江西省上饒市鄱陽縣第二中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期第一次月考語文試題（含答案）

九年級訓(xùn)練（一）語文說明：1.范圍：上冊第一～三單元。2.滿分120分；時間150分鐘。3.請將答案寫在答題卡上。一、語言文字運用（本大題共6小題，11分）閱讀下面的文字，完成1～2題。河南博物院以“青玉人首蛇身飾”為原型的玉佩棒棒糖，風(fēng)（mǐ）______全網(wǎng)。種種創(chuàng)新都顯示，文化遺產(chǎn)不僅是中華文明源遠流長的實物見證，也可成為“飛入百姓家”的新生活方式。近年來，計算機視覺、AI技術(shù)等科技的發(fā)展已為文物的保護、復(fù)原、研究和展覽提供了更豐富的技術(shù)選擇，人們期待VR、AR、游戲等為文化遺產(chǎn)的繼承提供新的突破口。元宇宙博物館、虛擬人非遺體驗館、文物數(shù)字藏品（）這些不斷涌現(xiàn)的“新腦洞”，為我們帶來了更多可能。1.（2分）根據(jù)拼音寫漢字，給加點字注音。（1）（mǐ）______ （2）源______2.（1分）在括號內(nèi)填入的標(biāo)點符號是______。閱讀下面的文字，完成3～4題。貢山獨龍族婦女手工編織而成的獨龍?zhí)骸凹s多”，以連續(xù)的直線條紋拼接而成，同樣色彩絢麗。編織毯子的獨龍族婦女也被稱為“織彩虹的人”。芒市德昂族的酸茶，運用傳統(tǒng)工藝精心制作，具有與眾不同的獨特風(fēng)味，德昂酸茶分飲用茶和食用茶，食用茶是德昂餐桌上一道______的美食……不論現(xiàn)在還是未來，云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都會在世界舞臺上______。3.（2分）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是（）A.芒市德昂族的酸茶，運用傳統(tǒng)工藝精心制作，具有與眾不同的風(fēng)味。B.芒市德昂族的酸茶，運用傳統(tǒng)工藝精心制作，使它具有獨特的風(fēng)味。C.芒市德昂族的酸茶，經(jīng)過傳統(tǒng)工藝制作，具有與眾不同的獨特風(fēng)味。D.芒市德昂族以傳統(tǒng)工藝精心制作的酸茶，具有與眾不同的獨特風(fēng)味。4.（2分）在文中橫線上應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.不可或缺大放異彩 B.不可多得精彩紛呈C.不可或缺精彩紛呈 D.不可多得大放異彩閱讀下面的文字，完成5～6題。那些看似沉默不語、缺乏生趣的文物古跡，實則記錄著歷史煙云、______、銘刻著古往今來。細細觀察，可見它們身上寫滿的故事；用心感受，耳畔似有遙遠的訴說。在人們的傳統(tǒng)認識中，喜歡文物古跡的大多是年長者，其實不然。安靜恬淡的博物館成為年輕人的時尚新寵，原因何在？歸根到底，還是文化認同感的牽引。文化的認同，讓一代代年輕人對文物古跡有著天然的親近感，自然生發(fā)出尊重與敬畏。5.（2分）下列填入文中橫線上的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.演繹著歷史滄桑 B.演繹著悲歡離合C.承載著歷史變遷 D.承載著星移斗轉(zhuǎn)6.（2分）有網(wǎng)友認為，如果在文段開頭引用古詩文，可以讓這段文字更加典雅。請你選出適合這段文意的句子。A.吟傷今之離恨，引興衰之感慨。B.撼（shū，表示；發(fā)表）懷舊之蓄念，發(fā)思古之幽情。C.能與諸賢攬勝，不將世故系懷。D.人世幾回往事，山形依舊寒流。二、古代詩文閱讀（本大題共6小題，20分）（一）閱讀下面這首詩歌，完成7～8題。（4分）安?？h途中作[宋]林逋詩景紛挐且按鞭，壞橋危磴已鳴泉。云根道店多沽酒，山崦人家亦種田。谷鳥驚啼沖宿雨，野梅愁絕閉寒煙。玉梁閣皂堪行遍，回得臨江即上船。7.（2分）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這首詩描繪了一幅豐富多彩的山水田園畫卷，通過鮮明的景物描繪和生動的情感表達，展現(xiàn)了自然與人文的和諧統(tǒng)一。B.首聯(lián)以詩意的語言描繪了詩人旅途中所見的景色，用“紛挐”形容景色多變，引人入勝。