第二單元 【單元綜合測(cè)試把關(guān)題】-2020-2021學(xué)年九年級(jí)歷史上冊(cè)單元把關(guān)題（部編版）

第二單元測(cè)試學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1．有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr(shí)期的史實(shí)，可以支持該論斷的是A．公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu) B．居民中奴隸和婦女兒童沒有政治權(quán)利C．公民直接參與國家事務(wù)的管理 D．各級(jí)官職向公民開放，通過選舉產(chǎn)生2．“我們的政體的確可以稱為民主政體…一個(gè)公民只要有任何長處，就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職，這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞?！毕铝惺穼?shí)與材料相對(duì)應(yīng)的是A．斯巴達(dá)城邦崇尚武力 B．羅馬共和國元老院掌握統(tǒng)治大權(quán)C．屋大維獨(dú)攬國家大權(quán)，建立帝國 D．雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰3．英國浪漫主義詩人雪萊說：“我們都是希臘人，我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)之根都在希臘?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是A．古代希臘人是歐洲人的祖先 B．古代希臘是西方文明之源C．法律、文學(xué)、宗教三者存在內(nèi)在聯(lián)系 D．英國文化的正統(tǒng)性4．“在亞歷山大遠(yuǎn)征之前，對(duì)希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來說，地中海東部是一個(gè)死胡同……在遠(yuǎn)征之后，希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)找到了一條通往中亞、印度、阿拉伯和非洲東岸各市場(chǎng)的康莊大道?！鄙鲜霾牧险f明了A．亞歷山大遠(yuǎn)征給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難B．亞歷山大遠(yuǎn)征建立了地跨三洲的大帝國C．亞歷山大遠(yuǎn)征傳播了希臘文化D．亞歷山大遠(yuǎn)征促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)交流5．雅典民主政治中突出的一點(diǎn)就是少數(shù)服從多數(shù)，克里斯提尼還創(chuàng)立了“陶片放逐法”。在雅典的一次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，由于一些別有用心的人的煽動(dòng)，雅典人竟然隨意處死得勝立功的將領(lǐng)。由此可見A．陶片放逐法主要針對(duì)將領(lǐng)的 B．主權(quán)在民容易導(dǎo)致社會(huì)混亂C．直接民主不適用于任何地方 D．多數(shù)人的意愿未必代表公平正義6．伯里克利主政時(shí)期，達(dá)到全盛且奴隸制民主政治發(fā)展到高峰的城邦是A．古埃及 B．古巴比倫 C．雅典 D．羅馬7．“亞歷山大的東征，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明產(chǎn)生了?！边@說明亞歷山大帝國的征服A．促使東方文明走向衰落 B．促使希臘文明走向衰落C．促進(jìn)了東西方文化的交流 D．破壞了原有文明的純潔性81．“無論是對(duì)中世紀(jì)和近現(xiàn)代的西方法學(xué)，還是對(duì)亞非拉國家的現(xiàn)行法律體制，羅馬法都有不可磨滅的貢獻(xiàn)?！绷_馬法制建設(shè)的第一步是A．《法學(xué)匯篡》 B．《查士丁尼法典》 C．《十二銅表法》 D．《羅馬民法大全》9．羅馬帝國危機(jī)的實(shí)質(zhì)是奴隸制危機(jī)。羅馬的經(jīng)濟(jì)主要靠奴隸，由于奴隸處境日益悲慘，奴隸人口不斷減少，造成勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺；而長期依賴奴隸勞動(dòng)也使公民成為寄生階級(jí)，社會(huì)奢靡享樂之風(fēng)盛行。依據(jù)材料，羅馬帝國衰亡的原因是（）A．對(duì)奴隸統(tǒng)治的嚴(yán)苛引起奴隸的反抗 B．勞動(dòng)力短缺和社會(huì)奢靡之風(fēng)盛行C．長期征伐，國力空虛 D．奴隸制危機(jī)帶來的社會(huì)奢靡之風(fēng)盛行10．在羅馬共和國擴(kuò)張的過程中，大量被征服地區(qū)的人被掠為奴隸，奴隸成為羅馬共和國的主要生產(chǎn)者。后來，沉重打擊了奴隸制度，加速共和國衰落的是（）A．與迦太基戰(zhàn)爭(zhēng)失敗 B．“蠻族”的入侵C．斯巴達(dá)克起義 D．凱撒獨(dú)攬大權(quán)11．公元前27年，羅馬某人創(chuàng)立了“元首制”，并獲得了“奧古斯都”的尊號(hào)，表明羅馬已由共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?。此人是（）A．伯利克里 B．屋大維 C．亞歷山大 D．凱撒12．