2024年廣東省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析附答案（模擬題）

2024年廣東省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析附答案

（模擬題）

第一部分單選題（300題）

1、按照認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)，劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的主要依據(jù)是

（）0

A新舊知識(shí)間是否建立非人為的實(shí)質(zhì)性聯(lián)系

B學(xué)生是否主動(dòng)學(xué)習(xí)，反復(fù)練習(xí)

C要學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是教師呈現(xiàn)還是由學(xué)生發(fā)現(xiàn)

D學(xué)習(xí)的目的是解決問(wèn)題還是獲得知識(shí)

【答案】：A奧蘇伯爾提出，有意義學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)質(zhì)，就是符號(hào)所代表

的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性

的聯(lián)系。這一論斷既給有意義學(xué)習(xí)下了明確的定義，又指出了劃分機(jī)

械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的兩條標(biāo)準(zhǔn)。故選A。

2、教育目的的三個(gè)層次不包括（）。

A國(guó)家的教育目標(biāo)

B各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

C班級(jí)的教學(xué)目標(biāo)

D教師的教學(xué)目標(biāo)

【答案】：C教育目的的層次性包括：國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校

的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)。故選C。

3、“班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者”是指（）。

A班主任要建設(shè)班級(jí)必須要設(shè)計(jì)出行之有效的方案

B班主任在建設(shè)班級(jí)的過(guò)程中需要設(shè)計(jì)教學(xué)的方案

C班主任需要設(shè)計(jì)班級(jí)內(nèi)部環(huán)境的布置

D班主任要設(shè)計(jì)出美觀的教室和班服

【答案】：A班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者，是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，是班

級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。其中，班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者是指，班主

任根據(jù)學(xué)校的整體辦學(xué)思想，在主客觀條件許可的范圍所提出建設(shè)相

對(duì)理想的班級(jí)模式，包括班級(jí)建設(shè)的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑、具體方

法和工作程序。故選A。

4、（）是在教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行的，采用及時(shí)反饋并根據(jù)學(xué)生個(gè)體

差異進(jìn)行有針對(duì)性的矯正。

A診斷性評(píng)價(jià)

B總結(jié)性評(píng)價(jià)

C形成性評(píng)價(jià)

D相對(duì)評(píng)價(jià)

【答案】：C形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行

的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。故選c。

5、關(guān)于動(dòng)作技能和智力技能的區(qū)別與聯(lián)系，描述不正確的是（）o

A動(dòng)作技能屬于實(shí)際操作活動(dòng)范疇

B動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，智力技能要求學(xué)

習(xí)者掌握正確的思維方法

C動(dòng)作技能是在智力技能的基礎(chǔ)上形成的

D智力技能是動(dòng)作技能的分配和調(diào)節(jié)者

【答案】：C心智技能是在動(dòng)作技能基礎(chǔ)上形成的。故選C。

6、關(guān)于教學(xué)策略的認(rèn)識(shí)正確的是（）o

A教學(xué)策略即教學(xué)方法

B制定教學(xué)策略就是做好教學(xué)計(jì)劃。

C能夠找到統(tǒng)一的適用于所有教學(xué)的教學(xué)策略

D教學(xué)策略具有明確的針對(duì)性和典型的靈活性

【答案】：D教學(xué)策略是為了達(dá)到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，在對(duì)教學(xué)

行動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過(guò)程,

它具有指向性（針對(duì)性）、整合性、可操作性、靈活性和調(diào)整性。教學(xué)

策略不是單指教學(xué)方法或教學(xué)計(jì)劃，具有明確的針對(duì)性和典型的靈活

性。故選D。

7、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的（）。

A基本部分

B基本內(nèi)容

C基本途徑

D基本階段

【答案】：D教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的基本階段，教學(xué)過(guò)程各

階段的有機(jī)結(jié)合形成了教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)分為

五個(gè)階段：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知

識(shí)。故選D。

8、教師專(zhuān)業(yè)化的嘗試始于（）。

A教師職業(yè)的出現(xiàn)

B師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立

C教育立法的規(guī)定

D國(guó)民教育制度的確立

【答案】：B教師專(zhuān)業(yè)化的嘗試始于師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立。故選B。

9、發(fā)展的關(guān)鍵期的概念是心理學(xué)家根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的（）規(guī)律提出

來(lái)的。

A不平衡性

B階段性

C順序性

D互補(bǔ)性

【答案】：A個(gè)體身心發(fā)展不平衡性的教學(xué)啟示指出，教育要遵循兒童

身心發(fā)展的不平衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳

期及時(shí)地進(jìn)行教育。發(fā)展的關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和

能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期對(duì)個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲

得最佳效果?！瓣P(guān)鍵期”這一概念最早是由奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲提

出的。A項(xiàng)正確。B灰：個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必

須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)

容和方法的選擇上，要針對(duì)每個(gè)階段的特點(diǎn)進(jìn)行教育，注意各階段間

的銜接和過(guò)渡。與題干不符，排除。C項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展順序性的教學(xué)

啟示指出，教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的順序進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)。

“援苗助長(zhǎng)''"陵節(jié)而施”等都有違個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。與

題干不符，排除。D項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展互補(bǔ)性的教學(xué)啟示指出，教育應(yīng)

結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的

個(gè)性化發(fā)展。與題干不符，排除。故選A。

10、趙老師發(fā)現(xiàn)小學(xué)三年級(jí)的某學(xué)生上課時(shí)經(jīng)常扔小紙團(tuán)，此舉引來(lái)

周?chē)瑢W(xué)的關(guān)注和哄笑，該生也因此很得意。為防止該生此類(lèi)行為的

繼續(xù)出現(xiàn)，趙老師應(yīng)該（）。

A在該生認(rèn)真聽(tīng)課時(shí)及時(shí)給予表?yè)P(yáng)

B關(guān)注、表?yè)P(yáng)那些課堂上認(rèn)真聽(tīng)課的學(xué)生

C將該生座位調(diào)至前排，方便教育管理

D把該生在課堂中的表現(xiàn)告知其家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)管理

【答案】：B替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。

一般說(shuō)來(lái)，學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的行為、獲得獎(jiǎng)勵(lì)的行為，就會(huì)

增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向。該生看到課堂上認(rèn)真聽(tīng)課的學(xué)生獲得關(guān)注

表?yè)P(yáng)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生同樣行為的傾向，進(jìn)而減少上課扔小紙團(tuán)的行為。故

選B。

11、全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑是（）o

A教學(xué)

B課外活動(dòng)

C勞動(dòng)教育

D道德教育

【答案】：A教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作以教學(xué)為主。實(shí)施素質(zhì)

教育，必須通過(guò)教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。故選A。

12、“嚴(yán)師出高徒”“棍棒底下出孝子”反映出人們選擇教育方式受

到（）的影響。

A遺傳決定論

B環(huán)境決定論

C復(fù)合決定論

D心理決定論

【答案】：B“環(huán)境決定論”認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如

環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等?！皣?yán)師”和“根棒”

即為外在壓力。故選B。

13、教師向?qū)W生解釋、說(shuō)明、論證概念、原理等的教學(xué)方法是（）o

A講解法

B講述法

C講演法

D講讀法

【答案】：A講授法是我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法，其可分為講述、講

解、講讀和講演四種形式。講述是指教師用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，對(duì)教學(xué)

內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的敘述或描述，從而讓學(xué)生理解和掌握知識(shí)的講授方式；

講解是指教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行解釋、說(shuō)明、闡述、論證的講授方式；

講讀是在講述、講解的過(guò)程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)的一

種講授方式；講演是講授的最高形式，它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面

地描述事實(shí)、解釋道理，而且還要通過(guò)深入的分析比較、綜合概括、

推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段，做出科學(xué)的結(jié)論，讓學(xué)生理解