C.頷聯(lián)描繪了山間的生活場景，店鋪和人家依山而建，人們既經(jīng)營生意又耕種田地，表現(xiàn)了山間生活的自給自足和和諧安寧。D.頸聯(lián)通過對谷鳥和野梅的描繪，以靜襯動，進一步渲染了自然環(huán)境的清幽與寂靜。8.（2分）本詩表達了詩人怎樣的情感？____________________________________________________________________________________________（二）閱讀下面的文言文，完成9～11題。（10分）鄒守益，字謙之，安福人，王守仁弟子。正德六年，會試第一，以廷對第三人授翰林院編修。逾年告歸，謁守仁，講學(xué)于贛州。世宗即位始赴官。嘉靖三年，帝欲去興獻帝本生之稱，守益疏諫忤旨被責(zé)，逾月復(fù)上疏，帝大怒，下詔獄拷掠，謫廣德州判官。廢淫祠，建復(fù)初書院，與學(xué)者講授其間。稍遷南京禮部郎中，州人立生祠以祀。聞守仁卒，為位哭，服心喪。日與呂柟、湛若水、錢德洪、王畿輩論學(xué)。后累遷太常少卿兼侍讀學(xué)士，出掌南京翰林院，尋改南京祭酒。九廟災(zāi)，陳言攖帝怒，落職里居。日事講學(xué)，四方從游者，踵至。學(xué)者稱東廓先生。居家二十余年，卒。隆慶初，贈南京禮部右侍郎，謚文莊。9.（3分）解釋文中加點詞的含義。（1）謁（） （2）尋（） （3）卒（）10.（4分）把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）廢淫祠，建復(fù)初書院，與學(xué)者講授其間。____________________________________________________________________________________________（2）日事講學(xué)，四方從游者，踵至。____________________________________________________________________________________________11.（3分）根據(jù)文章內(nèi)容說說鄒守益是個怎樣的人。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）默寫。（6分）12.補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）假如范仲淹穿越到此時的江西南昌，看到一片繁榮的景象，也會對政府發(fā)出“______，______”的贊嘆。（用《岳陽樓記》中的詩句回答）（2）《醉翁亭記》中以色彩鮮明的語言，描繪春夏之景的句子是“______，______”。（3）《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“______，______”兩句用典故表達了作者懷念故友的感情，暗示了自己因世事變遷而悵惘的心情。三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，30分）（一）閱讀下面的文字，完成13～15題。（9分）中國紅的文化內(nèi)涵①紅色，作為人類很早就接觸并使用的色彩之一，自遠古時期開始就逐漸滲透到中國文化的根脈，并隨著時代的發(fā)展被不斷賦予新的文化內(nèi)涵。②自古以來，人們將紅色區(qū)分得頗為細致。漢語中指稱紅色的詞較多，如絳、赤、朱、丹等，它們同屬紅色，但顏色的深淺略有差別?！敖{”是深紅色?！墩f文解字》曰：“絳，大赤也?！薄俺唷北取敖{”稍淺，比“朱”要暗?！爸臁迸c“丹”顏色相近，《康熙字典》就將“丹”直接釋為“以朱色涂物”。若細較起來，“朱”是紅心木的顏色，是正紅色，而“丹”是從紅色石料中提取的，比“朱”更加艷麗。③中華民族對紅色的尊崇要追溯到遠古時期。當(dāng)時人類以狩獵為生，獵物的血液是紅色的，而人類一旦受到獵物的襲擊，也會因失血過多而亡，紅色與生命就產(chǎn)生了自然的關(guān)聯(lián)。紅色還是火的顏色，火的使用使人類從“茹毛飲血”步入“火燔熟食”，同時也為陶器等生產(chǎn)生活工具的制作提供了條件，人類對火的依賴自然表現(xiàn)出對紅色的關(guān)注。中華文明發(fā)展至周朝，紅色為正統(tǒng)?！