19世紀(jì)末羅馬共和國歷史充滿血與火的斗爭(zhēng)，“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”使羅馬共和國A．統(tǒng)一了意大利半島 B．取得了西地中海的霸權(quán)C．取得了地中海的霸權(quán) D．成為地跨歐，亞，非三洲的大帝國13．以下是古代羅馬興衰歷史中的節(jié)點(diǎn)性大事。按事物發(fā)生、發(fā)展的先后順序，正確的排列是①屋大維建立“元首制”②羅馬城邦開始興起③羅馬建立共和國④羅馬帝國一分為二A．①④②③ B．②③①④ C．③①④② D．④②③①14．在某期央視節(jié)目中，主持人逐步展示①他是古希臘著名哲學(xué)家②他創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科③他有一句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理”。請(qǐng)問“他”是A．歐幾里得 B．蘇格拉底 C．亞里士多德 D．德謨克利特15．古希臘文明翻開了歐洲文明史的第一頁,古羅馬歷史則展現(xiàn)了歐洲上古時(shí)代的文明與輝煌。下列有關(guān)古希臘、古羅馬的敘述,正確的是()A．希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟,萬神廟是其典型代表。B．公元前4世紀(jì),凱撒建立了橫跨三洲的亞歷山大帝國C．《荷馬史詩》是了解早期羅馬社會(huì)的主要文獻(xiàn)D．公元前27年,屋大維實(shí)行元首制,羅馬進(jìn)入帝國時(shí)期二、綜合題16．閱讀材料，回答問題。材料一“國王應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動(dòng)，因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時(shí)，則使整個(gè)世界動(dòng)搖?！辈牧隙皟蓚€(gè)自由民打架，一個(gè)人被打瞎了一只眼睛，對(duì)方就要同樣被打瞎一只眼睛”，“如果奴隸主弄瞎了奴隸的眼睛，只要付一定數(shù)量的錢就可以了事”。材料三“公民大會(huì)每十天左右召開一次。會(huì)議一開始，傳令官便宣讀五百人議事會(huì)審核過的提案。接著，贊成者和反對(duì)者便輪流登臺(tái)發(fā)言，會(huì)場(chǎng)群情起伏。待對(duì)方發(fā)言完畢，便開始表決?！保?）材料一是什么地方的法律條文？該條文反映了什么制度？說明了什么問題？（2）材料一涉及的制度中，“吠舍”與“首陀羅”分別屬第幾等級(jí)？“國王”屬于哪個(gè)等級(jí)？婆羅門屬于第幾等級(jí)？最早反對(duì)婆羅門而創(chuàng)立的宗教是哪一種？（3）材料二出自哪一部法典？制定者是誰？這部法典出自哪個(gè)國家？統(tǒng)治者制定這部法典的主要目的是什么？（4）材料三反映了古希臘哪座城邦的制度？這種制度在誰主政時(shí)期發(fā)展到高峰？他擴(kuò)大了哪一類人的權(quán)利？這種民主政治最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是什么？17．閱讀材料，完成下列要求。材料“我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；……任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞?！薄锟死?）依據(jù)所學(xué)知識(shí)，說說伯里克利對(duì)“民主政治”的貢獻(xiàn)。（2）你贊同“政權(quán)是在全體公民手中”這個(gè)說法嗎？請(qǐng)說明理由。18．閱讀下列材料，回答問題。材料一：法典刻在一塊黑色石柱上，除前言外，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，從法典中可知，男性家長對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威，在欠債時(shí)甚至可以將要兒送去抵債。同時(shí)，法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貨等方面的規(guī)定。（1）這部法典的名稱是什么？他是哪國統(tǒng)治者制定的？（2）這部法典有何歷史地位？材料二：當(dāng)時(shí)帝國地跨歐亞非三洲，地中海成為它的內(nèi)湖。境內(nèi)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來，海路暢通無阻，陸路縱橫交錯(cuò)，促進(jìn)了貿(mào)易發(fā)展，也有利于信息傳遞和軍隊(duì)調(diào)防。帝國同北歐、印度、中國都有貿(mào)易往來，中國的絲綢也傳到帝國。原來較落后的帝國西部城市如雨后春筍般建立起來。（3）材料二中的“帝國”指哪一個(gè)國家？該帝國的首位統(tǒng)治者是誰？19．閱讀材料回答問題材料一公元前509年，羅馬開始建立A。A的最高行政長官是兩名執(zhí)政官，執(zhí)政官由選舉產(chǎn)生，但統(tǒng)治實(shí)權(quán)仍由貴族組成的元老院把持，一切重大事務(wù)均須經(jīng)元老院議決。材料二公元前31年，屋大維戰(zhàn)勝政敵。之后，他攫取了羅馬的國家最高權(quán)力。公元前27年，羅馬進(jìn)入B時(shí)代。材料三人民起義愈演愈烈。3世紀(jì)中期爆發(fā)的巴高達(dá)運(yùn)動(dòng)，雖被鎮(zhèn)壓，但前后延續(xù)了100多年，沉重打擊了羅馬帝國的統(tǒng)治。此后，奴隸、隸農(nóng)、貧農(nóng)不斷起義。