和掌握理論知識(shí)，形成正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。故選A。

14、第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的人是（）o

A赫爾巴特

B裴斯泰洛齊

C福祿貝爾

D斯賓塞

【答案】：B裴斯泰洛齊是第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的人。故選B。

15、在賭場(chǎng)，老虎機(jī)玩家所接受的強(qiáng)化是一種（）o

A定比強(qiáng)化

B定時(shí)強(qiáng)化

C不定比強(qiáng)化

I）不定時(shí)強(qiáng)化

【答案】：C在老虎機(jī)游戲中，不確定哪一次會(huì)吐出錢(qián)幣來(lái)，因此屬于

不定比強(qiáng)化。故選C。

16、形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論的爭(zhēng)論，其實(shí)質(zhì)是關(guān)于（）的爭(zhēng)論。

A直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)

B知識(shí)與能力

C分科與綜合

D知識(shí)與思想

【答案】：B形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式,

知識(shí)的傳授無(wú)關(guān)緊要；實(shí)質(zhì)教育論強(qiáng)調(diào)教學(xué)的主要任務(wù)在于給學(xué)生傳

授知識(shí)，智力則無(wú)須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，二者爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)

是關(guān)于知識(shí)與能力的爭(zhēng)論。故選及

17、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了（）o

A教育與政治的關(guān)系

B教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

C教育與文化的關(guān)系

D教育與科技的關(guān)系

【答案】：A“建國(guó)君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”均出自

《禮記?學(xué)記》，體現(xiàn)出教育對(duì)于政治的推動(dòng)作用，揭示的是教育與

政治的關(guān)系。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響體現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)

力再生產(chǎn)的重要手段；教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段；教育是發(fā)展科

學(xué)的一個(gè)重要手段。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育對(duì)文化的影響體現(xiàn)

在：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；教育具有傳播和

交流文化的作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。與題干不符，排

除。D項(xiàng)：教育對(duì)科技的影響體現(xiàn)在：教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；

教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；教育具有科學(xué)研究的功能；教育具有推進(jìn)科

學(xué)技術(shù)研究的功能。與題干不符，排除。故選A。

18、馬克思認(rèn)為，復(fù)雜勞動(dòng)等于倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，而只有受過(guò)教育的

人才能從事復(fù)雜勞動(dòng)，說(shuō)明教育具有（）o

A政治功能

B經(jīng)濟(jì)功能

C文化功能

D人口功能

【答案】：B教育對(duì)生產(chǎn)力的反作用即教育的經(jīng)濟(jì)功能。教育是勞動(dòng)力

再生產(chǎn)的基本途徑。勞動(dòng)力是人進(jìn)行勞動(dòng)的能力，是人生產(chǎn)某種使用

價(jià)值時(shí)所運(yùn)用的體力和智力的總和。教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力具體體現(xiàn)在：

教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動(dòng)力的質(zhì)

量和素質(zhì)，使其成龍專(zhuān)門(mén)的和發(fā)達(dá)的勞動(dòng)力；教育可以改變勞動(dòng)力的

形態(tài)，把簡(jiǎn)單勞動(dòng)力訓(xùn)練成復(fù)雜勞動(dòng)力；教育可以使勞動(dòng)力得到全面

發(fā)展。故選B。

19、教師和學(xué)生在社會(huì)道德上是（）的關(guān)系。

A上下級(jí)

B平等

C授受

D相互促進(jìn)

【答案】：D從社會(huì)學(xué)角度看，教師和學(xué)生都是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，

教師教會(huì)學(xué)生知識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也是自身不斷學(xué)習(xí)提高的過(guò)程，從道

德層面來(lái)說(shuō)，教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，二者在社會(huì)道

德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。故選D。

20、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是（）。

A科技進(jìn)步

B生產(chǎn)發(fā)展水平

C政治需要

D產(chǎn)業(yè)革命

【答案】：A現(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變著社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)要求并引

發(fā)了教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育正是人們?cè)谧杂X(jué)適應(yīng)以科技進(jìn)步為基礎(chǔ)

的現(xiàn)代大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會(huì)生活要求的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，它反映了科

技進(jìn)步的需要?？萍歼M(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因。故選A。

21、（）是班主任了解學(xué)生、管理班級(jí)的常用方法。

A觀察法

B談話法

C書(shū)面材料和學(xué)生作品分析法

D調(diào)查訪問(wèn)法

【答案】：A班主任了解和研究學(xué)生的方法也多種多樣，如觀察法、談

話法、問(wèn)卷法、作品分析法、調(diào)查法和測(cè)量法等。其中，觀察法是班

主任在自然情況下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了解和研究的方法。

觀察法是班主任工作中一種最常用、最基本的方法。故選A。

22、“舉一反三”"聞一知十”屬于遷移的（）。

A同化性遷移

B順應(yīng)性遷移

C重組性遷移

D一般性遷移

【答案】：A根據(jù)遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同，可分為同化

性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移，同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)

知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類(lèi)事物中去。

故選Ao

23、“平行教育法“體現(xiàn)的德育原則是（）

A嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則

B集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則

C教育影響的一致性與連貫性原則

D正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則

【答案】：B教師要影響個(gè)別學(xué)生，首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體,

然后通過(guò)集體和教師一道去影響這個(gè)學(xué)生，便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。

這就是著名的“平行教育原則”。這也是集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合

的原則。故選B。

24、昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個(gè)專(zhuān)門(mén)論述

教育問(wèn)題的教育家。其代表作是（）o

A《論演說(shuō)家的教育》

B《普通教育學(xué)》

C《大教學(xué)論》

D《理想國(guó)》

【答案】：A《論演說(shuō)家的教育》即《雄辯術(shù)原理》，是昆體良的代表

作，也是西方最早的教育著作。故選A。

25、“學(xué)在官府”說(shuō)明決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。

A生產(chǎn)力

B政治經(jīng)濟(jì)制度

C文化

D科技

【答案】：B在人類(lèi)社會(huì)中，誰(shuí)掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰(shuí)就掌握了

國(guó)家政權(quán)，就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，因此決

定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是政治經(jīng)濟(jì)制度。故選B。

26、在寧老師的課堂，每當(dāng)他提出問(wèn)題時(shí)有的學(xué)生總是很快就有了答

案，有的學(xué)生需要想很久才知道，所以很多問(wèn)題總是只有少數(shù)幾個(gè)人

回答，面對(duì)這種情況，寧老師采取以下哪種做法最為合適？（）

A對(duì)積極回答問(wèn)題的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)

B提出問(wèn)題后，給學(xué)生更多的思考時(shí)間

C根據(jù)學(xué)生情況，設(shè)計(jì)不同類(lèi)型和難度的問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)

D按座位號(hào)順序讓學(xué)生輪流搶答，給予每個(gè)學(xué)生回答的機(jī)會(huì)

【答案】：C綜上所述，有的學(xué)生思考半天才能答出來(lái)，有的學(xué)生快速

答出來(lái)，意味著寧老師提出的問(wèn)題有一定的難度，因此，根據(jù)學(xué)生的

具體情況，提出難易度不同的問(wèn)題，讓每位學(xué)生都有機(jī)會(huì)答題。故選C。

27、下列情形中，不適宜使用“函”這一文種的是（）o

A甲省人民政府關(guān)于商請(qǐng)?jiān)O(shè)置本省

A市航空學(xué)院一事向教育部發(fā)函

B乙省人民政府就申請(qǐng)延長(zhǎng)農(nóng)村信用社減免稅等優(yōu)惠政策向國(guó)務(wù)院發(fā)函

C丙省人民政府就同意作為“中國(guó)專(zhuān)利周”支持單位一事向國(guó)家知識(shí)產(chǎn)

權(quán)局復(fù)函

D丁省人民政府就邀請(qǐng)文化部領(lǐng)導(dǎo)出席本省“易俗社百年慶典大會(huì)”一

事向文化部發(fā)函

【答案】：B根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條規(guī)定："函“適

用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢(xún)問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)

