高考現(xiàn)代文閱讀指導(dǎo)：論證效果類題型總結(jié)

PAGEPAGE2高考現(xiàn)代文閱讀指導(dǎo)：論證效果類題型總結(jié)一、六種常見的論證方法及表達(dá)效果答題模板：1.舉例論證：通過(guò)列舉確鑿、充分、有代表性的事例來(lái)證明論點(diǎn)，其作用是“事實(shí)勝于雄辯”，具有強(qiáng)烈的說(shuō)服力，具體有力地論證了觀點(diǎn)。答題模板：使用了舉例論證的論證方法，舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力。2.道理論證：運(yùn)用講道理的方式，用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句等來(lái)證明論點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，通常用于整體運(yùn)用歸納法的文章中。答題模板：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入，增加了權(quán)威性。3.引用論證（引證法）：引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問(wèn)題、說(shuō)明道理，可以充實(shí)文章內(nèi)容，增強(qiáng)文章底蘊(yùn)，充分證明觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力，展示作者的修養(yǎng)和積累。答題模板：使用了引用論證的論證方法，證明了……了觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。4.正反對(duì)比論證：先提出論點(diǎn)，再通過(guò)正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，全面突出論證觀點(diǎn)，讓人印象深刻，增強(qiáng)論證的鮮明性，能給人留下深刻的印象。答題模板：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)鮮明，給人印象深刻。5.類比論證：從已知的事物中推出同類事例，即從特殊到特殊的論證方法，側(cè)重于展現(xiàn)事物間的共性，將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，根據(jù)某些特征上的相似推理出它們?cè)谄渌卣魃弦部赡芟嗨茝亩鼋Y(jié)論。答題模板：使用了類比論證的論證方法，拿……和……作比，證明了……的觀點(diǎn)，深入淺出，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。6.比喻論證：通過(guò)比喻的方法來(lái)進(jìn)行論證，可以把道理講得通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，容易被人接受，且使論述生動(dòng)形象，有感染力。答題模板：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。二、道理論證和引用論證的區(qū)別：【定義與作用】1.道理論證：這種方法通過(guò)邏輯推理、常識(shí)判斷或假設(shè)推論等方式來(lái)支持觀點(diǎn)。它依賴于普遍認(rèn)可的道理、原則或科學(xué)結(jié)論，旨在讓讀者理性地接受某個(gè)觀點(diǎn)。2.引用論證：此方法通過(guò)引用權(quán)威文獻(xiàn)、名人名言或其他可信來(lái)源來(lái)支持觀點(diǎn)。它利用外部權(quán)威的力量來(lái)增強(qiáng)自己觀點(diǎn)的說(shuō)服力，使論點(diǎn)更具權(quán)威性和可信度?！娟P(guān)鍵差異點(diǎn)】1.依賴資源：道理論證：主要依賴邏輯推理和常識(shí)判。引用論證：主要依賴外部權(quán)威觀點(diǎn)、理論或數(shù)據(jù)。2.側(cè)重點(diǎn)：道理論證：側(cè)重于通過(guò)邏輯推理和分析來(lái)揭示事物的真相。引用論證：側(cè)重于增強(qiáng)論點(diǎn)的可信度，通過(guò)引用權(quán)威資源來(lái)證明論點(diǎn)的正確性。3.運(yùn)用方式及效果：道理論證：更多地依賴于內(nèi)在的邏輯推理和分析。引用論證：通常需要引用外部資源，如專家的觀點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等，通過(guò)引用這些資源來(lái)支持自己的論點(diǎn)，使論點(diǎn)更具說(shuō)服力。三、比喻論證和類比論證的區(qū)別：1.定義比喻論證:用打比方形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法，又叫喻證法。包括比喻描述、比喻評(píng)價(jià)、比喻說(shuō)理三種。類比論證:在考察兩類事物有某些相同或相似屬性的基礎(chǔ)上，推斷出它們另外的屬性也相同或相似的論證方法。2.論證方式不同比喻論證：比喻論證是用具體形象的事物比方抽象的論點(diǎn)、道理，重點(diǎn)在“喻”，使說(shuō)理更形象易懂。如《拿來(lái)主義》中魯迅用“大宅子”來(lái)比喻外來(lái)文化這個(gè)抽象概念，用“魚翅”、“鴉片”、“姨太太”來(lái)比喻文化中的精華、精華與糟粕并存、以及糟粕的部分，這樣就使抽象的概念變得形象可感了。類比論證：類比論證是同類事物作比較。比較主體和客體的相似點(diǎn)，由客體的某一屬性，推斷主體也具有這一屬性。重點(diǎn)在“較”,有一個(gè)比較推論的過(guò)程。如《鄒忌諷齊王納諫》中齊王(主體)和鄒忌(客體)有相似點(diǎn):同為上位者。那么鄒忌有受蒙蔽的經(jīng)歷:妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，皆美于徐公;可以推出齊王也可能受蒙蔽:宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王，王之蔽甚矣。