4世紀(jì)末，日耳曼人中的西哥特人進(jìn)入馬帝國境內(nèi)，不斷起義，多次打敗羅馬軍隊(duì)。羅馬帝國內(nèi)外交困，于395年分為東、西兩部分。（1）材料一中的，古代羅馬歷史上的A時(shí)期叫什么？此時(shí)期形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是什么？（2）材料二中的，古代羅馬歷史上的B時(shí)期叫什么？屋大維首創(chuàng)的政治形式是什么？（3）根據(jù)材料三，羅馬帝國衰落的原因是什么？20．追求美德、以民為本是歷史的重大主題。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)回答問題。材料一：蘇格拉底的哲學(xué)是入世的，是取中庸的態(tài)度的，是以國家的幸福為人生努力的標(biāo)鵠的，是以修身致知為手段的。他以為人生的唯一目的，是做一個(gè)好市民。他又深信人類能用理智去擇善避惡，以這到完全人格的地位，蘇氏的態(tài)度是注重懷疑和求真理，這卻冒犯了那些專尚迷信和盲從的雅典民眾。原來雅典的民主政治，此時(shí)已經(jīng)走入了作惡的軌道：它在雅斯戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，已做了許多錯(cuò)事，此時(shí)又決意去把雅典的一個(gè)最高尚的哲士殺害了（指前399年蘇氏被雅典法庭宣告死刑，蘇氏拒絕認(rèn)錯(cuò)免刑，毅然飲鴆赴死）（摘編自陳衡哲《西洋史》）材料二：春秋·孔子：“己欲立而立人，己故達(dá)而達(dá)人”、戰(zhàn)國?孟子：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄⒈彼?張載：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”、南宋?文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”、明?戚繼光：“一片丹心風(fēng)浪里，心懷擊楫敢忘憂！”、“封候非我意，但愿海波平?！?、清末?林則徐：“茍利國家生以，豈因福禍避趨之?！?、抗戰(zhàn)時(shí)期·佟麟閣：“保衛(wèi)國土，義不容辭；慷慨就義，理所當(dāng)然?！?、當(dāng)代·鄧稼先：“天底下的路都是從無到有走出來的?！辈牧先毫?xí)近平總書記在重要講話、文章、談話中大量引用古典名句，比加清代鄭板橋的“一枝一葉總關(guān)情”、北宋范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、春秋老子的“圣人無常心，以百姓心為心”、唐太宗引以為鑒的“君，舟也；民，水也。水能載舟，亦能覆舟”。黨的十九大告中提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想。報(bào)告中出現(xiàn)“人民”20次、教育37次、就業(yè)14次、收入13次、脫貧10次、醫(yī)療7次、住房3次。（1）材料一中蘇格拉底用哪些美德踐行“做一個(gè)好市民”的人生追求的？寫出兩條。（2）（單選）據(jù)材料一，希臘民主政治在保障公民有參政機(jī)會(huì)的同時(shí)，又“做了許多錯(cuò)事”并導(dǎo)致蘇格拉底之死。雅典民主政治走入“作惡的軌道”是指教材中提到的（）A．公民大會(huì)B．暴民政治C．四百人會(huì)議D．十二銅表法（3）概括4條材料二中知識(shí)分子和民族英雄身上所體現(xiàn)的中華民族美德。（4）結(jié)合材料三，談?wù)勀銓?duì)我國當(dāng)前“以人民為中心”發(fā)展思想的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。參考答案1．B【解析】【詳解】根據(jù)題干“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知這正反映雅典民主政治是建立在奴隸主基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主，“居民中奴隸和婦女兒童沒有政治權(quán)利”可以支持該判斷，B符合題意；ACD是雅典政治民主化的反映，與題意不符。故選B。2．D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“我們的政體的確可以稱為民主政體…一個(gè)公民只要有任何長處，就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職，這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞”可知說的是雅典的民主政治，故D正確；材料沒有涉及斯巴達(dá)，故排除A項(xiàng)；材料沒有涉及羅馬元老院，也沒有涉及屋大維建立帝國，故排除BC項(xiàng)。故選D。3．B【解析】【分析】【詳解】材料中詩人雪萊認(rèn)為西方的法律、文學(xué)、宗教都源自希臘。由所學(xué)知識(shí)可知，雅典民主政治的理論與實(shí)踐，更為西方的政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。希臘文化和希伯來文化共同成為西方文化的兩大源頭。材料體現(xiàn)了希臘文明對(duì)西方文明產(chǎn)生的影響。故B項(xiàng)正確；材料是說明希臘對(duì)西方文明的影響，并不是說明古代希臘人是歐洲人的祖先，排除A；材料沒有分析法律、文學(xué)、宗教三者存在內(nèi)在聯(lián)系，排除C；材料分析的是希臘和歐洲文明的關(guān)系，不是說明英國文化的正統(tǒng)性，排除D。