審批事項(xiàng)。B項(xiàng)中，國(guó)務(wù)院和乙省人民政府之間存在隸屬關(guān)系，故不宜

使用“函”，應(yīng)使用“請(qǐng)示”。故選B。

28、教育與教學(xué)的關(guān)系（）。

A部分與整體

B后者包括前者

C整體與部分

D前者包括后者

【答案】：C教育與教學(xué)是整體與部分的關(guān)系，教學(xué)是教育的重要組成

部分。其他選項(xiàng)為干擾項(xiàng)。故選C。

29、雙軌學(xué)制形成于18、19世紀(jì)的西歐，其中一軌是“學(xué)術(shù)性”，另

一軌是“職業(yè)型”，以下關(guān)于這種學(xué)制形成方式的描述中，正確的是

（）。

A兩條軌道發(fā)端于高等教育，是自上而下形成的

B均發(fā)端于初等教育，是自下而上形成的

C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的

D學(xué)術(shù)型軌道是自下而上形成的，職業(yè)型軌道是自上而下形成的

【答案】：B初等教育入學(xué)年齡沒(méi)有延后。戰(zhàn)選B。

30、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式

稱(chēng)為（）。

A學(xué)生文化

B學(xué)校文化

C學(xué)校傳統(tǒng)

D學(xué)習(xí)制度

【答案】：B學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行

為方式稱(chēng)為學(xué)校文化。故選B。

31、教育區(qū)別于其它社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)特征是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，其主

要目標(biāo)是（）o

A促進(jìn)人的身心發(fā)展

B傳遞知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

C促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

D提高教育水平

【答案】：A教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是有目的、有計(jì)劃地影響人的身心

發(fā)展的活動(dòng)。這是教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的根本屬性。故選A。

32、在影響人的身心發(fā)展的因素中，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”是指影響因

素中的（）。

A遺傳因素

B生物因素

C教育因素

D個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)因素

【答案】：C“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的意思是：人的先天稟賦是差不多的,

人的成就和不同則是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。故選C。

33、把受教育者培養(yǎng)成為社會(huì)所需要的人的總要求是（）。

A教學(xué)目標(biāo)

B教育目的

C培養(yǎng)目標(biāo)

D教育目標(biāo)

【答案】：B教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總

的要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等,

都要按照這個(gè)總的要求培養(yǎng)人

34、以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的是（）o

A價(jià)值澄清模式

B認(rèn)識(shí)發(fā)展模式

C體諒模式

I）社會(huì)學(xué)習(xí)模式

【答案】：A價(jià)值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價(jià)值觀。故選A。

35、首倡“教師作為研究者”的學(xué)者是（）。

A斯騰豪斯

B斯騰伯格

C杜威

D赫爾巴特

【答案】：A“行動(dòng)研究”運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者、著名課程論專(zhuān)家斯騰豪

斯特別強(qiáng)調(diào)：“教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且還是教學(xué)情境的創(chuàng)造

者?！薄叭绻虒W(xué)要得到更大的改進(jìn)，就必須形成一種可以使教師接

受并有助于教學(xué)的研究傳統(tǒng)。”故選A。

36、世界上最早實(shí)施義務(wù)教育的國(guó)家是（）。

A美國(guó)

B英國(guó)

C法國(guó)

D德國(guó)

【答案】：A學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的總

體系，具體規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)

年限以及它們之間的關(guān)系。

37、（）是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。

A為人師表

B教書(shū)育人

C愛(ài)崗敬業(yè)

D愛(ài)國(guó)守法

【答案】：C愛(ài)崗敬業(yè)是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范,

是做好教育工作的思想前提。故選C。

38、學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學(xué)生課外活動(dòng)中的（）。

A體育活動(dòng)

B學(xué)科活動(dòng)

C文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)

D科技活動(dòng)

【答案】：C攝影大賽可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、

創(chuàng)造美的能力，陶冶其性情并發(fā)揮他們?cè)谒囆g(shù)上的才能和創(chuàng)造力，屬

于文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。故選C。

39、屬于馬克思主義教育起源說(shuō)的是（）o

A神話起源說(shuō)

B生物起源說(shuō)

C心理起源說(shuō)

D勞動(dòng)起源說(shuō)

【答案】：D神話起源說(shuō)是最古老的起源學(xué)說(shuō)；生物起源說(shuō)的代表人物

是利托爾諾和沛西.能；心理起源說(shuō)的代表人物是孟祿。故選D。

40、“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果，”這是（）

的言論。

A盧梭

B洛克

C康德

D柏拉圖

【答案】：C題干是康德的名言。它屬于外銖論的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的身心

發(fā)展是來(lái)自于教育的作用。同時(shí)洛克的“白板說(shuō)”也屬于外銀論的觀

點(diǎn)。柏拉圖和盧梭是屬于內(nèi)發(fā)論的代表人物。故選C。

41、我國(guó)孔子提出的“視其所以，觀其所由，察其所安”主張的實(shí)質(zhì)

就是我們進(jìn)行德育工作時(shí)應(yīng)遵循的（）o

A教育的導(dǎo)向性原則

B教育的一致性原則

C因材施教的原則

D教育的連續(xù)性原則

【答案】：C因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)

展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使

每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展?？鬃犹岢隽恕耙暺渌?，觀其

所由，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法，擅長(zhǎng)于根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行

有區(qū)別的教育。故選C。

42、在構(gòu)成思想品德的四要素中，（）是基礎(chǔ)。

A知

B情

C意

D行

【答案】：A品德是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社

會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。一般

可以將品德分為四個(gè)部分：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行

為，即知、情、意、行。其中，道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義

的認(rèn)識(shí)，并能據(jù)此進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)與判斷。沒(méi)有正確的道德認(rèn)識(shí)就不

可能產(chǎn)生健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的行為習(xí)慣。因此，知是其

他要素的基礎(chǔ)。故選A。

43、（）又稱(chēng)自我評(píng)價(jià)，指由課程設(shè)計(jì)者或使用者自己實(shí)施的評(píng)價(jià)。

A內(nèi)部評(píng)價(jià)

B相對(duì)性評(píng)價(jià)

C絕對(duì)性評(píng)價(jià)

D個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)

【答案】：A內(nèi)部評(píng)價(jià)也就是自我評(píng)價(jià)，是由課程設(shè)計(jì)者或使用者自己

實(shí)施的評(píng)價(jià)。故選A。

44、人的身心發(fā)展有不同的階段，“心理斷乳期”一般發(fā)生在（）o

A幼兒階段

B青少年階段

C成年階段

D老年階段

【答案】：B少年期又稱(chēng)為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。故選B。

45、在我國(guó)學(xué)校教育制度發(fā)展史上，受美國(guó)實(shí)用主義教育的影響，強(qiáng)

調(diào)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，發(fā)揚(yáng)平民教育精神，謀求個(gè)性發(fā)展，在學(xué)校

系統(tǒng)上將全部學(xué)校教育分為三段五級(jí)學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：D我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展歷程主要包括：壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制、

壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制。其中，壬戌學(xué)制也稱(chēng)為新學(xué)制、六三三學(xué)

制，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年。制定

該學(xué)制的標(biāo)準(zhǔn)是：L適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要；2.發(fā)揮平民教育精神；

3.謀個(gè)性的發(fā)展；4.注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力；5.注意生活教育；6.使教

育易于普及；7.給各地方留有伸縮余地。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：壬寅學(xué)制

是中國(guó)頒布的第一個(gè)學(xué)制，但只頒布而沒(méi)有實(shí)施。與題干不符，排除.

