領(lǐng)都督。策曰：“子衡已有大眾，豈宜復(fù)屈小職！”范曰：“今舍本土而托將軍者，欲濟(jì)世務(wù)也，譬猶同舟涉海，一事不牢，即俱受其敗。此亦范計(jì)，非但將軍也?！辈邚闹?。周瑜聞策聲問(wèn)，便推結(jié)分好，及策卒權(quán)立，瑜謂權(quán)可與共成大業(yè)，遂委心服事焉。諸葛亮在襄陽(yáng)，劉表不能起，一見(jiàn)劉備，事之不疑。此諸人識(shí)見(jiàn)如是，安得困于亂世哉！(節(jié)選自《容齋隨筆》)[注]呂范：字子衡。(1)孫策定丹陽(yáng)，呂范請(qǐng)暫領(lǐng)都督。策曰：“子衡已有大眾，豈宜復(fù)屈小職！”(2)諸葛亮在襄陽(yáng)，劉表不能起，一見(jiàn)劉備，事之不疑。◎解析(1)翻譯時(shí)，需保留的詞語(yǔ)有“孫策”“丹陽(yáng)”“呂范”“都督”等。(2)翻譯時(shí)，“諸葛亮”“襄陽(yáng)”“劉表”“劉備”等詞語(yǔ)需保留?！騾⒖即鸢?1)孫策平定丹陽(yáng)后，呂范懇求短暫兼任丹陽(yáng)的都督一職。孫策說(shuō)：“你已有了大批人馬，怎么相宜再屈任小職位呢？”(2)諸葛亮在襄陽(yáng)時(shí)，劉表不能夠任用他，諸葛亮一見(jiàn)到劉備，就毫不遲疑地侍奉他。參考譯文：孫策平定丹陽(yáng)后，呂范懇求短暫兼任丹陽(yáng)的都督一職。孫策說(shuō)：“你已有了大批人馬，怎么相宜再屈任小職位呢？”呂范說(shuō)：“我現(xiàn)在舍棄故土而投靠您的緣由，是要挽救時(shí)世，譬猶如坐一條船過(guò)海，一件事沒(méi)做好，就都會(huì)受到它的危害。這也是為我考慮，不完全只是為將軍考慮?！睂O策依從了他。周瑜聽(tīng)說(shuō)了孫策的聲譽(yù)，便與他推誠(chéng)相交，等到孫策死了，孫權(quán)即位，周瑜認(rèn)為孫權(quán)是可以與之共同成就大業(yè)的人，于是就一心侍奉他了。諸葛亮在襄陽(yáng)時(shí)，劉表不能夠任用他，諸葛亮一見(jiàn)到劉備，就毫不遲疑地侍奉他。這些人都有如此的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，怎么會(huì)在亂世中遭遇困厄呢？手段二：刪即把無(wú)實(shí)義或不必譯出的襯詞、虛詞刪去。文言語(yǔ)句中有些詞，如句首語(yǔ)氣詞“蓋”“夫”，音節(jié)助詞“之”，用于特殊場(chǎng)合的連詞“而”等，在翻譯時(shí)刪去之后也不影響譯文的精確、通順，便可刪去不譯。如《蘭亭集序》“夫人之相與，俯仰一世”中的“夫”為助詞，引起下文，無(wú)實(shí)義，翻譯時(shí)需刪去【例題講析】◎翻譯文中畫橫線的句子。夫?qū)W者不患才不及，而患志不立，故曰希驥之馬，亦驥之乘，希顏之徒，亦顏之倫也。又曰鍥而舍之，朽木不知；鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎！◎提示“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，“也”為語(yǔ)氣詞，這兩類詞在翻譯時(shí)可以不譯?！虼鸢笇W(xué)習(xí)的人不擔(dān)憂才智趕不上(別人)，而擔(dān)憂不能立志，所以說(shuō)艷羨駿馬的馬，也就能成為駿馬這一類的馬；仰慕顏淵的人，也就能成為顏淵這一類的人?！騾⒖甲g文學(xué)習(xí)的人不擔(dān)憂才智趕不上(別人)，而擔(dān)憂不能立志，所以說(shuō)艷羨駿馬的馬，也就能成為駿馬這一類的馬；仰慕顏淵的人，也就能成為顏淵這一類的人。