抖Y記·檀弓》就有“周人尚赤”的記載。此后歷朝亦以紅色為尊，漢初、唐宋皆尚赤，明朝的紅色崇拜更是發(fā)展到頂峰。④紅色被中華文化賦予了豐富的內(nèi)涵，產(chǎn)生了眾多的象征意義。在傳統(tǒng)色彩觀中，紅色被認為是正統(tǒng)地位和尊貴身份的象征，如皇帝的用印叫“朱印”。在民間，紅色是吉祥、喜慶的象征。紅色一直是“中國年”的主色調(diào)，每逢春節(jié)，人們都會在門上掛桃木板，點紅燈籠，放紅鞭炮；紅色同樣是傳統(tǒng)婚禮的主色調(diào)，穿紅嫁衣、坐紅花轎、喝女兒紅等等。紅色還象征著忠誠。南宋文天祥的千古絕唱“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，用“丹心”指代自己的愛國之心；今天，我們?nèi)砸浴凹t心向陽”“赤膽忠心”這些詞，來表達我們對黨和國家的忠誠。⑤到了近現(xiàn)代，紅色被賦予“革命”意義，成為“革命”的代名詞。由于巴黎公社起義的旗幟為紅色，馬克思主義、無產(chǎn)階級運動便都以紅色與之關(guān)聯(lián)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)以紅色為標(biāo)識，稱“紅色政權(quán)”；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)武裝稱“紅軍”，革命根據(jù)地“蘇區(qū)”也稱為“紅區(qū)”。中華人民共和國的國旗、國徽設(shè)計也體現(xiàn)了紅色的革命象征，首都北京的標(biāo)志性建筑天安門也是通體絳紅色，彰顯了莊重、威嚴的國家形象。⑥紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進程中創(chuàng)造的，以中國化馬克思主義為核心的先進文化。在紅色文化的形成和傳承過程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷賦予紅色新的文化內(nèi)涵，不斷開創(chuàng)中國革命事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大篇章。（選自《文摘報》2023年11月1日，有刪改）13.（3分）下列說法不符合文意的一項是（）。A.火的使用使人類從“茹毛飲血”步入“火燔熟食”，對火的依賴自然表現(xiàn)出人類對紅色的關(guān)注。B.《禮記·檀弓》就有“周人尚赤”的記載，由此可知中華文明對紅色的尊崇起始于周朝。C.紅色被中華文化賦予眾多象征意義，在不斷延續(xù)傳承的同時又不斷被賦予新的時代意義。D.紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的，以中國化馬克思主義為核心的先進文化。14.（3分）紅色早已融入我們的日常表達，如紅牌、紅線、滿堂紅、開門紅等。請為下面語段橫線處選擇一組恰當(dāng)?shù)脑~語。（）今年一季度農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已完成各項指標(biāo)任務(wù)，實現(xiàn)全年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)______。我們一定要守住耕地保護______，把飯碗牢牢端在中國人自己手里。A.滿堂紅紅牌 B.開門紅紅牌C.開門紅紅線 D.滿堂紅紅線15.（3分）根據(jù)文章內(nèi)容舉例說說中國紅所具有的文化內(nèi)涵。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）閱讀下面的文字，完成16～17題。（6分）材料一：短視頻，又稱短片視頻，是一種互聯(lián)網(wǎng)視頻內(nèi)容的傳播方式，一般是在互聯(lián)網(wǎng)新媒體平臺上傳播的、適合在移動狀態(tài)和短時休閑狀態(tài)下觀看的、時長從幾秒到幾分鐘不等但一般控制在三分鐘以內(nèi)的、高頻推送的視頻傳播內(nèi)容。由于內(nèi)容較短，可以單獨成片，也可以成為系列欄目。短視頻具有生產(chǎn)流程簡單、制作周期短、易于制作、參與性強等特點，成為移動視頻未來的發(fā)展風(fēng)向標(biāo)。