人本化教育思想

人本化教育思想——真善美的追求人本化教育思想

人本化教育思想是20世紀(jì)60一70年代后盛行于美國的一種教育思潮。以馬斯洛為代表的人本主義心理學(xué)是美國心理學(xué)發(fā)展的“第三思潮”。其教育思想主張教育應(yīng)培養(yǎng)整體的、自我實(shí)觀和創(chuàng)造型的人，探討人本化的課程與方法，提倡學(xué)校創(chuàng)造自由的心理氣氛。人本化教育思想對當(dāng)代美國的教育實(shí)踐以及世界教育產(chǎn)生了很大的影響。目錄代表人物產(chǎn)生背景思想觀點(diǎn)影響評價(jià)人本化

人本化教育思想理論基礎(chǔ)時(shí)代背景心理學(xué)基礎(chǔ)哲學(xué)基礎(chǔ)社會(huì)歷史條件美國教育改革第一機(jī)械性惡性善能動(dòng)對行為主義的批判第二對象似本能本能對精神分析的批判存在主義現(xiàn)象新主義非理性方法中心現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)整體自明分析歷史背景解決發(fā)現(xiàn)思考人的本性是什么什么樣的人才是好人什么樣的生活才幸福人的潛能與價(jià)值是什么和平餐桌美國教育改革實(shí)用主義要素主義結(jié)構(gòu)主義人本主義亞伯林罕·馬斯洛AbrahamH.Maslow（1990——1970）是美國著名社會(huì)心理學(xué)家，第三代心理學(xué)的開創(chuàng)者，提出了融合精神分析心理學(xué)和行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)，于其中融合了其美學(xué)思想。1.需要層次理論生理需要安全需要社會(huì)需要尊重需要自我實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的人創(chuàng)造性教育人文價(jià)值論美育羅杰斯

CarlRogers(1902-1987)

美國心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一。從事心理咨詢和治療的實(shí)踐與研究，并因“以當(dāng)事人為中心”的心理治療方法而馳名。1947年當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席，1956年獲美國心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。1.2.3.…………論整體的人的學(xué)習(xí)開放經(jīng)驗(yàn)中的人際交往以學(xué)生為中心埃里?！じヂ迥?/p>

精神分析的社會(huì)文化學(xué)派中對現(xiàn)代人的精神生活影響最大的人物。畢生旨在修改佛洛伊德的精神分析學(xué)說以切合發(fā)生兩次世界大戰(zhàn)后的西方人精神處境，埃里希·弗洛姆在此被尊為“精神分析社會(huì)學(xué)”的奠基人之一?！?.2.…………人性理論社會(huì)品格理論

奧爾波特（GordonW.Allport，1897～1967）

美國人格心理學(xué)家，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)之父，“社會(huì)促進(jìn)”概念的提出者，美國人本主義心理學(xué)家的代表人物之一。1939年當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席．1964年獲美國心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。人本主義教育思想的基本觀點(diǎn)教育目的課程與教學(xué)道德教育師生關(guān)系三大特點(diǎn)

人本主義教育思想的教育目的就是最大可能的幫助人自我實(shí)現(xiàn)。馬斯洛指出：教育的根本目的在于開發(fā)潛能，完美人性、完善人格。羅杰斯指出：教育目的就是使學(xué)生成為學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)的人，學(xué)會(huì)如何適應(yīng)變化的人，從而成為能適應(yīng)社會(huì)要求的“充分發(fā)揮作用的人”。1.人本主義者主張學(xué)校課程應(yīng)該以人為中心而不是以學(xué)問為中心，課程應(yīng)該人性化。

2.要求教育者在教學(xué)過程中充分兒童，相信他們有自律、向上、成長的能力，可以適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生以自由。

3.學(xué)生的學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，而課堂教學(xué)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的好方法。

人本主義者認(rèn)為德育也必須以人為本。人本主義考大多認(rèn)為人是理性的、自利的。自利不等于自私，人的自利性是客觀存在的現(xiàn)實(shí)，如果不以這一點(diǎn)為基礎(chǔ)，就不是實(shí)事求是的態(tài)度。

教育還應(yīng)該有造就良好社會(huì)的目標(biāo)。

我們社會(huì)缺少道德回報(bào)的傳統(tǒng)，甚至認(rèn)為做了好事不應(yīng)該圖回報(bào)，結(jié)果造成“老實(shí)人總是吃虧”的局面。這樣一來，許多人想做好事也不敢做了，這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致道德教育的尷尬。1.認(rèn)為學(xué)生的本性是善的、積極的、建設(shè)性的，都有自我實(shí)現(xiàn)的趨向，他們的一些惡習(xí)是受外在環(huán)境影響的結(jié)果。2.教師的作用在于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我的各種潛能，并幫助學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)。3.以學(xué)生為中心的教學(xué)法的成敗關(guān)鍵在于教師，在于教師能不能創(chuàng)造一種自由學(xué)習(xí)的氛圍，在于能不能改變傳統(tǒng)的教師角色。1.真實(shí)2.對學(xué)生的無條件積極關(guān)注3.同感理解