又說(shuō)假如雕刻停止了，腐朽的木頭也不能折斷；假如雕刻不止，金石也能雕出花紋。這莫非不是學(xué)習(xí)的效果嗎！【跟蹤練習(xí)】◎?qū)⑾旅嫖亩沃挟嫏M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。臣聞禍福無(wú)門，唯人所召，人無(wú)釁焉，妖不妄作。伏惟陛下統(tǒng)天御宇十有三年，威加海外，年谷豐稔，禮教聿興。暨乎今歲，天災(zāi)流行，炎氣致旱。夫天何言哉？垂象示誡，若見(jiàn)誡而懼，擇善而從。前王所以致禮者，勤而行之；今時(shí)所以敗德者，思而改之。則寶祚無(wú)疆，普天幸甚，何禍敗之有乎？然則社稷安危，國(guó)家治亂，在于一人而已。當(dāng)今太平之基，既崇極天之峻，九仞之積，猶虧一簣之功。臣誠(chéng)愚鄙，略舉所見(jiàn)，伏愿陛下采臣狂瞽之言，冀千慮一得。(選自《貞觀政要》卷十，有刪改)(1)暨乎今歲，天災(zāi)流行，炎氣致旱。夫天何言哉？譯文：(2)臣誠(chéng)愚鄙，略舉所見(jiàn)，伏愿陛下采臣狂瞽之言，冀千慮一得?！蚪馕觯?1)“乎”放在句中提示停頓，“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，這兩類詞在翻譯時(shí)可刪去不譯。(2)“所”在文言文中和后面的動(dòng)詞構(gòu)成名詞性短語(yǔ)，翻譯時(shí)可把動(dòng)詞譯作名詞即可，“所”可刪去不譯；“伏愿”中的“伏”用來(lái)修飾“愿”，僅表敬重，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中可不譯。◎答案(1)到了今年，天災(zāi)流行，燥熱招致旱災(zāi)。上天是想說(shuō)什么呢？(2)我實(shí)在是愚蠢淺陋，大致列舉我望見(jiàn)的，懇請(qǐng)陛下接受我無(wú)知的言論，希望愚者千慮能有一得?！騾⒖甲g文：我聽(tīng)說(shuō)禍福不是注定的，全是人自己招來(lái)的，人不犯錯(cuò)誤，不祥瑞的現(xiàn)象不會(huì)隨意發(fā)生。陛下您統(tǒng)治天下十三年了，威震四海，五谷豐登，禮教興盛。到了今年，天災(zāi)流行，燥熱招致旱災(zāi)。上天是想說(shuō)什么呢？它是顯示征兆發(fā)出警告，假如您看到警告心存畏懼，就會(huì)擇善而從。以前的國(guó)君用以達(dá)到禮教的事，您勤勉施行；現(xiàn)在用以敗壞德行的事，您思索改正。那么國(guó)家的好運(yùn)沒(méi)有止境，天下百姓都會(huì)特別幸運(yùn)，哪里會(huì)有什么禍害呢？既然這樣，那么社會(huì)的安危，國(guó)家的治亂都在您一人而已?，F(xiàn)在的太平基業(yè)，已經(jīng)是高聳如天般險(xiǎn)峻，九仞高山般的偉業(yè)還缺少一簣之功。我實(shí)在是愚蠢淺陋，大致列舉我望見(jiàn)的，懇請(qǐng)陛下接受我無(wú)知的言論，希望愚者千慮能有一得。手段三：換即翻譯時(shí)把文言文中的部分詞語(yǔ)替換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的詞語(yǔ)：①將古代漢語(yǔ)詞匯替換成相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯；②將古漢語(yǔ)的單音節(jié)詞替換成相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞；③將古今異義詞替換成古代漢語(yǔ)的意思；④將通假字替換成本字；⑤將詞類活用的詞替換成活用后的詞等?！