A項(xiàng)：癸卯學(xué)制是中國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開(kāi)端。與

題干不符，排除。C項(xiàng)：壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本

主義性質(zhì)的學(xué)制。與題干不符，排除。故選D。

46、“辦人民滿(mǎn)意的教育”體現(xiàn)了（）對(duì)教育質(zhì)量的規(guī)定性。

A教育方針

B教育目的

C教育功能

D教育政策

【答案】：A教育目的強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)要達(dá)到的最終結(jié)果，教育方針則在

“辦什么樣的教育”“怎樣辦教育”方面顯得更為突出。題干中“辦

人民滿(mǎn)意的教育”是教育方針。故選C。

47、提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是（）。

A備好課

B上好課

C抓好課后的教導(dǎo)

D搞好教學(xué)評(píng)價(jià)

【答案】：B上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，上好課是提高教學(xué)質(zhì)量

的關(guān)鍵。故選B。

48、盲人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)一般非常靈敏，這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有

（）。

A順序性

B不平衡性

C互補(bǔ)性

D個(gè)別差異性

【答案】：C人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至

缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展來(lái)得到部分的補(bǔ)償。這反映了個(gè)

體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。盲人視覺(jué)受損，其觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)超

常發(fā)展，體現(xiàn)了互補(bǔ)性。故選C。

49、以下關(guān)于教育目的的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿

B教育目的具有社會(huì)性

C教育目的由統(tǒng)治階級(jí)的意志決定

D教育目的具有時(shí)代性

【答案】：C教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和

歸宿。教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性，在階級(jí)社會(huì)里具有鮮

明的階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)里，教育目的的確立直接受制于統(tǒng)治階級(jí)的

意志，但是從根本上說(shuō)也必須反映客觀生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的實(shí)際

需要，故不能說(shuō)教育目的由統(tǒng)治階的意志決定。故選C。

50、荀子曰：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之?！边@句話所體現(xiàn)的教

學(xué)原則是（）。

A啟發(fā)性原則

B量力性原則

C鞏固性原則

D直觀性原則

【答案】：D荀子這句話強(qiáng)調(diào)實(shí)際觀察的重要性，體現(xiàn)的是直觀性教學(xué)

原則。故選Do

51、某教師在講授課文《春》時(shí)，用多媒體播放江南水鄉(xiāng)的春景，為

學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)、具體、生動(dòng)的場(chǎng)景。其使用的教學(xué)方法是（）o

A演示教學(xué)法

B實(shí)驗(yàn)教學(xué)法

C示范教學(xué)法

D情景教學(xué)法

【答案】：D情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)

具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生

一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得

到發(fā)展的教學(xué)方法。實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一

定的設(shè)備和材料，通過(guò)控制條件的操作過(guò)程，引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變

化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的教學(xué)方法。示

范教學(xué)法包括語(yǔ)音的示范動(dòng)作的示范和書(shū)寫(xiě)的示范等幾個(gè)方面。演示

教學(xué)法-教師通過(guò)向?qū)W生演示生物體的實(shí)物和實(shí)物的真切描繪物，傳播

生物學(xué)知識(shí)的方法，稱(chēng)為演示教學(xué)法。題干所述符合情景教學(xué)法。故

選D。

52、北京史家胡同小學(xué)開(kāi)展“小博士”工程，利用課余時(shí)間，少則兩

周，多則三四個(gè)月，自己研究探索一個(gè)專(zhuān)題或完成一部童話作品。此

活動(dòng)的開(kāi)展體現(xiàn)了（）。

A循序漸進(jìn)原則

B啟發(fā)性原則

C直觀性原則

D理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：D學(xué)生通過(guò)在課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)，自己動(dòng)手研究，這種活動(dòng)

應(yīng)該屬于理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

53、正確看待學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用，對(duì)“教育無(wú)用論”

和（）應(yīng)予以批判。

A“教育先行論”

B“教育萬(wàn)能論”

C“教育優(yōu)先發(fā)展論”

D”科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

【答案】：B教育對(duì)人的發(fā)展起到的是主導(dǎo)性的作用，對(duì)其作用應(yīng)正確

認(rèn)識(shí)，“教育無(wú)用論”“教育萬(wàn)能論”都不科學(xué)。故選B。

54、下列不屬于德育個(gè)體功能的是（）o

A生存功能

B發(fā)展功能

C享用功能

D政治功能

【答案】：D德育的個(gè)體功能分為三種：德育的個(gè)體生存功能；德育的

個(gè)體發(fā)展功能；德育的個(gè)體享用功能。政治功能屬于德育的社會(huì)功能。

故選D。

55、我國(guó)各級(jí)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）o

A說(shuō)服教育法

B榜樣示范法

C實(shí)際鍛煉法

D陶冶教育法

【答案】：A說(shuō)服法是運(yùn)用口頭語(yǔ)言向?qū)W生說(shuō)理傳道，使學(xué)生明曉事理、

分清是非，以提高道德認(rèn)識(shí)的方法。說(shuō)服教育法是我國(guó)各級(jí)學(xué)校對(duì)學(xué)

生進(jìn)行德育的基本方法。故選A。

56、王羲之家族中的許多人善于繪畫(huà)，并出過(guò)多位畫(huà)家。這說(shuō)明對(duì)人

的發(fā)展起重大作用的因素是（）。

A教育

B環(huán)境

C遺傳

D內(nèi)部因素

【答案】：C題干的描述說(shuō)明王羲之家族在繪畫(huà)方面具有一定的遺傳素

質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但

不能決定人的發(fā)展。故選C。

57、吳老師在調(diào)整座位時(shí)讓考試成績(jī)好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位。

吳老師的做法（）o

A利于激勵(lì)學(xué)生

B便于班級(jí)管理

C有失教育公平

D有違因材施教

【答案】：C教師公正即教師的教育公正，是指教師在教育和教學(xué)過(guò)程

中，公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生。教師公正是教師職業(yè)道德素

養(yǎng)水平的標(biāo)志。教師公正的核心是公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。吳老師讓考

試成績(jī)好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位有失教育公平。故選C。

58、根據(jù)文獻(xiàn)記載，古代埃及在古王國(guó)末期已有供法老教育皇子皇孫

和貴族子弟的場(chǎng)所，稱(chēng)為（）o

A職官學(xué)校

B文士學(xué)校

C宮廷學(xué)校

D寺院學(xué)校

【答案】：C根據(jù)文獻(xiàn)記載，埃及在古王國(guó)末期已有宮廷學(xué)校，是法老

教育皇子皇孫和貴族子弟的場(chǎng)所。中王國(guó)以后，宮廷學(xué)校已不能滿(mǎn)足

培養(yǎng)官吏的需要，于是開(kāi)設(shè)了職官學(xué)校。故選C。

59、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，主要以傳授（）為主。

A直接經(jīng)驗(yàn)

B間接經(jīng)驗(yàn)

C生活知識(shí)

D生產(chǎn)知識(shí)

【答案】：B教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，主要以傳授間接經(jīng)驗(yàn)為

主。故選Bo

60、教師在對(duì)教具和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示操作的同時(shí)，最重要的是必須［）o

A講解操作的要領(lǐng)

B講解相關(guān)的書(shū)本知識(shí)

C指導(dǎo)學(xué)生觀察

D激發(fā)學(xué)生的興趣

【答案】：C教師在對(duì)教具和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示操作的同時(shí)，最重要的是引

導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行觀察、記錄。故選C,

61、（）是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要

依據(jù)。

A教材

B教學(xué)目標(biāo)

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D教學(xué)大綱

【答案】：A狹義的教材（教科書(shū)），是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，

也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。故選A。

62、“教師中心論”的代表人物是（）o

A杜威

B夸美紐斯

C華生

D赫爾巴特

【答案】：D教師中心論的代表人物是德國(guó)教育家赫爾巴特。教師中心

論強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，認(rèn)為教師在教育中處于絕對(duì)支配地位；學(xué)生絕對(duì)

服從教師，處于被動(dòng)地位；一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)都應(yīng)以教師為中心。D

項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)生中心論是美國(guó)進(jìn)步主義教育思想家杜威。針對(duì)赫爾