短視頻時長從數(shù)十秒到數(shù)分鐘不等，適合用戶在碎片化的閑暇時間用移動設(shè)備點閱觀看。用戶流量零散與聚合，促進了短視頻+的變現(xiàn)模式。目前短視頻領(lǐng)域主要有“短視頻+直播”“短視頻+游戲”“短視頻+電商”“短視頻+自發(fā)性廣告”等多種變現(xiàn)手段。當(dāng)然，作為創(chuàng)作者，可以自由選擇自己的變現(xiàn)方式，像我們就是以2B的內(nèi)容創(chuàng)作為基準(zhǔn)，協(xié)助大家進行立體化的信息呈現(xiàn)，形成相應(yīng)的銷售工具，輔助業(yè)務(wù)的成交。（摘編自《觀察短視頻發(fā)展新態(tài)勢與新走向》）材料二：短視頻作為移動互聯(lián)網(wǎng)時代的一種新興媒介，近年來在青少年群體中快速興起、影響深遠?；诙桃曨l的教學(xué)資源和模式創(chuàng)新也獲得學(xué)術(shù)界和業(yè)界的廣泛關(guān)注，有望為日趨普遍的非正式學(xué)習(xí)提供新機遇。但與此同時，其對青少年認知發(fā)展與學(xué)習(xí)的潛在負面影響引發(fā)了人們的擔(dān)憂。研究發(fā)現(xiàn)，對于處在青少年早期的12～13歲群體，短視頻使用越多，其言語能力和工作記憶任務(wù)表現(xiàn)往往越差。短視頻中包含的“?！薄⑻匦?、聲效等多模態(tài)表達形式一方面能夠激發(fā)青少年接觸新知識的興趣，但另一方面可能對讀寫能力的培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)。久而久之，青少年可能會對書面文化產(chǎn)生“疏離感”，在閱讀、寫作等需要集中注意力的學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)得力不從心。此外，短視頻強大的推薦算法能夠根據(jù)用戶的偏好進行信息篩選與“投喂”。一旦習(xí)慣于將自主選擇權(quán)移交給算法，青少年便可能逐漸成為信息的“被動接收者”而非“主動獲取者”。長此以往，青少年信息檢索的自主性以及反思、批判、創(chuàng)造等高階思維活動可能減少，工作記憶等認知能力得不到充分“鍛煉”，發(fā)展進程繼而受阻。研究也證實，處在青少年早期的短視頻用戶越依賴推薦算法，其工作記憶測試表現(xiàn)越不理想。（摘編自《引導(dǎo)青少年合理使用短視頻》）材料三：信息時代，短視頻有其優(yōu)勢，主題相對突出，情境極為豐富，構(gòu)思十分精巧，視覺沖擊力強，深受讀者青睞，在滿足人民群眾的美好生活需要方面起到了極為重要的作用。但是，短視頻繁榮的背后，也存在著一些瑕疵，有些短視頻作者為了獲取流量，不惜歪曲事實，弄虛作假，甚至利用短視頻傳播不良信息，嚴重影響觀看者的健康心理，為社會帶來了極大負面影響。如何才能引領(lǐng)短視頻健康發(fā)展？“網(wǎng)信中國”微信公眾號12日消息，中央網(wǎng)信辦發(fā)布關(guān)于開展“清朗·整治短視頻信息內(nèi)容導(dǎo)向不良問題”專項行動的通知。按照2023年“清朗”系列專項行動安排，將開展為期一個月的“清朗·整治短視頻信息內(nèi)容導(dǎo)向不良問題”專項行動。以專項行動為抓手，但不止于專項行動，從整治到過程監(jiān)管，再從過程監(jiān)管到源頭制作，環(huán)環(huán)相扣，為短視頻制作傳播保駕護航，開展“清朗·整治短視頻信息內(nèi)容導(dǎo)向不良問題”專項行動，是從目前實際情況出發(fā)的高效舉措，相關(guān)經(jīng)驗的積累，必將為短視頻制作帶來良好的循環(huán)效應(yīng)，通力協(xié)作之下，有望推動短視頻規(guī)范有序發(fā)展，讓短視頻既有流量，又有正能量。（摘編自《讓短視頻帶著滿滿的正能量重新起航》）16.（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.短視頻作品時間短、易制作、領(lǐng)域廣、可變現(xiàn)，適合用戶在碎片化的閑暇時間用移動設(shè)備點閱觀看，成為信息傳播主流。B.短視頻作為移動互聯(lián)網(wǎng)時代的一種新興媒介，對于青少年來說是獲取知識和時代信息的良好途徑。C.