故選B。4．D【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”“死胡同”到“康莊大道”，結(jié)合所學(xué)可知，亞歷山大遠(yuǎn)征促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)的跨洲跨地區(qū)的交流，故D項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)屬于“遠(yuǎn)征”的影響，是消極影響，但與題干信息的積極影響不符，故A項(xiàng)不符合題意；亞歷山大遠(yuǎn)征建立了地跨三洲的大帝國是史實(shí)，但與題干信息不符，故B項(xiàng)不符合題意；亞歷山大遠(yuǎn)征傳播了希臘文化，但與題干信息“經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”不符，故C項(xiàng)不符合題意。所以本題應(yīng)選D。5．D【解析】【分析】【詳解】由材料“在雅典的一次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中，由于一些別有用心的人進(jìn)行煽動(dòng)，雅典人競(jìng)?cè)浑S意處死得勝立功的將領(lǐng)”可知，多數(shù)人的意愿未必代表公平正義，雅典民主政治具有其局限性。D正確；陶片放逐法是指雅典公民通過投票表決將企圖威脅雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。A錯(cuò)誤；容易導(dǎo)致社會(huì)混亂是直接民主而不是主權(quán)在民。B錯(cuò)誤；直接民主不適用于任何地方表達(dá)過于絕對(duì)。C錯(cuò)誤。綜上故選D。6．C【解析】【詳解】公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利在雅典主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治也發(fā)展到高峰，當(dāng)時(shí)公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，這就使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能，為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度，C正確，ABD排除。故選C。7．C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“……希臘文化傳播到東方……”，這說明亞歷山大帝國的征服，促進(jìn)了東西方文化的交流，故C符合題意；東征促使東方文明和西方文明融合，故A不符合題意；東征促使希臘文明擴(kuò)展到東方，故C不符合題意；文明在碰撞中發(fā)展，有利于社會(huì)進(jìn)步，故D不符合題意。故選C。8．C【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，公元前450—前449年，羅馬共和國頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為《十二銅表法》。成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等?！妒~表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展過程中的一個(gè)重要里程碑，是古羅馬的第一部成文法典，是羅馬法制建設(shè)的第一步，所以C項(xiàng)符合題意；而拜占庭帝國制定的《羅馬民法大全》包括《法學(xué)匯篡》和《查士丁尼法典》，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，但不是羅馬法制建設(shè)的第一步，ABD排除。故選C。9．B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“……勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺……社會(huì)奢靡享樂之風(fēng)盛行”，這是說奴隸制危機(jī)造成的勞動(dòng)力短缺和社會(huì)奢靡之風(fēng)盛行，使羅馬衰落，故B符合題意；題干是在分析羅馬帝國衰落的兩個(gè)原因“……勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺……社會(huì)奢靡享樂之風(fēng)盛行”，沒有涉及奴隸起義和征戰(zhàn)，故AC均不符合題意；題干是在分析羅馬帝國衰落的兩原因“……勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺……社會(huì)奢靡享樂之風(fēng)盛行”，D只是說了其中的一個(gè)原因，故不符合題意。故選B。10．C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義，在斯巴達(dá)克起義的打擊下，羅馬共和國進(jìn)一步衰落，故C符合題意；羅馬共和國與迦太基戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利，表故A選項(xiàng)排除；“蠻族”的入侵加劇了了羅馬帝國的分裂，故B選項(xiàng)排除；凱撒獨(dú)攬大權(quán)與題干無關(guān)，故D選項(xiàng)排除。故選C。11．