巴特的傳統(tǒng)教育理念與思想而提出的。他把學(xué)生視為教育過(guò)程的中心,

認(rèn)為全部的教育教學(xué)都要從學(xué)生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔

助地位。與題干不符，排除BC兩項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。

故選D。

63、教育在遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律時(shí)，必然有自身運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，后者

指教育具有（）o

A歷史繼承性

B與其他社會(huì)意識(shí)形式的平行性

C與社會(huì)發(fā)展的不平衡性

D相對(duì)獨(dú)立性

【答案】：D教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和發(fā)展特

點(diǎn)。故選D。

64、“揚(yáng)長(zhǎng)避短”“長(zhǎng)善救失”合乎（）對(duì)教育的制約。

A人的身心發(fā)展的不均衡性

B人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性

C人的身心發(fā)展的整體性

D人的發(fā)展的個(gè)別差異性

【答案】：B互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方

面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常

發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能

之間。如身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的

信心，身心依然得到發(fā)展。故選B。

65、在校園文化建設(shè)中最具有決定作用的是（）。

A規(guī)章制度

B思想觀念

C優(yōu)秀師資

D物資設(shè)備

【答案】：B校園文化包括物質(zhì)文化、組織與制度文化和精神或觀念文

化。其中學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，在校園文化

建設(shè)中具有決定作用。故選B。

66、以課程表現(xiàn)形式或者說(shuō)影響學(xué)生的方式為依據(jù)，可以把課程分為

（）o

A分科課程與綜合課程

B必修課程與選修課程

C學(xué)科課程與活動(dòng)課程

D顯性課程與隱性課程

【答案】：D根據(jù)課程的表現(xiàn)形式劃分：顯性課程和隱性課程。顯性課

程也成正規(guī)課程，指學(xué)校所開(kāi)設(shè)的所有課程，或者說(shuō)在課程表上應(yīng)該

體現(xiàn)的課程。隱性課程也叫潛在課程，無(wú)形課程或隱蔽課程，指學(xué)生

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，從具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計(jì)劃外”的知識(shí)、觀念、

情感等，不是課程計(jì)劃中所預(yù)期的東西。故選D。

67、上初一的濤濤即使數(shù)學(xué)課不聽(tīng)課也可以考第一名，所以他經(jīng)常利

用數(shù)學(xué)課來(lái)完成其他科目的作業(yè)，數(shù)學(xué)高老師發(fā)現(xiàn)了，不僅沒(méi)有批評(píng)

反而夸獎(jiǎng)他有數(shù)學(xué)天賦；然然看到濤濤如此，也在數(shù)學(xué)課上做起了英語(yǔ)

作業(yè)，而高老師卻把她狠狠地教訓(xùn)了一頓，“榆木疙瘩的腦袋還不珍

惜上課的機(jī)會(huì)……”然然十分委屈。以上案例中，高老師存在的問(wèn)題

是什么？（）①未建立課堂規(guī)范②未做到平等地對(duì)待每位學(xué)生③對(duì)學(xué)

生的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確④未體現(xiàn)因材施教的教學(xué)原則⑤使用侮辱性的

語(yǔ)言傷害學(xué)生

A①②④

B①②⑤

C②③⑤

D③④⑤

【答案】：C面對(duì)兩個(gè)學(xué)生的相同行為，高老師給予了不同的評(píng)價(jià)，沒(méi)

有樹(shù)立教育公正的理念，故②③當(dāng)選。高老師教訓(xùn)濤濤的言語(yǔ)屬于侮

辱性語(yǔ)言，會(huì)對(duì)學(xué)生造成人格傷害。故選C,

68、現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)理念提倡的是（）。

A發(fā)展性評(píng)價(jià)

B形成性評(píng)價(jià)

C終結(jié)性評(píng)價(jià)

D自我評(píng)價(jià)

【答案】：A現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的理念是發(fā)展性評(píng)價(jià)與激勵(lì)性評(píng)價(jià)。故選Ao

69、近代教育立法以來(lái)，最早出現(xiàn)的教育部門(mén)法是（）。

A高等教育法

B義務(wù)教育法

C教師法

D教育法

【答案】：B近代教育立法以來(lái)，最早出現(xiàn)的教育部門(mén)法是義務(wù)教育法。

故選B。

70、國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室印發(fā)了（），標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育

質(zhì)量監(jiān)測(cè)制度的建立。

A《國(guó)家高等教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)方案》

B《國(guó)家義務(wù)教育數(shù)量監(jiān)測(cè)方案》

C《國(guó)家中等教育數(shù)量監(jiān)測(cè)方案》

D《國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)方案》

【答案】：D國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室印發(fā)了《國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量

監(jiān)測(cè)方案》，標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)制度的建立。開(kāi)展義務(wù)教

育質(zhì)量監(jiān)測(cè)，通過(guò)準(zhǔn)確掌握教育現(xiàn)狀、提出改進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)的科學(xué)

對(duì)策，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升義務(wù)教育質(zhì)量。故選D。

71、整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課

B上課

C考試

D課外輔導(dǎo)

【答案】：B教師教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)

的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定。其中，中心

環(huán)節(jié)是上課。因此，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：備課是上課前的準(zhǔn)備工作，是教

好課的前提。與題干不符，排除。C項(xiàng)：學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的方式包括：考

查和考試。與題干不符，排除。D項(xiàng)：課外輔導(dǎo)是在課堂教學(xué)規(guī)定時(shí)間

以外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)，是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異、因材施教的一個(gè)重

要措施。與題干不符，排除。故選B。

72、訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最

好載體是（）o

A班主任

B興趣小組

C少先隊(duì)

D班集體

【答案】：D班集體是班主任訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理、教育自己，開(kāi)展

自主活動(dòng)，從而達(dá)到教育目的的最佳載體。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：班主任是

指在學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工

作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫

徹者，是聯(lián)系班級(jí)任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家

長(zhǎng)和社會(huì)的橋梁。與題干不符，排除。B項(xiàng)：興趣小組是一類(lèi)具有相同

或相似興趣愛(ài)好的人所構(gòu)成的群體。與題干不符，排除。C項(xiàng)：少先隊(duì)

是中國(guó)少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的地方，是建

設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊(duì)。與題干不符，排除。故選D。

73、孔子說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而?/p>

之”這段話體現(xiàn)的德育方法是（）。

A讀書(shū)指導(dǎo)法

B榜樣示范法

C自我教育法

D品德評(píng)價(jià)法

【答案】：B榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越

成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。故選B。

74、孔子在《論語(yǔ)》中提出了“因材施教”的教育方法。下列中不符

合因材施教的是（）o

A中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也

B求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之

C子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下

與其所失而告之，故不同也

D不憤不啟，不俳不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也

【答案】：D"不憤不啟”“不俳不發(fā)”強(qiáng)調(diào)在實(shí)行啟發(fā)誘導(dǎo)，注重對(duì)

學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，并非是因材施教的例子。故選D。

75、認(rèn)為教師的角色是課程的開(kāi)發(fā)者，這是課程實(shí)施的（）o

A忠實(shí)取向

B相互適應(yīng)取向

C主體取向

D課程創(chuàng)生取向

【答案】：D課程實(shí)施有三種取向：忠實(shí)取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)

生取向。忠實(shí)取向認(rèn)為課程實(shí)施過(guò)程即是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃過(guò)程。

相互適應(yīng)取向認(rèn)為課程實(shí)施過(guò)程是課程計(jì)劃與班級(jí)或?qū)W校實(shí)踐情境在

課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變與適應(yīng)的過(guò)

程。課程創(chuàng)生取向認(rèn)為真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗(yàn),

課程實(shí)施本質(zhì)上是在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，既有

的課程計(jì)劃只是供這個(gè)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)生過(guò)程選擇的工具而已。題干的描述體