短視頻能夠激發(fā)青少年接觸新知識的興趣，有望成為非正式學(xué)習(xí)的新形式。D.既要滿足人民群眾對美好生活的需求，又要傳播社會正能量，是中央網(wǎng)信辦整治短視頻行動的主要目標(biāo)。17.（3分）小伊近期沉迷刷短視頻，經(jīng)常抱著手機一看就是1個小時，請你結(jié)合材料二、三內(nèi)容幫助小伊正確認識自己的這一行為。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）閱讀下面的文字，完成18～21題。（15分）松花江上王統(tǒng)照①兩條名字異常美麗，且富有詩意的江水，偏在東北。我們想起鴨綠就會聯(lián)想到日人的耀武，想起松花就有俄人的暗影。風(fēng)景的幽清，自來是戰(zhàn)血洗滌成的。人類原不容易有真正的愛美的思想，那只是超乎是非利害無關(guān)心的一時的興趣的沖發(fā)，及至將他們的獸性盡情發(fā)散的時候，哪里還管什么風(fēng)景、文化。人類的全歷史呢，物與物相競，說是利用弱肉強食的公例，人并不能比物類超出多少，人們在不自知中用此公例彼此相斫，所以到處是血洗的山河！②偶然來到這號稱北方之上海、東方之莫斯科的濱江；偶然在這四月中的晴和天氣在松花江畔流連，看著那一江粼粼的春水與橫亙江面的三千二百尺的鐵橋，水上拍浮著的小木筏子，以及江岸上的煙突人語。我同王張兩君立在幾個洗衣婦女的旁邊，岸上的短衣沾土的中國苦力，破襤，無聊，仿佛到處尋覓什么似的白俄，與偶爾經(jīng)過的日本人，摻雜的言語與奇異的行動，點綴著這江面的繁華。我們幾次想乘小火輪到江對面的太陽島去看看那邊的海水浴場，與俄人的生活，江流迅急，當(dāng)中有一段漩流，雖然坐了小木筏也一樣過得去，大家卻都不肯冒險。問了幾次小火輪又沒有過江去的。末后我們只好雇了一只木筏放乎中流。究竟沒有渡過江去。在江邊停著許多中國的小輪都是往松江下游各縣去的，正如長江邊的揚州班、蕪湖班一樣。其實松花江的水比著名的揚子清麗得多，或者兩岸小沙土的緣故，也許是船行較少不挾著很多的泥沙。當(dāng)此初春，四望微見嫩黃的柳枝與淡碧的小草，在這“北國”中點綴出不少的生趣。③這條鐵橋雖沒有黃河鐵橋長，然而背景太好，不是茫茫的土岸、童山，這里是繁盛街市之一角的突影。由許多雄偉建筑物迤邐著下攏來的清江，像一段碧玉橫臥在深灰淡紅色的舊時的綺羅層中，古雅中不失其鮮艷。而且因為地帶上富有國際趣味的關(guān)系，容易使人聯(lián)想到舊的殘滅與新的發(fā)展。從這邊溯上或沿流而下可以瀏覽這“北國”最美麗的沿岸的風(fēng)物。④以這里特有的氣候與特有的自然風(fēng)物，以及近代的都市文化之發(fā)展，與俄羅斯的氣氛之濃重，形成一種異常的氛圍。我在江中的筏子上感到輕盈也感到雄壯，比起在柔麗的西子湖邊蕩舟的心情來迥然不同。人所可貴的是聯(lián)想，而聯(lián)想乃由環(huán)境的不同刺激而成為各別的異樣。是在“北國”的松花江上，這里沒有黃河兩岸的風(fēng)沙、童山、土室，也不像揚子江兩岸的碧草雜樹與菜圃、農(nóng)家。然而近代生活的顯映在岸上的建筑物與人民的服裝中可以看得出。再往遠處去，塞外的居民，雄奇的山嶺，浩蕩與奇突雄壯的景象，是有它自己的面目的。⑤初暖的春陽，微吻著北國的晴波，⑥黧面筏手高唱著北滿的歌相和。⑦遠來，遠來，浮動著現(xiàn)代都市的噪聲，⑧飄過，在活舞著雙臂的勞人心中起落。⑨包頭跣足彳于著過去異國的流亡者，⑩他是憤怒，慚悔，希冀對望著舊的山河！?詩的趣味，畫的搜求，在這里一切付于寥廓，?沉著——烘露出，吟嘯出這鐵的力量的鏈索。（有刪改）【注】王統(tǒng)照（1897-1957）：山東諸城人，作家、詩人。作品主要表現(xiàn)“美”與“愛”的理想。本文創(chuàng)作背景：“九一八”事變后，東北淪陷，民族危機日益嚴重，抗日救亡運動興起。18.（3分）下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.第②段描繪了松花江岸上中國苦力的形象：短衣破爛，貧窮無依。B.文中將松花江與黃河、揚子江進行類比，贊美東北的自然風(fēng)光。C.這一篇游記散文，聯(lián)想豐富，寫法自由，讀來能增廣見聞。D.文章匠心獨運，風(fēng)物與人物、現(xiàn)實與歷史交織，富有哲思與詩意。19.