3.要求不同比喻論證是建立在"比喻"修辭格基礎(chǔ)上的，所以要求本體與喻體本質(zhì)不同，只在某一點(diǎn)上相似。喻體多是具體事物，而本體多是抽象道理。如《諫太宗十思疏》中治理國(guó)家需要積累德義與"求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源本身屬于不同屬性的事物，只是存在相似點(diǎn)：抓根本。類比論證要求主體與客體（類體）是相同性質(zhì)的事物，而且相似點(diǎn)越多，類比的結(jié)論越準(zhǔn)確。如《六國(guó)論》中提出"茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。"將北宋同六國(guó)作類比，北宋與六國(guó)都是國(guó)家，性質(zhì)相同，由六國(guó)賄賂秦國(guó)而滅亡，推出北宋如果一味對(duì)契丹等少數(shù)民族實(shí)行交納歲幣等賄賂政策，也會(huì)亡國(guó)，來(lái)警示朝廷。比喻論證的喻體不一定是實(shí)有其事的，可以合理地想象、虛構(gòu)出某種情況或形象，如寓言、神話、小說(shuō)等都可以作為比喻論證的材料。如《拿來(lái)主義》中的大宅子；《寡人之于國(guó)也》中五十步笑百步的故事。

類比論證的"類體"必須是客觀存在著的具體事例，決不能隨意虛構(gòu)和設(shè)喻，亦即，一定要有真實(shí)性（已知性）的特點(diǎn)，這樣推斷出來(lái)的結(jié)論才能讓人信服。如《拿來(lái)主義》中的尼采；《六國(guó)論》中的六國(guó)。4.效果不同比喻論證重在說(shuō)理的形象和具體化。如人們常用"龜兔賽跑"的故事來(lái)說(shuō)明長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要性。運(yùn)用故事可把抽象的道理說(shuō)得有趣，形象。但是現(xiàn)實(shí)生活中，烏龜肯定是跑不過(guò)兔子的，所以相比于說(shuō)理的邏輯性嚴(yán)密性，比喻論證更注重說(shuō)理的形象性。類比論證重在說(shuō)理的嚴(yán)密性與邏輯性。如《鄒忌諷齊王納諫》里是通過(guò)相同的屬性"妻私"、"妾畏"、"客求"和"宮婦私"、"朝臣畏"、"庶民求"的兩兩相比，令人信服地推論出"王之蔽甚矣"的結(jié)論，從而有力地說(shuō)服了齊王納諫。因此，類比論證是在嚴(yán)密地說(shuō)理中使人信服、承認(rèn)某個(gè)道理。【典型例題】一、（2024年高考新課標(biāo)I卷）4、材料一多處使用了設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。（4分）【參考答案】①設(shè)問(wèn)句在問(wèn)答之間切中要害，駁斥了典型的錯(cuò)誤論調(diào)，闡明了文章的主旨；②以設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句層層推進(jìn)，形成縝密的論證邏輯；③設(shè)問(wèn)和反問(wèn)句賦予文章雄辯的氣勢(shì)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。二、（2025屆江蘇省南京市高三上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文試題）4．材料中多處引述文獻(xiàn)，這對(duì)論證有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！緟⒖即鸢浮竣龠\(yùn)用文獻(xiàn)來(lái)證實(shí)：例如用《左傳·隱公四年》里石碏的例子來(lái)論證“子”的稱謂在春秋發(fā)生了變化。②運(yùn)用文獻(xiàn)來(lái)證偽：例如用“三桓”被尊稱為“子”來(lái)駁“道德學(xué)問(wèn)說(shuō)”。三、（2025屆湖南省益陽(yáng)市高三上學(xué)期9月第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題）4．材料一使用了引證法和例證法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析它們各自的論證效果?！緟⒖即鸢浮竣僖C法：引用詩(shī)人維吉爾的詩(shī)句，證明羅馬人無(wú)法想象桑與蠶的故事，形象生動(dòng)，增強(qiáng)說(shuō)服力。

②例證法：舉《神仙傳》等關(guān)于桑樹的描寫，說(shuō)明桑樹在中國(guó)種植之普遍；舉蠶神的各種傳說(shuō)，證明在中國(guó)，蠶神是誰(shuí)，沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法；舉了各種考古實(shí)例，說(shuō)明我國(guó)蠶桑絲綢生產(chǎn)的出現(xiàn)是多源的，進(jìn)一步證明“絲綢之路”名副其實(shí)。多處使用舉例論證，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。四、（2025屆湖北省部分學(xué)校高三9月起點(diǎn)第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題）4．引用論證在材料一、材料二中頻繁使用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果?！緟⒖即鸢浮?/p>