纠}講析】◎翻譯文中畫橫線的句子。弘微口不言人短長(zhǎng)，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語(yǔ)亂之。九年，東鄉(xiāng)君薨，資財(cái)鉅萬(wàn)，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘微一無(wú)所取，自以私祿營(yíng)葬?！蛱崾揪渲小瓣胺瘛薄把哉摗薄耙浴薄皝y”是重點(diǎn)實(shí)虛詞，其中“言論”是古今異義詞、名詞活用為動(dòng)詞，可譯為“發(fā)表爭(zhēng)論”；“亂”為使動(dòng)用法，“使……亂”，可譯為“岔開(kāi)話題”。◎答案而謝曜寵愛(ài)褒貶人物，謝曜每每發(fā)表爭(zhēng)論，弘微常說(shuō)其他的事岔開(kāi)話頭?！騾⒖甲g文謝弘微口中不說(shuō)別人的好壞，而謝曜寵愛(ài)褒貶人物，謝曜每每發(fā)表爭(zhēng)論，弘微常說(shuō)其他的事岔開(kāi)話頭。元嘉九年，東鄉(xiāng)君去世，遺留資財(cái)巨萬(wàn)，園宅十幾所，奴仆還有數(shù)百人。謝弘微一概不要，用自己的俸祿營(yíng)辦喪事。【跟蹤練習(xí)】◎把下面文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。至正末，我兵臨慶元城下，方國(guó)珍懼，乘樓船遁于海。上怒，欲舉兵誅之。莫為計(jì)，詹鼎為草表謝，辭甚恭而辯。上讀表，曰：“孰謂方氏無(wú)人哉？是可以活其命矣?！蹦松庵?，不問(wèn)。更以國(guó)珍為右丞，鼎亦召至京師?！蚪馕觯壕渲械摹盁o(wú)人”“可以”是古今異義詞，可譯為“沒(méi)有人才”“可以用來(lái)”；“活”為動(dòng)詞的使動(dòng)用法，可譯為“使……活命”；“孰謂”“哉”“是”“其”“乃”“之”應(yīng)換成現(xiàn)代漢語(yǔ)詞；“赦”“問(wèn)”應(yīng)換成雙音節(jié)詞。◎答案：皇帝讀了奏表，說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)方國(guó)珍沒(méi)有人才呢？這就可以用來(lái)使他活命了?！庇谑巧饷饬朔絿?guó)珍，不再問(wèn)罪?！騾⒖甲g文：至正末年，我軍兵臨慶元城下，方國(guó)珍膽怯 了，乘坐著樓船逃到海上?；噬咸貏e生氣，想發(fā)兵討伐他。方國(guó)珍身邊沒(méi)有誰(shuí)能為他想出好方法，詹鼎替他起草上表謝罪，言辭特別恭謹(jǐn)有理?；实圩x了奏表，說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)方國(guó)珍沒(méi)有人才呢？這就可以使他活命了?！庇谑巧饷饬朔絿?guó)珍，不再問(wèn)罪。并且讓方國(guó)珍擔(dān)當(dāng)了右丞的職務(wù)，詹鼎也被召到京城。◎把下面文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。張士隆劾錦衣千戶廖鎧奸利事，且曰：“鎧虐陜西，即其父鵬虐河南故習(xí)也。河南以鵬故召亂，鎧又欲亂陜西。乞置鎧父子于法，并召還廖鑾，以釋陜?nèi)酥畱??！辫?，鎧所從鎮(zhèn)陜西者也。