第三章-訓詁的范圍

第三章訓詁的范圍及其實踐形式一、傳統(tǒng)訓詁學的范圍1、傳統(tǒng)訓詁學以經(jīng)書為中心。漢代立《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》于學官，定為“五經(jīng)”。2.傳統(tǒng)訓詁學的最大局限是“崇古”。尊經(jīng)與崇古是密切相聯(lián)的?！靶W”本是經(jīng)學的附庸。先秦的字義是小學的主要研究對象一、傳統(tǒng)訓詁學的范圍3.當代訓詁范圍必須擴大王力在《新訓詁學》一文中提出了訓詁擴大的方向：一是打破小學為經(jīng)學附庸的觀念，二是加強漢以后的研究，三是重視“俗”字的研究。二、訓詁實踐的形式訓詁的形式，又稱為訓詁的體裁，指訓詁采取的表現(xiàn)形式。古人訓詁的實踐形式，一般分四大類:正文體，傳注體，專著體，筆記體。二、訓詁實踐的形式——專著類1.《爾雅》，是我國最早的詞典，收詞4300多個，首創(chuàng)了按詞的意義編排詞匯的體例。作者未考定。劉熙說：“爾，昵；昵，近也。雅，義也；義，正也。五方之詞不同，皆以近正為主也。”該書以今語釋古語，以雅言釋方言?？梢钥醋魇谴呵飸?zhàn)國時的名物釋義匯編。全書共19篇，前三篇為釋詁、釋言、釋訓，后十六篇為專用名詞解釋?！稜栄拧丰尷O，遺也。告，謁，請也。肅肅，翼翼，恭也。釋親:父為考，母為妣。釋天:春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天。釋水:大波為瀾，小波為淪，直波為涇。釋山:泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，恒山在北岳，嵩山為中岳。釋草:木謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英?！稜栄拧繁涣袨槿寮医?jīng)典之一。二、訓詁實踐的形式——專著類2.《釋名》，東漢劉熙著，仿《爾雅》體例，又是語源學詞典，不但解釋事物名稱，還追究命名由來。是聲訓法的集大成者。內(nèi)容與篇目超過《爾雅》，8卷27篇。如：“楣：眉也，近前若面之有眉也”（釋宮室）；“雨，羽也，如鳥羽之動則散也”（釋天）?！皽S，小水波曰淪。淪，倫也；小文相次有倫理也?！保ㄡ屗┒?、訓詁實踐的形式——專著類3.《方言》，西漢揚雄編著。漢語方言學的第一部著作，主要記載各地方言詞語?！斗窖浴返膶W術(shù)價值很高。書中收錄了漢代的方言和通語，還收集了古方言，保存了大量的口語詞匯，是研究漢代詞匯、探討古音、考求語源的寶貴資料。例：“黨、曉、哲，知也。楚謂之黨，或曰曉；齊宋之間謂之哲。”清代有戴震的《方言疏證》，今人周祖謨著有《方言校箋》。近人章炳麟著有《新方言》二、訓詁實踐的形式——專著類4.《說文解字》，東漢許慎著。我國最早的有系統(tǒng)的文字學著作，也是第一部系統(tǒng)的字典。書名是說解文字之意。編著歷時22年，收字9353個。確立了六書體系，創(chuàng)立了偏旁部首，奠定了文字學基礎(chǔ)。釋字體例：字形---字義---形體結(jié)構(gòu)---讀音。章：樂竟為一章。從音從十。十，數(shù)終也。諸良切。談：語也。從言炎聲。徒甘切。二、訓詁實踐的形式——專著類“說文學”清代《說文》四大家:段玉裁《說文解字注》，桂馥《說文解字義證》，王筠《說文句讀》《說文釋例》《說文蒙求》，朱駿聲《說文通訓定聲》。二、訓詁實踐的形式——傳注類傳注始于漢代。毛亨、孔安國、馬融、鄭玄等都是著名的注釋家?！皞鳌敝戈U明經(jīng)義,“箋”有補充和訂正毛傳的意思?！凹ⅰ?一是指兼解經(jīng)與傳,二是采集各家解說匯為一書。二、訓詁實踐的形式——傳注類孔潁達五經(jīng)正義:《周易正義》、《尚書正義》、《毛詩正義》、《禮記正義》、《春秋左傳正義》。朱熹《四書集注》《十三經(jīng)注疏》:《周易》，魏王弼、韓數(shù)伯注，唐孔穎達等正義；《尚書》，漢孔安國傳，唐孔穎達等正義；《詩經(jīng)》，漢毛亨傳，鄭玄箋，唐孔穎達等正義；《周禮》，漢鄭玄注，唐賈公彥疏；《儀禮》，漢鄭玄注，唐賈公彥疏；《禮記》，漢鄭玄注，唐孔穎達等正義；《春秋左傳》，晉杜預注，唐孔穎達等正義；《春秋公羊傳》，漢何休注，唐徐彥疏；《春秋谷梁傳》，晉范寧注，唐楊士勛疏；《論語》魏何晏集解，宋邢昺疏；《孝經(jīng)》，唐玄宗注，宋邢昺bǐng疏；《爾雅》，晉郭璞注，宋邢昺疏；《孟子》漢趙岐注，宋孫奭shì疏。二、訓詁實踐的形式——文獻正文里的訓詁一是正文中出現(xiàn)的訓詁形式。如：《論語》“季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬骸撸?。子率以正，孰敢不正?！薄渡袝虻洹分杏小霸娧灾?，歌永言，聲依詠，律和聲?！薄度龂尽分杏校骸笆裾吆我?？有犬為獨，無犬為蜀，橫目茍身，蟲入其腹”，“無口為天，有口為吳，君臨萬邦，天子之都”。二、訓詁實踐的形式——文獻正文里的訓詁二是以整篇文章為訓詁對象的形式。如《管子》中有《牧民》、《形勢》、《立政》、《版法》、《明法》等,又有《牧民解》、《形勢解》、《立政九敗解》、《版法解》、《明法解》與之相應。《韓非子》中有《解老》、《喻老》篇?！兑捉?jīng)》中的經(jīng)與傳。二、訓詁實踐的形式——筆記類古人的一些讀書筆記、札記之類,往往散見訓詁資料。宋代洪邁《容齋隨筆》清代王念孫的《讀書雜志》,82卷。以讀書札記的形式,記錄