1.強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“完整的人”。2.主張課程人本化。3.強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造自由的心理氣氛。人本化教育思想的三大特點(diǎn)人本化教育思想的代表——夏山學(xué)校夏山學(xué)?！寣W(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。尼爾(1883-1973)，教育家，夏山學(xué)校創(chuàng)始人。

夏山學(xué)校（Summerhillschool），位于英格蘭東薩佛郡的里斯敦村，1921年由教育家尼爾創(chuàng)辦。夏山學(xué)校施行的是民主的或稱自由的教育方式，因?qū)嵭幸虿氖┙痰慕逃椒ū蛔u(yù)為“最富人性化的快樂學(xué)校”學(xué)校簡介1.教育目標(biāo)：

在適應(yīng)個(gè)別兒童的需要以培養(yǎng)其自動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。2.課程與教材：

教師布置學(xué)習(xí)情境，兒童的學(xué)習(xí)以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，是一種個(gè)別化而富彈性的學(xué)習(xí)方式。3.教與學(xué)的方法：

采彈性課表與混齡編組的學(xué)級組織，學(xué)習(xí)的基本原則是自由、責(zé)任與信任，除了知識(shí)的學(xué)習(xí)外，強(qiáng)調(diào)情意教育，學(xué)生有機(jī)會(huì)決定自己的學(xué)習(xí)課程，負(fù)起安排與完成自己學(xué)習(xí)的責(zé)任。4.學(xué)習(xí)的空間：

學(xué)校建筑及使用概念之更新，學(xué)習(xí)的空間不再限于傳統(tǒng)的教室，它的學(xué)習(xí)是走出教室之外，甚至學(xué)校之外。5.師生關(guān)系：

教師所扮演的角色處于輔導(dǎo)的立場，由于教師的真誠、溫暖與尊重，師生的關(guān)系相當(dāng)密切。星期一晚上，孩子們往往拿著父母親所給的零用錢到街上看電影，若星期四換新片，有錢的孩子大多又會(huì)跑去觀看。

星期二晚上，教職員及年長的孩子大多到尼爾的房間聆聽演講。這時(shí)年幼的孩童（中低年級）分組閱讀。

星期三晚上，是跳舞的時(shí)間，播放的音樂是由許多樂曲中挑選出來的，孩子們都跳得很開心。

星期四晚上沒有特別的節(jié)目，大孩子們都會(huì)到街上去看電影。

星期五安排有話劇的學(xué)習(xí)。

星期六晚上，學(xué)校自治會(huì)的召開日，在此會(huì)議中，學(xué)生們討論生活問題、學(xué)習(xí)問題及其它活動(dòng)問題，從討論中做成決議付諸實(shí)施，自治會(huì)后常會(huì)舉辦舞會(huì)，到了冬天則有話劇的表演。

星期日為影劇欣賞。

人本主義教育理論是西方教育學(xué)的新趨向之一，不僅在西方而且在世界上具有巨大的影響。有的學(xué)者甚至認(rèn)為，人本主義教育理論代表了教育理論的發(fā)展方向。特別是在我國，許多教育實(shí)踐都聲明以人本主義教育理論為指導(dǎo)，像“以人為本”、“人性化管理”、“以學(xué)生為本”等都是具體的表現(xiàn)。然而，人們在應(yīng)用過程中發(fā)現(xiàn)人本主義教育理論并非“靈丹妙藥”，并不能解決教育教學(xué)中的所有問題，因而有人便開始對它表示懷疑。全面地看，人本主義教育理論既有其重要貢獻(xiàn)，也存在著不足之處。

人本主義的評價(jià)人本主義教育思想的優(yōu)點(diǎn)1.以學(xué)生為中心，促進(jìn)了當(dāng)代教育的改革。2.重視教育的內(nèi)在價(jià)值。3.重視情感教育及學(xué)生心理因素的作用。4.強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力的培養(yǎng)。人本主義教育思想的不足1.降低了教育的要求

人本主義者主張取消一切約束和規(guī)章，走向了另一個(gè)極端。教育總是要有一定的要求、約束和規(guī)范的，否則教育將無從進(jìn)行。人本主義者否定學(xué)校的規(guī)章制度，這就等于放棄了對教育的必要的要求，沒有要求的教育不可能是高質(zhì)量的教育。人本主義教育思想的不足2.過分注重人的生物性因素

潛能畢竟只是一個(gè)人未來發(fā)展的內(nèi)在傾向、能量和可能性，潛能不等于現(xiàn)實(shí)。人本主義者片面夸大了潛能在學(xué)習(xí)中的動(dòng)力作用，甚至認(rèn)為潛能對個(gè)人的發(fā)展具有決定作用，這顯然是錯(cuò)誤的。人本主義教育思想的不足3.具有個(gè)人主義傾向把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)置于社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的對立面上，即過分強(qiáng)調(diào)了“自我”而忽視了社會(huì)方面。在自我實(shí)現(xiàn)的過程中，“自我”的個(gè)人努