錢寧素昵鎧，見(jiàn)疏大恨，遂因士隆按薛鳳鳴獄以陷之。鳳鳴者，寶坻人，先為御史，坐罪削籍，諂事諸佞幸，尤善寧。與從弟鳳翔有隙，嗾緝事者發(fā)其私，下吏論死。刑部疑有冤，并捕鞫鳳鳴。鳳鳴懼，使其妾訴枉，自剄長(zhǎng)安門外，詞連寶坻知縣周在及素所仇者數(shù)十人，悉逮付法司，而鳳鳴得釋。士隆與御史許完先后按治，復(fù)捕鳳鳴對(duì)簿，釋在還職。(1)鳳鳴者，寶坻人，先為御史，坐罪削籍，諂事諸佞幸，尤善寧。(2)詞連寶坻知縣周在及素所仇者數(shù)十人，悉逮付法司，而鳳鳴得釋?！蚪馕觯?1)關(guān)鍵是把“坐”“削”“籍”“諂”“善”等詞替換說(shuō)明為“因……犯罪”“取消”“官籍”“諂媚”“形容詞用作動(dòng)詞，與……交好”。(2)關(guān)鍵是把“詞”“連”“素”“悉”“逮”“付”替換說(shuō)明為“狀詞”“牽連”“平常、一直”“全部”“逮捕”“交付”。◎答案(1)薛鳳鳴，是寶坻人，從前擔(dān)當(dāng)御史，因犯罪被取消官籍，逢迎侍奉眾多奸佞之臣，尤其與錢寧交好。(2)狀詞牽連到寶坻縣令周在，和薛鳳鳴平常所仇視的幾十個(gè)人，全部逮捕交付司法衙門，薛鳳鳴卻能夠被釋放?！騾⒖甲g文：張士隆彈劾錦衣衛(wèi)千戶廖鎧非法牟取利益之事，并且說(shuō)：“廖鎧凌虐陜西，正是他父親廖鵬凌虐河南的舊習(xí)氣。河南因廖鵬的緣由招致民亂，廖鎧又想禍亂陜西。(臣)懇求將廖鎧父子繩之以法，并召回廖鑾，以此消退陜西民眾的憤恨。”廖鑾，是廖鎧所隨從鎮(zhèn)守陜西的人。錢寧一直親近廖鎧，見(jiàn)到奏疏大為惱恨，于是趁張士隆調(diào)查薛鳳鳴的案件時(shí)來(lái)誣陷他。薛鳳鳴，是寶坻人，從前擔(dān)當(dāng)御史，因犯罪被取消官籍，逢迎侍奉眾多奸佞之臣，尤其與錢寧交好。薛鳳鳴與堂弟薛鳳翔有仇，唆使偵緝搜捕的人揭發(fā)他的隱私，下交司法官吏被判處死刑。刑部懷疑有冤情，一并逮捕審訊薛鳳鳴。薛鳳鳴膽怯 ，讓他的小妾在長(zhǎng)安門外哭訴冤枉(并)自殺，狀詞牽連到寶坻縣令周在，和薛鳳鳴平常所仇視的幾十個(gè)人，全部逮捕交付司法衙門，薛鳳鳴卻能夠被釋放。張士隆與御史許完先后調(diào)查懲辦(此案)，又逮捕薛鳳鳴對(duì)證，(最終)釋放了周在并復(fù)原他的官職。二、翻譯中的常見(jiàn)病高考文言文翻譯應(yīng)以直譯為主、意譯為輔，爭(zhēng)取做到“字字有對(duì)應(yīng)，句式有體現(xiàn)，不出現(xiàn)語(yǔ)病，句意不變更”。但是，在考場(chǎng)上總有不少學(xué)生在答題時(shí)出現(xiàn)一些不該出現(xiàn)的失誤，造成“硬傷”，影響得分。一、該留不留，強(qiáng)行翻譯

在翻譯文言文時(shí)，遇到文中的一些國(guó)名、朝代名、官名、地名、人名、年號(hào)以及一些稱號(hào)等專出名詞可不作翻譯，把它保留下來(lái)，但偏有同學(xué)要“畫蛇添足”，強(qiáng)行翻譯。=1\*GB2⑴郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販。

譯成：郡中不產(chǎn)糧食，而海里出珠寶，同越南接界，常相互通商，購(gòu)買糧食。=2\*GB2⑵其李將軍之謂也。

譯成：也許說(shuō)的就是姓李的將軍吧。◎以上兩題就犯了固定名詞強(qiáng)行翻譯的毛病，=1\*GB2⑴中的“交阯郡”是地點(diǎn)名詞，⑵中的“李將軍”就是李廣將軍，都應(yīng)保留下來(lái)不用翻譯。二、該刪不刪成分贅余