（3分）文章第①段融抒情、議論為一體，請舉例簡要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20.（4分）聯(lián)系上下文，根據(jù)句末括號內(nèi)的要求，品味文中畫橫線的句子妙處。（1）當(dāng)此初春，四望微見嫩黃的柳枝與淡碧的小草，在這“北國”中點綴出不少的生趣。（描寫）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）由許多雄偉建筑物迤邐著下攏來的清江，像一段碧玉橫臥在深灰淡紅色的舊時的綺羅層中，古雅中不失其鮮艷。（修辭）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21.（5分）文章結(jié)尾形式獨特，意蘊豐厚。請簡要分析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、名著閱讀（本大題共3小題，9分）22.（3分）下列關(guān)于《艾青詩選》整本書閱讀的說法，不正確的一項是（）A.《向太陽》《火把》中，詩人借歌頌太陽、索求火把，表達了驅(qū)逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望，詩人也因此被稱為“太陽”和“火把”的歌手。B.1978年以后，經(jīng)過了二十年的沉寂，艾青的詩風(fēng)發(fā)生了很大的變化，詩句變得參差不齊，詩情變得激昂，詩意變?yōu)榫?。C.《魚化石》寫魚化石重見天日，引發(fā)詩人對生命本質(zhì)的思考。D.《鏡子》是一首哲理小詩，通過鏡像來反觀人生，充滿哲理。23.（3分）班級小組合作朗誦《我愛這土地》，品味詩歌情感。對于“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”一句的朗讀設(shè)計，小語和小文產(chǎn)生了分歧。小語：我認為應(yīng)該讀得深沉一些，語調(diào)下抑。小文：我覺得應(yīng)該讀得激昂一些，語調(diào)上揚。你更贊同誰的朗讀設(shè)計？結(jié)合詩歌說明理由。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24.（3分）楊聯(lián)芬在《艾青詩選（序）》中說：“艾青詩歌的價值，在于其對于民族、人類的愛，對人的樸素情懷的感動，以一種獨特的美的形式來呈現(xiàn)與表達。”請結(jié)合《艾青詩選》中的具體詩篇，談?wù)勀銓@句話的理解。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________五、寫作（50分）25.（50分）閱讀下面的文字，按要求作文。每個人都是自己人生故事的主角。請以“當(dāng)好自己故事的主角”為題目，寫一篇文章。要求：（1）文體自選（詩歌除外）；（2）不少于600字；（3）文中不得出現(xiàn)真實的姓名和校名等信息。

參考答案一、語言文字運用1.（1）靡（2）yuán2.……3.A4.A5.C6.B二、古代詩文閱讀7.D8.本詩表達了詩人旅途中對山水田園風(fēng)光的喜愛之情，以及詩人對自然和人文和諧統(tǒng)一的贊美之情，同時也透露出詩人對寧靜生活的向往。9.（1）拜見；（2）不久；（3）去世10.（1）廢除不合禮制的祠堂，建立復(fù)初書院，和學(xué)者們在其中講授學(xué)問。（2）每天從事講學(xué)活動，四方來跟從游學(xué)的人，接踵而至。11.鄒守益是一個學(xué)識淵博（會試第一，以廷對第三人授翰林院編修）、正直敢諫（為興獻帝本生之稱疏諫被責(zé)、復(fù)上疏）、重視教育（廢淫祠，建復(fù)初書院講學(xué)）、重情重義（聞守仁卒，為位哭，服心喪）、熱愛講學(xué)（日事講學(xué)，四方從游者，踵至）的人。12.（1）政通人和，百廢具興；（2）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰；（3）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人三、現(xiàn)代文閱讀13.B14.C15.①紅色是正統(tǒng)地位和尊貴身份的象征，如皇帝用印叫“朱印”。②紅色是吉祥、喜慶的象征，如春節(jié)