B【解析】【分析】【詳解】公元前27年，羅馬元老院授予某人“奧古斯都”和“大元帥”的尊號(hào)，象征羅馬已由共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?。此人是屋大維。公元前27年，羅馬元老院授予屋大維“奧古斯都”和“大元帥”的尊號(hào)，從此他獨(dú)攬國家大權(quán)標(biāo)志著羅馬從共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榱_馬帝國，B符合題意；伯利克里是雅典的人物，A排除；亞歷山大建立亞歷山大帝國，C排除；凱撒是羅馬共和國時(shí)期的人物，D排除。故選擇B?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記屋大維建立羅馬帝國。12．B【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，羅馬為爭(zhēng)奪地中海霸權(quán)，掠奪資源和奴隸，同地中海西部強(qiáng)國迦太基進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱布匿戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬最終獲得勝利，取得了西地中海的霸權(quán)，所以B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)是公元前3世紀(jì)初，排除；C項(xiàng)是公元前2世紀(jì)，排除；D項(xiàng)是在羅馬帝國時(shí)期，即公元前27年后，排除；故選B。13．B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①公元前1世紀(jì)，屋大維成為最后的勝利者，他首創(chuàng)了“元首制”；②自公元前1000年，羅馬城邦開始興起；③公元前509年，羅馬建立共和國；④395年，羅馬帝國一分為二。因此先后順序正確的排列是②③①④。選項(xiàng)B符合題意，選項(xiàng)ACD不符合題意，故選B。14．C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，亞里士多德是一位百科全書式的學(xué)者。他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。他有一句名言“吾愛吾師，吾更愛真理”，C項(xiàng)符合題意；ABD項(xiàng)與“創(chuàng)立了邏輯學(xué)”不符，排除。故選擇C。15．D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟,帕特農(nóng)神廟是其典型代表，表述錯(cuò)誤，故A選項(xiàng)不符合題意；公元前4世紀(jì),亞歷山大建立了橫跨三洲的亞歷山大帝國，表述錯(cuò)誤，故B選項(xiàng)不符合題意；《荷馬史詩》是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)，表述錯(cuò)誤，故C選項(xiàng)不符合題意；公元前27年,屋大維實(shí)行元首制,羅馬進(jìn)入帝國時(shí)期，表述正確，故D符合題意。故選D。16．（1）古代印度；種姓制度；古代印度社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)。（2）第三，第四；剎帝利；第一；佛教。（3）《漢謨拉比法典》；漢謨拉比；古巴比倫王國；保護(hù)奴隸主的利益。（4）雅典；伯里克利；公民；公民大會(huì)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“國王應(yīng)極力使吠舍與首陀羅執(zhí)行自己的勞動(dòng)，因?yàn)樗麄兲颖茏约旱牧x務(wù)時(shí)，則使整個(gè)世界動(dòng)搖。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是古印度的種姓制度，古代印度的種姓制度分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)階層，他們之間等級(jí)森嚴(yán)，維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治和利益，其中國王屬于剎帝利階層。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。第一等級(jí)婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級(jí)剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權(quán)。第三等級(jí)吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級(jí)；第四等級(jí)首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削，干最低賤的職業(yè)。公元前6世紀(jì)時(shí)，釋迦牟尼創(chuàng)立宗教，反對(duì)婆羅門種姓的優(yōu)越地位，力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。（3）根據(jù)材料二“兩個(gè)自由民打架，一個(gè)人被打瞎了一只眼睛，對(duì)方就要同樣被打瞎一只眼睛”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是《漢謨拉比法典》的內(nèi)容，古巴比倫王國的國王漢謨拉比為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，制定了《漢謨拉比法典》。