在古漢語(yǔ)中，有些詞語(yǔ)在句中只起音節(jié)的作用，還有些詞語(yǔ)只有語(yǔ)法功能而沒(méi)有實(shí)際含義，這些詞語(yǔ)在翻譯時(shí)刪去。還有一些偏義詞語(yǔ)在翻譯時(shí)也應(yīng)把不表意的一個(gè)詞刪掉，否則就簡(jiǎn)潔使譯句顯得羅嗦贅余。（1）嬰之亡，豈不宜哉？

譯成：嬰的逃亡，莫非不應(yīng)當(dāng)嗎？（2）=11\*GB2⑾宋何罪之有？

譯成：宋國(guó)怎么會(huì)有可能怪罪他呢？◎（1）中的“之”是用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義，因此翻譯時(shí)應(yīng)把“之”刪去，可譯為“嬰逃亡，莫非不應(yīng)當(dāng)嗎？”

（2）中的“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)記，無(wú)實(shí)義，翻譯時(shí)應(yīng)刪去，本句可譯為“宋國(guó)有什么罪過(guò)呀？”

三、該換不換簡(jiǎn)潔組詞一些同學(xué)在翻譯詞語(yǔ)時(shí)只會(huì)簡(jiǎn)潔組詞，把一個(gè)單節(jié)的詞語(yǔ)變成雙音節(jié)詞語(yǔ)，不會(huì)結(jié)合語(yǔ)境，換用另一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)對(duì)譯。（1）意氣益厲，乘勝逐北。譯成：精神更加激昂，趁著成功向北追逐。（2）微察公子，公子顏色愈和。譯成：略微的看一下公子，公子的表情更加和善。

（3）阿母謝媒人。（《孔雀東南飛》）

譯成：劉母向媒人道謝。

◎（1）句中的“北”并非指“北方”而是指“敗兵”。在（2）句中把“微”錯(cuò)譯成了“略微”，結(jié)合語(yǔ)境，應(yīng)譯為“偷偷的，靜靜的”；（3）句中，“謝”的翻譯也沒(méi)有結(jié)合語(yǔ)境，誤譯成了“道謝、感謝”，結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)譯為“推辭、謝絕”。

三、強(qiáng)化練習(xí)（一）閱讀材料，完成翻譯題。伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?。叔齊亦不愿立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽(yáng)山。1.于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。2.伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之?！虼鸢福?.在這時(shí)，伯夷、叔齊聽(tīng)說(shuō)西伯昌能夠很好地贍養(yǎng)老人，就想何不去投奔他呢?！窘馕觥俊安摹薄笆妪R”“西伯昌”翻譯時(shí)應(yīng)當(dāng)保留；“于是”，古今異義詞，譯為“在這時(shí)”；“聞”譯為“聽(tīng)說(shuō)”；“老”，形容詞用作名詞，譯為“老人”；“盍”譯為“何不”；“焉”，代詞，代指西伯昌)2伯夷、叔齊卻認(rèn)為這是恥辱的事情，他們堅(jiān)持道義，不吃周朝的糧食，隱居在首陽(yáng)山上，靠采摘野菜充饑?！窘馕觥俊安摹薄笆妪R”“首陽(yáng)山”翻譯時(shí)應(yīng)當(dāng)保留；“恥”，意動(dòng)用法，“認(rèn)為……是恥辱的”；“義”，名詞用作動(dòng)詞，譯為“堅(jiān)持道義”；后三句都是省略句，應(yīng)補(bǔ)出主語(yǔ)；“薇”是野菜?！