現(xiàn)了課程實(shí)施的創(chuàng)生取向。故選D。

76、第斯多惠說(shuō)一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真

理。”這句話體現(xiàn)了（）原則。

A直觀性

B啟發(fā)性

C鞏固性

D量力性

【答案】：B第斯多惠的這句話體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選B。

77、教學(xué)過(guò)程中的主要矛盾的實(shí)質(zhì)是（）。

A主客體的矛盾

B教與學(xué)的矛盾

C學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的矛盾

D客觀存在與意識(shí)的矛盾

【答案】：C教學(xué)過(guò)程中的主要矛盾是學(xué)生與教材的矛盾。教學(xué)過(guò)程的

本質(zhì)是學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，故教學(xué)過(guò)程中的主要矛盾的實(shí)質(zhì)是學(xué)生認(rèn)識(shí)

過(guò)程的矛盾。故選C。

78、練習(xí)是影響運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的重要因素，運(yùn)動(dòng)技能形成過(guò)程中，在

練習(xí)中期會(huì)出現(xiàn)動(dòng)作技能暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象被稱(chēng)為（）o

A高原現(xiàn)象

B挫折現(xiàn)象

C

C抑制現(xiàn)象

D低分現(xiàn)象

【答案】：A動(dòng)作技能的形成過(guò)程中，在新的動(dòng)作組織體系還沒(méi)有建立

之前，往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)進(jìn)步暫時(shí)停頓的時(shí)期，這就是高原期。A項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：挫折現(xiàn)象是人們?cè)谟心康牡幕顒?dòng)中，遇到無(wú)法克服或自以為無(wú)法

克服的阻礙，使其需要或動(dòng)機(jī)不能得到滿(mǎn)足的情況所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象。

與題干不符，排除。C項(xiàng)：抑制現(xiàn)象是指當(dāng)某一激動(dòng)單獨(dú)到達(dá)受抑制區(qū)

域時(shí)尚能勉強(qiáng)通過(guò)，但若有另一激動(dòng)從另一方向傳來(lái)并較早地到達(dá)受

抑制區(qū)，那么就影響這個(gè)激動(dòng)，使其不能通過(guò)。與題干不符，排除。D

項(xiàng)：低分現(xiàn)象是針對(duì)考試成績(jī)低下而言的。與題干不符，排除。故選A。

79、教育不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動(dòng)，這是（）。

A教育資本理論的觀點(diǎn)

B人力資本理論的觀點(diǎn)

C市場(chǎng)資本理論的觀點(diǎn)

D經(jīng)濟(jì)資本理論的觀點(diǎn)

【答案】：B人力資本理論認(rèn)為，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素,

甚至是首要因素，把這些因素歸結(jié)為知識(shí)的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)

力質(zhì)量的提高。因此，教育對(duì)培養(yǎng)人力資本而言不但是一種消費(fèi)，也

是一種投資活動(dòng)。故選B。

80、正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家（）o

A埃拉斯莫斯

B夸美紐斯

C德魯克

D馬卡連柯

【答案】：A率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育

家埃拉斯莫斯。故選A。

81、教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法進(jìn)行教學(xué)體現(xiàn)了教師

勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。

A復(fù)雜性

B長(zhǎng)期性

C創(chuàng)造性

D示范性

【答案】：C教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不

斷更新、對(duì)教材內(nèi)容的處理、“教育機(jī)智”上。教師借助微課、翻轉(zhuǎn)

課堂等新技術(shù)、新方法體現(xiàn)了教學(xué)方法上的不斷更新，也就體現(xiàn)了教

師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。故選C。

82、在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情結(jié)”，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)

果的消極影響，應(yīng)采取的措施是（）o

A雙盲控制

B納入處理

C重復(fù)驗(yàn)證

D隨機(jī)取樣

【答案】：A雙盲法能夠控制霍桑效應(yīng)（心理效應(yīng)）。故選A。

83、教學(xué)的基本組織形式是（）o

A個(gè)別教學(xué)

B課外教學(xué)

C現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

D課堂教學(xué)

【答案】：D教學(xué)的組織形式包括：個(gè)別教學(xué)、班就授課制、復(fù)式教學(xué)、

現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、分組教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制、特朗普制。其中，教

學(xué)的基本組織形式是課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)的主要形式是班級(jí)授課制。

故選D。

84、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是（）o

A科學(xué)技術(shù)

B政治經(jīng)濟(jì)制度

C生產(chǎn)力

D社會(huì)性質(zhì)

【答案】：A科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量。故選A。

85、第一次工業(yè)革命后提出了普及（）教育的要求。

A初等

B初級(jí)中等

C高級(jí)中等

D高等

【答案】：A第一次工業(yè)革命后提出了普及初等教育的要求。故選A。

86、冬冬是小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，他的英語(yǔ)成績(jī)比較差，每次單元測(cè)試

都三四十分，這次單元測(cè)試冬冬合格了。如果你是老師，下面哪些態(tài)

度和做法較為合適？（）①以發(fā)展的眼光來(lái)看待他②對(duì)他偶爾取得的

進(jìn)步持謹(jǐn)慎態(tài)度③仔細(xì)詢(xún)問(wèn)他是否獨(dú)立完成本次測(cè)試④當(dāng)眾表?yè)P(yáng)他取

得的進(jìn)步

A①②

B②③

C③④

D①④

【答案】：D新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)生觀包括：（1）學(xué)生是發(fā)展的人；（2）

學(xué)生是獨(dú)特的人；（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。所以教師要以發(fā)展的

眼光看待學(xué)生，肯定學(xué)生的進(jìn)步。正強(qiáng)化是通過(guò)呈現(xiàn)愉快刺激來(lái)增強(qiáng)

反應(yīng)頻率。冬冬每次單元測(cè)試都三四十分，這次單元測(cè)試合格了，當(dāng)

眾表?yè)P(yáng)他取得的進(jìn)步，能起到正強(qiáng)化的作用，可以激勵(lì)冬冬繼續(xù)努力,

進(jìn)而取得更好的成績(jī)。故選D。

87、我國(guó)教育目的的基本精神是（）。

A使受教育者得到全面發(fā)展

B努力提升受教育者的能力

C服從于政治的需要

D以培養(yǎng)受教育者智力為主

【答案】：A我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的基本精神之一是要求學(xué)生在德、智、

體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。故選A。

88、我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六三三”

的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C才壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：D壬戌學(xué)制借鑒了美國(guó)的教育體制，初次確立了“六三三”

的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制，壬戌學(xué)制又稱(chēng)六三三學(xué)制。故選D。

89、學(xué)校當(dāng)中良好的校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系等屬于（）o

A顯性課程

B隱性課程

C必修課程

D選修課程

【答案】：B根據(jù)課程的表現(xiàn)形式可分為，顯性課程和隱性課程。隱性

課程也叫潛在課程，無(wú)形課程或隱蔽課程，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，從

具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計(jì)劃外”的知識(shí)、觀念、情感等，不是課

程計(jì)劃中所預(yù)期的東西。校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系屬于隱性課程。故B

入選。A項(xiàng)，顯性課程也成正規(guī)課程，指學(xué)校所開(kāi)設(shè)的所有課程，或者

說(shuō)在課程表上應(yīng)該體現(xiàn)的課程。顯著特點(diǎn)是計(jì)劃性。與B對(duì)立，排除。

CD項(xiàng)與題干表述相去甚遠(yuǎn)，很容易排除。故選B。

90、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑故君子居必?fù)?/p>

鄉(xiāng)……”對(duì)此判斷正確的是（）。

A出自于古代教育家孔子的學(xué)說(shuō)

B強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的作用

C強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的作用

D出自于古代教育家孟子的學(xué)說(shuō)

【答案】：C這句話是典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，是古代教育家荀子的

觀點(diǎn)，認(rèn)為環(huán)境在人的身心發(fā)展過(guò)程中起著決定作用。故選C。

91、一名學(xué)生決心改掉上課遲到的毛病，遵守學(xué)校紀(jì)律。可冬天一至

他遲遲不肯起床，結(jié)果又遲到了。對(duì)該生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)其（）o