《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（4）根據(jù)材料三“公民大會(huì)每十天左右召開一次……”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映了古希臘雅典的民主政治。這個(gè)城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。古希臘主要包括兩個(gè)奴隸制國家：斯巴達(dá)和雅典。雅典在國王伯利克里當(dāng)政期間，進(jìn)行了改革，他擴(kuò)大了公民的權(quán)力，所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職，他們也都可以參加公民大會(huì)。公民大會(huì)是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。伯利克里改革使雅典民主政治發(fā)展到古代世界的最高峰。17．（1）伯里克利主政時(shí)期，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。（2）不贊同。只有雅典全體成年男性公民才能獲得伯利克里所說的這種民主政治，實(shí)質(zhì)上只有部分公民可以獲得民主?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)所學(xué)知識(shí)，公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期，雅典民主政治發(fā)展到高峰。當(dāng)時(shí)公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，這就使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)；代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)，這些主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生，主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生；公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能；為了保證貧窮公民參政議政，伯里克利還建立了津貼制度。

（2）“政權(quán)是在全體公民手中”這個(gè)說法不正確。雅典民主范圍實(shí)際上是有限的，只有雅典全體成年男性公民才能獲得伯利克里所說的這種民主政治，實(shí)質(zhì)上只有部分公民可以獲得民主。18．（1）《漢謨拉比法典》；古巴比倫（2）迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典（3）羅馬帝國；屋大維【解析】【分析】【詳解】（1）依據(jù)材料一“法典刻在一塊黑色石柱上……男性家長對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)，對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威……同時(shí)，法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貨等方面的規(guī)定”可知這部法典是古巴比倫國王漢謨拉比在位時(shí)期頒布的《漢謨拉比法典》，法典刻在一塊黑色石柱上，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會(huì)。從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)，奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá)。法典中還有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。（3）第一問依據(jù)材料二“當(dāng)時(shí)帝國地跨歐亞非三洲，地中海成為它的內(nèi)湖”等信息，可知材料二中的“帝國”指羅馬帝國，古羅馬城邦興起于位于地中海的意大利半島，2世紀(jì)，羅馬帝國進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國的“內(nèi)湖”。第二問結(jié)合所學(xué)知識(shí)，該帝國的首位統(tǒng)治者是屋大維，羅共和國末期屋大維首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。19．（1）共和國；公民大會(huì)。（2）羅馬帝國；元首制。（3人民起義、西哥特人入侵。【解析】【分析】【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)和材料一“公元前509年，羅馬開始建立A……執(zhí)政官……元老院……”可知，公元前509年，羅馬共和國建立；此時(shí)期形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是公民大會(huì)。（2）根據(jù)所學(xué)和材料二“……屋大維……攫取了羅馬的國家最高權(quán)力。公元前27年，羅馬進(jìn)入B時(shí)代”可知，公元前27年，羅馬帝國建立；屋大維首創(chuàng)的政治形式是元首制。（3）根據(jù)所學(xué)和材料三“