騾⒖甲g文：伯夷、叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。父親想要立叔齊為國(guó)君，等到父親死后，叔齊要把君位讓給伯夷。伯夷說(shuō)：“這是父親的遺命??！”于是(伯夷)逃走了。叔齊不愿繼承君位也逃走了。國(guó)人只好擁立孤竹君的次子。在這時(shí)，伯夷、叔齊聽(tīng)說(shuō)西伯昌能夠很好地贍養(yǎng)老人，就想何不去投奔他呢。(可是)到了那里，西伯昌已經(jīng)死了，他的兒子武王把他的木制靈牌載在兵車上，并追尊西伯昌為文王，向東進(jìn)兵去討伐商紂。伯夷、叔齊勒住武王戰(zhàn)馬的韁繩諫諍說(shuō)：“父親死了不去安葬，就發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)，能說(shuō)是孝順嗎？作為臣子去殺害君主，能說(shuō)是仁義嗎？”(武王)身邊的隨從想要?dú)⒌羲麄?。太公呂尚說(shuō)：“這是有道義的人啊?！庇谑菙v扶著他們離去。等到武王平定了殷商的暴亂，天下都?xì)w順了周朝，可是伯夷、叔齊卻認(rèn)為這是恥辱的事情，他們堅(jiān)持道義，不吃周朝的糧食，隱居在首陽(yáng)山上，靠采摘野菜充饑。(他們)到了快要餓死的時(shí)候，作了一首歌。那歌詞是：“登上那西山啊，采摘那里的野菜。以暴臣取代暴君啊，竟相識(shí)不到那是錯(cuò)誤的。神農(nóng)、虞、夏的太平盛世轉(zhuǎn)瞬消逝了，哪里才是我們的歸宿？哎呀，只有死啊，命運(yùn)是這樣的不濟(jì)！”于是(他們)餓死在首陽(yáng)山。（二）閱讀材料，完成翻譯題。魚(yú)崇諒字仲益，其先楚州山陽(yáng)人，后徙于陜。幼能屬文，弱冠，相州刺史辟為從事。會(huì)魏帥楊師厚卒，建相州為昭德軍，分魏郡州縣之半以隸之。魏人不便，裨校張彥及帳下，囚節(jié)度使賀德倫歸款莊宗，崇諒奔?xì)w陜。明宗即位，秦王從榮表為記室。從榮誅，坐除籍，流慶州。清泰初，移華州。俄以從榮許歸葬，放還陜。三年，起為陜州司馬。仕晉，奉方物入貢，宰相薦為屯田員外郎、知制誥。開(kāi)運(yùn)末，契丹入汴，契丹相張礪薦為翰林學(xué)士。契丹主北歸，留崇諒京師。漢祖之入，盡索崇諒所受契丹詔敕，焚于朝堂，復(fù)令知制誥。俄拜翰林學(xué)士。1.魏人不便，裨校張彥及帳下，囚節(jié)度使賀德倫歸款莊宗，崇諒奔?xì)w陜。2.)漢祖之入，盡索崇諒所受契丹詔敕，焚于朝堂，復(fù)令知制誥?！虼鸢?.魏郡的人感到不便利，裨校張彥以及部下，囚禁了節(jié)度使賀德倫歸順莊宗，魚(yú)崇諒逃回陜州?！窘馕觥俊榜孕垙薄肮?jié)度使”“賀德倫”“莊宗”“崇諒”“陜”翻譯時(shí)應(yīng)當(dāng)保留。2.漢祖進(jìn)入京城，搜尋出魚(yú)崇諒接受的契丹的全部詔書(shū)，在朝堂焚毀，又任命他為知制誥?！窘馕觥俊皾h祖”“崇諒”“契丹”“知制誥”翻譯時(shí)應(yīng)當(dāng)保留；“之”主謂之間取消句子獨(dú)立性，翻譯時(shí)應(yīng)當(dāng)刪除?！騾⒖甲g文：魚(yú)崇諒字仲益，他的祖先是楚州山陽(yáng)人，后來(lái)遷徙到陜州。魚(yú)崇諒年幼時(shí)擅長(zhǎng)寫文章，二十歲時(shí)，相州刺史征召他為從事。適逢魏帥楊師厚去世，以相州為昭德軍，分魏郡一半的州縣隸屬于相州。