①本文廣泛引用了宋代文人的詩(shī)歌、散文、筆記、詩(shī)論等來(lái)論證觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。②本文引用古代詩(shī)歌、散文作品時(shí)，貼合其語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行賞析評(píng)點(diǎn)，使論證語(yǔ)言典雅有文采。五、（2025屆江西省南昌市高三上學(xué)期開學(xué)模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題）【原題】文學(xué)藝術(shù)中對(duì)于古人和外國(guó)人的毫無(wú)批判的硬搬和模仿，乃是最沒(méi)有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭(zhēng)中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗(yàn)、研究、分析一切人，一切階級(jí)，一切群眾，一切生動(dòng)的生活形式和斗爭(zhēng)形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程。否則你的勞動(dòng)就沒(méi)有對(duì)象，你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬(wàn)不可做的那種空頭文學(xué)家，或空頭藝術(shù)家。4．細(xì)讀材料一第二段的畫線語(yǔ)句，簡(jiǎn)要說(shuō)明其修辭手法和論證效果?！緟⒖即鸢浮竣佼嬀€句使用了反復(fù)和排比的修辭手法；②語(yǔ)句多層次多側(cè)面地揭示了文藝家深入群眾生活的重大意義，增強(qiáng)了論斷的氣勢(shì)和力量。六、（湖北省武漢市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期九月調(diào)研考試語(yǔ)文試卷【原題】材料二：以自然風(fēng)景著稱的古典園林的最大特點(diǎn)，是真實(shí)地摹寫了自然山水之美。明代造園經(jīng)典著作《園冶》就曾開宗明義地提出，園林要“雖由人作，宛自天開”。然而，作為一種藝術(shù)，園林的寫真不是機(jī)械地照搬自然，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)的再創(chuàng)造，從而表達(dá)了造園家的主觀情思和理想真實(shí)。園中的一丘一壑、一草一木皆要使“望者息心，覽者動(dòng)色”，這使得欣賞者“息心”“動(dòng)色”的不僅是花草樹木的外在形式，更主要的是通過(guò)這些風(fēng)景所表現(xiàn)出來(lái)的造園家的審美情趣，以及由此情此景交融而形成的獨(dú)特的抒情意境。為了更好地暗示出這種意境的本質(zhì)，藝術(shù)家除了組織安排山水建筑，構(gòu)成具體的風(fēng)景形象之外，還吸取了詩(shī)詞等文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式作為輔助。前者使用的是構(gòu)園物質(zhì)的線條、體形、質(zhì)感和色彩，是自然符號(hào)；后者表現(xiàn)為園林中各風(fēng)景區(qū)或主題景致的題名、廳堂亭榭的匾額、柱上的楹聯(lián)、山石上的鐫刻，應(yīng)用的是文字形式的詩(shī)句詞章，是人為符號(hào)。4．材料二畫橫線兩處引文在論證上的作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！緟⒖即鸢浮竣俚谝惶幰挠∽C了園林要真實(shí)摹寫自然山水之美的觀點(diǎn)。②第二處引文闡釋園林給觀者心靈帶來(lái)的影響(引出園林的“抒情意境”及營(yíng)造意境的自然符號(hào)和人為符號(hào)。）七、（江蘇省連云港市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題）③但張棗對(duì)詩(shī)歌現(xiàn)代性的強(qiáng)調(diào)并不意味著他排斥傳統(tǒng)。相反，他認(rèn)為，西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌固然有許多可借鑒之處，但是對(duì)于生存的消極性的處理，西方現(xiàn)代主義詩(shī)歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有中國(guó)古典詩(shī)歌做得好。艾略特的《荒原》所表現(xiàn)的是一種向下的東西，如人性的凋零等等，雖然可以帶給人反思，但給人的感覺(jué)卻如地獄般沉重壓抑。可是中國(guó)古典詩(shī)歌卻充滿對(duì)于消極性的升華。如“無(wú)可奈何花落去”，講面對(duì)美好事物的凋零，人卻無(wú)能為力的痛苦，但是“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”卻瞬間帶給人另外一種充滿希望的感覺(jué)。因此在張棗的心目中，中國(guó)古典詩(shī)歌是一種充滿贊美性的詩(shī)歌，即使詩(shī)人的處境非常不如意，流露在詩(shī)人筆下的情緒也不是消沉的，詩(shī)人對(duì)生活的姿態(tài)仍然是積極向上的。所以，張棗在詩(shī)歌中經(jīng)常使用梅花、燕子、云雀、蝴蝶等等比較“甜美”的意象，試圖通過(guò)這種方式，在一定程度上消解了現(xiàn)代性主題的消極指向。⑤對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)歌意象的運(yùn)用，張棗認(rèn)為發(fā)掘傳統(tǒng)詩(shī)歌意象并不意味著一味的“復(fù)古”、僵硬地直接搬套，詩(shī)人要根據(jù)自己的獨(dú)特體驗(yàn)對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌意象進(jìn)行化用。張棗的《桃花園》中“桃花園”借鑒了陶淵明的“桃花源”，卻又完全不同。那里雖然也有“良田，美池，通向歡慶的阡陌”，但是“日出而作，卻從來(lái)未曾有過(guò)收獲，從那些黃金豐澄的谷粒，我看出了另一種空的東西：那更大的饑餓?！边@絕非是陶淵明筆下那個(gè)“桃花源”，而是一種無(wú)奈的、辛勞的、看不到希望的現(xiàn)實(shí)生活的象征?？傊瑥垪検钦驹诂F(xiàn)代文化的基點(diǎn)上融通中西，重新挖掘傳統(tǒng)意象的現(xiàn)代意