A道德認(rèn)知

B道德情感

C道德意志

D道德行為

【答案】：C德育過(guò)程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。

學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行

為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德

形成的基礎(chǔ)。道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生

的內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。

道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的

心理過(guò)程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的

行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。題干中該名

學(xué)生有決心但是做不到，表明其意志力薄弱。故選C。

92、將課程分為必修課程和選修課程，是按照（）來(lái)劃分的。

A課程內(nèi)容的組織形式

B課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理主體

C課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求

D課程任務(wù)

【答案】：C課程有多種劃分方法，根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式不同，課

程可分為分科課程和綜合課程；根據(jù)課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求不同，

可以劃分為選修課程和必修課程；根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)和管理主體不

同，可以劃分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程；根據(jù)課程任務(wù)不同,

課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。故選C。

93、《學(xué)記》中提到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，指的是教

學(xué)必須遵循（）的原則。

A因材施教的原則

B鞏固性的原則

C啟發(fā)性的原則

D循序漸進(jìn)的原則

【答案】：C“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”指的是要引導(dǎo)學(xué)生，

但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；

要在問(wèn)題開(kāi)頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。這句話體現(xiàn)

了教學(xué)的啟發(fā)性原則。故選C項(xiàng)。A項(xiàng)因材施教原則是指教師要從學(xué)生

的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)

學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。B項(xiàng)鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)

學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，

能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。D項(xiàng)循序漸進(jìn)原則是

指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系

統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。故選C。

94、五年級(jí)（1）班有一個(gè)學(xué)生很活躍，上課總愛(ài)接老師的話茬，惹得同

學(xué)們哄堂大笑，今天他又接了老師的話茬，而且還與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)，

面對(duì)這樣的情況，教師應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？（）

A不予理睬，繼續(xù)講課，讓該生覺(jué)得沒(méi)意思

B參與該生講的笑話，寓教于樂(lè)

C立刻嚴(yán)厲批評(píng)該生的行為，讓他認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性

D在全班同學(xué)面前，告訴他課堂上不能過(guò)于隨意

【答案】：A對(duì)于學(xué)生這種擾亂課堂，與課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)的話題，教師如

果參與笑話，實(shí)際上是對(duì)該學(xué)生行為的正強(qiáng)化，反而會(huì)加重這一行為

發(fā)生的頻率，無(wú)法消除這種不好的習(xí)憤；最好采用忽視的方法，消退學(xué)

生的嘩眾取寵行為，漸漸改正學(xué)生的不良習(xí)慣。故選A。

95、把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐，并達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑是］）o

A課程實(shí)施

B教學(xué)過(guò)程

C課程評(píng)價(jià)

D課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：A課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是達(dá)

到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑，課程設(shè)計(jì)得越好，實(shí)施起來(lái)越容易，

效果也就越好。故選A。

96、在教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)

學(xué)生對(duì)形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而

使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)知能力的教學(xué)原則是（）o

A循序漸進(jìn)原則

B直觀性原則

C啟發(fā)性原則

D鞏固性原則

【答案】：B直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師

語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他

們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

故選B。

97、為班級(jí)授課制奠定理論基礎(chǔ)的是（）o

A洛克

B杜威

C夸美紐斯

D赫爾巴特

【答案】：C1632年，捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次從理

論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行了論述，奠定了理論基礎(chǔ)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：洛

克提出“白板說(shuō)”與倡導(dǎo)“紳士教育”。與題干不符，排除。B項(xiàng)：杜

威提出三中心論包括：兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心。與題干不符,

排除。D項(xiàng)：赫爾巴特《普通教育學(xué)》是標(biāo)志著教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范、

獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。與題干不符，排除。故選C。

98、在德、智、體、美諸教育因素中，屬于主導(dǎo)地位的是（）。

A德育

B智育

C體育

D美育

【答案】：A在學(xué)校教育體系中，德育具有基礎(chǔ)性、方向性和主導(dǎo)性的

作用，在教育過(guò)程中處于主導(dǎo)性地位。故選A。

99、要解決《學(xué)記》中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過(guò)少、過(guò)急、過(guò)難、過(guò)易”

的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)貫徹（）原則。

A教學(xué)相長(zhǎng)

B綜合課程

C長(zhǎng)善救失

D藏息相輔

【答案】：C“過(guò)少、過(guò)急、過(guò)難、過(guò)易”這四種毛病都在于沒(méi)有把心

思真正用到學(xué)習(xí)之上，教師只有知道了學(xué)生的這些心思，才能對(duì)癥下

藥，糾正這類(lèi)毛病?！伴L(zhǎng)善救失”是指教師要善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的

失誤，重視因材施教的教學(xué)原則，善于因勢(shì)利導(dǎo)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。

故選C。

100、“視其所以，觀其所由，察其所安”這句話反映了教學(xué)的（）。

A因材施教原則

B循序漸進(jìn)原則

C鞏固性原則

D尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合

【答案】：A孔子的這句話，就是要從人的行為中認(rèn)識(shí)他?！耙暺渌浴?/p>

是考察行為的動(dòng)機(jī)；“觀其所由”是考察行為的途徑；“察其所安”

則是觀察其平時(shí)的所作所為。這三步，一步一步地可以對(duì)人進(jìn)行全面

和完整的考察，反映了教學(xué)的因材施教的原則。故選A。

101、堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以?xún)和癁橹行模?/p>

尊重兒童的發(fā)展需求，這一理論特征反映的德育模式是（）。

A模仿模式

B認(rèn)知模式

C體諒模式

D行動(dòng)模式

【答案】：C體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，該模式假定與

人友好相處是人類(lèi)的基本需要，滿(mǎn)足這種需要是教育的職責(zé)。體諒模

式堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以?xún)和癁橹行?，?/p>

重兒童發(fā)展需求。故選C。

102、強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人

的潛能的完善，這種理論是（）。

A內(nèi)發(fā)論

B外銹論

C成熟論

D多區(qū)素相互作用論

【答案】：A個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)認(rèn)為：人類(lèi)個(gè)體的心理發(fā)展完

全是由個(gè)體內(nèi)部所應(yīng)有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是這

種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)

在的固有發(fā)展規(guī)律，而不能改變規(guī)律。故選A。

103、下列哪項(xiàng)屬于命題學(xué)習(xí)（）o

A掌握魚(yú)是以鯉呼吸，具有鱷和鰭的特征

B對(duì)于歷史人物的學(xué)習(xí)

C學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞

D學(xué)習(xí)圓的直徑是它半徑的兩倍

【答案】：D根據(jù)頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為符

號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。其中，命題學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概

念之間的關(guān)系，或者說(shuō)掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義，其復(fù)

雜程度高于概念學(xué)習(xí)。命題學(xué)習(xí)必須以概念學(xué)習(xí)和符號(hào)學(xué)習(xí)為前提。

“學(xué)習(xí)圓的直徑是它半徑的兩倍”屬于命題學(xué)習(xí)，故選D。

104、我國(guó)教育目的的制定的理論基礎(chǔ)是（）。

A最近發(fā)展區(qū)理論

B個(gè)體社會(huì)化理論

C人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

D需要層次理論

【答案】：C社會(huì)主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

作為其理論基礎(chǔ)的。最近發(fā)展區(qū)理論是維果茨基提出，強(qiáng)調(diào)的是教育

應(yīng)注重最近發(fā)展區(qū)的差距，應(yīng)走在發(fā)展的全面。需要層次理論是馬斯

洛提出，將人的需要由低級(jí)到高級(jí)分為生理需要、安全需要、歸屬與

愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。個(gè)體社會(huì)化是指一個(gè)特定

社會(huì)的個(gè)人通過(guò)社會(huì)的交互作用，適應(yīng)并吸收社會(huì)的文化而成為社會(huì)

一分子的成長(zhǎng)過(guò)程，或者說(shuō)是社會(huì)將一個(gè)自然人轉(zhuǎn)變成為一個(gè)能適應(yīng)

一定的社會(huì)文化、參與社會(huì)生活、履行一定角色行為的社會(huì)人的過(guò)程。

故選C.