魏郡的人感到不便利，裨校張彥以及部下，囚禁了節(jié)度使賀德倫歸順莊宗，魚(yú)崇諒逃回陜州。明宗即位，秦王從榮上表舉薦魚(yú)崇諒為記室。從榮被斬殺，由于連坐，魚(yú)崇諒被除去官籍，流放慶州。清泰初年，移到華州。不久因從榮被允許在家鄉(xiāng)安葬，于是放魚(yú)崇諒回到陜州。清泰三年，起用為陜州司馬。在后晉為官時(shí)，捧著土產(chǎn)進(jìn)貢，宰相舉薦他為屯田員外郎、知制誥。開(kāi)運(yùn)末年，契丹進(jìn)入汴梁，契丹宰相張礪舉薦他為翰林學(xué)士。契丹主回到北方，留魚(yú)崇諒在京師。漢祖進(jìn)入京城，搜尋出魚(yú)崇諒接受的契丹的全部詔書(shū)，在朝堂焚毀，又任命他為知制誥。不久授任翰林學(xué)士。（三）閱讀材料，完成翻譯題。宋人不知詩(shī)而強(qiáng)作詩(shī)。其為詩(shī)也，言理而不言情，故終宋之世無(wú)詩(shī)焉。然宋人亦不行免于有情也，故凡其歡愉愁怨之致，動(dòng)于中而不能抑者，類發(fā)于詩(shī)余，故其所造獨(dú)工，非后世可及。蓋以沈至之思而出之必淺近，使讀之者驟遇如在耳目之表，久誦而得沈永之趣，則用意難也。惟宋人專力事之，篇什既多，觸景皆會(huì)，天機(jī)所啟，若出自然。禾中王子介人，示予所著詞，不下千余首，自前世李、晏、周、秦之徒，未有多于茲者也。(選自陳子龍《王介人詩(shī)余序》)1.故凡其歡愉愁怨之致，動(dòng)于中而不能抑者，類發(fā)于詩(shī)余，故其所造獨(dú)工，非后世可及2.惟宋人專力事之，篇什既多，觸景皆會(huì)，天機(jī)所啟，若出自然。◎答案1.因此他們凡有快樂(lè)開(kāi)心、愁苦怨恨的情感在心中涌動(dòng)而無(wú)法抑制的，大部分通過(guò)詞來(lái)表達(dá)，所以他們作的詞特殊精致，不是后代人能夠趕得上的2.只有宋人致力于寫詞，篇目許多，都能觸景會(huì)心，（他們）受到天機(jī)的啟發(fā)，（作品）就像出于自然。◎參考譯文宋人不懂詩(shī)而牽強(qiáng)作詩(shī)，他們作詩(shī)，只言理不言情，所以最終宋代沒(méi)有詩(shī)。但是宋人不行能沒(méi)有情感，因此他們凡有快樂(lè)開(kāi)心、愁苦怨恨的情感在心中涌動(dòng)而無(wú)法抑制的，大部分通過(guò)詞來(lái)表達(dá)，所以他們作的詞特殊精致，不是后代人能夠趕得上的。因?yàn)樯詈裰翗O的思索必定出語(yǔ)淺近，使讀者隧然讀到如在眼前和耳邊，長(zhǎng)時(shí)間誦讀而有雋永的趣味，這樣創(chuàng)作起來(lái)就很困難。只有宋人致力于寫詞，篇目許多，都能觸景會(huì)心，（他們）受到天機(jī)的啟發(fā)，（作品）就像出于自然。禾中王子介人，把他所寫的詞拿給我看，有一千多首，自前世李清照、晏殊、周周邦彥、秦觀這些人以來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)比多于這個(gè)數(shù)的。（四）閱讀材料，完成翻譯題。六經(jīng)之文不相師也，而后世不敢軒輊。后之為文者，吾惑矣。擬韓臨柳，效馬學(xué)班，代相祖述，竊其糟粕，謬矣。夫文以載道也，茍文足以明道，謂吾之文為六經(jīng)可也。何也？與六經(jīng)不相叛也。否則，獨(dú)創(chuàng)申韓之學(xué)術(shù)，飾以六經(jīng)之文法，有道君子以之覆瓿矣。（呂坤《呻吟語(yǔ)》）1.擬韓臨柳，效馬學(xué)班，代相祖述，竊其糟粕，謬矣。2.夫文以載道也，茍文足以明道，謂吾之文為六經(jīng)可也。