第三章-訓(xùn)詁的范圍

第三章訓(xùn)詁的范圍及其實(shí)踐形式一、傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的范圍1、傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)以經(jīng)書為中心。漢代立《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》于學(xué)官，定為“五經(jīng)”。2.傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的最大局限是“崇古”。尊經(jīng)與崇古是密切相聯(lián)的?！靶W(xué)”本是經(jīng)學(xué)的附庸。先秦的字義是小學(xué)的主要研究對(duì)象一、傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的范圍3.當(dāng)代訓(xùn)詁范圍必須擴(kuò)大王力在《新訓(xùn)詁學(xué)》一文中提出了訓(xùn)詁擴(kuò)大的方向：一是打破小學(xué)為經(jīng)學(xué)附庸的觀念，二是加強(qiáng)漢以后的研究，三是重視“俗”字的研究。二、訓(xùn)詁實(shí)踐的形式訓(xùn)詁的形式，又稱為訓(xùn)詁的體裁，指訓(xùn)詁采取的表現(xiàn)形式。古人訓(xùn)詁的實(shí)踐形式，一般分四大類:正文體，傳注體，專著體，筆記體。二、訓(xùn)詁實(shí)踐的形式——專著類1.《爾雅》，是我國(guó)最早的詞典，收詞4300多個(gè)，首創(chuàng)了按詞的意義編排詞匯的體例。作者未考定。劉熙說(shuō)：“爾，昵；昵，近也。雅，義也；義，正也。五方之詞不同，皆以近正為主也?！痹摃越裾Z(yǔ)釋古語(yǔ)，以雅言釋方言?？梢钥醋魇谴呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)的名物釋義匯編。全書共19篇，前三篇為釋詁、釋言、釋訓(xùn)，后十六篇為專用名詞解釋?！稜栄拧丰尷O，遺也。告，謁，請(qǐng)也。肅肅，翼翼，恭也。釋親:父為考，母為妣。釋天:春為蒼天，夏為昊天，秋為旻天，冬為上天。釋水:大波為瀾，小波為淪，直波為涇。釋山:泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，恒山在北岳，嵩山為中岳。釋草:木謂之華，草謂之榮，不榮而實(shí)者謂之秀，榮而不實(shí)者謂之英。《爾雅》被列為儒家經(jīng)典之一。二、訓(xùn)詁實(shí)踐的形式——專著類2.《釋名》，東漢劉熙著，仿《爾雅》體例，又是語(yǔ)源學(xué)詞典，不但解釋事物名稱，還追究命名由來(lái)。是聲訓(xùn)法的集大成者。內(nèi)容與篇目超過《爾雅》，8卷27篇。如：“楣：眉也，近前若面之有眉也”（釋宮室）；“雨，羽也，如鳥羽之動(dòng)則散也”（釋天）?！皽S，小水波曰淪。淪，倫也；小文相次有倫理也。”（釋水）二、訓(xùn)詁實(shí)踐的形式——專著類3.《方言》，西漢揚(yáng)雄編著。漢語(yǔ)方言學(xué)的第一部著作，主要記載各地方言詞語(yǔ)?！斗窖浴返膶W(xué)術(shù)價(jià)值很高。書中收錄了漢代的方言和通語(yǔ)，還收集了古方言，保存了大量的口語(yǔ)詞匯，是研究漢代詞匯、探討古音、考求語(yǔ)源的寶貴資料。例：“黨、曉、哲，知也。楚謂之黨，或曰曉；齊宋之間謂之哲?！鼻宕写髡鸬摹斗窖允枳C》，今人周祖謨著有《方言校箋》。近人章炳麟著有《新方言》二、訓(xùn)詁實(shí)踐的形式——專著類4.《說(shuō)文解字》，東漢許慎著。我國(guó)最早的有系統(tǒng)的文字學(xué)著作，也是第一部系統(tǒng)的字典。書名是說(shuō)解文字之意。編著歷時(shí)22年，收字9353個(gè)。確立了六書體系，創(chuàng)立了偏旁部首，奠定了文字學(xué)基礎(chǔ)。釋字體例：字形---字義---形體結(jié)構(gòu)---讀音。章：樂竟為一章。從音從十。十，數(shù)終也。諸良切。談：語(yǔ)也。從言炎聲。徒甘切。二、訓(xùn)詁實(shí)踐的形式——專著類“說(shuō)文學(xué)”清代《說(shuō)文》四大家:段玉裁《說(shuō)文解字注》，桂馥《說(shuō)文解字義證》，王筠《說(shuō)文句讀》《說(shuō)文釋例》《說(shuō)文蒙求》，朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》。二、訓(xùn)詁實(shí)踐的形式——傳注類傳注始于漢代。毛亨、孔安國(guó)、馬融、鄭玄等都是著名的注釋家?！皞鳌敝戈U明經(jīng)義,“箋”有補(bǔ)充和訂正毛傳的意思?！凹ⅰ?一是指兼解經(jīng)與傳,二是采集各家解說(shuō)匯為一書。二、訓(xùn)詁實(shí)踐的形式——傳注類孔潁達(dá)五經(jīng)正義:《周易正義》、《尚書正義》、《毛詩(shī)正義》、《禮記正義》、《春秋左傳正義》。朱熹《四書集注》《十三經(jīng)注疏》:《周易》，魏王弼、韓數(shù)伯注，唐孔穎達(dá)等正義；《尚書》，漢孔安國(guó)傳，唐孔穎達(dá)等正義；《詩(shī)經(jīng)》，漢毛亨傳，鄭玄箋，唐孔穎達(dá)等正義；《周禮》，漢鄭玄注，唐賈公彥疏；《儀禮》，漢鄭玄注，唐賈公彥疏；《禮記》，漢鄭玄注，唐孔穎達(dá)等正義；《春秋左傳》，晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)等正義；《春秋公羊傳》，漢何休注，唐徐彥疏；《春秋谷梁傳》，晉范寧注，唐楊士勛疏；《論語(yǔ)》魏何晏集解，宋邢昺疏；《孝經(jīng)》，唐玄宗注，宋邢昺bǐng疏；《爾雅》，晉郭璞注，宋邢昺疏；《孟子》漢趙岐注，宋孫奭shì疏。二、訓(xùn)詁實(shí)踐的形式——文獻(xiàn)正文里的訓(xùn)詁一是正文中出現(xiàn)的訓(xùn)詁形式。如：《論語(yǔ)》“季康子問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：‘政者，正也。子率以正，孰敢不正?！薄渡袝虻洹分杏小霸?shī)言志，歌永言，聲依詠，律和聲?！薄度龂?guó)志》中有：“蜀者何也？有犬為獨(dú)，無(wú)犬為蜀，橫目茍身，蟲入其腹”，“無(wú)口為天，有口為吳，君臨萬(wàn)邦，天子之都”。二、訓(xùn)詁實(shí)踐的形式——文獻(xiàn)正文里的訓(xùn)詁二是以整篇文章為訓(xùn)詁對(duì)象的形式。如《管子》中有《牧民》、《形勢(shì)》、《立政》、《版法》、《明法》等,又有《牧民解》、《形勢(shì)解》、《立政九敗解》、《版法解》、《明法解》與之相應(yīng)?！俄n非子》中有《解老》、《喻老》篇。《易經(jīng)》中的經(jīng)與傳。二、訓(xùn)詁實(shí)踐的形式——筆記類古人的一些讀書筆記、札記之類,往往散見訓(xùn)詁資料。宋代洪邁《容齋隨筆》清代王念孫的《讀書雜志》,82卷。以讀書札記的形式,記錄