105、原始社會(huì)教育的內(nèi)容是簡(jiǎn)單的，主要內(nèi)容是（）o

A四書(shū)五經(jīng)

B六藝

C生產(chǎn)勞動(dòng)

D七藝

【答案】：C在原始社會(huì)，以生產(chǎn)資料原始公有制為基礎(chǔ)，沒(méi)有國(guó)家，

氏族成員處于平等的地位，因而受教育權(quán)也是平等的，所有兒童接受

差不多的教育，教育的主要內(nèi)容是生產(chǎn)勞動(dòng)。故選C。

106、美術(shù)課上，曾老師指導(dǎo)學(xué)生把天然的竹根須做成卷曲的頭發(fā)，還

演示如何借助竹節(jié)的弧度制成黃包車(chē)的頂棚。這表明曾老師具有］）。

A課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力

B自我反思的意識(shí)與能力

C教育科學(xué)研究的意識(shí)與能力

D自主發(fā)展的意識(shí)與能力

【答案】：A具有課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力的教師能夠了解和掌握各

個(gè)層次的課程內(nèi)容及其關(guān)系，提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，發(fā)揮自己的

創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗(yàn)、探索和思考融合進(jìn)課程。自我反思的意識(shí)與

能力是指教師對(duì)自我教學(xué)行為及結(jié)果的審視和分析過(guò)程的意識(shí)與能力。

教育科學(xué)研究的意識(shí)與能力是指對(duì)教育問(wèn)題開(kāi)展科學(xué)研究的能力，具

體包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、方案設(shè)計(jì)、搜集資料、資料分析、論著寫(xiě)作等方面

的能力。自主發(fā)展的意識(shí)與能力是指教師自己驅(qū)動(dòng)的發(fā)展和自己實(shí)現(xiàn)

的發(fā)展的意識(shí)與能力。曾老師能夠把課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活

中的事物進(jìn)行聯(lián)系和演示，是把生活經(jīng)驗(yàn)作為有效的課程資源，體現(xiàn)

了課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力。故選A。

107、封建社會(huì)不選考技術(shù)而選擇文史作為正式教育內(nèi)容，這主要體現(xiàn)

了（）對(duì)教育的作用。

A經(jīng)濟(jì)

B政治

C文化

D科學(xué)技術(shù)

【答案】：C教育的內(nèi)容就是人類(lèi)的文化，不同時(shí)期的文化和不同國(guó)家

與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的選擇。我國(guó)封建社會(huì)的主流文化是

以儒學(xué)為核心的倫理型文化，這就決定了我國(guó)封建社會(huì)選擇符合這一

文化的文史作為正式教育內(nèi)容，而不選擇技術(shù)。故選C。

108、根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有（）。

A前攝抑制

B后攝抑制

C前攝抑制和后攝抑制

D首因效應(yīng)

【答案】：C干擾說(shuō)認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他剌激

干擾的結(jié)果。一旦排除了干擾，記憶就可以恢復(fù)。產(chǎn)生遺忘的干擾主

要有前攝抑制和后攝抑制。故選C。

109、將學(xué)業(yè)成功或失敗歸因于個(gè)人內(nèi)部的穩(wěn)定因素，指的是歸因于

（）o

A能力

B努力

C任務(wù)難度

D運(yùn)氣

【答案】：A美國(guó)心理學(xué)家維納把歸因分為：內(nèi)外性歸因、穩(wěn)定性和不

穩(wěn)定性歸因、可控性與不可控性歸因。具體到某一個(gè)體時(shí)，他又將歸

因分為四個(gè)方面原因，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞。

能力屬于個(gè)人內(nèi)部穩(wěn)定的不可控性的因素。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：努力屬于

個(gè)人內(nèi)部不穩(wěn)定的可控性的因素。與題干不符，排除。C項(xiàng)：任務(wù)難度

屬于外部穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。D項(xiàng)：運(yùn)氣屬于

外部不穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。故選A。

110、教育的質(zhì)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在（）上。

A教育方針

B教育目的

C教育目標(biāo)

D教學(xué)目標(biāo)

【答案】：B教育目的指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展

和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律，對(duì)受教育者提出的總的要求，規(guī)定

了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也

反映了教育在人的努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。教育目的作

為培養(yǎng)人的總體要求，總是內(nèi)在地決定著教育的社會(huì)性質(zhì)和教育對(duì)象

發(fā)展的素質(zhì)，反映一定社會(huì)發(fā)展的需要。所以說(shuō)，教育的質(zhì)的規(guī)定性

主要體現(xiàn)在教育目的上。故選B。

111.在相關(guān)學(xué)習(xí)理論中，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的是（）o

A苛勒

B桑代克

C班杜拉

D華生

【答案】：A苛勒等人通過(guò)著名的黑猩猩實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)習(xí)中個(gè)體產(chǎn)生變化

的實(shí)質(zhì)及原因做出了解釋?zhuān)J(rèn)為從學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)看，學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)

程實(shí)現(xiàn)的。故選A。

112、校本課程的開(kāi)發(fā)主體必須是（）o

A校長(zhǎng)

B教師

C專(zhuān)家

D學(xué)生

【答案】：B三級(jí)課程管理政策賦予了學(xué)校教師開(kāi)發(fā)校本課程的專(zhuān)業(yè)自

主權(quán)力，因而校本課程開(kāi)發(fā)的主體必須是教師。故選B。

113、教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過(guò)（）。

A布置作業(yè)

B檢查作業(yè)

C課外輔導(dǎo)

D課后練習(xí)

【答案】：C教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過(guò)課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)就是

在客廳教學(xué)規(guī)定的試講以外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)。故選C。

114、（）是影響青少年兒童身心發(fā)展的主導(dǎo)因素。

A遺傳素質(zhì)

B學(xué)校教育

C家庭教育

D主觀能動(dòng)性

【答案】：B影響人身心發(fā)展的因素，概括起來(lái)有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教

育及個(gè)體的主觀能動(dòng)性。遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。環(huán)境為個(gè)體的

發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。學(xué)校教育在人的身心

發(fā)展中起主導(dǎo)作用。個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能

狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。故選B。

115、確保講授質(zhì)量的首要條件是（）o

A語(yǔ)言表達(dá)水平

B層次分明

C系統(tǒng)完整

D內(nèi)容的科學(xué)性和思想性

【答案】：D講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的

方法。內(nèi)容的科學(xué)性、思想性、系統(tǒng)性是確保講授質(zhì)量的首要條件。

故選D。

116、教師在建立班集體、維持班級(jí)紀(jì)律、組織班級(jí)活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)

系等活動(dòng)中扮演著（）。

A研究者

B不范者

C朋友

D管理者

【答案】：D教師不僅要扮演好傳道受業(yè)解惑者的角色，還要扮演好管

理者的角色，維持正常的教學(xué)秩序，如確立班級(jí)目標(biāo)、建立班集體、

制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級(jí)紀(jì)律等。故選D。

117,在教育史上，重視實(shí)科教育，主張學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)教育

為完滿(mǎn)生活做準(zhǔn)備的教育家是（）。

A夸美紐斯

B赫爾巴特

C斯賓塞

D杜威

【答案】：C斯賓塞認(rèn)為，教育的目的是為“完滿(mǎn)生活作準(zhǔn)備”。司時(shí),

他認(rèn)為，教育應(yīng)該從古典主義的傳統(tǒng)束縛中解放出來(lái)，適應(yīng)生活、生

產(chǎn)的需要。故選C。

118、某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致的程度稱(chēng)為（）。

A效度

B信度

C難度

D區(qū)分度

【答案】：B信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次

施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。它既包括在時(shí)間上的